桃花山游记

❶ 用文言文仿写《满景游记》

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dtheph | 2013-06-18  
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蜀地卑湿，春分即过，淫雨连日。街巷泥泞不堪。局促一室之内而不得出。静立窗前，天昏地晦，寒气透衣。闻道桃花已盛，欲望观之而未得。
初三日，雨微霁，乃与家人出南门，车行至桃花山下。满坡春色，土膏潮润，旷然怡然，心若飞鹄翔于天地。于时浓雾未散，一望小山朦朦不明，烟笼雾罩，若博山香绕。清风徐来，飘然时现翠色，鲜妍欲滴，如倩女之面纱为风所开，观之惊艳。桃花将放未放，俏然粒粒团于枝头。弱草柔苔微萌于地，有遥看近无之意。游人虽聊聊，寻花而摄者，攀枝而倚者，抱孩而坐于石者，亦时可见。春寒虽料峭，然徒步跋涉，亦汗出如浆。凡柔条之鸣风，唧唧之鸟声，乃至游人之轻语，无意听来，皆悠然含趣。始知所谓春意盎然，盎然于是也。
夫不因以游堕事，潇然于草木泉石之间，而能有所得者，惟著述而已。此景既悦我心，适我情，焉能无纪耶？庚寅二月，戎州阿鬘记。

❷ 求文言文写的游记

《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 话表美猴王得了姓名悟空睁大火眼金睛，只见佛祖右手中指上有他写的那八个大字，大拇指丫里还有

❸ 会宁的桃花山的游记作文600字

我喜欢欢声笑语的校园，喜欢充满爱心的福利院，但我更喜欢美丽优雅回的会宁公园。答
刚进公园，我就被眼前的景色惊呆了：宽广的广场上，有老人在跑步，有小朋友在溜旱冰，还有中年人在体育器材上煅炼身体，再加上四周的花坛，便构成了世界上最美丽的风景线。
再往右走，就来到了人工湖。湖面上有游人们划着的小船，好像在海中航行，水面上波光粼粼；有蜻蜓妈妈在水面上产卵；还有美丽的蝴蝶在水面上飞舞，像是在为蜻蜓妈妈加油鼓劲似的。而水里的景色就更是数不胜数了，其中最令人关注的是游人放生的小泥鳅，当他们看见了自己的救命恩人时，便像跳龙门一样跃出水面，好像在对游人说：“谢谢你们，是你们让我得到自由，又回到了美丽的家园……”当然，还有许多水中美景，我就不一一枚举了。
再往前走，就到了五彩缤纷的花坛：花坛里有像红灯笼的串红，有像小喇叭的喇叭花，有高贵美丽的牡丹花，还有鲜红似火的玫瑰花。在树林里有坚韧挺拔的杨树，有四季常青的松柏。当然树林中绝不会缺少天性活泼的小精灵——松鼠。看着这些美丽的花朵，挺拔的树木，就象是走进了植物的乐园。
啊！会宁公园，你是我们阿城人民永远值得骄傲和向往的地方。

