三宝村游玩
① 三宝侗寨的简介
三宝侗寨位于榕江县车江乡坝区，包括车寨、恩荣堡、章鲁、寨头、英塘、脉寨、六佰塘、月寨、口寨、小堡等十村九寨，2648户13197人，侗族为主，亦杂居有汉族和其他少数民族。车江坝区是三宝侗族支系的中心，这里有一年三熟的万亩良田大坝，有清澈见底、透明如镜的车江，江岸上有一排排长长的护堤榕树，有清代侗乡独一无二、铭刻侗汉文字交流印记的车寨鼓楼，亦有新世纪刚修建的气势宏伟上了世界吉尼斯纪录的三宝鼓楼；这里还是电影《秦娘美》主人翁珠郎、娘美的故乡，侗戏《丁郎龙女》出产之地。同时，这里与榕江县城仅一江之隔，是千里侗乡距县城最近、最大的侗族聚居区，民族风情浓郁，是人们从省城贵阳取道凯里进入南部侗乡的门户。贵州省榕江县城去5公里处。是全国侗族人口居住最密集的地区，侗寨由三四个大小不一的寨子连成，分上、中、下宝寨，合称“三宝侗寨”。侗寨绵延约有15公里，有9个村，2467户，13197人，较为出名的是寨头村和章鲁村，章鲁村是侗族语言标准语音所在地，即侗语中“普通话”的发源地。侗寨中保留着完好的侗族生活场景，家家务农，户户纺纱，寨头村中有最古老的侗族祖先“萨堂”庙。“尊贵”的客人进寨，好客的侗寨人会为你行“拦路酒”礼。着白色侗家服饰的少女，手捧酒盏，轻启朱唇，唱起了敬酒歌，香醇的米酒就着甜糯的歌声滑入了你的五脏六腑，侗乡如歌，令人沉醉。
进寨后，可见都柳江沿岸可看到一大群古榕树。这些榕树大概植于清代乾隆年间，距今已有300多年历史。现有古榕数30多株，这些高20米，胸围6米以上的参天巨树，彼此之间根系相连，枝叶相拥，形成一片罕见的榕树群。像一个绿色天盖。在古榕群间有一条鹅卵石铺成的街道，当地人叫花街。这条街大概500米长，鹅卵石镶嵌成了十二生肖的图案。街尾有一尊“珠郎娘美”的白色大理石雕像，格外夺目。雕塑由一男一女组成，男的叫珠郎，女的叫娘美。20世纪50年代中国曾拍过一部电影叫《秦娘美》，这是一个中国式的“罗密欧与朱丽叶”的故事，而这里就是娘美的故乡。据传说，珠郎、娘美都是三宝侗寨人。他们在行歌坐夜中相识相爱了。可是，按照侗家“还娘头”的婚俗，娘美不能与珠郎结合，而要回嫁给舅舅的儿子为妻。娘美决心摆脱“女还舅门”这一封建枷锁，追求美满婚姻，便与珠郎私奔到从江县贯通寨。谁知贯通寨财主银宜一见美丽的娘美，顿生霸占之心。他买通款首，诬陷珠郎勾结独寨人来攻打贯通寨，将他杀害。幸得蓓央、蓓英两女孩透露了真相，方使娘美识穿银宜歹毒心肠。娘美决心为珠郎报仇。她定下巧计，背着丈夫遗骨到鼓楼击鼓聚众，表态说：谁亲手帮助安葬珠郎，我就嫁给谁。银宜应诺。娘美领他来到长剑坡，机智勇敢地杀死了银宜，并将他葬入他自己挖掘的坟坑中。最后，娘美奔进了深山。在侗寨中有许多鼓楼，其中最注目的是“三宝鼓楼”，始建于清道光年间，咸同年间被毁，光绪十七年（1891）重建，主楼坐北朝南，为三重檐四角攒尖木质结构，不用一根钉子，建筑面积225平方米，21层，总高35.18米，总占地面积8000平方米。在鼓楼内和附属建筑物上，绘画和雕刻有侗族从母系氏族社会以来的历史沿革，以及中国侗族多支系的古风遗韵、传统服饰、民间习俗等。集中国侗族历史文化之大成，是古榕风景名胜区一道亮丽的风景。2001年10月20日，已被吉尼斯总部评审，以“最高、最大、楼层最多”的特点入编《大世界吉尼斯记录大全》。
