半似游客半似

⑴ 那些穷游川藏线上的女生是用身体来付车费的吗

是的，有一首专门描写川藏线上穷游女的诗云：

半似游客半似鸡，欲拒还迎羞解衣。身无分文行千里，别人刷卡你刷逼！

⑵ 川藏线的穷游女为什么喜欢穿裙子有人说为了方便解决

川藏线上穷游女
半似游客半似鸡，欲拒还迎羞解衣，身无分文行千里，别人刷卡你刷逼！

⑶ 川藏线的穷游女让自驾司机越来越恐惧，自驾司机到底因何而“恐惧”

我个人认为川藏线上的穷游女之所以让自驾司机们头疼，主要是因为很多穷游女自身素质较低，而且极为不礼貌的行为引起了自驾司机们的反感。试想下如果我们出于好心搭载穷游女一段路程，然而却因为这个搭载的女性，让自己的心情变得极为糟糕，当下次在遇到类似情况时候，是否会感到“恐惧”呢？

（2）穷游女在与司机共同度过的旅程中，让自驾司机特别的不愉快。我曾经听一位自驾游川藏线的朋友讲过，说很多穷游女就是想免费蹭车，而且还特别没有素质。有些人上车后真把自驾司机当成了自己的私人司机，一点也不客气，说话颐指气使；同时还自顾的吃起了司机朋友们准备的干粮和水。

⑷ 探秘５１号区:外星人真的存在吗

当然不是啦!它可是名副其实的军事基地哦，这个基地和神秘的外星人还有着千丝万缕的联系。它还有个神秘的代号，叫“51号区”。“51号”是什么?难道是这个地方的门牌号码?“51号”其实是美国一块政府用地的编号，它位于拉斯维加斯的内华达试验场，时间久了，就被称为“51号地区”。这是个“地球人都知道”的地方，可美国政府为什么不承认它的存在呢?更奇怪的是，在地图上根本找不到它。让人更费解的还不只这些呢!神秘的军事基地表面看来，“51 号地区”就是一个普通试验场。可是长度超过3 英里的跑道，几个外形非常巨大，屋顶都被漆成白色的飞机库；长400 英尺，而天线本身高150 英尺的一座空中交通管制天线。这些透着神秘的设施又怎么解释呢？研究外星人的学者一致认为这些都和外星人有关。从1950 年开始，51 号区就存在了。可是，美国军方不仅否认它的存在，它的上空也成了禁区，连军事飞机也不准飞过。人们非常好奇，越是保密，人们就越是对这个高度保密的地方感兴趣，而关于它的传说，就越传越神秘，到最后，人们就更是认定这里是个和外星人有关的秘密基地了。无从考证的外星人事件关于这里的传说太多了，但最神秘的还是关于这个基地的半似传闻半似谣言的“罗斯韦尔事件”。1947 年的夏天，美国空军在新墨西哥州发现的一个不明飞行物的残骸里找到了一个外星人———活着，把他（她？还是它？）带到了这个基地。后来，一盘录象带留落到民间，里面正是美军对那个外星人进行盘问的镜头。影片没有声音，据说这种盘问是采用通灵传心术实现的。而外星人在接受盘问后就死了，美军也随后对其尸体进行了解剖。有人肯定地说这个录像带是两年前由“51 号基地”里秘密带出来的。而把这盘录象带带出基地的那个叫维克多的人已经不在人世了。匪夷所思的神秘事件在这个基地周围可以经常发现一些球形，三角形以及类似飞盘形状的不明飞行物，有相片和一些视频证据可以证明这些现象的存在。1986 年的夏天，邻近雷切尔和白端两个城镇的居民，都能够感觉到他们脚下地面的震动，当地居民在每个星期四早上7 点钟的时候，都能看到一些奇怪的现象。人们也能听到基地那边传来的奇怪声音。但是当人们提出要起诉基地军队的时候，一切就又会消失，恢复成原来的样子。这些神奇的现象和神秘的事件，一直吸引着世界的目光。成为梦幻之地游客络绎不绝电视连续剧《X 文件》和好莱坞大片《独立日》对51 号地区的渲染，更使它家喻户晓，也使得这个荒无人烟的地区成了旅游胜地。该地区附近的375 号公路也被命名为“外星人高速公路”。位于375 号公路边上还开了一间接待UFO 爱好者的名为“小外星人”的小旅店。不过，慕名而去的游客会发现这块“梦幻之地”可望而不可即，戒备森严，每隔50 码就插着一块不准进入、不准拍照的告示，虽然没有铁丝网围着，但各种各样的装置监视着周围的一举一动。如果游客闯入禁区，将面临着逮捕和600 美元的罚款。除非爬到远处的一个山峰上了望，可是也很难看到基地的情形。对百无聊赖的游客来说，375 号公路边上的一个信箱也成了一景。这个被称为“黑盒子”的信箱属于附近的一位农场主斯蒂夫·麦德林所有，但被许多游客误以为是51 号地区的信箱，常被撬开搜索“机密邮件”，据说还遭到过枪击。无奈，麦德林后来把它换成了一个坚固的防弹信箱，信箱颜色也从黑色改成白色。这个白色的“黑盒子”做为荒原上的突出标记物，仍然是UFO 迷们在51 号地区聚会的一个地点。许多游客在那里呆一个晚上，就声称目击了UFO—当然那里有很多自然现象和军事现象可被当做UFO。虽然，至到目前51 区对于整个世界来说仍然是一个谜，即使能从卫星照片中分析出一些数据，每个人的看法不同，也会产生不同的解释。也许，有一天美国政府会公布出这个秘密，那让我们拭目以待吧！

⑸ 对对子，急等！

一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩，一俯一仰一顾笑，一江明月一江秋
几树几景几风光，几位游客几风情，几唱几和几回声，几竖青松几竖春

⑹ 一直在旅行的人，钱从哪里来

我来讲一个我亲眼看见的整年旅行的人的旅行生活吧。

我在伊朗旅行的时候，遇见一个日本人，已经在路上13年了，看起来大约35岁多，皮肤棕黑粗糙，浑身灰绿色的冲锋衣裤，里面的抓绒衣从领口看，已经磨的光滑了。两个80升的大山包，塞得满满当当，密度极高，前面背一个，后面背一个，背上的时候我只能看见他的头。由于他的行程几乎跟我一样，而我们又都是穷游，所以每一站都正好碰见他，旅舍也经常订到同一家，也聊了不少。

穷游到什么地步呢？举几个具体的例子。

伊朗有多便宜呢，12年，我们住四星级酒店标准间，只需要300左右人民币，而青旅，古典老宅改的那种级别，标间18美元。这位日本先生，从来都是坐夜班大巴，晚上12点左右上车，早上4点到目的地也行，能少住店就少住店，我有次在公园看见他在长椅上补眠。伊朗的大巴我从德黑兰坐到卡尚，好像也要5，6小时，两个人居然是70块钱人民币，还包一顿饭。

实在要住店，他都是订最大的混住间，好像才十几块一晚，有时候干脆就借宿青旅大厅打地铺，不要钱。我在设拉子车站碰到日本先生，发现订的同一家青旅，于是拼的士去旅舍，总共合12元人民币，他到了旅舍以后就再也没提过要给我车钱的事啦。

伊朗景点门票经常是，自己人才2块钱，外宾得30块，日本先生，每次都要讲价，按伊朗人的价格买票，伊朗人随性，经常会通过，要么甚至不收门票就放人进去了，说实话，我也干过，两个人，他们可以只收一个人的门票钱。就算只要2块钱门票，这个日本先生也有成套的逃票攻略，他曾经很热心给我们传授过，某清真寺的祷室有一个侧门，尽量不要带相机之类一看就像游客的行头，把鞋脱掉，拎着进去，没有人看着，从里面进大厅的门以后再穿上，就可以随意玩了。

