花园战争大帝解说全集

❶ PS4 植物大战僵尸 花园战争 大帝解说 第40期 人头第一 还有谁

转三土豆雷可以说僵尸寸步难行啊!生菜也是在后排增加输出，不然僵尸靠近土豆雷!不过还是有几个炸了!没关系再补上就行了!辣椒看那路有点危险支援一下!这也是我的奇兵啊!

❷ 希特勒是什么样的人

我们可以从希特勒身上看到一种学识广博完美典范，比如，抛开他政治组织能力不说，他是一位过得去的画家，一位顶级的工程技术设计师（和保时捷博士共同设计了甲壳虫和虎式坦克的发动机），一位很有天赋的建筑设计师（参与了奥运会建筑的设计），一个高明的凯恩斯经济学的信徒（物本交易的创始者），一个人文知识极端渊博的演说家，还是一位军事上极其有见地的将军（他对各种先进武器和新兵种极有研究）。这些能力的具备使得他凡事都追求完美，极端自负，藐视任何人的资本，并给了他无比的自信让他怀有发动征服世界的战争的梦想并付诸实施。

还有，就是希特勒本身就充满了矛盾，他无比痛恨犹太人的金融统治和金融投机手法，可他却毫不犹豫用比犹太金融家更卑鄙的金融手法将美英的金融财团讹诈得几乎崩溃，取得了德国经济复兴的第一笔黄金；他痛恨布尔什维克，苏维埃制度，可他却毫不犹豫使用苏联经济的一些手段用于德国经济改造，加速了德国经济强大。他是一位苛刻的素食主义者，热爱动物，主张保护环境，可是这也丝毫不妨碍他冷酷无情地将犹太人扔进焚尸炉；他崇尚先进的科学，欣赏新的技术产品，构建了新的社会制度，但他艺术上的极端古典情趣，却使得他极其藐视艺术上的任何革新（毕加索的画）；他经常叱呵德军将官的傲慢阶层思想，可是他骨子里却对普鲁士精神赞美不已；他对他的部下经常极其可怕地批评，可是除非反叛，他却始终尊敬他的手下。

在希特勒的个人自控力上，这种矛盾更加明显：一方面，希特勒的可怕自控力，能够使他整天咀嚼最难吃的食物，谢绝美味；能使他在一群粗汉中，不饮酒，不吸烟，保持近乎疯狂的求知欲；能使他在一群追求他的女人中，维持着几乎清教徒般的生活；能使他拥有巨大权力，却从不为自己亲属谋一丝好处，然而由于对自己能力的无比自负，在希特勒身上我们可以看到另一种极其强烈根本无法控制的统治欲，这种统治欲绝不是后来的某些统治者那种可以比拟的，我们可以看到，斯大林、萨达姆和XXX（说明他们已经满足了）都极为喜欢站在高台上俯视大众的姿势，意淫般享受已有的那种超然的权力，而希特勒除了发表大众演讲，一般总是喜欢攀登绵延的台子，享受攀登颠峰的感觉（即贪得无厌的表现），好像永远也没有止境，这两种心态是完全不同的。当1939年的德国成为欧洲一霸时，希特勒却对他的亲信戈培尔说：“这只是我能力的一小部分。”即使占有几乎整个欧洲，他也没有丝毫满足的意思，坚持要继续他的扩张之路。这种欲望之强烈，古往今来能和他比的，只有亚历山大和成吉思汗。而希特勒能控制自己的生活，却无论如何都控制不住这种征服欲望，最终也是这种欲望将他送上毁灭（当然这也与能力有关，能力越大，野心越大，自古如此）。

同时，他的命运也是很悲惨的，他的运气也是不幸的（1941年10月的连绵大雨和11月份的早冬），如果他决心夺取世界霸权，我相信，他是完全可以做到的，然而当他决定追寻亚历山大和成吉思汗的道路征服世界时，他就要很难不失败了。因为与成吉思汗和亚历山大大帝的年代相比，时局完全变了。如同塔列朗劝说波拿巴皇帝的那样：“这已经不是一个征服者的时代了。”在现代世界中，新征服者不得不面对现代政治制度选拔出来的有完整精英智库的敌人，和牢不可破的泛世界联盟作战，不可能像他的前任那样各个击破了。更糟糕的是，他的对手不但更加强大，而且这些统帅往往是一些人类历史上最顶尖的人物（罗斯福丘吉尔斯大林）。

