桃花源记中

㈠ 桃花源记源是什么中的什么

“源”：

1是指源头、事物的根由。
在本文中，“林尽水源”说的是桃林在溪水回发源的地方答就到头了，而世外桃源中的“源”还有地方、处所的意思。

2比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。

㈡ 桃花源记中有哪些成语

1、世外桃源

【拼音】： shì wài táo yuán

【解释】： 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

【出处】： 晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。

【近义词】：洞天福地

【反义词】：人间地狱

【用法】： 作主语、宾语、定语；指理想世界

【故事】： 东晋文学家陶渊明在《桃花源记》中记载：一个渔夫只身划船进入一山洞，发现一座桃源，这里的居民男耕女织，大人小孩均参加劳动，没有赋税和徭役，人们的关系十分淳朴亲切，到处是一遍安乐祥和的气氛，与外面的世界隔绝。

2、无人问津

【拼音】： wú rén wèn jīn

【解释】： 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。

【出处】： 晋·陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”

【举例造句】： 这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津。

【近义词】：置之不理

【反义词】：门庭若市

3、怡然自乐

【拼音】： yí rán zì lè

【解释】： 怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

【出处】： 晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

【近义词】：怡然自得、怡然自足、怡然自娱

【用法】： 作谓语、定语、状语；用于处事

4、黄发垂髫

【拼音】： huáng fà chuí tiáo

【解释】： 黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。

【出处】： ：晋·陶潜《桃花源诗并记》“男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”

【近义词】：黄童白叟

【用法】： 作宾语、定语；指老人和儿童

5、落英缤纷

【拼音】： luò yīng bīn fēn

【解释】： 形容落花纷纷飘落的美丽情景。

【出处】： 晋·陶潜《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。”

【近义词】：花团锦簇

【用法】： 作谓语、宾语；花瓣凋落，纷纷飞扬的样子

6、豁然开朗

【拼音】： huò rán kāi lǎng

【解释】： 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

【出处】： 晋·陶潜《桃花源记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”

【近义词】：豁然贯通

【反义词】：百思莫解、大惑不解

【用法】： 作谓语、宾语、定语；比喻突然领悟了道理

7、不足为外人道

【拼音】： bù zú wéi wài rén dào

【解释】： 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

【出处】： 晋·陶潜《桃花源记》：“此中人语云，不足为外人道也。”

【近义词】：不足挂齿

【用法】： 作谓语、分句；形容不值得对外说

8、不知有汉，何论魏晋

【拼音】： bù zhī yǒu hàn，hé lùn wèi jìn

【解释】： 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

【出处】： 晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。”

【用法】： 作宾语、分句；用于人的见识

㈢ 急求桃花源记中的“如此”是什么意思

渔人在桃花源的经历

㈣ 陶渊明写的《桃花源记》中的桃花源在中国哪个地方，知道请告诉我，谢谢

陶渊明笔下的桃花源并不存在，桃花源是虚构出来的。

《桃花源记》是通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明所作。

原文节选：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

译文：忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

(4)桃花源记中扩展阅读

创作背景：

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。

在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。

加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。

但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

㈤ 桃花源记中的以是什么意思

以：在桃花源记中的以～是“认为”的意思。

㈥ 桃花源记中陶渊明虚构桃花源的目的是什么

《桃花源记》通过虚构桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。

陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

(6)桃花源记中扩展阅读：

桃花源记此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。

但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。

㈦ 桃花源记中延的古今异义

“延”字（古义：请；今义：延伸，延长）。

出处：《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。

原文节选：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

译文：村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。

他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。

其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”

(7)桃花源记中扩展阅读

《桃花源记》是东晋陶渊明的名篇，作者生活的朝代社会动荡，战乱频繁，生灵涂炭，作者因不满现实的黑暗，辞官归隐，躬耕僻野，寄情山水，作者笔下的桃花源景美人乐，充满了浓浓的人文气息，作品寄托了作者对理想社会的追求。

诗人“以文为辞”，在《桃花源记》中虚构了一个美好的理想境界，比作者在田园诗《归园田居》所描写的田园生活更美，更理想。诗人以洗炼的笔墨，给我们描绘了一幅没有尘世羁绊的人间乐园——世外桃源。

因此《桃花源记》更具有文学的欣赏性，对提高学生的文化品位、培养文言散文的审美情趣有着重要的作用。文章中的理想桃源是虚构的，但它却具有强烈的现实意义。这也正是本文能一直为人所传诵的重要原因。

㈧ 陶渊明的《桃花源记》中的世外桃源在哪里

桃花源在重庆东南部的酉阳，是全国众多“桃花源景区”中，与陶渊明笔下“世外桃源”原型最吻合的景区。

景区位于渝鄂湘黔四省市结合部的武陵山区腹地，总面积50平方公里，是国家5A级旅游景区、国家级森林公园、国家级户外运动训练基地。优美的自然田园风光，浓郁的民族风情，把陶渊明笔下“世外桃源”的景象展现得淋漓尽致，是人们栖息疲惫心灵的精神家园。

(8)桃花源记中扩展阅读：

景区由古桃源、伏羲洞、酉州古城、桃花源广场、桃花源国家森林公园、二酉山世外桃源民俗生态旅游文化主题公园、桃花源风情小镇等部分组成。自古因武陵山地区“蛮不出洞、汉不入境”的皇命戒律，桃花源在武陵大山沉睡了1600年。

1、伏羲洞全长约2500米，洞宽10∽25米，高度20∽60米。因洞口顶部一块天然巨石板酷似易经中伏羲龙图的平面图案而得名；

2、酉州古城全长1.3公里，土家吊脚楼依山而建，展示了800年州府的恢弘气势，是土家族民俗、建筑、历史、文化的“博物馆”；

3、桃花源广场占地8.6万余平方米，是武陵山区面积最大、功能最全的综合性文化广场，在这里，动可舞摆手欢歌，静可觅木叶情韵。

㈨ 桃花源记中表达了作者怎样的思想感情

表达了作者自己反对剥削压迫、反对内战的愿望，与向往生活在这种世外桃源的思想感情。

在此文中更体现了陶渊明忧国忧民的思想，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。作者追求一种和平宁静，没有剥削，没有压廹，没有战乱从平等的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。

(9)桃花源记中扩展阅读

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。

古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。

陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

㈩ 桃花源记中名句

1、忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

译：忽然看见一片桃花林，桃花林生长在溪流的两岸，长达几百步，其中没有别的树，芬芳的青草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。

2、 有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。

译：有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的东西。田间小路交错相通，村落间都可以听到鸡鸣狗叫的声音。

3、其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

译：人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。老人和孩子们各个都安闲快乐.

4、自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境。

译：（村人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和同县的人来到这个与人世隔绝的地方。

5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

译：（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道经历过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

6、余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

译：其他的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离去。

7、南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

译：南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地打算前往。

8、未果，寻病终, 后遂无问津者。

译：却没有实现，不久就得病死了，此后就再也没有人问询了。

参考资料来源：网络-桃花源记