❹ 武安桃花山现在要门票吗山上有什么

山水游记】游桃花山侧记
左根川
桃花山海拔914米，位于徘徊镇桃花村村东边，它是武安市与涉县的分水岭。悬崖陡壁的高山顶上有一座玉皇大帝庙，因此在历史上久负盛名，它建于哪朝哪代无所考证。因为每年三月正是桃花盛开之际，故此山取名桃花山。也正是在这天成立起桃花山大会，此庙会由来已久，并且盛况始终不衰，一直流传到今天。
我与桃花山结缘还要追溯到1972年，那年我从师专毕业后决心立志为振兴革命老区和深山老区的教育事业，便主动请缨赴西峧高中执教，从此便有了我四游桃花山之情节。
一游桃花山
1972年2月，我满怀壮志奔赴工作各位。由于交通蔽塞不通车，所以我只好身背负重，徒步35华里沿着羊肠小道，弯弯曲曲，坑坑洼洼从徘徊老家向西峧高中艰难地走去。。
当我在西峧高中落脚之后，耳朵里传进了许多桃花山的传闻故事。由于我这个人有一个嗜好，就是每到一地总爱探讨当地的文物古迹和人情风俗习惯，对有价值的东西总是要记录在案，以备后用。
在一个星期天，我约了连庆、刘培志、贾永贞三位老师去登桃花山，欲一睹玉皇大帝之风采。
我们四人攀崖爬璧，披荆斩棘，气喘吁吁，满头大汗，费尽九牛二虎之力才算从桃花村边沿着羊肠小道登上了桃花山顶。在玉皇大帝庙前歇息片刻，便进入庙内。
庙内的情景却大大出乎我们的想象之外，原来我们听到的传闻是玉皇大帝锦袍裹身，俨然一副主宰天地之间大事的救世主模样，像前应该是香火十分旺盛才对。可是实际境况却是：庙外四周野草丛生，花墙被拆的七零八落，砖头瓦块到处可见，不知什么粪便随处可踏。庙内哪有什么玉皇大帝神像？神台早被拆的乱七八糟，香炉也被横七竖八地扔在了一边。庙顶上蜘蛛网密布，到处灰尘囤积，不知是什么鸦鸟早已住进了墙洞里。墙壁上除了蜘蛛网和灰尘之外，再就是密密麻麻地用粉笔、毛笔写着各种留言和几首不成体统的打油诗，还有的是用刀具刻在墙上。如XXX到此一游，XXX留名，等等不一而同。脚底下到处是砖头瓦块，人鸟粪便，杂草和破烂衣服，……总之，一片狼藉，非常凄惨，这哪里是主宰世界的玉皇大帝之所在啊！
我们四人是乘兴而来，扫兴而归。我们又来到半山腰的奶奶庙，心想这里是普度众生的奶奶所在，应该是会好一些。可是，亲眼一见也好不到哪去，不同之处只是用几块废砖头块垒起来的所谓的香炉里有一小堆神票灰烬和几柱残缺不齐的没有燃烧完的香段而已。但是，同样没有神像，只有用黄表纸做成的三个位牌来代表三位奶奶而罢，同样也是脏兮兮的。
看到此情此景，我们只有叹息而归了。但仔细一想也并不奇怪，因为那年月正是“横扫一切牛鬼蛇神”之岁月。虽然我们各自发表着不同的议论，归根到底统一在一句话上：思想上理解，保持心理平衡就是了。
二游桃花山
1984年7月，我被调到市二铁厂工作，临别西峧时我又一次登上了桃花山顶。原因是民间传说玉皇大帝的神像已经塑好，可是我从来没有见过他是个什么模样，所以好奇心让我一人独自登山，一睹其风采，大饱其眼福。
正值初秋季节，晴日当空，风和日丽，天上飘有几朵白云，正是登山的大好时机。我还按照第一次登山的羊肠小道上山，可是这次与上次显然略有不同。路虽然还是弯弯曲曲，陡壁悬崖，但是显然是走的人多了，两边的灌木荆棘少多了，不再是披荆斩棘，轻松了许多。
这次我是先到半山腰的奶奶庙，庙前已挂起了不少各种彩色布条，野草已被铲除了许多。庙门两边早已贴上了对联，“有求必应”四个大字特别醒目，庙内的蜘蛛网少多了。虽然有了三位奶奶的神像，并且坐在了正位，但有失雅典。奶奶两旁也塑起了几位女神泥胎，她们身上也披挂着彩色布条，但都没有锦袍裹身。正案前的香炉里也盛满了神票的灰烬和残余的香烛。
由于是晴天，光线较好，这次我才发现了一个奇迹，原来三位奶奶的两边还有两道山门（第一次来没有发现）。我便特别小心地向山门走去。可是，里边黑洞洞的什么也看不见，我后悔没有带手电，不能探个究竟。这时不知是什么鸦鸟被我惊动了，它们扑愣愣向外飞去逃命，倒是把我着实地吓了一大跳，不得不赶紧跑出庙门望着庙内出了一身虚汗。
稍息一下，我便继续登高向桃花山顶玉皇大帝庙爬去。
来到山顶一眼看到大院门楼不再是灰塌火熄，而是稍微干净，整齐了好多，两扇大门贴上了大红对联。进入院内四下一观，原来狼狈不堪的迹象基本没有了，杂草少了，碎砖瓦块少了，只是花墙的残垣断壁仍存。
进入玉皇大帝庙内，高大的玉皇大帝神像威严地坐在正位，两边站着几尊神像，但同样没有锦袍裹身。扔在地上的香炉已经归位，里边还有没有完全熄灭的余火，看来求神者刚去没多时。
为了表明我的到来，找来了白灰块，踏上神台上的砖垛登上极限高度，留下了几句话：书生从来不信鸟，只览五千文明貌。桃花山顶玉皇庙，何时恢复仍飘渺。
留言之后我便来到山顶最高处，心事重重地放眼眺望祖国的大好河山。向东北看去只见一座塔尖映入眼帘，据说那是武安城里的“舍利塔”；回头向西偏南看去近处是“将军寨”，远处是“青阳山”顶的奶奶庙。这也就是我产生强烈要去游览一下“青阳山”的初想，以至后来我约张刘芳、赵起河、赵臭狗专程去“青阳山”游览了一趟，并写下《青阳山见闻》一文。