最可笑的是，当希特勒死后，那些被他生前踩在脚下，被他才华折服的人们，立即将人类历史最笨拙的谎言和最恶毒的谩骂加诸他身上，军事白痴，同性恋，犹太人，性无能。。。。

曼斯坦因，这位被希特勒一手提拔成元帅的战前低级军官，编著起史上最低能的谎言，将一切战败责任，推卸给他的已故统帅。而人们很少记得，是谁在军事会议上喋喋不休的宣称：“元首的英明命令，我服从。”是谁在关键时刻自信的报告到：“元首，您放心，不需要包鲁斯撤出斯大林格勒，我可以救他们出来。”

斯大林，这位战胜者，在公开场合宣称：“希特勒就是一条老鼠。”可是，谁还记得，1940年，当希特勒赞赏斯大林的话（希特勒为了麻痹斯大林，宣称他很佩服斯大林）被莫洛托夫传到苏联领袖的耳朵里时，“斯大林，他，几乎咧嘴大笑了。竟然好久都不能平静，好像这是他所能得到的最高荣誉。”（赫鲁晓夫回忆录）

面对这种残酷反差，在毁灭的前一刻，这个盖世恶魔是否有所后悔过呢？当一切都已注定，他是否对自己征服世界的举动有过一丝悔意呢？

马格达女士抱住他的腿，请求他不要自杀，希特勒却无比平静地说：“这就是战败的代价，我必须承受，而我不会向一个乞丐一样，默默无闻地倒闭在马路上的。即使明天将要上百万人诅咒我，可是这又能改变什么呢？”就这样，地下室的最后一扇铁门永远锁死了这个男人的一生。

❸ 求问题：中华文明，日本文明，印度文明，伊斯兰文明，西方文明，东正教文明，拉美文明，非洲

1、埃及金字塔
建造时间：大约公元前2700－2500年
建造地点：埃及开罗附近的吉萨高原
金字塔象征的就是刺向青天的太阳光芒。因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。
《金字塔铭文》中有这样的话："天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样"。后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义，因为方尖碑也表示太阳的光芒。

2、巴比伦空中花园
建立时间：公元前604年至562年间
地点：伊拉克首都巴格达以南56英里处
由古巴比伦国王尼布甲尼撒二世为他最爱的王后而建造的。王后是波斯人，尼布甲尼撒二世为她建造了这座奇幻的高大建筑以便使她可以经常望乡。空中花园上栽满了奇花异草，并有完整的供水系统。当时到过巴比伦的古希腊人称之为世界奇迹 。

3、亚历山大灯塔
建立时间：公元前280年
地点：亚历山大城附近法罗斯岛防波堤南端
灯塔高达120米，分4层。第一层是方形，高69米；第二层为八角形墙，高38米；第三层是圆塔，像个堡垒；第四层塔顶，放有一只大火盆，熊熊火焰日夜不熄，后面有一块磨得光光的花岗石做的反光镜，使在远处航行的船只也能看到。塔内共有房间近300间。塔身用白色大理石砌筑，石缝之间用熔化的铝弥合。塔基则用能耐海水腐蚀的玻璃块填实。

4、罗德港巨人雕像
建造时间：公元前4世纪晚期，或2世纪早期
建造地点：爱琴海，希腊罗德港
公元前的罗德岛是重要的商务中心，它位于爱琴海和地中海的交界处，罗德港于公元前408年建成。历史上罗德岛曾经被许多势力范围统治过，其中包括摩索拉斯（他的陵墓也是七大奇迹之一）和亚历山大大帝。但在亚历山大大帝归天之后，全岛又陷入了长时间的战争。马其顿侵略者德米特里带领四万军队（这已超过了整个岛上的人口）包围了港口。经过艰苦的战争，罗德岛人击败了侵略者。为了庆祝这次胜利，他们决定用敌人遗弃的青铜兵器修建一座雕像。雕像修筑了十二年，它有110英尺高，也就是说，和大家熟知的纽约自由神像的高度差不多。雕像是中空的，里面用复杂的石头和铁的支柱加固。但这个伟大的雕像建成仅仅56年后就被强烈地震毁坏了。上图似乎与传说中的雕像有出入。传说中雕像两腿分开站在港口上，船只是从腿中间过去。想象一下那是多么壮观而有趣的场景啊。