还有伊朗有很多给传统手艺店拉客的野导游，跟着去可以看到手工做地毯，印花布等，可以随意购买，他从来都是只看不买的，这种地方卖的贵，不过就算不是穷，也不会买，他根本没有空间放旅行纪念品了。

由于长年在外，他理发也是自己来，随身有一个手动推子，所以虽然行头看起来很旧，但还是体面的。大山包里有睡袋帐篷，如果在环境气候温和的旅行地，他就直接扎营过夜。

据我所知，12年当年，他已经旅行第13年了，专业是搞金融的，他说，他每年要回国干1到2个月，具体怎么工作不太清楚，这2个月赚的钱，够他穷游至少10个月。他说，在日本有很多他这样的旅行者，常年在外旅行，没有家庭，也不具体工作。

很多人误会他是流浪汉形象，特意补一张照片。可以看的出来，虽然很旧很朴素，但是还是很得体，普通的一套徒步装。为人也开朗，正在跟来自日本的老乡打招呼呢。

后来我在南美洲也碰到很多常年在外旅行的人，其中大多数人给我的感觉就是嬉皮士，一头脏辫，傍晚就在各种广场卖艺，有弹琴的，有表演杂技的，有倒卖纪念品的，有卖自己做的手工的，有在街头给人有偿编辫子的，比较让我吃惊的一个男生，居然自己带着一只鸡，估计是下蛋吃，那个鸡就站在他肩膀上，然后衣服上还挂着鸡屎……这些人，各个都想尽办法挣钱，但是依旧只能住最便宜的旅舍，最便宜的床铺。

我不得不提我在一家超便宜旅舍见到的一位男士，那个旅舍一个标间，只要30一晚，可以想象吗，标间里墙皮脱落严重，床看起来……大概半拉月没洗，我看了以后没想订，走之前，发现一堆行李居然是绑在一个轮椅上的，我忍不住回头在旅舍里找了找，发现一个，只有一条腿的矮矮的胖男生，驻双拐，看行李量，也是长时间旅行的。要知道，南美洲可是山城为主，每个城市都在不停的上坡下坡，这种旅行对他来说，何其艰难。我一直很遗憾，没有去跟他聊几句，没有了解他多一点点。

纯粹穷游才是正常态，毕竟不是每个人都能做旅行体验师，给杂志写稿，供图，对吧。连那个独腿的男生都能做到，其实旅行也是一件，只要吃的了苦，就能达成的事情。但是想整年旅行，还奢华惬意，那……反正我是做不到。

