桃花马

㈠ 桃花马是黄蓉坐骑吗﹖

没记错的话，黄蓉的坐骑是小红马。
参见金庸（三联）版《射雕英雄传》：
众人走到平日练武的场上，南希仁缓步下场，正要与郭靖过招，突然前面尘烟大起，人声马嘶，一大群马匹急奔而来。牧马的蒙古人挥鞭约束，好一阵才把马群定住。
马群刚静下来，忽见西边一匹全身毛赤如血的小红马猛冲入马群之中，一阵乱踢乱咬。马群又是大乱，那红马却飞也似的向北跑得无影无踪。片刻之间，只见远处红光闪动，那红马一晃眼又冲入马群，捣乱一番。众牧人恨极，四下兜捕。
但那红马奔跑迅捷无伦，却哪里抓得住？顷刻间又跑得远远地，站在数十丈外振鬣长嘶，似乎对自己的顽皮杰作十分得意。众牧人好气又好笑，都拿它没有法子。待小红马第三次冲来时，三名牧人弯弓发箭。那马机灵之极，待箭到身边时忽地转身旁窜，身法之快，连武功高强之人也未必及得上。
六怪和郭靖都看得出神。韩宝驹爱马如命，一生之中从未见过如此神骏的快马，他的追风黄已是世上罕有的英物，蒙古快马虽多，却也少有其匹，但与这匹小红马一比，却又远远不及。他奔到牧人身旁，询问红马来历。
一个牧人道：“这匹小野马不知是从哪处深山里钻出来的。前几天我们见它生得美，想用绳圈套它，哪知道非但没套到，反而惹恼了它，这几日天天来捣乱。”一个老年牧人神色严肃，道：“这不是马。”韩宝驹奇道：“那是甚么？”老牧人道：“这是天上的龙变的，惹它不得。”另一个牧人笑道：“谁说龙会变马？胡说八道。”老牧人道：“小伙子知道甚么？我牧了几十年马，哪见过这般厉害的畜生？……”说话未了，小红马又冲进了马群。
马王神韩宝驹的骑术说得上海内独步，连一世活在马背上的蒙古牧人也自叹勿如。这时见红马又来捣乱，他熟识马性，知道那红马的退路所必经之地，斜刺里兜截过去，待那红马驰到，忽地跃起，那红马正奔到他的胯下，时刻方位扣得不差分厘。韩宝驹往下一落，准拟稳稳当当的便落在马背之上，他一生驯服过不知多少凶狠的劣马，只要一上马背，天下更没一匹马能再将他颠下背来。岂知那红马便在这一瞬之间，突然发力，如箭般往前窜了出去，他这下竟没骑上。韩宝驹大怒，发足疾追。他身矮腿短，却哪里追得上？
蓦地里一个人影从旁跃出，左手已抓住了小红马颈中马鬣。那红马吃了一惊，奔跑更快，那人身子被拖着飞在空中，手指却只是紧抓马鬣不放。众牧人都大声鼓噪起来。
江南六怪见抓住马鬣的正是郭靖，都不禁又是惊奇，又是喜欢。朱聪道：“他哪里学来这般高明的轻身功夫？”韩小莹道：“靖儿这一年多来功力大进，难道他死了的父亲真的在暗中保佑？又难道五哥……”
他们怎知过去两年之中，那三髻道人每晚在高崖之顶授他呼吸吐纳之术，虽然未教他半点武艺，但所授的却是上乘内功。郭靖每晚上崖下崖，其实是修习了极精深的轻身本领“金雁功”。他自己尚自浑浑噩噩，那道人既嘱他每晚上崖，也就每晚遵命上崖睡觉。他内功日有精进，所练的“金雁功”成就，也只在朱聪、全金发和韩小莹所教的轻功中显示出来。连他自己都不知，六怪自也只是时感意想不到的欣慰而已，绝未察觉其中真相。这时郭靖见那红马奔过，三师父没有擒到，飞身跃出，已抓住了马鬣。
六怪见郭靖身在空中，转折如意。身法轻灵，绝非朱聪和全金发、韩小莹所授轻功，定是另有所师。六人面面相觑，无不诧异之极。
只见郭靖在空中忽地一个倒翻筋斗，上了马背，奔驰回来。那小红马一时前足人立，一时后腿猛踢，有如发疯中魔，但郭靖双腿夹紧，始终没给它颠下背来。
韩宝驹在旁大声指点，教他驯马之法。那小红马狂奔乱跃，在草原上前后左右急驰了一个多时辰，竟是精神愈来愈长。
众牧人都看得心下骇然。那老牧人跪下来喃喃祈祷，求天老爷别为他们得罪龙马而降下灾祸，又大声叫嚷，要郭靖快快下马。但郭靖全神贯注的贴身马背，便如用绳子牢牢缚住了一般，随着马身高低起伏，始终没给摔下马背。
韩小莹叫道：“靖儿，你下来让三师父替你吧。”韩宝驹叫道：“不成！一换人就是前功尽弃。”他知道凡是骏马必有烈性，但如被人制服之后，那就一生对主人敬畏忠心，要是众人合力对付，它却宁死不屈。
郭靖也是一股子的倔强脾气，被那小红马累得满身大汗，忽地右臂伸入马颈底下，双臂环抱，运起劲来。他内力一到臂上，越收越紧。小红马翻腾跳跃，摆脱不开，到后来呼气不得，窒息难当，这才知道了真主，忽地立定不动。
韩宝驹喜道：“成啦，成啦！”郭靖怕那马逃去，还不敢跳下马背。韩宝驹道：“下来吧。这马跟定了你，你赶也赶不走啦。”郭靖依言跃下。
那小红马伸出舌头，来舐他的手背，神态十分亲热，众人看得都笑了起来。