下午2点我在返回的路上心潮起伏，思想凝重，老是考虑着一个问题：要是能把桃花山、青阳山建成风景旅游区供人们游览，对深山老区人民的生活改变一定能带来了不起的经济效益。但又一想，谁能办到呢？只有政府。这不是我考虑的事，还是老老实实地到二铁厂去履行自己的职责吧！
三游桃花山
2010年阳春三月，春光明媚，风和日丽，我又一次约张刘芳、赵起河、赵臭狗一同专程去游览“青阳山”，以实现我心怀已久的夙愿。
农历三月初七，我们登上青阳山并在山上住了一宿，初八赶了个正会，下午返回西峧。初九我们又一次登上了桃花山顶，时隔16个年头，改革开放的东风早已吹到了桃花山上。
这次登上桃花山又有了新的起色。不管是玉皇大帝庙还是奶奶庙都有了不少的人们，他们都在忙碌着各自的活计：打扫卫生的；铺地板砖的；垒砌残缺墙体的；擦门窗的；为神像塑金身的；为新添的神像披红挂绿的；同时也有不少善男善女来祭祈求事的；奶奶庙门前支起两口大锅烧水做饭的；……总之整个场面大比以前活跃热闹多了。
当我来到“奎星”庙前遇到一个熟人，此人非常健谈，经过一番交谈我才得知武安市已经决定投资把桃花山开发成风景旅游区，并且已经拨下来部分资金要求进行先期整治，他就是这里的一位工作人员。我听后不知道心里有多么高兴，便拉住他的手说：“老孙，我16年前就有这个预感，现在真的变成了现实。你一定要好好干，这会给西峧人民带来十分可观的经济效益啊！不错，祝西峧人民尽快脱贫致富奔小康。”他紧攥着我的手说：“老左，借你的吉言，你不亏在西峧工作了八年，对西峧还是有感情的。到时候你一定要再来旧地重游啊！”我心里甜滋滋的说：“一定，一定。到时候你得请客呀，不能小气。”他笑得满脸核桃纹，说：“保你满意。你一定要带上嫂夫人和全家都来，在我家住上几天，咱们好好聊聊，叙叙旧。”“一定来，一定来。”我们在他的带领下转悠了主要修整场地，也谈了许多许多。
在临下山时，老孙诚恳地对我说：“老左，你也不在爷爷奶奶跟前许个愿？他们可灵了。”
我本不信这一套，但老孙的诚意盛情难却呀！再加上我已经快70岁的人了，现在儿孙满堂，生活虽然不很富裕，可也比较充实，快死的人了还能有何所求。我说：“老孙，我孙子才考到大学，要不我就为我孙子许个愿，你看如何？”他非常高兴地又把我领到“奎星庙”前。我学着别人的动作口中念念有词：“祈求神灵保佑我孙子上学、工作、婚姻等一切顺利，万事如意，事成之后我再来谢您。”但这些话只能默念，不能出声，因为让别人听见就不灵了。咳，不管顶用不顶用，总算没有辜负了老孙的一片好心。
我们没有在山上吃饭，便怀着一种舒畅的心情告别了部分熟人和众位神灵悠悠哉哉地向山下走去。
四游桃花山
2017年农历三月十五是桃花山传统的庙会，我们又一次登上了桃花山顶。
这次登上是有原因的，因为我和张刘芳、赵起河、赵臭狗是有着40多年深厚交情的挚友。赵起河的老伴患胃病做手术都好长时间了，虽然我们不断打听，也探望过几次，但是现在除了张刘芳之外，我们三位都是老夫老妻70多岁的人了，在世上还能有几个春秋。所以我和张刘芳约定趁桃花山大会再去西峧探望一下老伙计，顺便再旧地重游一次，再登登桃花山。
这天上午8点整，张刘芳夫妇开车路过徘徊叫给我和我老伴前往西峧。
由于去年“7*19”洪灾将公路冲毁，所以车子只好一路颠簸着来到赵南庄村，这时赵起河、赵臭狗早已在村口迎接我们。我们一路欢笑来到他们家里，边说话边放下礼品，因为时间关系，简单一叙便开车向桃花山笨去。
由于前两天刚下过雨，再加上桃花山景区道路正在拓宽，所以车子只好缓慢行驶，有时人不得不下来推车。
一路上看到的是前所未有的景象：原来的窄路在拓宽；沿路铺设着白色塑料水管直通山顶；路旁钻井机矗立，传来隆隆的声音；新架设的高压线直通山顶；通往山顶的羊肠小道正在拓宽；山坡上用塑料板围成的鱼鳞坑点缀着正在发青的山岭和山沟；半山腰已用彩钢瓦盖起了几座简易房舍，据说那是养鸡场；道路两旁每隔一段距离堆放着大堆的松柏树苗，它们很快也就被安置在桃花山的不同位置，茁长成长来迎接各方游客。
车子费劲驶出了武安地界，进入涉县地界。为什么要进入涉县地界呢？桃花山实属武安地界，因为涉县后池村与武安桃花村毗邻，武安通往桃花山顶的水泥路正在修建，而后池村的水泥路早几年就已经通到了山顶，所以游客开车上山只有走后池村的水泥路。据说桃花山的开发是武安市和涉县共同开发的一个项目，不知道为什么涉县走在了前面。
我们来到涉县地界首先映入眼帘的是一个牌坊，上面写着“后池新愚公欢迎您”。抬头看到后池村高山上用石头垒砌的石垛上用醒目的大白字也写着同样的标语。
随着车子的前行，一路观看后池村的高山又是另外一番景象：一条水泥路早已通往山顶，虽然是通往山顶的捷径，但是路面太窄，坡度太陡，不太安全。为了安全他们正在修筑一条弯弯曲曲的盘山公路，降低了坡度，拓宽了路面，增加了安全系数，现在正在铺水泥路面。但是它绕山走来大约有20华里路程，路程远了，费油多了，爬坡省力了，我们走的就是这条路。