5、宙斯神像
建造地点：希腊奥林匹亚城
时间：建于公元前470年，完工于公元前456年
大约在公元前450年，在第一届奥林匹克运动会（公元前776年）的举办――希腊奥林匹亚城，完工了一座巨大的雕像，这就是宙斯神像。
遗址位于希腊西岸奥林匹亚（Olympia）的古城中。
宙斯神殿是多利斯式(Doric-style)的建筑，整座神像及他所穿的长袍都是由黄金制成，他头戴橄榄编织的环，右手握着由象牙及?金制成的胜利女神像，左手拿着一把镶有闪烁耀眼金属的权杖，上面有一只鹰停留着，而他所座的宝座则以狮身人面像、胜利女神及神话人物装饰，该宝座的底座宽6.5米(20尺)，高1.0米(3尺)，神像则约高13米(40尺)，相等于四层高的现代楼宇，使座在宝座上宙斯头部差不多顶着神殿顶。

6、阿耳忒弥斯神庙
建造时间：公元前550年
建造地点：希腊城邦埃斐索斯，即现在的土耳其西海岸。
神庙建筑以大理石为基础，上面覆盖着木制屋顶.整个建筑的设计师是Chersiphron父子，它最大的特色是内部有两排，至少106根立柱，每根大约40至60英尺高。神庙的底座大约有200乘400英尺。原庙毁于公元前356年的大火，在原址后建起的庙于公元262年再罹火难。

7、摩索拉斯陵墓
建造时间：大约公元前353年
建造地点：现在的土耳其西南地区
这座伟大的白色大理石陵墓是为摩索拉斯和他的妻子修建的。整座建筑高达135英尺，由两名希腊设计师设计，外面装饰以奇异的雕刻花纹。甫一建成就声名远播。15世纪初毁于大地震。现在伦敦大英博物馆还收藏有一点剩余的雕 。
世界第八大奇迹 世界文化遗产

秦始皇兵马俑博物馆是中国最大的古代军事博物馆,俑阵经发掘对外开放后便轰动世界。自从一号坑开放以来，秦俑博物馆已接待国内外游客近3000万，数十个国家的元首亲临参观，无不赞不绝口。法国前总理希拉克1979年来这里参观，称赞秦兵马俑是世界第八大奇迹，认为不看金字塔，不算真正到埃及；不看兵马俑，不算真正到中国。
兵马俑被誉为“世界第八大奇迹”，“二十世纪考古史上的伟大发现之一”。1987年12月，联合国教科文组织已将其列入“世界文化遗产名录”。它不仅是中国人民、也是全人类的一份珍贵文化财富。

❹ 关于柏拉图的所有

摘 要：柏拉图是西方教育史上第一位系统论述教育的教育家，他对教育的政治意义与作用、教育的实施、人才的选拔等方面都作过精辟的论述，本文对此进行了简略的归纳述评。

关键词：柏拉图；教育思想；研究

一

柏拉图是古希腊屈指可数、名闻遐迩的大哲学家，他既是苏格拉底的直接继承者，又是另一位著名哲学家亚里士多德的思想的重要影响者。他在哲学、政治学、伦理学、逻辑学等领域均做出了开拓性的贡献，近现代的几乎所有学术思想均可在柏拉图的思想中找到源头，因此，说柏拉图是古代、中古和近现代哲学家中最有影响的人实不为过。柏拉图思想中最有影响的恐怕是其哲学思想，同时他还是一位著名的教育家。在其流芳后世的《国家篇》和《法律篇》中，他关于幼儿教育、女子教育、音乐文艺教育、体育及军事教育等思想对古希腊及后世的教育均产生了重要的影响。

一、早期教育

在西方教育史上柏拉图第一个提出学前教育思想。他认为对儿童的教育开始得越早越好。“凡事开头最重要，特别是生物，在幼小柔嫩的阶段，最容易受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式。”(《国家篇》377B)他甚至主张胎教，“我们同时应该甚至在孩子出生以前就着手这一工作：待产的妇女必须接受为了有利于未出生的孩子所需要的那种训练。”(《法律篇》789D)他认为，孩子出生后，必须确保护士甚至在他能走路之前给他有益的运动和空气，尤其不许他由于过早走路而伤害自己(《法律篇》789E)。婴孩应尽可能接近于仿佛他一直在大海上那样生活；应该把他上下摆动，给他唱歌，以便使他免受惊吓(《法律篇》790C—E)。这是为发展勇敢和坚定性格的首要的准备工作。当孩子3岁或更大一点，我们可以开始审慎地纠正他，让他开始玩游戏，最好让孩子发明自己的游戏；在6岁时，就要认真开始授课，随之把女孩和男孩隔离开来，应当教他们骑、射、投、掷，应该注意把孩子们训练成左右手并用(《法律篇》793D—794D)。现代脑科学表明，儿童的大脑具有极强的可塑性，柏拉图早在两千多年前就认识到小孩的肉体和精神具有极大的可塑性，因而提出了早期教育的思想，我们不得不为柏拉图的睿智所折服。