侗寨除了鼓楼多外，就是圣母祠，侗家人称为“萨玛祠”（萨玛是大祖母的意思），它是侗族人民祭祀女神“萨玛”的祠庙，几乎每个村寨都有，整个三宝侗乡共有9座。祠庙内都有用砖瓦盖成的小屋，屋中央用石头垒成石堆，中间插一把半开的纸伞，周围有12或14个小木椿或小石堆。纸伞和木椿上披挂剪纸。这些木椿、石堆表示“萨玛”之位。祠庙外都种植有一株常青树，象征圣母“健康长寿”。
② 景德镇有什么好看的景点，景德镇周边游景点有哪些
景德镇有以下景点好玩：
瑶里古镇
位于江西省景德镇市浮梁县，距景德镇市区 50公里。这里群山环抱,原始森林郁郁幽深，小桥流水，禽鸟啼鸣，飞瀑流泉，是避暑的佳处。村镇大量清代名居，商店，街道，路面，保瑶里历史上是景德镇制瓷原料的产地之一，又是皖、浙，赣边境大米、木柴、茶叶、茶油的集散地，还是景德镇通往浙江，安徽的古道。傍晚时分的瑶里古镇静谧而美好，彩霞满天，倒影水中，与两岸的古屋，廊桥，树影相映。古镇不大，游人罕至，您可沿瑶河穿行在青石板铺就的古巷里，悠然感受古镇的古风古韵，这里会让您格外的舒心惬意。
景德镇古窑民俗博览区
陶瓷历史博览区由景德镇陶瓷历史博物馆和古窑组成，这里汇集了古建筑，古作坊，古工艺，古窑房，古园林，是景德镇陶瓷文化的缩影。景区有明清时期的古窑，现在仍在烧制瓷器，还可以现场观看瓷器的制作过程，欣赏中国唯一的瓷乐表演。景德镇古代烧制御瓷的窑炉称为镇窑，又称柴窑。是迄今保存最完好、最齐全的柴窑。值得一看的还有景区女子瓷乐队演奏，这支乐队所用的乐器全部都是用景德镇的瓷器做的。在古代，用瓷做乐器在我国颇为盛行。瓷瓯、瓷箫、瓷笛等，但多已失传，这是景德镇歌舞团后单独研制而出，可谓独一无二，别有风情。
三宝国际陶艺村
三宝国际陶艺村在景德镇的南边的三宝村。刚开发的，很不错的一个景点，没有公交车，需要打车前往（30多元），游客少，至少要打车到图中的A点，然后往下山方向走，一路走，一路玩，路边还有窑在烧着。路两边有很多艺术家的馆，快走到村口有一个青谷陶艺（三宝路268号）可以学陶艺，很不错，体验古老与现代。不过一路要走好几公路路，穿球鞋很有必要。没有公开的饭店，但是有些路边的宾馆和陶艺馆有餐饮服务，味道还不错，需要走进去问的。
灵岩洞
灵岩洞位于江西婺源境内的灵岩洞森林公园内，灵岩洞内分“灵岩洞群”、“石城古树群”、“石林奇观”三个景区。 灵岩洞群由36个溶洞组成，目前已开发且对游人开放的只有其中两个：涵虚洞和莲华洞。相比之下涵虚洞更为好看，也是游玩的重点。和大部分沉积而成的钟乳石、石笋为主的溶洞不同，灵岩洞内是流水冲击石灰岩形成的石芽、石林景观。此外，洞群间保留有“岳飞游此”、“吴徽朱熹”等唐代以来的游人题墨2000 多处。景区周边一些古村落、名树古木也值得一看。
景德镇市雕塑瓷厂