最后补一点，评论里看到不少知友觉得这属于流浪，辛苦，无谓。但是我所接触过的这些穷游客，苦行旅人吧，其实是很快乐的，相谈的时候只感觉到他们的自在愉悦。

也许他们虽然在事业上不求上进，又不愿组成家庭，旅行得又累又辛苦，但是这种流浪的生活才让他们觉得舒适呢？

不过呢，相对来讲，我挺庆幸没有常年流浪在我们国家的嬉皮士，个人还是有点影响市容和工作气氛的。

⑺ 春城渐远成飘渺,泉湖池水清似少。

像前边人所说的，乳山是威海市的一个下辖市，而现在外地人知道的乳山一般都是指银滩。天下第一滩——中国北方仅有的（海滩类）国家AAAA级旅游度假区银滩旅游度假区位于乳山市东南部，距市区15公里，位于中国著名旅游开放城市青岛、烟台、威海三市的中心地带，南濒黄海，与日本、韩国隔海相望。银滩旅游度假区始建于1992年，1994年7月被山东省人民政府批准为省级旅游度假区，2002年11月被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游区。2003年上半年顺利通过ISO14001环境管理体系认证和ISO9001质量管理体系认证。度假区规划控制面积65平方公里，海岸线东西长21.7公里，南北长3公里。目前进区项目达240多个，合同投资额212亿元，实际到位资金116亿元，年进区游客50多万人次，目前已开发面积20平方公里。这里天然质朴，清洁环保，没有滩涂开发、浅水养殖，更没有任何工业项目，保持了纯天然、无污染的自然生态环境，区内65平方公里的海岸陆地可供客商开发建设，1.3万亩的海边防护林带，为游客提供了森林旅游之乐趣；3个大型海水浴场，可供10万人游人沐浴，21.7公里的海岸线还可开展多种水上游乐项目。这里沙质洁白，水质清澈，有东方夏威夷的美誉，新华社原社长穆青先生曾为这里题书：天下第一滩。银滩旅游度假区冬无严寒、夏无酷暑，年平均气温在12.3摄氏度；区内林秀海碧，礁奇滩曲，这里有“一桥跨海陆、脚踏天地间”感觉的仙人桥、有秦始皇东巡经过的三观亭、有日本圆仁和尚讲经打坐的和尚洞、有八仙过海时铁拐李抛拐留念的仙人杖、有云雾飘渺、恍若海市蜃楼的宫家岛、有七仙女的珍珠演化而成的幺岛、有中国第一座潮汐发电站、有中国迄今为止最大的内陆潮汐湖等20多处自然景观。银滩旅游度假区交通便利，济威铁路、青威高速公路、309国道横贯全市，距青岛、烟台、威海三市的车程均在一个半小时以内，与国家二类开放口岸——乳山口港接壤。建区以来，度假区管委先后投资15亿元人民币用于水、电、路、通讯、有线电视、管道液化气、管道供热以及生态化污水处理场等区内基础设施的配套建设，达到了七通一平，构筑了五横二十纵的交通网络。区内已建成银滩大酒店、颐中海景酒店两座三星级旅游涉外饭店，另有红山隆博生态园、兴源大酒店、乳山市财税培训中心、大庆酒店、海梦苑宾馆、长庆度假酒店等准三星级酒店。以打造胶东半岛旅游目的地为目标，银滩旅游度假区把发展旅游业作为发展的主攻方向，抢抓威海建设千里幸福海岸线的机遇，充分发挥银滩旅游资源丰富的优势，先后引进了东方如意国际城、乳山国际赛车场、半岛游艇俱乐部、福如东海文化园等一大批旅游大项目。为了进一步构建银滩大旅游环境，银滩管委还根据总体规划设计对银海路南侧5600亩沙滩进行大面积规划，建设了银滩中心广场、东升广场、海韵广场、假日广场,从总体上提升了银滩的旅游度假功能。银滩旅游度假区内优美的自然环境和配套的基础设施也吸引了来自全国各地的异地置业者，目前区内以大庆颐园生活小区、正华忆海苑、水岸新城等为代表的生活小区已经达到50多个，常住人口达1万多人，成为最适合人类居住的地方。为全面延伸产业链条，实现可持续发展，银滩管委于2001年在度假区北6公里处地规划了占地11.2平方公里的金海湾工业园，投资3亿元对区内的基础设施进行了改造建设，先后吸引了投资欣业联台湾科技园、大庆工业园等48个项目进驻园区，总投资达78亿元。整个银滩也因此形成了多功能开发、全方位发展的综合功能区，成为诸多有识之士投资置业首选要地。（一）、银滩旅游度假区（1）睡美人大乳山乳起峰隆,宛如窈窕淑女乳房高高耸立,美不胜收,令人心旷神怡。乳山市及乳山口皆因此而得名。春季,绿草山花铺满山,清泉圣水潺潺不倦,仿佛将人置入仙境一般。拾级登上大乳山顶端,有豁然开朗之地300平方米,可容纳千百人登高观日出、望海奇,日出渐赤如丹,其下有红火动摇承之,使人倍觉天地之美妙。夏季,这里气温适宜,山径香远幽谧,进山非但不觉燥热,反而会突生寒骨之意。秋季,大乳山明净高爽,海市蜃楼,清凉之直冲云霄。晨曦,云海浓雾缭绕于大乳山及海天间,偶然传来山嶂小鸟啾啾声,使人顿生飘飘欲仙之感觉。冬基,乳峰负雪,明烛南北,大乳山浩瀚之秀气淋漓呈现于世人面前。真可谓：海风吹人醉,乳山馨客迷。与大乳山隔岸相望的西乳山,恰似一妙龄少女仰卧万顷碧海之中,端庄俊俏的面庞,小巧玲珑的鼻梁,高高耸立的乳房,似是睡熟,人称“睡美人”。（2）宫家岛在银滩旅游度假区的正南面海中,有一座形似卧伏的公鸡的小岛,被称为公鸡岛,后人将其改名为宫家岛,又名研石岛。宫家岛位于东经121°34′,北纬36°34′。宫家岛地势平缓,海岸线以上南北长850米,东西长570米,干出线以上南北长2200米,东西长1300米。最低干出线以上（包括宫家岛周围的干出礁）面积为0.7平方公里,最高海岸线以上面积219.35亩,岛周围陡崖以上也就是可绿化的面积为123.06亩,岛上绿树成荫,植被覆盖率为百分之60。宫家岛距黄海海岸线的最短距离为1700米,距银海路的最短距离为2000米,坐船仅有10分钟的船程。宫家岛最高海拔12.9米,最低3.5米。平均6.9米,大致为南高北低,东高西低,最高潮位线2.02米,最低潮位线—2.02米。宫家岛系基岩岛,由砂砾岩构成,地表为棕壤性土。宫家岛于1955年修建了营部营房,设立了驻军；1962年,驻军在宫家岛底下开凿防空山洞,现在这些防空洞完好无损。1981年军队撤出,现在营房仍旧存在。清朝期间宫家村在宫家岛上建造的龙王庙宇仍旧存在。（3）海韵广场海韵广场 ,建在银滩旅游度假区的西入口处,寓为“海的韵律”,属银滩海滨广场一部分,临海而建,广场呈“U”字型,左右两侧各有一圆形眺望、休息小广场,中央为一圆型广场,周围设有造型别致的灯柱,中心位置有一金字塔形涌泉,处于区内长江路西入口轴线上。通过多种造景方法及不同的高差变化,形成了各具特色的景区,丰富了空间和层次,使之成为可赏、可游、可憩的海滨景点。（4）东升广场东升广场,建在“海韵广场”以东200处,堪称“姊妹广场”, 寓为“旭日东升”,属银滩海滨广场一部分,临海而建,广场呈圆型,其中一半伸入防浪堤南侧沙滩中,广场北部建有花坛、座凳结构景亭,中部为上升小平台及各具特色的小型雕塑,南部建有代表8大国家文明历史的雕刻石柱,具有浓厚的文化气息。（5）和尚洞在银滩旅游度假区的仙人桥北500米处的海岸峭壁上,原有一巨大岩洞,洞深约10米,宽6米,高4米,洞内可容纳三、四十人,从前,此洞既是内外地渔民休息落脚的地方,又是游览者乘凉小憩的佳处,传说当年日本天台宗高僧圆仁和尚入大唐求法时曾在此居住过,因而称之为“和尚洞”,本世纪七十年代,为方便渔民,在和尚洞附近取土石修建渔港码头,该洞被炸毁,现只留下一光滑的洞底,供人们追忆。（6）珍珠湾浴场沿潮汐湖拦潮大坝东行,银海路南有长达4公里的半月形海湾,湾内沙滩平缓,由岸边缓缓伸向大海,相传当年七位仙女得知此沐浴佳地,到此沐浴,她们迷恋海湾风光,耽误了回天宫的时间,玉皇大帝派二郎神前来催促,第七位仙女慌乱中将身上的一串珍珠扯落海湾,从此此处便得名珍珠湾。(7) 仙人杖在北斗湾东端海中,布有一群浮出海面的紫色岩礁,其中一巨大的柱形岩礁拔海而出,突兀擎空,高达10余米,远眺似一条长长的拐杖,插在海中。传说这是当年八仙过海之前,曾在此相聚,商讨渡海事宜,醉仙铁拐李与吕洞宾发生争执,一怒之下,将其拐杖掷向大海,正好插入北斗湾,渐渐变成一柱高耸海中的巨大礁石。仙人杖周围由于礁岩众多,也是海蟹栖生之地,游人可以在此享受赶海捉蟹的乐趣,也为您的午餐或者晚餐增添一份美味佳肴,品尝着自己的劳动果实,会别有一番胜利的喜悦萦绕您的在心头,大家可以亲自去体验一下那美妙的感觉。(8)大拇指广场银滩中心广场是总规划面积5600多亩沿海沙滩景观带中的一个重要景点,总投资达1800万元,广场总面积10万平方米,整个广场包括大型现代雕塑（高16米）、锁膜工程、木栈道工程、大型喷泉工程、绿化及光亮工程,共动用土方10万立方,安装各种灯具300盏,实施绿化近3万平方米。开放后的银滩广场成为银滩旅游度假区的一大新的旅游亮点。(9)幸 福 园位于大庆度假区的东侧,以体现人类和谐、温馨之爱为主题。园内设有纸婚、铜婚、水晶婚、银婚、金婚、钻石婚等20个景点。随着空间、景观的变化,让游览者感受爱情的一系列过程：由相识相知（月为媒）到结为连理,一同携手走过长长的风雨人生,体会到“执子之手、与子携老”的真挚感情。(10)仙人桥仙人桥三面环海,一头与陆地相接。是巨石被海水长年侵蚀形成的天然拱桥,桥身长十几米,宽九米,高五米。涨潮时,惊涛拍岸,天空澄澈无瑕,岸边松林低吟,恍然有入仙境之妙。桥下沙滩上,横卧两块巨石,一块象龙头,一块似龟身,更增添了仙人桥的神秘气氛。据传说,仙人桥是由天上的彩虹化成。公元838年,日本天台宗高僧圆仁和尚入唐求法,走海路经青岛、大乳山,奔荣成赤山,当行至仙人桥以西海面时,忽见前方金光万道,瑞云流动。一道彩虹,艳丽无比,一端搭于岸边,一端落于海中,彩虹之上,端坐两位老者,论道说法,声若洪钟,彩虹之下,灵蛇盘绕,海龟昂首。圆仁高僧急令船队望采虹处行进,待到岸边,彩虹消失,只见一座石桥,宛如彩虹,连接海陆,灵蛇与海龟,乃两座巨石。圆仁高僧当即拜倒,并在仙人桥处逗留数日方行。现在仙人桥成为银滩的最具吸引力的自然旅游景点。(11)三观亭三观亭位于银滩旅游度假区中部,与大陶家渔村毗邻,相传公元前210年,秦始皇东游成山,经过此地,登上岬角南端平台,早晨观看海平线上东方日出,白日观看波浪翻滚的海浪,夜里观看等待徐福为其寻找长生不老药的船队归来,当然终归没能等到长生不老之药。后来开发银滩,在此处建有一座“三观亭”供游客游览,即：观日出、观海浪、观松涛。（12）海滨广场（大红球）银滩海滨广场是银滩旅游度假区规模最大的开放型海滨花园的重要组成部分,总面积1.38万平方米,分东西两个广场,东广场称为“东升广场”,誉意为“旭日东升”,西广场称为“海润广场”,寓意为大海的滋润。“海润广场”主入口中间的是一座“U”字形平台,平台上建有涌泉,通过小溪与广场中心的金字塔叠水相连,我们现在看到的正在旋转的大石球,重达5吨,完全由水的压力推动,可见水的力量是多么的大。广场左右两侧各有一座圆形眺望、休息小广场,中央为一座大圆形广场,铺有精美图案,广场周边设一圈造型别致的景柱（灯柱）,中央圆广场东、西两侧和南面布置有平整的草坪,对称布置十个方形花坛,花坛内栽植特选大黑松,增加了广场的绿意和生机,广场南端与防波堤相接处设置花坛,内设雕塑小品,通过多种造景手法,使该广场成为可赏、可游、可憩、可远观、可近视的海滨景点。（13）103舰简介103舰,1939年3月17日在俄国C——137厂建成下水,服役于苏联海军太平洋舰队,命名为“列兹基（勤奋）”号,参加过第二次世界大战,1955年6月29日正式由我国海军接管,命名为“长春号”,1970年我国将其自行改装,由原来的鱼毅等领导人检阅了该舰,1988年退役。1994年被银滩管委购买,现在船上建有餐饮娱乐设施,成为银滩一道旅游风景线。我是当地的，如果您过来玩的话可以联系我，有时间我可以做您的免费导游。如果想买海景房，我还可以给您做一下参考，如果看好了我们的房子，可以给您优惠的！