二、音乐及体育教育

柏拉图特别重视对儿童的音乐文艺教育和体育教育。他认为“教育就是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵，教育要先教音乐后教体操，将故事包括在音乐里。”(《国家篇》376E)古代希腊重要的文化生活是听民间艺人弹着竖琴演说史诗故事，故“音乐”一词包括音乐、文学等义，相当于现在的“文化”一词。

他认为儿童阶段的文艺教育至关重要。“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。”(《国家篇》401)他认为，一切种类的音乐、诗歌和艺术的教育目的都在于陶冶人的道德情操，培养人的道德品格，音乐教育的最后目的在于达到对美的爱。 (《国家篇》403c)因为音乐诗歌由于其潜移默化的作用，自幼便会把真、善、美同假、恶、丑的区别注入人心，使儿童“从童年时就和优美、理智融合为一。”(《国家篇》401D)正因为他对儿童的音乐文艺教育非常重视，柏拉图主张对音乐文艺教育的内容应严加审定。“先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的。因此我们应特别注意，为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最优美高尚的故事。”(《国家篇》378E)因此，“我们首先要审查故事的编者，接受他们编得好的故事，而拒绝那些编得坏的故事。”(《国家篇》377C)他提出要制定一个限制音乐、诗歌的法律，规定哪些内容的音乐、诗歌可以提倡，哪些内容的音乐、诗歌必须取缔，以“鼓励母亲和保姆给孩子讲那些已经审定的故事，用这些故事铸造他们的灵。”( 《国家篇》379C)

柏拉图认为音乐教育之后，年轻人应该接受体育锻炼，“体育方面，我们的护卫者也必须从童年起就接受严格的训练以至一生。”(《国家篇》403D)他认为，体育训练的目的是使护卫者的身体状况能适应护卫者的工作，“他们有必要像终宵不眠的警犬；他们在战斗的生活中，各种饮水和各种食物都能下咽；烈日骄阳狂风暴雨都能处之若泰。”(《国家篇》404B)因此，他要求护卫者必须戒除酗酒，食物应当简朴，不能嗜睡。

柏拉图认为应将音乐教育与体育锻炼有机地结合起来，因为“专搞体育锻炼的人往往变得过度粗暴，专搞音乐文艺的人又不免过度软弱”(《国家篇》410D)，因而应使音乐和体育良好地配合，使“音乐和体育服务于人的两部分——爱智部分和激情部分。”(《国家篇》412)

三、女子教育

柏拉图的教育思想中不仅非常重视对男子的教育，而且提倡给女子以同样的教育，他是西方第一位主张“男女平等”的思想家，他用动物作比方，以此来证明男女应受同等教育。“我们除了把母的警犬看做较弱者，公的看做较强者以外，应当一切工作大家同干。”(《国家篇》451E)“那么，如果我们不分彼此地使用女子，照使用男子那样，我们一定先要给女子以同样的教育。”(《国家篇》452)他提出应该同样用音乐和体操来教育女子，并且还要给她们军事教育。他认为两性之间惟一的区别不过是生理上的区别，在一些方面如织布、烹饪、做糕点等，女人比男人更擅长，在诸如行军作战方面男人比女人更擅长，因此，没有任何一项管理国家的工作因为女人在干而专属于女性，或者因为男人在干而专属于男性．女人男人可以有同样的才能和禀赋适宜于担任国家保卫者的职务，分别只在于女人弱些男人强些罢了。

四、城邦护卫者的教育

柏拉图的教育思想是直接为其所构建的理想国服务的。他认为，统治者最需要抓好的大事只有一个，就是教育，即通过音乐和体育培养出优秀的公民。良好的教育和培养造成良好的身体素质，良好的身体素质再接受良好的教育，产生出比前代更好的体质，这除了有利于别的目的外，也有利于人种的进步。在这里，柏拉图充分认识到了教育对于富国强民的重大意义和作用。他认为，教育的最终目的是培养具有最高知识的真正的善良的城邦护卫者，这一目的进一步体现了他的教育为国家政治服务的思想。