希望能够帮到您！

㈡ 桃花马是什么马

呵呵，您好，所谓的桃花马不是指颜色，而是指马身上的貌似桃花样的图案的马，好比青花骢，您就不能认为马上面就是青花~~~~~

补充答案：桃花马是指马身上的有斑点状的白毛或者红棕色的毛，状似桃花，所以起名为桃花马。而青花骢，是指青白毛相间的马，比如有旋转毛纹的，叫菊花骢…………

㈢ 马后桃花马前雪，出关争得不回头

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马后桃花马前雪，出关争得不回头！〔释义〕争，同"怎"。 〔鉴赏〕这是清代徐兰《出居庸关》诗中的名句。全诗如下： 凭山俯海古边州，旆影风翻见戍楼。 马后桃花马前雪，出关争得不回头! 此诗着意刻划当征人远行出关那一刹那的感情。诗人曾随军出居庸关，对此有真切的体验。当通过关隘时，但见前方白雪皑皑，荒寒一片；而身后却仍是桃花盛开，春意盎然，这怎能不使出关的将士回首凝望，瞻顾家园呢？诗句的奇绝处恰在于征人回首的瞬间里，凝聚了丰富的社会内涵和人生体验

㈣ 马后桃花马前雪,教人哪得不回头。这句诗出自哪里

马前桃花马后雪,教人怎敢再回头?”——出自顾贞观、吴兆骞的故事.（原诗出自清朝徐兰《出关》“凭山俯海古边州, 旆影风翻见戍楼.马后桃花马前雪, 出关争得不回头?”）说的是将士出征塞外,身前桃花片片,怎能抑住离乡之愁；后来吴兆骞流放宁古塔,得以幸存,再回首时,写下这样的句子.在季羡林的《学问人生》中看到这句,用在回忆当年牛棚生活之时.不禁感慨,不论马前抑或马后,桃花与雪均是人生阶段,不同的只是孰前孰后而已,不变的应是向往桃花的心态,心中总有希望,即使雪地,亦能坚守直至桃花朵朵开）望采纳