⑻ 09年重庆地区语文高考试题及详解。

2007年高考语文试题及参考答案（重庆地区）共8页。考试时间150分钟。第1至11题为选择题，33分；第12至22题为非选择题，117分。满分150分。

一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）
1.下列各组词语中加点字的读音，完全正确的一组是
A.耄耋（dié）调运（diào）悬崖勒马（lè）惊魂甫定（pǔ）
B.沉淀（diàn）喟然（wèi）并行不悖（bèi）酩酊大醉（dǐng）
C.差劲（chà）拙劣（zhuō）似是而非（sì） 数见不鲜（shù）
D.供给（gōng） 囤积（tún） 春色撩人（liào）蒙头转向（mēng）
2、下列各组词语中，有两个错别字的一组是
A.苍桑笑靥秣马厉兵篷荜生辉
B.脉搏涣散耳濡目染汗流夹背
C.喝彩炽热哀声叹气恼羞成怒
D.副刊伫立青出于兰察言观色
3.将下列选项中的词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是
①某市负责人在接受媒体采访时表示，经济建设要注重环境保护；-----该市的环境保护仍然严重滞后。
②医院作为特殊的公共-----，应该讲究语言得体，“欢迎你再来”这一类的语言是不宜随便使用的。
③人们在异国他乡为了生存而不得不放弃自己原有的文明， ------首先放弃也最难放弃的就是母语。
④谈到决赛对手时，教练说：“这将--------是一场漂亮的比赛，在决赛中和他们会师是一次独一无二的机会。”
A.坦陈场所必须必然
B.坦陈场合必需必定
C.坦承场合必需必然
D.坦承场所必须必定
4.下列各句中，没有语病的一句是
A.请柬的封套上古色古香地印着青铜器，上面整齐地排列着身披铠甲、手持盾牌的秦军战士。
B.生活是一幅丰富多彩的画卷，如果得不到你的欣赏，那不是它缺少美，而是你缺少发现。
C.厚道有如参天的大树，替你遮挡暑热炎凉；厚道有如母亲的怀抱，替你抚慰喜怒哀乐。
D.当地造纸厂偷排未经处理的废水，严重污染环境，导致鱼虾绝迹，各种水生作物大量减产和绝产。
二、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
阅读下文，完成第5～7题。
如果把唐宋墓中出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具放在一起，就会惊奇地发现它们几乎一模一样，为什么？
民间艺术是历久难变的。这因为，民间的审美是共性的审美，必须是这一地域人们的审美都变化了，它才会悄悄地发生改变。在漫长的古代农耕社会，人们生活的内容和方式基本上是一成不变的。深藏在谷壑里的山庄，或是江河相隔的村落，大多是在封闭状态中静静地生息与传衍。因之，许多古老的文化形态总是在民间存活得很久很久。比如闽地的南音、云南的纳西古乐，无怪乎人们称它们为古文化的活化石了。
当然，民间艺术并非全都不变。一般的规律是，交通方便的地方，比较容易发生变异。一方面外来文化的涌入，冲击了人们的审美习惯；另一方面则由于现代城市的崛起。城市文化是十分敏感的，是一种强大的不断更新换代的审美的源，向广大乡间放射，产生影响。
当前，现代化、工业化、乡村城镇化以及媒体、科技、生活方式、时尚，都对我们传承久矣的民间艺术产生根本性的冲击。一部分民间艺术处于濒危，正在消亡；那么，另一部分依然“活着”的民间艺术是怎样的呢？
那些摆在旅游景点小摊上的艳丽又奇特的布挂、面具、布老虎，那些画在民俗村屋梁房柱上的怪异的图案，以及竖在那里的匪夷所思的图腾柱、旗幡与神像，或是一群群穿着半似民族服装、半似戏装的年轻人跑过来跳一段不知所云的舞蹈……谁会知道这些民间艺术的真伪，反正有点特点就行。
在全球化商品经济的时代，民间文化大概只有转化为旅游对象才能生存与延续下来。民间艺术原本是一种地域的生活文化，一种民俗方式，当它转变为一种经济方式时，便在本质上发生变异。那种自发的、纯朴的、天真的精神情感不见了。代之以涂红抹绿，添金加银，着力于对主顾的招徕与诱惑。它的特色被无度地夸张着，它内在的灵魂与生命却没有了。
商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术，在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗？世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着，把它视为一种传统精神。他们是真正懂得自己民间艺术的价值和美感的。为此，民间艺术一直是他们民族情感与精神的载体之一。
人们知道，在当今这样做何其困难。所以，普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。这不只是为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与记载的一种历史精神。
(节选自冯骥才《民间艺术的当代变异》)