关于护卫者的学习内容，柏拉图认为应先学习五门预备性学科：数学、平面几何学、立体几何学、天文学和音乐理论。他认为，治国者之所以应学习这些知识，是因为它们不仅在军事作战上有用，更重要的是能锻炼人的心灵，发展抽象思维的能力．这些知识的对象都是不能用感觉来触摸的，“只能用理性去把握，别的任何方法都不行。”(《国家篇》526A)通过这些知识的学习，将治国者的灵魂“从变化世界转向‘真理和实在’，最终达到最高知识— —‘善’”的理念。他认为，所有这些预备性科目应趁护卫者年轻时教给他们，不能用强迫的方式进行传授。

柏拉图认为，在学完预备性学科之后，要想达到“善”的境界，还必须接受“辩证法”的训练。对于为什么要学习“辩证法”，他用著名的“洞穴的比喻”加以详细的阐述。他把洞穴内的世界称为“可见世界”，把洞穴外的世界称为“可知世界”。在洞内看到洞壁上木偶的形象，相当于认识的“猜测”阶段，转身看到木偶的实物相当于认识的“相信”阶段，及至走出洞穴到光天化日之下，认识便进入“理念世界”(“知识”的阶段)。而洞穴外的太阳则喻作理念世界中最高的“善”的理念。他指出，正像整个身体不改变方向就无法离开黑暗转向光明一样，我们必须“有一种灵魂转向的技巧”，使学习的器官——整个灵魂(它类似看物的眼睛)转离变化世界的个别事物，正面观看实在世界的理念。这种“灵魂”转向的技巧或学问就是他所说的“辩证法”。

关于学习前面提到的课程的对象，柏拉图认为必须挑选出最坚定，最勇敢，在可能范围内也最有风度的人，此外，他们不仅要性格高贵严肃而且应具有适合这类教育的天赋，如必须刻苦学习，强于记忆等。

柏拉图不仅对护卫者的教育目的、内容作了明确规定，还就教育的时间安排及人才选拔作了详细论述。他将护卫者教育的时间安排分为六个阶段：(1)童年——青少年时期。护卫者自幼接受音乐和体育教育，目的是照看心灵，培养他们高尚的道德情操，他们的学习和哲学功课应适合儿童的接受能力。(2)十七八岁——二十岁。这一阶段主要是进行必要的体育训练，为哲学研究准备体力条件。(3)二十岁——三十岁。进行第一项选拔，把那些在“劳苦的身体锻炼、学习和战争恐怖中总是表现得最能干的孩子挑选出来”(《国家篇》537A)，对他们施以数学、几何、天文、音乐等“辩证法”预备性学科的教育。(4)三十岁——三十五岁。进行第二次选拔，“选出其中最富这些天赋条件的青年，在他们年满三十的时候，给以更高的荣誉，并且用辩证法考试他们。”(《国家篇》537D)凡经过考试的，可让他们“用六年或者四年”(后“定为五年”) 时间“专心致志地学习辩证法”(《国家篇》539DE)。(5)三十五岁——五十岁。用十五年时间到实际工作中锻炼，“强迫他们负责指挥战争或其他适合青年人干的公务”，目的是“让他们在实际经验方面不低于别人”(《国家篇》539E)，同时还可以在公务中继续考验他们的素质。(6)五十岁以后——去世。他们必须接受最后考验，使他们最终达到“善”本身，管理好国家、公民个人及他们自己。在剩下的岁月里用大部分时间研究哲学，在培养出国家的继承人后他们便可辞去职务，进入乐土，并安居下来。

五、柏拉图的学园

为了把自己的教育理想付诸实施，柏拉图在雅典的阿卡得穆建立了自己的学园。关于学园建立的确切日期无从查考。“从建园的纲领和柏拉图说起曾在40岁那年访问意大利和西西里时确立的信念之间的明显联系来看，我们自然应该设想建园大概是在这个时期(公元前388—387年)。”〔1〕

学园的活动以“讲学”为主，学习和研究几何学在学园中占有相当重要的位置。学园入口处悬挂的“不懂几何学者，请勿入我门”的名言充分说明了柏拉图对于几何学的重视。除几何学外，柏拉图学园对生物学、地理学、天文学、宇宙学等学科也开展了广泛的学习与研究。学园除重视文、理科学习之外，最重要的，凌驾于一切学科之上的课程当属柏拉图的哲学，他将哲学之前的各门具体学科称为“预备性学科”，而将学习哲学作为通向最高知识的“善”的理念的惟一途径。

阿卡得穆学园作为教育科学中心虽然以教学和科研为主，但它并不是与世隔绝的象牙塔。柏拉图创办学园的目的，就是要实现哲学和政治的新的结合，培养一批既精通哲学、自然科学又善于治国的政治人才，为他心目中的理想国服务。