随着盘山公路看到条条山沟里的土地早已平整如镜，块块地头都竖着一块标牌，写着“木香园”、“柴胡园”、“枸杞园”、“黄芪园”、“桃树园”、“梨树园”等等看来不是果园就是药材种植基地或实验基地，落款是：邯郸市科技局、涉县科技局。下半山坡层层梯田绕山转，道道石堰紧相连；上半山坡片片鱼鳞耀人眼，棵棵松柏招手欢。
来到玉皇顶下边是一片开阔地，这里是停车场，各种设备基本齐全。这里已经停有几十辆小车和大片摩托车。游客顺着尚未修好的走廊向玉皇顶攀登，穿过走廊又是一片开阔地，这里正在修建着两座庙宇，不过刚打好根基，各种花纹图案的石料都准备在四周。沿着上山小路两旁已修起许多小庙，也不知都是哪路神仙，游客经过时大都焚香拜祭。
这是涉县开发区。
进入武安地界的玉皇顶时一看要比前我三次登上来大有不同。玉皇庙大门焕然一新，对联耀人眼目；跨进大门两侧塑着两尊3米多高，1米多宽的神像，手里拿着大刀十分威严；进入二门院落平整洁净；东边墙根用砖垒砌的焚香坑里早已堆满灰烬；登上五台阶的玉皇大帝庙，有五六个人看守主持。台阶上的石碑和功德碑竖立两旁；进入庙内，空间不大但很紧凑，玉皇大帝锦袍裹身威坐中央，神像前香炉里烟雾缭绕；玉皇大帝像两旁也塑有几尊神像，都不再是黄表纸牌位；西边挂着西峧人氏在西安工作的著名书法家于老先生专程回家为玉皇大帝书写的字匾：绝顶横临日孤峰半倚天裴回拜真老万里见风烟。我还向他们提出建议，把这个题匾刻成石碑好永久保存。这时我还痴心抬头要在庙顶寻找我以前的拙句呢，可是早不知去向了，所有题字，留言早被清理的一干二净了。
来到玉皇大帝庙后边的“奎星庙”，老孙陪着我跪拜在神像前还愿。自从前6年我人情似得许愿以后，我孙子大学入党，毕业分配，提干及婚姻都是一路绿灯走来没费任何周折。我也不知道是神灵的保佑，还是他命运的安排，还是凑巧，反正是一切顺顺当当。不管是什么原因，我既许过愿，就必须还愿。这可能就是我一生中对别人既有承诺，就必须兑现人生宗旨的一种坚持吧。这也是我一生中第一次在神灵前的举动。
日到中天，我们在老孙的陪同下又来到奶奶庙，这里又是一番景象：善男善女聚集了一大片，有敬香许愿还愿的；有坐在石台阶上观景闲谈的；有手持相机、手机、摄像机进行拍照的；还有捞大米饭、炒菜的；但还是进入庙内求神拜佛者众多。
我又一次进入庙内一覌，三位奶奶锦袍裹身端端正正坐在中央，各路神仙不必多说，。最使我看到的不再是原来的黑洞洞的一个山洞了，而是安装有十几个大灯泡把整个庙内照得金碧辉煌，光辉灿烂，耀人眼目，我终于有了进入内庙一覌的大好时机。我从左侧山门进去，右侧山门出来，对庙内的情景一览无余。
偌大的一个山洞内人头攒动，动作各异，表情各一，女多男少，年龄有别，心事不一。但所求相同，就是都在祈求好事，没有一个是为了祈求赖事而跑到这里来的。再看四周的山壁上有大小二十几个不同的自然壁洞，壁洞内塑有二十几个神像，有男有女，他们栩栩如生，叠叠生辉，形态各异，千姿百态，美丑有别，喜怒哀乐不同，但都各归其位，各司其职。总之庙内是一片静悄悄的热闹景象。
我这次登桃花山收获颇多，因为我带着照相机和望远镜，所以拍下了许多照片得以保存；举着望远镜站在山顶举目远眺群山美景，层层叠叠的山峰直插云霄，被白云飘带裹绕；附视山下尽收眼底，条条山沟里炊烟缭绕的美丽山庄；一市一县修建风景区施工队伍紧张而繁忙的劳动场面；满山坡人们植树造林的辛勤劳作；阳光下耀眼的白色塑料管弯弯曲曲盘山绕；山顶修建的临时蓄水池里闪烁的鱼鳞光亮，供应着充足的水源源不断向水管流去，浇灌着漫山遍野鱼鳞坑里的松柏树苗和果木、药材种植基地。
广览整个景区的建设我发现了一个落差，即武安市的工程进度远不及兄弟涉县的进度，这可能就是在“抢抓机遇促发展”理念上的落差吧。据说我市现在执行的是第一个五年规划，可是早已落后涉县五年之多。
过午一点多钟，我们一行六人没有在山上吃免费餐（涉县是肉卤面条，武安是肉菜大米饭），发表着各种议论和感叹乘车沿着盘山路返回到桃花山庙会上，简单安慰了一下“肠家和肚家”便逛庙会去了。
我在桃花山上触景生情写下了几句感慨之言。
游桃花山
一游桃花山，心中倍感好凄惨
二游桃花山，仍旧丝毫没改观
三游桃花山，容颜初步现倪端
四游桃花山，景区建设忙不闲
五游桃花山，唯恐风烛在残年
作者简介
左根川，1946年4月出生，武安市徘徊镇徘徊村人。1969年参加工作，1998年退休。在教育战在线工作15年，历任教师，会计，总务主任，校长等职；1984年调工业战线工作15年，历任科长，主任等职；1998年至2008年受聘于民营企业，历任统计，主任，工会主席等职。系邯郸市、武安市标准化协会会员、理事。一生酷爱文学和写作，现为武安市作家协会会员。主要作品有：《武安红卫中学大事记》、《爱情的归宿》、《武安民间故事、笑话与幽默》、《老少爷儿们》、《喋血坟茔》、《千年古镇拾遗》、《借我一路》、《人间最美是真情》、《倔儿子和刁媳妇》戏剧剧本《太行愚公》。