5.从原文看，下列对“民间艺术”的理解不准确的一项是
A.一种地域的生活文化、民俗方式
B.一种对生活的虔诚与执着的传统精神
C.一种民族情感与民族精神的载体
D.一种文化形态和历史精神的体现
6.下列选项中，不能反映“民间艺术”处于濒危状况的一项是
A.出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具几乎一模一样
B.商品经济时代的城市文化造成了民间艺术的巨大变异
C.现代旅游业的发展使许多民间艺术转化为旅游对象
D.认真开展原生态民间艺术的普查与记录已迫不及待
7.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A.人们生活内容和方式的改变，终将导致民间艺术的消亡
B.古老文化的原始形态保护得越好，民间艺术越能得以延续
C.为了保护民间艺术，应当禁止将民间艺术形式用于商业目的
D.加大旅游经济投入，将改变旅游业中民间艺术严重变异的状况
三、(本大题共4小题，每小题3分，共12分)
阅读下文，完成第8～11题。
李东阳，字宾之，茶陵人，以戍籍居京师。四岁能作径尺书，景帝召试之，甚喜，抱置膝上，赐果钞。后两召讲《尚书》大义，称旨，命入京学。天顺八年，年十八，成进士，选庶吉士，授编修。累迁侍讲学士，充东宫讲官。
弘治五年，旱灾求言。东阳条摘《孟子》七篇大义，附以时政得失，累数千言，上之。帝称善。
十七年，重建阙里庙成，奉命往祭。还，上疏言：
臣奉使遄行，适遇亢旱。天津一路，夏麦已枯，秋禾未种，挽舟者无完衣，荷锄者有菜色。盗贼纵横，青州尤甚。南来人言，江南、浙东流亡载道，户口消耗，军伍空虚，库无旬日之储，官缺累岁之俸。东南财赋所出，一岁之饥已至于此;北地篒窳[注]，素无积聚，今秋再歉，何以堪之。事变之生，恐不可测。臣自非经过其地,则虽久处官曹，日理章疏，犹不得其详，况陛下高居九重之上耶？
臣访之道路，皆言冗食太众，国用无经，差役频烦，科派重叠。京城土木繁兴，供役军士财力交殚，每遇班操，宁死不赴。势家巨族，田连郡县，犹请乞不已。亲王之藩，供亿至二三十万。游手之徒，托名皇亲仆从，每于关津都会大张市肆，网罗商税。国家建都于北，仰给东南，商贾惊散，大非细故。更有织造内官，纵群小掊击，闸河官吏莫不奔骇，鬻贩穷民所在骚然，此又臣所目击者。
夫闾阎之情，郡县不得而知也；郡县之情，庙堂不得而知也；庙堂之情，九重亦不得而知也；始于容隐，成于蒙蔽。容隐之端甚小，蒙蔽之祸甚深。臣在山东，伏闻陛下以灾异屡见，敕群臣尽言无讳。然诏旨频降，章疏毕陈，而事关内廷、贵戚者，动为掣肘，累岁经时，俱见遏罢。诚恐今日所言，又为虚文。乞取从前内外条奏，详加采择，断在必行。
帝嘉叹，悉付所司。
是时，帝数召阁臣面议政事。东阳与首辅刘健等竭心献纳，时政阙失必尽言极谏。东阳工古文，阁中疏草多属之。疏出，天下传诵。(节选自《明史·李东阳传》)[注]皆窳：ziyu，疏懒。
8.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A.累迁侍讲学士，充东宫讲官 充：担任
B.臣奉使遄行，适遇亢旱 遄：速疾
C.江南、浙东流亡载道 载：负载
D.始于容隐，成于蒙蔽 容：包庇
9.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A.荷锄者有菜色
上书谏寡人者，受中赏
B.国家建都于北
徘徊于斗牛之间
C.伏闻陛下以灾异屡见，敕群臣尽言无讳
蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外
D.诚恐今日所言，又为虚文
当其欣于所遇，暂得于己
10．下列各组句子中，分别直接表明“民生维艰”和“吏治混乱”的一组是
A.夏麦已枯，秋禾未种
户口消耗，军伍空虚
C.冗食太重，国用无经
更有织造内官，纵群小掊击
B.库无旬日之储，官缺累岁之俸
差役频烦，科派重叠
D.鬻贩穷民所在骚然
事关内廷、贵戚者，动为掣肘
11.下列对原文有关内容的分析和概括，不准确的一项是
A.李东阳幼时聪明颖悟，擅书法，深得皇上喜爱。十八岁中进士后进入仕途，不断得到升迁。
B．弘治十七年，李东阳给皇帝上疏，描述了奉命往祭途中所见所闻的严重灾情，令人触目惊心；同时，表达了自己的担忧。
C.李东阳一路上听取了各种意见，认为产生灾异的根源在于势家巨族、亲王贵戚、内廷官员互相勾结，危害百姓。
D.为了革除蒙蔽之祸，李东阳请求皇上将以前的各种建议详细地加以整理并择善实施。
四、(本大题共3小题，共20分)
12.把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)臣自非经过其地，则虽久处官曹，日理章疏，犹不得其详，况陛下高居九重之上耶?(4分)
(2)游手之徒，托名皇亲仆从，每于关津都会大张市肆，网罗商税。(4分)

13．阅读下面两首诗，然后回答问题。(6分)
海棠 (宋)苏轼
东风袅袅泛崇光，香雾空 月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
惜牡丹花 (唐)白居易
惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
[注]崇光：美艳的光彩。
(1)苏轼《海棠》诗的前二句描写了海棠花的哪些特点?后二句抒写情感时使用了什么手法?(4分)
(2)苏轼的《海棠》与白居易的《惜牡丹花》同样写夜里赏花，二者所抒发的感情有何不同? (2分)
14.补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。(6分)
(1)氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝， 。(《卫风·氓》)
(2)千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声， 。
(白居易《琵琶行》)
(3)木欣欣以向荣， 。善万物之得时，感吾生之行休。
(陶渊明《归去来兮辞》)
(4)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， ，吾未见其明也。
(韩愈《师说》)
(5)清末四大谴责小说是指《官场现形记》《孽海花》《老残游记》《 》。
(6)在欧洲批判现实主义文学作品中，以恢弘气势探索俄国社会出路的巨著，是列夫·托尔斯泰的《 》。
五、(本大题共4小题，共22分)
阅读下文，完成第15～18题。
告别三峡 赵本夫
告别三峡，已经讲了几年。其间除去旅游部门炒作的成分，全国和世界各地的游客，多是怀着真诚惜别的心情去三峡的。长江浩浩荡荡，自由自在地奔腾了亿万年，第一次被人类强行改变它的面目。今年六月大坝蓄水后，上游六百多公里的长江，将变成一个狭长而巨大的水库，三峡将不再是昔日的三峡，长江也不再是过去的长江了。它将失去许多原始的形态和野性，变得温顺、驯服。建造三峡大坝是经过科学论证的，我们不怀疑它将在防洪、发电、航运等诸多方面发挥特殊的功用。但当这条亘古以来一直追求自由的大水终被锁住时，人们还是蓦然生出一种怜惜、怅然和失落。
去年十月底，我终于去了三峡。正是深秋时节，长江两岸的山峦有些冷峻之气，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。我的确感受到了大江的气势。但老实说，三峡并没有我想象中那么美丽奇伟，山不够绿，水也不够清，浑黄的江水泥汤一样翻滚流淌。江面上往来船只很多，有客轮，那上头满载着告别三峡的游人；也有货船，装满各种各样的物资，船体吃水很深，看了让人揪心。江面繁忙而嘈杂，即使面对美景，也少了从容欣赏的情趣，只感到一种紧迫和忙乱。此时，距三峡明渠截流只有几天的时间了，届时将要断航，该运的急用的货物要赶快运出，天南海北赶来的游客要最后看一眼原始的三峡。那时，我和所有的游客一样，都显得多情而惆怅。但在后来的日子里，当我实地目睹了涪陵、万州、云阳、巫山等地移民拆迁的许多现场后，却突然发现自己和游人的多情惆怅是多么的空洞。