雕塑瓷厂位于江西省景德镇市珠山区新厂东路。走近景德镇市雕塑瓷厂，错落有致的厂房，古色古香的徽派建筑，现代风格的陶吧酒吧，高耸入云的窑囱，墙壁上保留着各个时代的标语，相映成趣；厂区内穿着工服的瓷工与打扮时尚前卫的参观者川流不息。这里，历史与现实、工业与艺术和谐地交融在一起，成为景德镇陶瓷文化创意产业的一个新地。
③ 光在景德镇玩 最好几天不算瑶里在内~~
二天差不多，前提是你爱好陶瓷艺术但又不痴迷。
第一天：上午游览古窑博专物馆，在陶艺基地自行属进行陶瓷艺术品制作或创作；下午去新都民营陶瓷园看瓷作坊里的生产的制作，去樊家井（火车站旁边）看陶瓷作坊和小市场，樊家井出来后直接去沃尔玛对面的国贸陶瓷市场挑选购买瓷器（即使不买，看看那些艺术品，感觉也不错）
第二天：上午去雕塑瓷厂，里面有很多值得看的；去三宝国际陶艺村游玩；如果还有时间，可以返回市中心，去建国瓷厂（曾经的景德镇十大瓷厂之一，现在开放旅游）参观，从建国瓷厂出来，剩下的时间甚至晚上可以走一走莲社南路（景德镇高端瓷的销售集中区域，当然，也可以安排在第一天下午剩下时间或者晚上）
④ 白洋淀有什么著名的旅游景点
1、鸳鸯岛
白洋淀鸳鸯岛占地64000平方米。它的周围芦苇环抱，荷花簇拥，岛上设施齐全。集游、购、娱、吃、住、行于一身。白天，淀风习习，波光粼粼，视野开阔，可以看到淀区秀丽的景色。夜晚、渔家灯火、鸳鸯印月，如诗如画。休闲岛位于鸳鸯岛的南侧，白天视野开阔；夜晚渔家社火，码头整洁一新。
⑤ 三宝千户侗寨的民俗
三宝侗族民俗有：“行歌做月”、“奇特的婚礼”、“捉嫂”“稻草人行乞”等。
行歌做月：三宝侗族男女青年社交的方式。无论男女，少年时就三五成群地聚在一起学歌、练舞、唱歌。到了十七八岁，姑娘们就聚在一家房舍较宽、人心也宽的人家做伴，做针线活，形成歌堂。夜幕降临，后生们就弹着琵琶、拉着果吉串寨，到歌堂来探妹，双方唱歌对歌，谈情说爱。经过长时间的交往，情深间笃的就互换信物，私定终身。要好的男女青年都要通过不同方式告诉家长，男方家要请媒人到女方家说亲，女方家若是同意，就按正常的订婚、结婚程序办理。若女方家长反对，年轻人又不肯分手，男方就邀女方私奔。私奔后，男方家再托熟人到女方家说情，若女方家长原谅了，就选定吉日去给男方家老人“洗脸”，赔礼道歉，婚姻也就合法了。
奇特的婚礼：三宝侗族婚礼与众不同。姑娘出嫁要有6至12个姑娘伴嫁。新娘和伴娘都着盛装，而且都打扮得一模一样。姑娘离开娘家时，不是哭别，而是高高兴兴和伴娘跟随接亲婆步行而去。父母亲和亲友也都高高兴兴送别。一路上，新娘和伴娘毫无拘谨、羞涩之感，拥在道旁看热闹的人们，都在兴致勃勃地猜测谁是新娘。新郎家张灯结彩，宾客盈门，等待着新娘到来。新娘到来，进屋后坐在堂屋西边的中柱边，伴娘进来，新娘调换位置，待客亲们拥进来时，又分不清谁是新娘了。新郎没有与新娘见面，没有拜堂仪式。伴郎们弹着琵琶、拉着果吉进来，与伴娘们对歌到第二天中饭前。开饭时在堂屋摆开长桌，男女对坐，相互敬酒，对唱酒歌，听歌的人们挤满堂屋内外。约晌午时分，新郎插在伴郎中间送新娘一行回娘家。新娘何时再来新郎家，不一而定，可能是明年，或许是后年。