二

柏拉图是西方教育史上第一位提出系统教育理论的人，其教育思想涵盖了从学前教育到高等教育的所有阶段，其关于教育的许多主张与思想至今仍熠熠生辉。但其教育思想如同其他思想一样，也或多或少带有时代的局限性和保守性。

柏拉图非常重视教育的政治意义和作用，其教育思想是为其乌托邦式的国家政权服务的，其教育目的是培养经世致用的治国人才——城邦护卫者，因而其教育活动具有明显的社会功利性，过分注重教育的政治功能，而且他这种培养护卫者的教育只能是极少数人享有的教育。柏拉图重视早期教育，提倡公共学前教育，重视女子教育，主张男女平等，提倡德、智、体、美和谐发展，但他认为对儿童的游戏故事，唱歌的内容必须加以选择，进行严格审查，原则是必须符合统治阶级的利益，忽视了儿童的个性和独立人格的发展，他关于妇女儿童社会公有的思想更是有悖于社会伦理道德而应加以批判的。

柏拉图的教育思想与他的人性论思想是密切结合的。他认为，上帝造人 分为三等，即金质、银质和铁质。他认为，“一个人属于哪一种，他所生下来的子女就属于哪一种。”〔2〕其遗传决定论的观点实质是论证奴隶社会阶级统治的合理性。

柏拉图的教育旨在与智者教育对城邦所造成的离心力相抗衡。对柏拉图来说，教育并不是传统意义上的在孩子们身上培养音乐的机敏与身体的灵巧，也不是通过在神话和诗歌中所反映的人类生活来培养政治的和实践的智慧，真正说来，它是一个人灵魂的内在和谐的塑造，即内在于人的不和谐因素的协调一致。教育是人身上难以调和的东西--野兽性与天使性--的统一。教育的目的就是要形成这种统一，使人既不变成一头驯顺的绵羊(奴隶)，也不变成一头贪婪的狼(僭主)。〔3〕人变成一个政治存在的潜能依赖在他之中这种哲学本性与尚武本性的统一。因此，教育并不是对某种技能的培养，而是要形成权力与爱知识的统一。

❺ 与战争有关的图片。附解说。3张就好

淞沪会战（又称八一三战役；日本称为第二次上海事变[2]）爆发于1937年8月13日，是卢沟桥事变后，蒋介石为了把日军由北向南的入侵方向引导改变为由东向西，以利于长期作战，同时也为了引起国际社会的注意，而在上海主动发起的一场战役，这是中日双方在中国抗日战争中的第一场重要战役，也是整个中日战争中进行的规模最大、战斗最惨烈的一场战役。这场战役标志两国之间不宣而战、但又全面战争的真正开始，卢沟桥事变后的地区性冲突升级为全面战争。使用“事变”一词则严重低估了日本对中国的侵略。

战斗在当时远东第一大都市上海的市区和郊区进行。只有上海法租界和苏州河以南的半个上海公共租界实行武装中立，分别划为法、英、美、意4国军队的防区。苏州河以北的公共租界及其越界筑路地区属于日军防区，是日军在上海的作战基地。中日双方共有约100万军队投入战斗。

战役本身持续了三个月，国府军战术作为可以分为“攻、堵、守、退”四个阶段。第一阶段从8月13日到9月11日，国民革命军以87师、88师、36师率先进攻日本租界意图歼灭租界日军，但因无力切割日军导致日军增援反攻，双方持续增兵因此战线陷入僵持状态；第二阶段从9月12日到11月4日，两军卷入血腥的巷战，争夺对城市的控制；最后的阶段，从11月5日到月底，国民革命军遭到日本的侧翼攻击，向后撤退。上海于11月12日陷落。

图片是送沪会战国民革命军的一个机枪阵地

❻ 央视大型纪录片

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❼ 己亥杂诗

己（jǐ）亥,，是我国古代用天干地支法来标记的年月，在本诗中它其实就是一八三九年。这年龚自珍辞官南归，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他写,,，,述写其平生出处、著述、交游等，题材广泛；或记事，或抒情内容复杂，大多借题发挥，抨击,,己亥,,杂诗》的思想性和艺术性。龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、,集中反映了诗人高度,关怀民族、国家命,运的爱国激情。写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生,堪，危,, 龚自珍《己亥杂诗》多用象征印喻，想象丰富、奇特，运用意象手法创景抒情。

第二百二十首：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！”
诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。 诗人热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。