在整个三峡库区，有一百多万移民，其中有十二万人迁去外省定居，剩下的或远或近，也都要离开自己的家园。长江两岸，到处可见残墙断壁，瓦砾成堆，一座座县城，一个个乡镇和村落，全都成了废墟。百万移民为三峡工程建设所作出的巨大牺牲，他们舍弃祖辈生活的土地远离家乡的故事，搬走前夜一村人在露天场地上喝告别酒时相拥而泣的场面，临行前向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜的情景，一次次让我动容，让我顿生敬意。那时我才真切感到，他们才是告别三峡的主角。游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的。
告别不一定都是坏事。在远离长江的地方，我同样也看到了一座座崭新的城市和村镇，三峡移民已经开始新的生活，建设新的家园。其实，在今天的中国，移民已不应再被看成苦难的象征。中国所有的城市都在急速发展，正是因为新移民走了进来。而为数更多的遍布全国的打工族和流动人口，正像鸟儿寻找新的栖息之地，随时准备把家乡作故乡，把他乡作家乡。在人类历史上，移民总是伴随着苦难和生离死别，但同时也促进了经济文化的交流乃至人种的优化。移民从来就是一股活水。当年，如果没有欧洲移民，就不会有今天的美利坚。中国人固守家园，终老一生的传统观念已经发生了变化，移民正成为当今中国具有活力和开拓精神的一个群体。2003.2.14
15.“游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的”，这句话在文中的含意是什么?(4分)
16.梳理文章结构，回答下列问题：
(1)文章在材料安排上有何特点?(4分)
(2)“告别不一定都是坏事”这句话在文中有何作用?(2分)
17.全文渗透着作者告别三峡的强烈情感，请具体说明其情感的变化。(6分)
18.文章第三段中写三峡移民告别时“相拥而泣”、临行前“磕头祭拜”，第四段又写“中国人固守家园，终老一生的传统观念已经发生了变化”，这样写是否矛盾?请作简要分析。(6分)
六、(本大题共3小题，共15分)
19.在下面横线处各补上一句话。要求：每句话不少于7个字，两句字数相等，结构大体一致，整个句子意思连贯。(4分)
快乐似花， ；痛苦如草， 。你要享受快乐，更要准备迎接痛苦，医治痛苦，转化痛苦，让痛苦成为你坚强生命的一部分。
20.有人说：“有时候拥有善良比拥有真理更重要。”请根据这句话的意思，续写一段文字。要求：续写的话与引文衔接自然，语言通顺。字数在70至90之间。(6分)
21.在文中横线处填上恰当的关联词语，使上下文连贯起来。(5分)
头渡小镇精巧①秀丽，藏在一片狭长的山谷之中，一边是金佛山的主峰，一边是柏枝坡的山峦。②处于两个巨人的脚下，③让人感到的不是局促的压抑，而是一种舒缓的安定，像如歌的行板，④风吹雨打，⑤世事变迁，⑥在大山的怀抱中酣然高卧。
七、写作(本大题60分)
22.今年是我国恢复高考制度30周年。尽管社会上对高考众说纷纭，但不能否认的是，有许多人通过高考改变了自己的命运。亲爱的同学，也许你高中三年的学习、生活都围绕着高考，有许多经历和见闻要记录，有许多感悟和认识要诉说……请以“酸甜苦辣说高考”为话题，写一篇文章。
要求：①所写内容必须在话题范围之内；②题目自拟；③立意自定；④除诗歌外，文体不限；⑤不少于800字；⑥不得抄袭。

参考答案

一、(本大题共4小题，每小题3分，共12分)
1.D 2.A 3.D 4.B
二、(本大题共3小题，每小题3分，共9分)
5.B 6.A 7.B
三、(本大题共4小题，每小题3分，共12分)
8.C 9.C 10.D 11.C
四、(本大题共3小题，共20分)
12.(8分)
(1)我假如不是经过那些地方，那么，尽管久居官署，每天处理公文，尚且不能了解详情，何况陛下深居皇宫禁地呢?
(2)游荡不务正业的人，假托皇亲国戚手下之人的名义，常常在关卡渡口都市大设店铺，并搜罗商税。
13.(6分)
(1)前二句描写了光彩正艳、香气正浓的海棠花在春风中、月色下的朦胧美；后二句用了拟人手法，以花比人。
(2)苏诗爱花之盛开，白诗惜花之将谢。
14.(6分)
(1)来即我谋
(2)未成曲调先有情
(3)泉涓涓而始流
(4)小学而大遗
(5)二十年目睹之怪现状
(6)战争与和平
五、(本大题共4小题，共22分)
15.(4分)
(1)游人的告别只是对“原始长江三峡”景点的告别，由此生出的只是怜惜、惆怅和失落。
(2)百万移民的告别则是故土难离的割舍之痛和舍弃家园的巨大牺牲。
16.(6分)
(1)①以“告别”为中心
②感性到理性(层层深入)
(2)①过渡
②总领后文
17.(6分)
由惆怅而失落到感动与崇敬，再由感动与崇敬到肯定和褒扬。
①惆怅而失落
②感动与崇敬
③肯定和褒扬
18.(6分)
(1)不矛盾。
(2)前者是从情感的角度着笔，后者是从思想观念的角度着笔。
①“喝告别酒时相拥而泣……”向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜”表现的是与故人故土的难舍难分、依依惜别的故乡情怀。
②“搬走”“临行”正说明了三峡移民顾全大局而奔赴他乡，并非固守家园而终老一生。移民们安土重迁的传统观念已经发生了变化，但这并不影响他们对故土的深厚情感。
六、(本大题共3小题，共15分)
19.(4分)略20.(6分)略21.(5分)略七、(本大题60分)22.(60分)略

⑼ 2007重庆中考语文试题答案

2007年普通高等学校招生全国统一考试（重庆卷）
语 文 试 题

一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）
1.下列各组词语中加点字的读音，完全正确的一组是
A.耄耋（dié）调运（diào）悬崖勒马（lè）惊魂甫定（pǔ）
B.沉淀（diàn）喟然（wèi）并行不悖（bèi）酩酊大醉（dǐng）
C.差劲（chà）拙劣（zhuō）似是而非（sì） 数见不鲜（shù）
D.供给（gōng） 囤积（tún） 春色撩人（liào）蒙头转向（mēng）
2、下列各组词语中，有两个错别字的一组是
A.苍桑笑靥秣马厉兵篷荜生辉
B.脉搏涣散耳濡目染汗流夹背
C.喝彩炽热哀声叹气恼羞成怒
D.副刊伫立青出于兰察言观色
3.将下列选项中的词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是
①某市负责人在接受媒体采访时表示，经济建设要注重环境保护； 该市的环境保护仍然严重滞后。
②医院作为特殊的公共，应该讲究语言得体，“欢迎你再来”这一类的语言是不宜随便使用的。
③人们在异国他乡为了生存而不得不放弃自己原有的文明， 首先放弃也最难放弃的就是母语。
④谈到决赛对手时，教练说：“这将是一场漂亮的比赛，在决赛中和他们会师是一次独一无二的机会。”
A.坦陈场所必须必然 B.坦陈场合必需必定
C.坦承场合必需必然 D.坦承场所必须必定
4.下列各句中，没有语病的一句是
A.请柬的封套上古色古香地印着青铜器，上面整齐地排列着身披铠甲、手持盾牌的秦军战士。
B.生活是一幅丰富多彩的画卷，如果得不到你的欣赏，那不是它缺少美，而是你缺少发现。
C.厚道有如参天的大树，替你遮挡暑热炎凉；厚道有如母亲的怀抱，替你抚慰喜怒哀乐。
D.当地造纸厂偷排未经处理的废水，严重污染环境，导致鱼虾绝迹，各种水生作物大量减产和绝产。
二、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
阅读下文，完成第5～7题。
如果把唐宋墓中出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具放在一起，就会惊奇地发现它们几乎一模一样，为什么？
民间艺术是历久难变的。这因为，民间的审美是共性的审美，必须是这一地域人们的审美都变化了，它才会悄悄地发生改变。在漫长的古代农耕社会，人们生活的内容和方式基本上是一成不变的。深藏在谷壑里的山庄，或是江河相隔的村落，大多是在封闭状态中静静地生息与传衍。因之，许多古老的文化形态总是在民间存活得很久很久。比如闽地的南音、云南的纳西古乐，无怪乎人们称它们为古文化的活化石了。
当然，民间艺术并非全都不变。一般的规律是，交通方便的地方，比较容易发生变异。一方面外来文化的涌入，冲击了人们的审美习惯；另一方面则由于现代城市的崛起。城市文化是十分敏感的，是一种强大的不断更新换代的审美的源，向广大乡间放射，产生影响。
当前，现代化、工业化、乡村城镇化以及媒体、科技、生活方式、时尚，都对我们传承久矣的民间艺术产生根本性的冲击。一部分民间艺术处于濒危，正在消亡；那么，另一部分依然“活着”的民间艺术是怎样的呢？
那些摆在旅游景点小摊上的艳丽又奇特的布挂、面具、布老虎，那些画在民俗村屋梁房柱上的怪异的图案，以及竖在那里的匪夷所思的图腾柱、旗幡与神像，或是一群群穿着半似民族服装、半似戏装的年轻人跑过来跳一段不知所云的舞蹈……谁会知道这些民间艺术的真伪，反正有点特点就行。
在全球化商品经济的时代，民间文化大概只有转化为旅游对象才能生存与延续下来。民间艺术原本是一种地域的生活文化，一种民俗方式，当它转变为一种经济方式时，便在本质上发生变异。那种自发的、纯朴的、天真的精神情感不见了。代之以涂红抹绿，添金加银，着力于对主顾的招徕与诱惑。它的特色被无度地夸张着，它内在的灵魂与生命却没有了。
商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术，在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗？世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着，把它视为一种传统精神。他们是真正懂得自己民间艺术的价值和美感的。为此，民间艺术一直是他们民族情感与精神的载体之一。
人们知道，在当今这样做何其困难。所以，普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。这不只是为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与记载的一种历史精神。
(节选自冯骥才《民间艺术的当代变异》)
5.从原文看，下列对“民间艺术”的理解不准确的一项是
A.一种地域的生活文化、民俗方式
B.一种对生活的虔诚与执着的传统精神
C.一种民族情感与民族精神的载体
D.一种文化形态和历史精神的体现
6.下列选项中，不能反映“民间艺术”处于濒危状况的一项是
A.出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具几乎一模一样
B.商品经济时代的城市文化造成了民间艺术的巨大变异
C.现代旅游业的发展使许多民间艺术转化为旅游对象
D.认真开展原生态民间艺术的普查与记录已迫不及待
7.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A.人们生活内容和方式的改变，终将导致民间艺术的消亡
B.古老文化的原始形态保护得越好，民间艺术越能得以延续
C.为了保护民间艺术，应当禁止将民间艺术形式用于商业目的
D.加大旅游经济投入，将改变旅游业中民间艺术严重变异的状况