捉嫂：三宝侗族婚后，新娘不马上长住新娘家，返回自己娘家居住，仍然可以和姑娘伴们在一起做伴，也同样可以参加行歌做月，不受歧视。每逢农忙或节日，新郎家找到借口，就派人（多为小姑娘）去请，新娘听到信息就躲起来，去请的人就四处寻找，发现了就去“捉”，捉住了就拉到新郎家，俗称“捉嫂”。这样往返多次，新娘习惯了才长住郎家。
稻草人行乞：侗族是一个稻作民族，种稻在侗族地区已经有很久远的历史。三宝侗族地区处坝区，与山区相比就显得田园广阔多了。每年祭祀女神“萨玛”时，总有一群身披稻草的人挤在祭祀妇女中间，这是为什么呢？传说很久很久以前，侗族地方灾害多，每年种下的粮食不够吃，所以很多人家都要种一两丘早稻来救急。那时的雀鸟非常多，早稻抽穗开始黄尖，山上的雀鸟都飞下田坝来抢食，人们没有办法只有派人去看守，撵雀赶鸟，浪费了很多时间和人力。即使这样，也是防不胜防。后来有个名叫贯贡的侗族祖先，他想到既然雀鸟怕人，为何不做个假人去吓他们。于是他就用头年剩下的稻草扎成个草人，插在稻田中央，头戴破斗笠，身披烂蓑衣，两手握竹竿，风吹草人动，雀鸟飞来飞去，就是不敢落进田里。后来人们都学习贯贡，不论田地的庄稼成熟时，都插上草人，撵雀赶鸟。约定俗成，沿袭至今。人们迎来了粮食丰收，稻草人立下汗马功劳。萨玛节是三宝侗族妇女最盛大的节日，有人盛赞是三宝侗族的妇女节。有些年各“萨”各祭，即每个寨子的人祭祀本寨子的“萨”，有些年举行连祭，即是几个寨子的妇女联合祭祀。连祭时，为了增进寨邻的友谊和增加节日欢乐气氛，不参加连祭的寨子的妇女就装扮成稻草人日日夜夜为人们守护粮食，人们才赢得丰收，才能快快乐乐的过节，所以在人们过节的时候，稻草人便下田，进寨来与人们同乐。稻草人打扮五花八门，有男有女，一路上打打闹闹，表演着各种各样幽默、滑稽的游戏，让观看的人们捧腹大笑。到了主寨村口，主人早已设下障碍拦路等待，开展对歌活动，又说有唱，有歌有舞，歌词多为即兴创作，歌调各种各样，表演动作古怪离奇。对歌无休无止，草人不耐烦了，冲破障碍而入，主人们给客人献上食品和礼物。然后草人随同主人进寨，一起祭萨，一起踩路，一起“多耶”，一起会餐 。
⑥ 景德镇有什么好玩的地方
景德镇是中国瓷都，最大的特色就是陶器瓷器，连街道两旁的路灯柱子都是瓷的。所以个人觉得值得一去的地方都和陶瓷有关。
三宝村
三宝村离市中心稍远一点，是景德镇市斥巨资打造的一个国际陶艺文化村。我去那里主要是冲着“世外桃源”去的，这家饭店坐落在一条溪水旁，口味好，环境更好，店里还有艺术家文娜画的壁画。
在三宝村建议可以骑自行车游玩，沿着三宝路一路进去，两旁都是青山绿水，陶艺工作室或美术馆就坐落在绿树丛中。
⑦ 从曲靖三宝周旗村到三宝多少公里
从曲靖三宝镇黄旗村（周旗村，地图未标识，属黄旗村管辖）到三宝镇。
① 步行测距版全程：8.9公里；
② 电动权自行车骑行测距：8.9公里，上坡2.4公里。
③ 自驾车正常行驶全程最短：11.3公里。
附注：三宝镇位于曲靖市麒麟区中部，北接南宁街道，西邻寥廓街道，东邻沿江、 茨营两乡，南与越州镇交界，西南与陆良、马龙两县接壤。镇政府驻地距市区中心10公里，属典型的城郊型乡镇。下辖村：
雷家庄、何旗、雅户、三宝、五联、兴龙、张家营、温泉、青峰、黄旗、鸡汤、长坡；（12个村民委员会）