㈤ “马后桃花马前雪”的原文及注解

出居庸关

作者：朱彝尊

朝代：清

居庸关上子规啼，饮马流泉落日低。

雨雪自飞千嶂外，榆林只隔数峰西。

㈥ 请问“马前桃花马后雪，教人怎敢再回头”的出处

清代吴兆骞在被流放到宁古塔时写成的。“马前桃花马后雪，教人怎敢再回头？”出自顾贞观、吴兆骞的故事。 吴兆骞字汉槎，苏州吴江人。他七岁读书，九岁时写出了数千字的《胆赋》。青年时期即名声大振。时人把他和陈其年、彭师度并称为"江左三凤"。然而在一次科举考试中，命运之神却将这位江南才子抛入了苦难深渊。 顺治十四年（1657年），吴兆骞乡试中举，这本是一件喜事。不久却发生了震惊朝野的"南闱科场案"，主考官被处死，一大批考生受到牵连。吴兆骞"为仇家所中"，遭人陷害，含冤下狱。最后查来查去结论竟是"审无情弊"，但仍被发配到极边之地宁古塔。一个生长在杂树生花、群莺乱飞的江南才子，一下子来到"肤肉冻结，触物皆坠"的漠漠大荒。生活的落差，环境的突变，心情的痛楚可想而知。吴兆骞到宁古塔后身无分文，囊空如洗，生活极为贫困。冬天，常常独坐柴门用斧头敲碎冰块煮稗（一种杂粮），聊以度日。即使在这种境遇中，吴兆骞仍然坚持读书、创作诗词。他与同被流放的张缙彦、姚其章、钱威等人还结成了北大荒第一个诗社"七子之会"。不定期地互相酬唱，研讨诗词创作，"分题角韵，月凡三集"。这些流人的诗词在黑龙江文学史上曾占了一席之地，他为东北边陲地区诗词文化的发展起到一定的启蒙作用。 6年后，吴兆骞的妻子葛采真从吴江辗转数千里来到宁古塔。妻子“携来二三婢仆，并小有资斧”，使吴兆骞的生活有了明显的改善。 当时宁古塔“昂邦章京”巴海发现了吴兆骞的才华，这位满族将军于康熙十三年（1674年），聘请吴为衙门书记兼家庭教师，给他的两个儿子授读。巴海礼贤下士，十分尊重吴兆骞，“待师之礼甚隆，馆金三十两”，冬天还赠裘衣以御风寒。这对长期没有任何收入的吴兆骞来说，不啻雪中送炭。 吴兆骞被流放前，在京师结交了一些良朋好友，遣戍宁古塔后，朋友们为他的获释而四处奔走，其中最积极的是顾贞观。顾贞观字梁汾，江苏无锡人，顺天举人，擢升秘书院典籍。他与吴兆骞私交甚厚，情同手足。为了吴兆骞他奔走呼号、不遗余力。他在京师千佛寺写了一首著名的词《金缕曲》，以词代书寄给远在边疆的吴兆骞。词是这样的： 季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首？行路悠悠谁慰藉，母老家 贫子幼。记不起从前杯酒，魑魅搏人应见惯，总输他覆雨翻云手。冰与雪，周 旋久。 泪痕莫 湿牛衣透，数天涯依然骨肉，几家能够。比似红颜多薄命， 更不知今还有。只绝塞苦寒难受，廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此 札，君怀袖。 顾贞观这首读之令人泪下的《金缕曲》，被当时的进士、名词人纳兰性德读到了，他被顾贞观真挚的友情感动得泪流满面，当即告知其父内阁大学士明珠，要求设法营救吴兆骞南归。在明珠的帮助和影响下，加上吴的旧友倡议，凑足了二千两银子，以求赎归。康熙二十年（1681年）七月，吴兆骞终于接到了还乡诏，命运之舟忽然把他带进了柳暗花明的境地。第二年年底，吴兆骞带着在东北边陲23载的风霜回到了京师。 吴兆骞回京师后，立即到纳兰性德寓所拜谢赎归之恩。他在纳兰居室的墙壁上看到一行字：“顾梁汾为吴汉槎屈膝处”，不禁大恸，声泪俱下，久久不已。原来顾贞观为了营救老友，不惜给纳兰性德下跪，人间真情莫过如此。清代著名诗人袁枚在其所著的《随园诗话》中对顾贞观营救吴兆骞一事，说：“呜呼，公子能文，良朋爱友，太傅怜才，真一时佳话。” 吴兆骞回到京师后，旋即返归吴江故里，并筑屋三间，命名为“归来草堂”，聊以栖身。康熙二十二年（1683年），他复去京师。那时他已疾病缠身，一年后在贫困潦倒中逝于京师旅邸。一个才华横溢的诗人，在封建制度的摧残下，终化为一*黄土。 吴兆骞流放宁古塔23年。一生著有诗集《秋茄集》8卷、《归来草堂尺牍》1卷以及与友人合编的《名家绝句钞》6卷，还有部分著作现已失传。《秋茄集》是吴兆骞的代表作，在这本诗集中，有对故乡景物的深切怀念；有对东北边陲壮丽河山的描绘；有对含冤忍辱悲愤之情的宣泄；还有表达抗击外敌入侵的爱国豪情。“苍茫大碛旌旗引，属国壶浆夹马迎。料知寇兵鸟兽散，何须转斗摧连营”，正是抒发了这位爱国诗人抗击沙俄武装入侵的慷慨之情。 被遣戍宁古塔的流人，能生还的极少，大部分都客死该地，吴兆骞总算是这场大悲剧中的幸运儿。如今，站在宁古塔历史的废墟上，见到的只是斜阳古道，衰草荒烟，耳边仿佛仍然响起流人们血泪的呻吟和绝望的呐喊。