三、(本大题共4小题，每小题3分，共12分)
阅读下文，完成第8～11题。
李东阳，字宾之，茶陵人，以戍籍居京师。四岁能作径尺书，景帝召试之，甚喜，抱置膝上，赐果钞。后两召讲《尚书》大义，称旨，命入京学。天顺八年，年十八，成进士，选庶吉士，授编修。累迁侍讲学士，充东宫讲官。
弘治五年，旱灾求言。东阳条摘《孟子》七篇大义，附以时政得失，累数千言，上之。帝称善。
十七年，重建阙里庙成，奉命往祭。还，上疏言：
臣奉使遄行，适遇亢旱。天津一路，夏麦已枯，秋禾未种，挽舟者无完衣，荷锄者有菜色。盗贼纵横，青州尤甚。南来人言，江南、浙东流亡载道，户口消耗，军伍空虚，库无旬日之储，官缺累岁之俸。东南财赋所出，一岁之饥已至于此;北地篒窳[注]，素无积聚，今秋再歉，何以堪之。事变之生，恐不可测。臣自非经过其地,则虽久处官曹，日理章疏，犹不得其详，况陛下高居九重之上耶？
臣访之道路，皆言冗食太众，国用无经，差役频烦，科派重叠。京城土木繁兴，供役军士财力交殚，每遇班操，宁死不赴。势家巨族，田连郡县，犹请乞不已。亲王之藩，供亿至二三十万。游手之徒，托名皇亲仆从，每于关津都会大张市肆，网罗商税。国家建都于北，仰给东南，商贾惊散，大非细故。更有织造内官，纵群小掊击，闸河官吏莫不奔骇，鬻贩穷民所在骚然，此又臣所目击者。
夫闾阎之情，郡县不得而知也；郡县之情，庙堂不得而知也；庙堂之情，九重亦不得而知也；始于容隐，成于蒙蔽。容隐之端甚小，蒙蔽之祸甚深。臣在山东，伏闻陛下以灾异屡见，
敕群臣尽言无讳。然诏旨频降，章疏毕陈，而事关内廷、贵戚者，动为掣肘，累岁经时，俱见遏罢。诚恐今日所言，又为虚文。乞取从前内外条奏，详加采择，断在必行。
帝嘉叹，悉付所司。
是时，帝数召阁臣面议政事。东阳与首辅刘健等竭心献纳，时政阙失必尽言极谏。东阳工古文，阁中疏草多属之。疏出，天下传诵。
(节选自《明史•李东阳传》)
[注]皆窳：ziyu，疏懒。
8.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A.累迁侍讲学士，充东宫讲官 充：担任
B.臣奉使遄行，适遇亢旱 遄：速疾
C.江南、浙东流亡载道 载：负载
D.始于容隐，成于蒙蔽 容：包庇
9.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
荷锄者有菜色
上书谏寡人者，受中赏
国家建都于北
徘徊于斗牛之间
伏闻陛下以灾异屡见，敕群臣尽言无讳
蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外
诚恐今日所言，又为虚文
当其欣于所遇，暂得于己
10．下列各组句子中，分别直接表明“民生维艰”和“吏治混乱”的一组是
夏麦已枯，秋禾未种
户口消耗，军伍空虚
冗食太重，国用无经
更有织造内官，纵群小掊击
库无旬日之储，官缺累岁之俸
差役频烦，科派重叠
鬻贩穷民所在骚然
事关内廷、贵戚者，动为掣肘
11.下列对原文有关内容的分析和概括，不准确的一项是
A.李东阳幼时聪明颖悟，擅书法，深得皇上喜爱。十八岁中进士后进入仕途，不断得到升迁。
B．弘治十七年，李东阳给皇帝上疏，描述了奉命往祭途中所见所闻的严重灾情，令人触目惊心；同时，表达了自己的担忧。
C.李东阳一路上听取了各种意见，认为产生灾异的根源在于势家巨族、亲王贵戚、内廷官员互相勾结，危害百姓。
D.为了革除蒙蔽之祸，李东阳请求皇上将以前的各种建议详细地加以整理并择善实施。

四、(本大题共3小题，共20分)
12.把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)臣自非经过其地，则虽久处官曹，日理章疏，犹不得其详，况陛下高居九重之上耶?(4分)

(2)游手之徒，托名皇亲仆从，每于关津都会大张市肆，网罗商税。(4分)

13．阅读下面两首诗，然后回答问题。(6分)
海棠 (宋)苏轼 惜牡丹花 (唐)白居易
东风袅袅泛崇光，香雾空釉伦廊。 惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
[注]崇光：美艳的光彩。
(1)苏轼《海棠》诗的前二句描写了海棠花的哪些特点?后二句抒写情感时使用了什么手法?(4分)

(2)苏轼的《海棠》与白居易的《惜牡丹花》同样写夜里赏花，二者所抒发的感情有何不同? (2分)