己亥杂诗(315首)
清·龚自珍
1． 著书何似观心贤？不奈巵言夜涌泉。百卷书成南渡后，先生续集再编年。
2． 我马玄黄盼日曛，关河不窘故将军。百年心事归平淡，删尽蛾眉惜誓文。
3． 罡风力大簸春魂，虎豹沈沈卧九阍。终是落花心绪好，平生默感玉皇恩。
4． 此去东山又北山，镜中强半尚红颜。白云出处从无例，独往人间竟独还。
（余不携眷属仆从，雇两车，以一车自载，一车载文集百卷出都。）
5． 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
6． 亦曾橐笔侍銮坡，午夜天风伴玉珂。欲浣春衣仍护惜，乾清门外露痕多。
7． 廉锷非关上帝才，百年淬厉电光开。先生宦后雄谈减，悄向龙泉祝一回。
8． 太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲。送我摇鞭竟东去，此山不语看中原。
（别西山）
9． 翠微山在柘潭侧，此山有情惨难别。薜荔风号义士魂，燕支土蚀佳人骨。
（别翠微山）
10． 进退雍容史上难，忽收古泪出长安。百年綦辙低徊遍，忍作空桑三宿看。
（先大父宦京师，家大人宦京师，至小子，三世百年矣！以己亥岁四月二十三日出都。）

注：其余的诗见下面网址，进入网络词条。
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❽ 世界上著名的书籍有哪些

《巴黎圣母院》（法）维克多·雨果，19世纪浪漫主义文学的奠基之作，将世间美与丑的强烈对照，融入了一个颠颠倒倒、是是非非的故事里。

《悲惨世界》（法）维克多·雨果，是由法国大作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说，涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。该作品被译成多国文字，拍成了多部电影。

《爱的教育》（意大利）埃迪蒙托·德·亚米契斯，本书主要讲述发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，还包括亲人为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的10则感人肺腑的每月故事。

《简·爱》（英）夏洛蒂·勃朗特，面对争论纷起的舆论界，作者微笑着写道：“感谢读者，用宽容的耳朵倾听了一个朴实无华的故事。”

《呼啸山庄》（英）艾米莉·勃朗特，是英国女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品。小说描写吉卜赛弃儿希斯克利夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富，回来后对与其女友凯瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。

《理智与情感》（英）简·奥斯汀，女主人公根据表面现象产生合情合理的推测和判断，细心的读者虽然不时产生种种疑惑，但思绪会自然而然随着好的观察而发展，等着最后结果出现时，与表面现象截然不同，造成了出乎意料的喜剧效果。

《傲慢与偏见》（英）简·奥斯汀、《钢铁是怎样炼成的》（俄）尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基、《安徒生童话》（丹麦）汉斯·克里斯汀·安徒生、《格林童话》（德）雅可布·格林和威廉·格林、《一千零一夜》 、《白雪公主》、《海的女儿》（丹麦）汉斯·克里斯汀·安徒生；

《童年》（苏）玛克西姆·高尔基、《母亲》（苏）玛克西姆·高尔基 、《我的大学》（苏）玛克西姆·高尔基、《在人间》（苏）玛克西姆·高尔基。、《鲁滨逊漂流记》（英）丹尼尔·笛福、《十日谈》（意）乔万尼·薄伽丘、《牛虻》（英）艾捷尔·丽莲·伏尼契；

《小妇人》（美）路易莎·梅·奥尔科特、《老人与海》（美）欧内斯特·米勒尔·海明威、《基督山伯爵》（法）亚历山大·仲马、《三个火枪手》（法）亚历山大·仲马、《侠盗罗宾汉》（法）亚历山大·仲马、《茶花女》（法）亚历山大·小仲马、《福尔摩斯探案集》（英）阿瑟·柯南·道尔；

《最后的致意》（英）阿瑟·柯南·道尔。、《飘》（美）玛格丽特·米切尔、战争与和平》（俄）列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰、《安娜卡列尼娜》（俄）列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰、《复活》（俄）列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰、《汤姆叔叔的小屋》（美）比切·斯托夫人；

《查泰莱夫人的情人》（英）戴维·赫伯特·劳伦斯、《恋爱中的女人》（英）戴维·赫伯特·劳伦斯、《儿子与情人》（英）戴维·赫伯特·劳伦斯、《远大前程》（英）查尔斯·狄更斯 又译为《孤星血泪》、《雾都孤儿》（英）查尔斯·狄更斯、《汤姆·索亚历险记》（美）马克·吐温；

