桃花村

❶ 急求水浒传花和尚大闹桃花村的情节概括

鲁智深去大相国寺的路上，路过了桃花村，得知当地太公的女儿将要被桃花山上的强盗强娶，今晚就要成亲。于是答应帮助太公，当夜，强盗（即“小霸王”周通）来成亲。

鲁智深便在洞房里等着，当周通进去要闹洞房的时候，被鲁智深几拳打倒，逃回了桃花山。周通回去告诉了桃花山上的大头领李忠，李忠要给周通报仇，于是下山来找鲁智深。

当他见到鲁智深的时候，纳头便拜。原来以前鲁智深和李忠见过面，于是鲁智深做主，罢了这门亲事。鲁智深、李忠、周通便一起到了桃花山上。

不久鲁智深要辞别，李忠、周通吝啬，不肯拿出山寨里的钱为鲁智深做盘缠，便下山去打劫了。鲁智深就把桌上的金银酒器拿了，又奔向大相国寺。

(1)桃花村扩展阅读

鲁智深原名鲁达，是关西人氏。他早年在延安府老种经略相公（种谔）麾下从军，积功至关西五路廉访使。后来，小种经略相公（种师道）镇守渭州，麾下却没有将领帮护。老种便将鲁达调拨到渭州，让他在小种的经略府担任提辖官。

鲁达一次在茶坊吃茶，结识了史进，因久闻其名，便请他到酒楼喝酒。他们在途中又遇到史进的开手师父李忠，便邀请李忠一同前去。

三人来到潘家酒楼，刚刚开始喝酒，便听到隔壁阁子有女子哭泣。鲁达询问原因，却得知是民女金翠莲被恶霸“镇关西”强娶后抛弃。而所谓的“镇关西”，却是状元桥下杀猪卖肉的郑屠。

鲁达不禁勃然大怒，当场便要去打死郑屠，被史进、李忠苦苦相劝。他当即凑了十五两银子，给金老、金翠莲父女做盘缠，让父女俩回去收拾行李，准备次日离开渭州。三人又喝了几杯，便离开潘家楼，在街头分手，各自返回住处。

鲁达次日一早便赶到金氏父女投宿的客店，安排他们安全的离开，直到金氏父女已经出城走远，方才离开客店。他赶到郑屠的肉铺，并以经略府的名义让郑屠亲自将肉切成臊子。郑屠先切十斤精肉，又切十斤肥肉，整整忙活了一个早晨，却被告知还要再切十斤软骨。

郑屠这才知道鲁达是在戏弄自己，恼怒之下抄起刀便去和鲁达拼命，结果被鲁达一脚踹倒。鲁达怒骂郑屠，连打三拳，竟失手将其打死。

他见情势不妙，一边声称郑屠诈死，一边迅速离开现场。郑家发现郑屠已死，便到官府告状。官府却因鲁达乃是军官，先去请示了小种经略，这才派人去捉拿鲁达。而这时，鲁达早已逃出了渭州。

因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。

❷ 花和尚大闹桃花村的起因经过和结果

起因：鲁智深离开五台山文殊院，在山下铁匠铺打了一条水磨禅杖、一口戒刀，便取路往东京而去。他“夜住晓行”，半个月后来到桃花山，因错过了宿头找不到客店，便到山下的桃花村刘太公家中借宿。

经过：鲁智深听闻桃花山二寨主周通欲强娶刘太公之女，便决定为刘太公解除逼婚之忧。他假扮刘小姐，躲在洞房中，将前来成亲的周通痛打一顿。周通逃出桃花村，回山寨去请大寨主为自己报仇。而所谓的大寨主，却是鲁达在渭州结识的李忠。李忠与鲁智深相认，请他上桃花山做客。