❺ 用文言文仿写今景点游记100字

蜀地卑湿，春分即过，淫雨连日。街巷泥泞不堪。局促一室之内而不得出。回静立窗前，天答昏地晦，寒气透衣。闻道桃花已盛，欲望观之而未得。
初三日，雨微霁，乃与家人出南门，车行至桃花山下。满坡春色，土膏潮润，旷然怡然，心若飞鹄翔于天地。于时浓雾未散，一望小山朦朦不明，烟笼雾罩，若博山香绕。清风徐来，飘然时现翠色，鲜妍欲滴，如倩女之面纱为风所开，观之惊艳。桃花将放未放，俏然粒粒团于枝头。弱草柔苔微萌于地，有遥看近无之意。游人虽聊聊，寻花而摄者，攀枝而倚者，抱孩而坐于石者，亦时可见。春寒虽料峭，然徒步跋涉，亦汗出如浆。凡柔条之鸣风，唧唧之鸟声，乃至游人之轻语，无意听来，皆悠然含趣。始知所谓春意盎然，盎然于是也。
夫不因以游堕事，潇然于草木泉石之间，而能有所得者，惟著述而已。此景既悦我心，适我情，焉能无纪耶？庚寅二月，戎州阿鬘记

❻ 求游记一篇！！！

桃花岛游记

今年暑假，我们全家受到爸爸同事的邀请，再次一览了桃花岛秀丽的风光。

桃花岛岗峦密布，山势起伏，林木葱翠，风光旖旎，有“海岛植物园”之称，又因为那儿树木花卉资源丰富，素有"海上植物园"之美名。许多著名的景点仍被游人津津乐道、赞叹不已。

一路走过桃花岛，我发现，那儿的岩石奇形怪状、千姿百态。有的巨石如同凶猛的狮子下山，有的又像聪明的海豹顶球，有的还似美丽的仙女拜佛。在海边，还有一个圆滚滚的“东海明珠”呢！这是礁石长年累月地被海水拍打、冲击，才变成现在这模样的。对峙山山顶屹立的“大佛头”奇石群，如巨形雕塑，云雾缭绕，巍峨壮观。尤其在山顶之上，有一块大石块，形状极似佛头，不论从远处，还是从近在咫尺的地方，大小始终如一。听叔叔说，这块石头还有个传说呢！天上有位神仙下凡巡视，路过东海，为桃花岛的清山绿水所迷恋，不愿返回天府，化身为石，长住于此。我穿梭在岩石间流连忘返，不由得深深佩服大自然  这位天然的雕塑家塑造出如此巧夺天工的岩石。

接着，我们又往上走，登上桃花山，举目眺望，山下金灿灿的油菜花和鲜翠欲滴的绿叶将桃花山簇拥起来。道路两旁奇异芬芳的野花，我都没有在意。因为，我的心早已飘向山顶美丽的桃花了。那令人眼花缭乱、目不暇接的桃花粉里透白，点缀着桃花山。“快，我们要去黄药师居室了！”妈妈在前面催促我。我飞奔而去。走进黄药师居室，那里都是古代的用品，名贵的花瓶、锋锐的利剑、整洁的床铺，还有老式桌椅，让我大开眼界。

走出黄药师居室，我们又去了蒙古包，玩了射击游戏，高兴极了。

今日桃花岛一游，我又看见了它更加辉煌动人了，真是名不虚传的“海上仙山、世外桃源”啊。

❼ 用所见所闻所感有想有略写一篇游记

给你两篇参考：
1、桃花岛游记
今年暑假，我们全家受到爸爸同事的邀请，再次一览了桃花岛秀丽的风光。

桃花岛岗峦密布，山势起伏，林木葱翠，风光旖旎，有“海岛植物园”之称，又因为那儿树木花卉资源丰富，素有"海上植物园"之美名。许多著名的景点仍被游人津津乐道、赞叹不已。

一路走过桃花岛，我发现，那儿的岩石奇形怪状、千姿百态。有的巨石如同凶猛的狮子下山，有的又像聪明的海豹顶球，有的还似美丽的仙女拜佛。在海边，还有一个圆滚滚的“东海明珠”呢！这是礁石长年累月地被海水拍打、冲击，才变成现在这模样的。对峙山山顶屹立的“大佛头”奇石群，如巨形雕塑，云雾缭绕，巍峨壮观。尤其在山顶之上，有一块大石块，形状极似佛头，不论从远处，还是从近在咫尺的地方，大小始终如一。听叔叔说，这块石头还有个传说呢！天上有位神仙下凡巡视，路过东海，为桃花岛的清山绿水所迷恋，不愿返回天府，化身为石，长住于此。我穿梭在岩石间流连忘返，不由得深深佩服大自然  这位天然的雕塑家塑造出如此巧夺天工的岩石。

接着，我们又往上走，登上桃花山，举目眺望，山下金灿灿的油菜花和鲜翠欲滴的绿叶将桃花山簇拥起来。道路两旁奇异芬芳的野花，我都没有在意。因为，我的心早已飘向山顶美丽的桃花了。那令人眼花缭乱、目不暇接的桃花粉里透白，点缀着桃花山。“快，我们要去黄药师居室了！”妈妈在前面催促我。我飞奔而去。走进黄药师居室，那里都是古代的用品，名贵的花瓶、锋锐的利剑、整洁的床铺，还有老式桌椅，让我大开眼界。

走出黄药师居室，我们又去了蒙古包，玩了射击游戏，高兴极了。

今日桃花岛一游，我又看见了它更加辉煌动人了，真是名不虚传的“海上仙山、世外桃源”啊。

2、游奇秒的云南九乡洞
我在考试前，已经久仰云南风景如画的大名了。没想到，这次暑假爸爸居然答应了我，我们就上了火车。
刚下车，就感觉到一丝凉意，我问爸爸为什么云南夏天会这么凉？爸爸说：“因为云南是高原，所以很凉快。”
第二天，我和爸爸一起去九乡景点洞里旅游。一进门，首先映入眼帘的帘帘飞瀑的水，那景色真雄伟：在下坡时形成了一个九十度大转弯，只见前面越来越狭，使它变成水墙，好像千万匹黄色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔过去。看了一会，我们又随着人流进入了神秘莫测的惊险洞，可是不像名字那样恐怖。那五颜六色的俪红灯衬托着美丽的岩石更加绚丽多彩。我们准备正式进入洞里，可是在外面就有一个钟乳石，导游说这叫“醉翁之意”，可我怎么看都不像醉翁，倒像一个人走累了躺在破庙里正懒洋洋地休息呢！走进洞里，我又看见了很多钟乳石比如神女宴会、孙悟空偷桃、唐老鸭``````等等数不胜数。最具有特色的是一只龟和一个老太太，好像龟想驮着老太太过独木桥以似报恩。可上到“雄狮大厅”可就不是了，是一只雄狮和老太太了。好像雄狮懒洋洋地打了个盹，老太太拄着拐杖吓得不敢前进一步。在雄狮大厅上我观察到盲鱼，“为什么叫盲鱼呀？”我问爸爸。爸爸答道：“因为长期在黑暗中生活，所以眼睛慢慢退化了！”
我们又走了一会儿来到了雌雄瀑下，原来有两个排水口。所以才叫它雌雄瀑，那声音很巨大好像要把我的耳朵震聋。我们大约走了两个小时，才恋恋不舍地走出了洞。
这次旅游真让人受益匪浅啊！