㈦ 马前桃花马后雪，教人怎敢再回头 这句话怎么解释

马前桃花马后雪，教人怎敢再回头？”——出自顾贞观、吴兆骞的故事。（原诗出自清朝徐兰《出关》“凭山俯海古边州， 旆影风翻见戍楼。马后桃花马前雪， 出关争得不回头?”）说的是将士出征塞外，身前桃花片片，怎能抑住离乡之愁；后来吴兆骞流放宁古塔，得以幸存，再回首时，写下这样的句子。在季羡林的《学问人生》中看到这句，用在回忆当年牛棚生活之时。不禁感慨，不论马前抑或马后，桃花与雪均是人生阶段，不同的只是孰前孰后而已，不变的应是向往桃花的心态，心中总有希望，即使雪地，亦能坚守直至桃花朵朵开）

㈧ 桃花为何代称马

桃花马是一个汉语词汇，意思是毛色白中有红点的马。

㈨ 穆桂英骑的桃花马的来历，缘由。

2、请各国根据各自的国情,在这一天就水资源保护与开发和实施《二十一世纪议程...只见女将穆桂英骑着一匹枣红马飞奔在队伍最前头，已快到庄子跟前了。她眉清...

㈩ 马前桃花马后雪的全文及解释

“马前桃花马后雪，教人怎敢再回头？”——出自顾贞观、吴兆骞的故事。作者和原文我也不知道，背景如下，诗意看完一下材料就知道了。

[转载]《苏州杂志》2000年第3期

清代宁古塔与吴门流人吴兆骞

丁继松

黑龙江省东部的海林县，是三百多年前清廷流放人犯的宁古塔所在地。据不完全统计，自清顺治以来，由获罪而被流放到宁古塔的著名人士有二、三十人。传说，清文学评论家金圣叹被处死后其妻流放于此，吕留良的孙子也被遣戍至此。流人中官职最高的是明崇祯兵部尚书张缙彦、原广西巡抚陈洪明、曾当过御史的李棠等。流人中还有一批举人、贡生、进士等高级知识分子。其中名气最大的是被誉为"江左三凤"之一的吴门诗人吴兆骞。

吴兆骞字汉槎，苏州吴江人。他七岁读书，九岁时写出了数千字的《胆赋》。青年时期即名声大振。时人把他和陈其年、彭师度并称为"江左三凤"。然而在一次科举考试中，命运之神却将这位江南才子抛入了苦难深渊。

顺治十四年（1657年），吴兆骞乡试中举，这本是一件喜事。不久却发生了震惊朝野的"南闱科场案"，主考官被处死，一大批考生受到牵连。吴兆骞"为仇家所中"，遭人陷害，含冤下狱。最后查来查去结论竟是"审无情弊"，但仍被发配到极边之地宁古塔。一个生长在杂树生花、群莺乱飞的江南才子，一下子来到"肤肉冻结，触物皆坠"的漠漠大荒。生活的落差，环境的突变，心情的痛楚可想而知。吴兆骞到宁古塔后身无分文，囊空如洗，生活极为贫困。冬天，常常独坐柴门用斧头敲碎冰块煮稗（一种杂粮），聊以度日。即使在这种境遇中，吴兆骞仍然坚持读书、创作诗词。他与同被流放的张缙彦、姚其章、钱威等人还结成了北大荒第一个诗社"七子之会"。不定期地互相酬唱，研讨诗词创作，"分题角韵，月凡三集"。这些流人的诗词在黑龙江文学史上曾占了一席之地，他为东北边陲地区诗词文化的发展起到一定的启蒙作用。