结果：周通听从鲁智深的劝告，折箭立誓，取消了与刘小姐的婚事。鲁智深在山寨中住了几日，见李忠、周通“不是慷慨之人，作事悭吝”，便打算离去。李忠便与周通下山劫掠商旅，表示要将劫到的财货送给鲁智深作路费。鲁智深却趁二人不在，卷走寨中的金银酒器，不辞而别。

(2)桃花村扩展阅读：

小霸王周通同很多适龄青年一样，他也渴望一份美好的爱情，于是在借粮的过程中他把绣球抛给了刘太公的女儿，男大当婚，女大当嫁，周通勇敢的追求自己的爱情有什么不可以，他大大方方的给刘太公下了聘礼：20条蒜条金 一匹高档绸缎，这是相当有档次的聘礼了，而且周通还友好的表示隔一天再成亲；

虽然有些仓促，但至少没有使用暴力手段，这比以后他在梁山上的同事王英和董平要高尚得多，王英下山只要是有姿色的就抢上山，董平投降宋江之后第一件事就是杀了东平太守抢了人家的女儿，而身为桃花山强盗的周通却是以礼示人，以德服人。

❸ 鲁智深大闹桃花村 故事概括 我要完整的

鲁智深去大相国寺的路上，路过了桃花村，得知当地太公的女儿将要被桃花山上的强盗强娶，今晚就要成亲。于是答应帮助太公，当夜，强盗（即“小霸王”周通）来成亲。
鲁智深便在洞房里等着，当周通进去要闹洞房的时候，被鲁智深几拳打倒，逃回了桃花山。周通回去告诉了桃花山上的大头领李忠，李忠要给周通报仇，于是下山来找鲁智深。
当他见到鲁智深的时候，纳头便拜。原来以前鲁智深和李忠见过面，于是鲁智深做主，罢了这门亲事。鲁智深、李忠、周通便一起到了桃花山上。
不久鲁智深要辞别，李忠、周通吝啬，不肯拿出山寨里的钱为鲁智深做盘缠，便下山去打劫了。鲁智深就把桌上的金银酒器拿了，又奔向大相国寺。
(3)桃花村扩展阅读：
鲁智深，本名鲁达，绰号“花和尚”，法名智深，中国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一。渭州（今甘肃平凉）人，生活在北宋年间，原名鲁达，当过提辖，又称鲁提辖。
身长八尺，长得面阔耳大、鼻直口方。为人慷慨大方，嫉恶如仇，豪爽直率，但粗中有细，与史进、林冲、武松、杨志等交好。因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。
出家当和尚，法号智深，后与杨志、武松占领二龙山担任大头领。在梁山泊一百单八将中排第十三位，星号天孤星，梁山上司职步军总大将。征方腊得胜后随钱塘江潮而圆寂。
鲁智深其他故事：
1、鲁智深倒把垂杨柳
鲁智深在五台上犯了清规戒律被迫到大相国寺，大相国寺主持给了智深一个看管菜园的工作，期间结识了一帮泼皮无赖。
有一次在菜园喝酒，被一只乌鸦叫声所烦躁，鲁智深边走到杨柳旁双臂抱紧大树，把腰胯一扭把一棵杨柳树连根拔起，众泼皮皆曰：师父非凡人，乃真神也！
2、鲁智深大闹野猪林
鲁智深的好友东京80万禁军教头林冲因得罪当朝太尉高球而被发配沧州，途中两个公人首高球和陆谦的指示，要在野猪林害死林冲，鲁智深在暗中一路跟踪来两个公人。
在野猪林时，两个奸贼趁机把林冲绑在树上想害林冲，鲁智深从树上跳出来，用禅杖隔开两个奸贼的烧火棍，两个公人吓得一动不动，鲁智深把林冲救下，一直保护到沧州地界才和林冲洒泪作别。
参考资料来源：搜狗网络-鲁智深