❽ 想找一本关于世界旅游的游记，

老残游记
简介:
《老残游记》清末中篇小说，是刘鹗[1]的代表作，流传甚广。小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官误国，清官害民，指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。这一点对清廷官场的批判是切中时弊、独具慧眼的。
作者生平:
刘鹗（è），原名梦鹏，又名孟鹏，谱名振远，字云抟、公约，又字铁云，别署洪都百炼生。祖籍江苏丹徒，1857年10月18日生于江苏六合；1909年8月23日去世于新疆迪化（今乌鲁木齐）。刘鹗出身于封建官僚家庭，从小得名师传授学业。他学识博杂，精于考古，并在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，被海内外学者誉为“小说家、诗人、哲学家、音乐家、医生、企业家、数学家、藏书家、古董收藏家、水利专家、慈善家”。他涉猎众多领域，著述颇丰，为我们留下了丰富的文化遗产。他所著《老残游记》备受世人赞誉，是十大古典白话长篇小说之一，又是中国四大讽刺小说之一。刘鹗本人也是富有学识又得不到抱负的人。
刘鹗的小说《老残游记》是晚清的四大谴责小说之一。全书共20回，光绪二十九年(1903)发表于《绣像小说》半月刊上，到13回因故中止，后重载于《天津日日新闻》，始全。原署鸿都百炼生著。作者在小说的自叙里说：“棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？”小说是作者对“棋局已残”的封建末世及人民深重的苦难遭遇的哭泣。小说写一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。老残是作品中体现作者思想的正面人物。他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明,而且侠胆义肠,尽其所能，解救一些人民疾苦。随着老残的足迹所至，可以清晰地看到清末山东一带社会生活的面貌。在这块风光如画、景色迷人的土地上，正发生着一系列惊心动魄的事件。封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地狱。小说的突出处是揭露了过去文学作品中很少揭露的“清官”暴政。作者说“赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱,何所不可？刚愎自用,小则杀人，大则误国，吾人亲目所见，不知凡几矣”。“历来小说皆揭赃官之恶,有揭清官之恶者,自《老残游记》始”（第16回原评）。刘鹗笔下的“清官”，其实是一些“急于要做大官”而不惜杀民邀功，用人血染红顶子的刽子手。玉贤是以“才能功绩卓著”而补曹州知府的。在署理曹州府不到一年的时间内，衙门前12个站笼便站死了2000多人，九分半是良民。于朝栋一家，因和强盗结冤被栽赃，玉贤不加调查，一口咬定是强盗，父子三人就断送在站笼里。董家口一个杂货铺的掌柜的年轻儿子，由于酒后随口批评了玉贤几句，就被他抓进站笼站死。东平府书铺里的人,一针见血地说出了玉贤的真相,“无论你有理没理，只要他心里觉得不错，就上了站笼了”。玉贤的逻辑是：“这人无论冤枉不冤枉。若放下他，一定不能甘心，将来连我前程都保不住。俗语说的好，‘斩草要除根’。”为了飞黄腾达，他死也不肯放下手中的屠刀。老残题诗说,“冤埋城阙暗,血染顶珠红”，“杀民如杀贼,太守是元戎”,深刻地揭示了他们的本质。刚弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒绝巨额贿赂，但却倚仗不要钱、不受贿，一味臆测断案，枉杀了很多好人。他审讯贾家十三条人命的巨案，主观臆断，定魏氏父女是凶手，严刑逼供，铸成骇人听闻的冤狱。小说还揭露了貌似贤良的昏官。山东巡抚张宫保，“爱才若渴”，搜罗奇才异能之士。表面上是个“礼贤下士”方面的大员，但事实上却很昏庸。他不辨属吏的善恶贤愚，也判断不出谋议的正确与错误。他的爱才美德，却给山东百姓带来了一系列的灾难。“办盗能吏”玉贤是他赏识的，刚弼也是他倚重的，更为严重的是他竟错误地采用史钧甫的治河建议，废济阳以下民埝，退守大堤，致使两岸十几万生灵遭受涂炭。在小说中楔入的桃花山一段插话中，着重写了隐居在荒山中的两个奇人□姑和黄龙子。通过两人的言行宣扬了作者所信奉的太谷学说,同时对当时的革命运动,即所谓“北拳南革”，即北方的义和团和南方的资产阶级革命派，进行了恶毒的诋毁和诅咒，攻击他们都是“乱党”。义和团来势猛,他说“几乎送了国家的性命”;革命党起势缓慢，他认为“莫说是皮肤小病，要知道浑身溃烂起来，也会致命的”；告诫人们不要“搅入他的党里去”，表现了作者落后、反动的一面。小说的第一回，就是作者对于当时政治的象征性图解。他把当时腐败的中国比作一艘漂浮在海上行将被风浪所吞没的破旧帆船。船上有几种人:一种是以船主为首的掌舵管帆的人,影指当时上层的封建统治集团。作者认为他们“并未曾错”，只是因为是走“太平洋”的，只会过太平日子，不意遇上了风浪，所以毛了手脚，加上未曾预备方针，遇了阴天，日月星辰都被云气遮了，所以就没有依傍。再一种人是乘客中鼓动造反的人,比喻当时的革命派,污蔑他们都是些“只管自己敛钱，叫别人流血”的“英雄”。宣扬如果依了他们，“这船覆得更快了”。还有一些肆意搜刮乘客的“下等水手”，则是指那些不顾封建王朝大局、恣意为非作恶的统治阶级爪牙。作者对他们也很反感，视为罪人。究竟怎样才能挽救这只行将覆灭的大船呢？作者认为：唯一的办法是给它送去一个“最准的”外国方向盘，即采取一些西方文明而修补残破的国家。小说中所写的人物和事件有些是实有其人、实有其事的。如玉贤指毓贤,刚弼指刚毅,张宫保（有时写作庄宫保）为张曜，姚云松为姚松云,王子谨为王子展,申东造为杜秉国，柳小惠为杨少和,史钧甫为施少卿等,或载其事而更其姓名，又或存姓改名、存名更姓。黑妞、白妞为当时实有之伎人，白妞一名王小玉,于明湖居奏伎,倾动一时，有“红妆柳敬亭”之称。废济阳以下民埝，乃光绪十五年(1889)实事,当时作者正在山东测量黄河,亲见其惨状。正如作者所自言：“野史者，补正史之缺也。名可托诸子虚，事须征诸实在。”（第13回原评）《老残游记》的艺术成就在晚清小说里是比较突出的。特别在语言运用方面更有其独特成就。如在写景方面能做到自然逼真，有鲜明的色彩。书中千佛山的景致，桃花山的月夜,都明净、清新。在写王小玉唱大鼓时,作者更运用烘托手法和一连串生动而贴切的比喻，绘声绘色的描摹出来，给人以身临其境的感觉。所以鲁迅称赞它“叙景状物，时有可观”（《中国小说史略》）。