72个村民小组，85个自然村。全镇总面积127.5平方公里，海拔1854—2430米，年平均气温14.6℃，年降水量800—1000毫米，适合种植水稻、烤烟、蔬菜、玉米、小麦等农作物，是一个以种植业、养殖业、农产品销售业、务工收入为主要经济来源的农业乡镇。辖区内有曲靖工人疗养院、滇东温泉度假村、曲靖水泥有限责任公司、一汽红塔云南汽车制造有限公司、麒麟区蔬菜集团等国有大中型企业和昱安建工集团、一汽红塔云南汽车配件有限公司等私营企业。
经查询周旗村所属地区三宝镇黄旗村委
⑧ 三宝侗寨的民俗
三宝侗族民俗有：“行歌做月”、“奇特的婚礼”、“捉嫂”“稻草人行乞”等。
行歌做月：三宝侗族男女青年社交的方式。无论男女，少年时就三五成群地聚在一起学歌、练舞、唱歌。到了十七八岁，姑娘们就聚在一家房舍较宽、人心也宽的人家做伴，做针线活，形成歌堂。夜幕降临，后生们就弹着琵琶、拉着果吉串寨，到歌堂来探妹，双方唱歌对歌，谈情说爱。经过长时间的交往，情深间笃的就互换信物，私定终身。要好的男女青年都要通过不同方式告诉家长，男方家要请媒人到女方家说亲，女方家若是同意，就按正常的订婚、结婚程序办理。若女方家长反对，年轻人又不肯分手，男方就邀女方私奔。私奔后，男方家再托熟人到女方家说情，若女方家长原谅了，就选定吉日去给男方家老人“洗脸”，赔礼道歉，婚姻也就合法了。
奇特的婚礼：三宝侗族婚礼与众不同。姑娘出嫁要有6至12个姑娘伴嫁。新娘和伴娘都着盛装，而且都打扮得一模一样。姑娘离开娘家时，不是哭别，而是高高兴兴和伴娘跟随接亲婆步行而去。父母亲和亲友也都高高兴兴送别。一路上，新娘和伴娘毫无拘谨、羞涩之感，拥在道旁看热闹的人们，都在兴致勃勃地猜测谁是新娘。新郎家张灯结彩，宾客盈门，等待着新娘到来。新娘到来，进屋后坐在堂屋西边的中柱边，伴娘进来，新娘调换位置，待客亲们拥进来时，又分不清谁是新娘了。新郎没有与新娘见面，没有拜堂仪式。伴郎们弹着琵琶、拉着果吉进来，与伴娘们对歌到第二天中饭前。开饭时在堂屋摆开长桌，男女对坐，相互敬酒，对唱酒歌，听歌的人们挤满堂屋内外。约晌午时分，新郎插在伴郎中间送新娘一行回娘家。新娘何时再来新郎家，不一而定，可能是明年，或许是后年。
捉嫂：三宝侗族婚后，新娘不马上长住新娘家，返回自己娘家居住，仍然可以和姑娘伴们在一起做伴，也同样可以参加行歌做月，不受歧视。每逢农忙或节日，新郎家找到借口，就派人（多为小姑娘）去请，新娘听到信息就躲起来，去请的人就四处寻找，发现了就去“捉”，捉住了就拉到新郎家，俗称“捉嫂”。这样往返多次，新娘习惯了才长住郎家。
稻草人行乞：侗族是一个稻作民族，种稻在侗族地区已经有很久远的历史。三宝侗族地区处坝区，与山区相比就显得田园广阔多了。每年祭祀女神“萨玛”时，总有一群身披稻草的人挤在祭祀妇女中间，这是为什么呢？传说很久很久以前，侗族地方灾害多，每年种下的粮食不够吃，所以很多人家都要种一两丘早稻来救急。那时的雀鸟非常多，早稻抽穗开始黄尖，山上的雀鸟都飞下田坝来抢食，人们没有办法只有派人去看守，撵雀赶鸟，浪费了很多时间和人力。即使这样，也是防不胜防。后来有个名叫贯贡的侗族祖先，他想到既然雀鸟怕人，为何不做个假人去吓他们。