《哈克贝利历险记》（美）马克·吐温。、《百万英镑》（美）马克·吐温。、《镀金时代》（美）马克·吐温。、《堂吉诃德》（西班牙）塞万提斯、《亚马逊漂流记》（法）儒勒·凡尔纳、《从地球到月球》（法）儒勒·凡尔纳、《格兰特船长的儿女》（法）儒勒·凡尔纳；

《海底两万里》（法）儒勒·凡尔纳、《八十天环游地球》（法）儒勒·凡尔纳。、《地心游记》（法）儒勒·凡尔纳。、《隐身新娘》（法）儒勒·凡尔纳、《神秘岛》（法）儒勒·凡尔纳。《沙皇的信使》（法）儒勒·凡尔纳、《世界主宰者》（法）儒勒·凡尔纳；

《羊脂球》（法）居伊·德·莫泊桑、《漂亮朋友》（法）居伊·德·莫泊桑。、《德伯家的苔丝》（英）托马斯·哈代、《格列佛游记》（英）乔纳森·斯威夫特、《美国的悲剧》（美）西奥多·德莱塞、《安妮日记》（德）安妮·弗兰克、《爱丽丝梦游仙境》（英）路易斯·卡罗；

《浮士德》（德）约翰·沃尔夫冈·冯·歌德、《少年维特的烦恼》（德）约翰·沃尔夫冈·冯·歌德《昆虫记》（法）让-亨利·卡西米尔·法布尔、《变形记》（奥匈帝国）弗兰兹·卡夫卡、《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》、《天路历程》（英）约翰·班扬、《马可·波罗游记》（意）马可·波罗；

《野性的呼唤》（美）杰克·伦敦、《绿野仙踪》（美）莱曼·弗兰克·鲍姆、《尤利西斯》（爱尔兰）詹姆斯·乔伊斯、《红字》（美）纳撒尼尔·霍桑、《嘉莉妹妹》（美）西奥多·德莱塞、《名利场》（英）威廉·梅克比斯·萨克雷、《远离尘嚣》 （英）托马斯·哈代、《莎士比亚戏剧集》 （英）威廉·莎士比亚；

《名人传》（法）罗曼·罗兰、《包法利夫人》（法）居斯塔夫·福楼拜、《好兵帅克》（捷克）雅洛斯拉夫·哈谢克、《神曲》（意大利）阿利盖利·但丁、《热爱生命》（美）杰克·伦敦、《了不起的盖茨比》（美）弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德、《幻灭》（法）巴尔扎克；

《卡门》（法）普罗斯佩·梅里美、《圣经故事》（旧约）、《圣经故事》（新约）等。

(8)花园战争大帝解说全集扩展阅读：

其实名著还有：

《青年近卫军》（苏联）法捷耶夫、《娜娜》（法）左拉、《月亮宝石》（英）威尔基·柯林斯、《忏悔录》（法）让-雅克·卢梭、《罗生门》（日）芥川龙之介、《欧也妮·葛朗台·高老头》（法）巴尔扎克、《希腊罗马神话》（德）奥托·泽曼、《木偶奇遇记》（意）卡洛·科洛迪；

《死魂灵》 （俄）尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理、《麦琪的礼物》（美）欧·亨利、《珍妮姑娘》（美）西奥多·德莱赛、《猎人笔记》（俄）屠格涅夫、《星球大战》、《父与子》（俄）屠格涅夫、《前夜》（俄）屠格涅夫、《小公主》（美）伯内特夫人；

《丛林故事》（英）拉迪亚德·吉卜林、《尼尔斯骑鹅历险记》（瑞典）塞尔玛·拉格洛芙、《秘密花园》（英）弗朗西丝·霍奇森·伯内特、《拿破仑》（德）艾米尔·路德维希、《航海日记》（意）克里斯托弗·哥伦布、《克雷洛夫寓言》（俄）伊·安·克雷洛夫；

《绿山墙的安妮》（加拿大）露西·莫德·蒙哥马利、《当代英雄》（俄）米哈伊尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫、《情感教育》（法）居斯塔夫·福楼拜、《夏伯阳》（俄）富尔曼诺夫、《套中人》（俄）安东·巴甫洛维奇·契诃夫、《麦哲伦航海纪》（奥地利）斯蒂芬·茨威格；

《劫后英雄传》（英）华特·司各特、《钢琴教师》（奥地利）埃尔弗里德·耶利内克、《第二十二条军规》（美）约瑟夫·海勒、《喧哗与骚动》（美）威廉·福克纳等。