6年后，吴兆骞的妻子葛采真从吴江辗转数千里来到宁古塔。妻子“携来二三婢仆，并小有资斧”，使吴兆骞的生活有了明显的改善。

当时宁古塔“昂邦章京”巴海发现了吴兆骞的才华，这位满族将军于康熙十三年（1674年），聘请吴为衙门书记兼家庭教师，给他的两个儿子授读。巴海礼贤下士，十分尊重吴兆骞，“待师之礼甚隆，馆金三十两”，冬天还赠裘衣以御风寒。这对长期没有任何收入的吴兆骞来说，不啻雪中送炭。

吴兆骞被流放前，在京师结交了一些良朋好友，遣戍宁古塔后，朋友们为他的获释而四处奔走，其中最积极的是顾贞观。顾贞观字梁汾，江苏无锡人，顺天举人，擢升秘书院典籍。他与吴兆骞私交甚厚，情同手足。为了吴兆骞他奔走呼号、不遗余力。他在京师千佛寺写了一首著名的词《金缕曲》，以词代书寄给远在边疆的吴兆骞。词是这样的：

季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首？行路悠悠谁慰藉，母老家 贫子幼。记不起从前杯酒，魑魅搏人应见惯，总输他覆雨翻云手。冰与雪，周 旋久。 泪痕莫 湿牛衣透，数天涯依然骨肉，几家能够。比似红颜多薄命， 更不知今还有。只绝塞苦寒难受，廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此 札，君怀袖。

顾贞观这首读之令人泪下的《金缕曲》，被当时的进士、名词人纳兰性德读到了，他被顾贞观真挚的友情感动得泪流满面，当即告知其父内阁大学士明珠，要求设法营救吴兆骞南归。在明珠的帮助和影响下，加上吴的旧友倡议，凑足了二千两银子，以求赎归。康熙二十年（1681年）七月，吴兆骞终于接到了还乡诏，命运之舟忽然把他带进了柳暗花明的境地。第二年年底，吴兆骞带着在东北边陲23载的风霜回到了京师。

吴兆骞回京师后，立即到纳兰性德寓所拜谢赎归之恩。他在纳兰居室的墙壁上看到一行字：“顾梁汾为吴汉槎屈膝处”，不禁大恸，声泪俱下，久久不已。原来顾贞观为了营救老友，不惜给纳兰性德下跪，人间真情莫过如此。清代著名诗人袁枚在其所著的《随园诗话》中对顾贞观营救吴兆骞一事，说：“呜呼，公子能文，良朋爱友，太傅怜才，真一时佳话。”

吴兆骞回到京师后，旋即返归吴江故里，并筑屋三间，命名为“归来草堂”，聊以栖身。康熙二十二年（1683年），他复去京师。那时他已疾病缠身，一年后在贫困潦倒中逝于京师旅邸。一个才华横溢的诗人，在封建制度的摧残下，终化为一*黄土。

吴兆骞流放宁古塔23年。一生著有诗集《秋茄集》8卷、《归来草堂尺牍》1卷以及与友人合编的《名家绝句钞》6卷，还有部分著作现已失传。《秋茄集》是吴兆骞的代表作，在这本诗集中，有对故乡景物的深切怀念；有对东北边陲壮丽河山的描绘；有对含冤忍辱悲愤之情的宣泄；还有表达抗击外敌入侵的爱国豪情。“苍茫大碛旌旗引，属国壶浆夹马迎。料知寇兵鸟兽散，何须转斗摧连营”，正是抒发了这位爱国诗人抗击沙俄武装入侵的慷慨之情。

被遣戍宁古塔的流人，能生还的极少，大部分都客死该地，吴兆骞总算是这场大悲剧中的幸运儿。如今，站在宁古塔历史的废墟上，见到的只是斜阳古道，衰草荒烟，耳边仿佛仍然响起流人们血泪的呻吟和绝望的呐喊。