于是他就用头年剩下的稻草扎成个草人，插在稻田中央，头戴破斗笠，身披烂蓑衣，两手握竹竿，风吹草人动，雀鸟飞来飞去，就是不敢落进田里。后来人们都学习贯贡，不论田地的庄稼成熟时，都插上草人，撵雀赶鸟。约定俗成，沿袭至今。人们迎来了粮食丰收，稻草人立下汗马功劳。萨玛节是三宝侗族妇女最盛大的节日，有人盛赞是三宝侗族的妇女节。有些年各“萨”各祭，即每个寨子的人祭祀本寨子的“萨”，有些年举行连祭，即是几个寨子的妇女联合祭祀。连祭时，为了增进寨邻的友谊和增加节日欢乐气氛，不参加连祭的寨子的妇女就装扮成稻草人日日夜夜为人们守护粮食，人们才赢得丰收，才能快快乐乐的过节，所以在人们过节的时候，稻草人便下田，进寨来与人们同乐。稻草人打扮五花八门，有男有女，一路上打打闹闹，表演着各种各样幽默、滑稽的游戏，让观看的人们捧腹大笑。到了主寨村口，主人早已设下障碍拦路等待，开展对歌活动，又说有唱，有歌有舞，歌词多为即兴创作，歌调各种各样，表演动作古怪离奇。对歌无休无止，草人不耐烦了，冲破障碍而入，主人们给客人献上食品和礼物。然后草人随同主人进寨，一起祭萨，一起踩路，一起“多耶”，一起会餐。
⑨ 写三宝营盘旅游景点作文
对于农家，我想大家都熟悉的不得了了吧！但是，真正去过农家的确一定是少之又少，而我今天却十分幸运地要去见识见识农家。
来到了农村，我看见了一棵棵高大宏伟的樟树，还有错落有致的房屋。松树后都有一块又一块的田地，地上都种着绿油油黄橙橙的蔬菜和花朵，整个农村都散发着花与草的芳香。才刚过了冬天，农民们就开始春耕了，他们扛着锄头，拿着一桶一桶的肥料，不断的往田中倒着肥料，没倒一次就用锄头翻一次土，有的蔬菜已结出了果实，有的还是含苞未放，正可谓是地不亏人，每一株蔬菜上都有着大小不一的果实。
淳朴的农民们穿着简单的粗布衣裳，赤着脚，扛着锄头来到了田间，奋力地锄着菜地。
正可谓是人勤春来早，才只是初春油冬菜就开遍了整个田地。看那远处金灿灿的油菜花，似乎在散发着奇异的光芒，我不禁被油菜花那婀娜多姿的外表所吸引住了。娇艳的的花瓣上还带着几滴晨露映着花的美丽，折射着太阳的光线，我经不住诱惑走到了油菜花的跟前，陶醉在花的世界中。
忽然，在我眼前出现了一个黑色的物体，从我的眼前一闪而过，定神一看，原来那一闪而过的物体正是和农民一样辛勤的“花中农民”——蜜蜂。我蹲了下来，看着蜜蜂频繁地在油菜花中来回飞动着，它们一次又一次的在花中采蜜，又一次次不厌其烦地将蜜送回去。
这时，我回头去看辛勤的农民正在给翠绿颜色的蔬菜搭着一个个白色的塑料棚，我百思不得其解，便鼓起了勇气，走向正在塞塑料棚的农民伯伯，问出了心中的疑惑：“为什么要给蔬菜搭塑料棚呢？”
农民伯伯爽朗地一笑，说：“这就是蔬菜的空调房啊！它是来给蔬菜保持恒温和湿度的啊！”
我听了恍然大悟；原来这白色的物体竟然是蔬菜所谓的“空调房”。我羞红了脸，学了六年的小学，我竟然连这都不懂，真是羞愧难当。看来要生存在这个社会中，靠得不仅仅是好的学习成绩，还要靠丰富的生活经验。
直到现在我才明白，农村并不是和我想象中的一样令人嗤之于鼻，而是一个令人神清气爽的好地方。如果有机会，我要在农村中住上两天