刘鹗还曾写有《老残游记》续集，作于光绪三十一年(1905)至三十三年之间。据刘大绅说，共有14回，今残存9回。1934年在《人间世》半月刊上发表4回，次年良友图书公司出版6回的单行本。1962年中华书局出版的《老残游记资料》收录了后3回。续集前6回，虽然也有对官僚子弟肆意蹂躏妇女恶行的揭露，但主要的是通过泰山斗姥宫尼姑逸云的恋爱故事及其内心深入细微的思想活动，以及赤龙子的言谈行径，宣传了体真悟道的妙理。后3回则是描写老残游地狱，以寓其惩恶劝善之旨。
此外还残存《外编》4700余字，写于光绪三十一年以后。除《老残游记》外，刘鹗著有天算著作《勾股天元草》、《孤三角术》，治河著作《历代黄河变迁图考》、《治河七说》、《治河续说》,医学著作《人命安和集》(未完成),金石著作《铁云藏龟》、《铁云藏陶》、《铁云泥封》，诗歌创作《铁云诗存》。1980年齐鲁书社出版了《铁云诗存》，其诗清新俊逸，功力颇深，反映了他的一些行踪和思想感情。
老残游记 作者刘鹗
刘鹗简介
一.时代背景:
晚清时期,清朝帝国陷入遭逢内忧外患的困境当中,外有列强环伺,内则政治腐败.
二.生平概述:
刘鹗,字铁云,笔名洪都百炼生,清江苏丹徒(今江苏省丹徒县)人,自幼聪颖,五岁便能背诵唐诗三百首.生于文宗咸丰7年(西元1857),卒于宣统元年(西元1909),年53.
鹗精於算学,医学,水利,并留心西洋科学.个性放旷不拘,所见不同於流俗,观察时事尤其犀利.早年曾於扬州行医,后改行经商(刘鹗28岁曾在江苏淮安开过菸草店,31岁又在上海开过书店,但都因经营不善而倒闭).光绪14年(西元1888)黄河决口於郑州,便投效河督吴大澄,山东巡府张曜,协助治河,后因治河有功,声誉大起,被保荐以知府任用.曾上书建议修筑铁路,利用外资开采山西煤矿,兴办实业(指工商企业),以利民生,时人不解其用心,交相指责,视为汉奸.光绪26年(西元1900)义和团事起,八国联军入侵北京,太仓粟(京师官方谷仓里的粮食)为俄兵所据,他向联军以低价购得太仓粟,赈济饥民,全活甚众,却因被控私购太仓粟,流放新疆,住在乌鲁木齐一座寺庙的戏台底下,靠为人治病度日,最后病死於迪化(今乌鲁木齐).著有老残游记,铁云藏龟,历代黄河变迁图考等书.
三.刘鹗一生的四件大事:
1.治理黄河:
主张束水刷沙法―筑提控制水势,使水不漫溢两岸,再以水攻沙,直刷河底.
2.甲骨文字的研究:
光绪25年(西元1899),他在北京,住在朋友王懿荣家中.王懿荣当时任国子监祭酒,对金石文字都有相当深入的研究.那时王懿荣生了病,看完病家人就上街把药买回来,跟药方核对没错才去煎,刘鹗在一旁看,在这些药中有一包药叫龟板,他觉得很奇怪便顺手拿起来看看,这一看使他惊奇万分,那些龟板上有小字,而且很明显地看的出来字是刻上去的,王懿荣知其古老,乃派人到药店将有字的全部买下,后又到处收购,两年间共收刻辞甲骨一千馀片.
王懿荣死后,家人为了还债,将王懿荣收藏的甲骨卜辞,大部分转让给了刘鹗.刘氏此时也收购刻辞甲骨,前后藏有近5000片.1903年刘鹗将收藏的刻辞甲骨搨印了1058片,在早期收集甲骨卜辞的藏家罗振玉的鼓励下,出版了我国第一部甲骨文书籍——《铁云藏龟》.
虽然该书在对於甲骨文上的建树不多,但是他却是首度将私人收集的甲骨公诸於世,以供同好研究,这种分享的心胸与情操,使得甲骨学在很短的时间内就有长足的进展.
3.开山西的矿
4.贱买太仓的米来赈济北京难民
四.作者细说
刘鹗之死:
刘鹗与袁世凯曾在山东巡府张曜下共事过,元为自己长久不被重用而郁郁不得志,曾向刘向张请求为任,而张曜却认为元「才可爱而性未定,资可造而识未纯」,没有同意袁的要求,因此袁世凯以为刘鹗不肯为他出力,一直坏恨在心.后来袁进了军机处掌握大权,蓄意报复,终於在光绪34年(西元1908),以私购太仓米和在为外国人买地的的罪名,密电江两总督将刘鹗缉捕,发配新疆,永远坚禁,第二年(宣统元年),因脑充血死于新疆流所.
汉奸!
光绪23年,刘鹗应外国人聘请到山西的一间铁矿公司做经理,他和一些新党人物的思想一样,认为只有提倡科学,兴办实业才能救中国,而兴办实业的办法就是他所想的:「国无素蓄,不如任欧人开之,我严定其制,令三十年而全矿铁路归我.如是,则彼之利在一时,而我之利在百世矣.」有人认为他者种主张在本质上是不利於国家的,难怪这时他要背负著汉奸之名了.
为什么要写老残游记
刘鹗会撰写《老残游记》一书,原本是为了帮助朋友.在义和团乱后没几年,京曹中有沈虞希与连梦青二人,因素与天津日日新闻的方药雨为友,一日,沈虞希偶将朝中事告知方药雨,方氏将其揭露於报端,清廷获悉后大为震怒,严办泄密之人,且株连甚广,沈氏被逮杖毙,连梦青仓皇遁走上海.连氏到上海后,家财尽失,无以为生,只依赖卖文糊口.刘鹗知其人孤介,不愿受人资助,因此动笔写小说送他,以增加其稿费收入.
刘鹗的写作动机本为助人,但他生当乱世,目睹国事糜烂,再加上自己一生事业上的失败以及政治理想的幻灭,《老残游记》事实上也是他个人情感的寄托.他曾在书中自叙:「吾人生今之时,有身世之感情,有国家之感情,有社会之感情,有宗教之感情,其感情愈深者,其哭泣愈痛,此洪都百鍊生所以有老残游记之作也.棋局已残,吾人将老,欲不哭泣也得乎 」由此可知,《老残游记》为当时中国社会之缩影,更是作者一部以文字代替哭泣的著作.
五.老残游记续集-->自序
人生如梦耳.人生果如梦平 抑或蒙叟之寓言乎,吾不能知.趋而质诸蜉蝣子,蜉蝣子不能决.趋而质诸灵椿子,灵椿子亦不能决.还而叩之昭明.
昭明曰:"昨日之我如是,今日之我复如是.观我之室,一榻,一几,一席,一灯,一砚,一笔,一纸.昨日之榻,几,席,灯,砚,笔.纸若是,今日之榻,几,席,灯,砚,笔,纸仍若是.固明明有我,并有此一榻,一几,一席,一灯,一砚,一笔,一纸亡.非若梦为乌而厉乎天
然则人生如梦,固蒙叟之寓言也夫!吾不敢决,又以质诸杳冥.
杳冥曰:"子昨日何为者 "对曰:"晨起洒扫,午餐而夕寐,弹琴读书,晤对良朋,如是而已."杏冥曰:"前月此日,子何为者 "吾略举以对.又问:"去年此月此日,子何为著 "强忆其略,遗忘过半矣."十年前之此月此日,子何为者 "则茫茫然矣.推之"二十年前,三谓之如梦,蒙更岂欺我哉
夫梦之情境,虽已为幻为虚,不可复得,而叙述梦中情境之我,固俨然其犹在也.若百年后之我,且不知其归于何所,虽有此如梦之百年之情境,更无叙述饲榫持