14.补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。(6分)
(1)氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝， 。(《卫风•氓》)
(2)千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声， 。
(白居易《琵琶行》)
(3)木欣欣以向荣， 。善万物之得时，感吾生之行休。
(陶渊明《归去来兮辞》)
(4)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， ，吾未见其明也。 (韩愈《师说》)
(5)清末四大谴责小说是指《官场现形记》《孽海花》《老残游记》《 》。
(6)在欧洲批判现实主义文学作品中，以恢弘气势探索俄国社会出路的巨著，是列夫•托尔斯泰的《 》。
五、(本大题共4小题，共22分)
阅读下文，完成第15～18题。
告别三峡 赵本夫
告别三峡，已经讲了几年。其间除去旅游部门炒作的成分，全国和世界各地的游客，多是怀着真诚惜别的心情去三峡的。长江浩浩荡荡，自由自在地奔腾了亿万年，第一次被人类强行改变它的面目。今年六月大坝蓄水后，上游六百多公里的长江，将变成一个狭长而巨大的水库，三峡将不再是昔日的三峡，长江也不再是过去的长江了。它将失去许多原始的形态和野性，变得温顺、驯服。建造三峡大坝是经过科学论证的，我们不怀疑它将在防洪、发电、航运等诸多方面发挥特殊的功用。但当这条亘古以来一直追求自由的大水终被锁住时，人们还是蓦然生出一种怜惜、怅然和失落。
去年十月底，我终于去了三峡。正是深秋时节，长江两岸的山峦有些冷峻之气，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。我的确感受到了大江的气势。但老实说，三峡并没有我想象中那么美丽奇伟，山不够绿，水也不够清，浑黄的江水泥汤一样翻滚流淌。江面上往来船只很多，有客轮，那上头满载着告别三峡的游人；也有货船，装满各种各样的物资，船体吃水很深，看了让人揪心。江面繁忙而嘈杂，即使面对美景，也少了从容欣赏的情趣，只感到一种紧迫和忙乱。此时，距三峡明渠截流只有几天的时间了，届时将要断航，该运的急用的货物要赶快运出，天南海北赶来的游客要最后看一眼原始的三峡。那时，我和所有的游客一样，都显得多情而惆怅。但在后来的日子里，当我实地目睹了涪陵、万州、云阳、巫山等地移民拆迁的许多现场后，却突然发现自己和游人的多情惆怅是多么的空洞。
在整个三峡库区，有一百多万移民，其中有十二万人迁去外省定居，剩下的或远或近，也都要离开自己的家园。长江两岸，到处可见残墙断壁，瓦砾成堆，一座座县城，一个个乡镇和村落，全都成了废墟。百万移民为三峡工程建设所作出的巨大牺牲，他们舍弃祖辈生活的土地远离家乡的故事，搬走前夜一村人在露天场地上喝告别酒时相拥而泣的场面，临行前向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜的情景，一次次让我动容，让我顿生敬意。那时我才真切感到，他们才是告别三峡的主角。游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的。
告别不一定都是坏事。在远离长江的地方，我同样也看到了一座座崭新的城市和村镇，三峡移民已经开始新的生活，建设新的家园。其实，在今天的中国，移民已不应再被看成苦难的象征。中国所有的城市都在急速发展，正是因为新移民走了进来。而为数更多的遍布全国的打工族和流动人口，正像鸟儿寻找新的栖息之地，随时准备把家乡作故乡，把他乡作家乡。在人类历史上，移民总是伴随着苦难和生离死别，但同时也促进了经济文化的交流乃至人种的优化。移民从来就是一股活水。当年，如果没有欧洲移民，就不会有今天的美利坚。中国人固守家园，终老一生的传统观念已经发生了变化，移民正成为当今中国具有活力和开拓精神的一个群体。
2003.2.14
15.“游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的”，这句话在文中的含意是什么?(4分)

16.梳理文章结构，回答下列问题：
(1)文章在材料安排上有何特点?(4分)

(2)“告别不一定都是坏事”这句话在文中有何作用?(2分)

17.全文渗透着作者告别三峡的强烈情感，请具体说明其情感的变化。(6分)

18.文章第三段中写三峡移民告别时“相拥而泣”、临行前“磕头祭拜”，第四段又写“中国人固守家园，终老一生的传统观念已经发生了变化”，这样写是否矛盾?请作简要分析。(6分)

六、(本大题共3小题，共15分)
19.在下面横线处各补上一句话。要求：每句话不少于7个字，两句字数相等，结构大体一致，整个句子意思连贯。(4分)
快乐似花， ；痛苦如草， 。你要享受快乐，更要准备迎接痛苦，医治痛苦，转化痛苦，让痛苦成为你坚强生命的一部分。
20.有人说：“有时候拥有善良比拥有真理更重要。”请根据这句话的意思，续写一段文字。要求：续写的话与引文衔接自然，语言通顺。字数在70至90之间。(6分)
21.在文中横线处填上恰当的关联词语，使上下文连贯起来。(5分)
头渡小镇精巧 ① 秀丽，藏在一片狭长的山谷之中，一边是金佛山的主峰，一边是柏枝坡的山峦。 ② 处于两个巨人的脚下， ③ 让人感到的不是局促的压抑，而是一种舒缓的安定，像如歌的行板， ④ 风吹雨打， ⑤ 世事变迁， ⑥ 在大山的怀抱中酣然高卧。

七、写作(本大题60分)
22.今年是我国恢复高考制度30周年。尽管社会上对高考众说纷纭，但不能否认的是，有许多人通过高考改变了自己的命运。亲爱的同学，也许你高中三年的学习、生活都围绕着高考，有许多经历和见闻要记录，有许多感悟和认识要诉说……请以“酸甜苦辣说高考”为话题，写一篇文章。
要求：①所写内容必须在话题范围之内；②题目自拟；③立意自定；④除诗歌外，文体不限；⑤不少于800字；⑥不得抄袭。

参考答案
一、(本大题共4小题，每小题3分，共12分)
1.D 2.A 3.D 4.B
二、(本大题共3小题，每小题3分，共9分)
5.B 6.A 7.B
三、(本大题共4小题，每小题3分，共12分)
8.C 9.C 10.D 11.C
四、(本大题共3小题，共20分)
12.(8分)
(1)我假如不是经过那些地方，那么，尽管久居官署，每天处理公文，尚且不能了解详情，何况陛下深居皇宫禁地呢?
(2)游荡不务正业的人，假托皇亲国戚手下之人的名义，常常在关卡渡口都市大设店铺，并搜罗商税。
13.(6分)
(1)前二句描写了光彩正艳、香气正浓的海棠花在春风中、月色下的朦胧美；后二句用了拟人手法，以花比人。
(2)苏诗爱花之盛开，白诗惜花之将谢。
14.(6分)
(1)来即我谋
(2)未成曲调先有情
(3)泉涓涓而始流
(4)小学而大遗
(5)二十年目睹之怪现状
(6)战争与和平
五、(本大题共4小题，共22分)
15.(4分)
(1)游人的告别只是对“原始长江三峡”景点的告别，由此生出的只是怜惜、惆怅和失落。
(2)百万移民的告别则是故土难离的割舍之痛和舍弃家园的巨大牺牲。
16.(6分)
(1)①以“告别”为中心
②感性到理性(层层深入)
(2)①过渡
②总领后文
17.(6分)
由惆怅而失落到感动与崇敬，再由感动与崇敬到肯定和褒扬。
①惆怅而失落
②感动与崇敬
③肯定和褒扬
18.(6分)
(1)不矛盾。
(2)前者是从情感的角度着笔，后者是从思想观念的角度着笔。
①“喝告别酒时相拥而泣……”向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜”表现的是与故人故土的难舍难分、依依惜别的故乡情怀。
②“搬走”“临行”正说明了三峡移民顾全大局而奔赴他乡，并非固守家园而终老一生。移民们安土重迁的传统观念已经发生了变化，但这并不影响他们对故土的深厚情感。
六、(本大题共3小题，共15分)
19.(4分)
略
20.(6分)
略
21.(5分)
略
七、(本大题60分)
22.(60分)
略

⑽ 川藏线上，为什么那么多穷游女人被司机揩油

川藏线上穷游女
半似游客半似鸡，欲拒还迎羞解衣。身无分文行千里，别人刷卡你刷逼！