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春游桃花山

星期一，学校组织我们到那青山绿水的世外桃源——桃花山，去春游。我们高兴的几夜也没睡好觉！
那好玩的地方太多了，可只有那粉红的.洁白的桃花给我留下了深深的印象。
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经过一阵整顿，我们开始登山了。过了几分钟，懒人——蒋馥就有点支撑不住了，便把背包托付与我，为了表示我是一个绅士，我只好表面答应，心里却在狠狠地骂她。
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两眼朦胧的睡醒了，正好集合。向别处的山望去，似乎看见了远处，我好像看见了远处的一两片桃林，初绽的小花，粉的似霞，白的如雪，在向人们吐露春的生机。我揉了揉自己的眼睛，才确定并不是幻觉。正好我们的第二个目标就是那片世外桃源。因此，我格外兴奋。走进世外桃源的小道，我心里忽然有了两句诗：人间四月芳霏尽，山寺桃花始盛开。轻轻走近桃花，把掌心温存在一朵桃花的面孔上，我听到桃蕊心跳的律动，听到这个季节最动听的音乐。
桃花是春的使者，微分轻轻走来。桃树舒展着自己的身体，慢慢地，萌发出了花苞。画报们迎着太阳，开始绽放。人们至身其中，陶醉了。与它合影，都想留下春的回忆。