❹ 有关桃花村的古诗句

截止2019年11月，关于桃花村的古诗是《大林寺桃花-白居易》，作品原文如下：

人间四月芳专菲尽，山寺桃花属始盛开。

（译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。）

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

（译文：我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。）

该古诗表达了作者对桃花的赞美，令游人感怀万千，赞誉桃花村是三峡画廊中的一幅奇绝美景。

(4)桃花村扩展阅读

桃花村，属于湖北省宜昌市夷陵区黄花乡牛坪村。桃花村原名桃树坪，位于湖北省宜昌市南津关西陵峡口之滨，与葛洲坝工程隔江相望毗邻白马洞和下牢溪。

是宜昌市乃至华中地区唯一以收集、保存桃花品种资源多样性为基础，以桃花品种与桃花文化结合，为人们认识，了解桃花丰富的物种资源的景区。

有桃花47个品种，共4000余株，其中包括国内外珍稀品种红碧桃、白碧桃、撒金碧桃等，生产期前后错落，以野生桃开花最早，依此是自生桃、果桃、观花桃，呈此起彼伏之势。

❺ 急求水浒传花和尚大闹桃花村的情节概括 40字

事情大概就是这样的，那天花和尚鲁智深走到桃花村，一户大院，唤作毛太公的，鲁智深要酒要肉，毛太公殷勤招待，可是快晚上是不留宿，老鲁很急，毛太公说桃花山上有一伙强人今晚上要来成亲，你还是走吧。
鲁提辖听完就急了，飞不走，说留下来帮忙。
毛太公拧不过，只得从了。晚上鲁智深就假扮新娘，打了强人一顿，那强人正是小霸王周通。
于是拜了大哥，不骚扰人了。通上了桃花山，山上还有一员虎将叫打虎将李忠，其实武艺很低的。
后来，李忠和周通下山打劫，但是不愿意让鲁智深留下，因为鲁智深功夫好，他怕他留下既当了大哥又拿了银子，这样不好不好。
早在刚开始鲁提辖全打针关系的时候
鲁智深就说李忠
是个不扩里的人。
这下，鲁智深当然知道他们的心思，就趁他俩下山打劫，席卷些山上细软，闹了一下山寨，顺着山坡滚下山去，站起来，走了~~

❻ 鲁智深大闹桃花村简介

鲁智深大闹桃花村」补充资料

就小说论人物，水浒传应劫而生的三十六天罡及七十二地煞中，真正的好汉可说寥若晨星。可惜群盗的首领和军师，都不是好汉。吴用双手提著两条铜鍊，专攻心计，杀人不见血，不是条好汉。宋江身背招文袋，反覆在閰婆惜那儿留宿，为个人权力，交结绿林人物，露出尾巴，也不是条好汉。（我记不清他翻脸杀那女人时，是用的摺刀还是用的扑刀）。相反，浪子燕青是用自己全心全意的精诚去探求淳朴的生活境界，是条好汉；他和别人都能自然相处，包括他救主人卢俊义和向道君皇帝赤胆进果。宋江和吴用琐碎的思虑，使梁山泊那种清新的境界趋於破灭，因为他们在互相紧结的善恶中，只想占好人的名声，并无好人之实行，让别人去担当恶人的名，结果造成是非混淆，想像力瘫痪。宋江在梁山泊立法，不是根据精神制造条文（像摩西的十诫），而是仿效朝廷的条文，假造精神的罪人。
水浒传的作者，在开章的寓言中，用幽默的笔调写洪太尉；幽默是信仰的防腐剂，可以防止条文失去精神。在使人绝望的瘟疫中，太尉既然如此脓包，天师又已遗世深隐，只有从深渊中挣扎出来的魔君，以一片混沌的意志，向这个痛苦世界来投生，使人猛然体会到一阵像久旱生阴云那样惨淡的努力。这些恶魔投生的动机是善的，他们对当时枯槁的世界，有雷雨的催生作用。

※鲁智深
「平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江讯潮来，今日方知是我。」
这是莽和尚鲁智深的结局，杭州六和寺中，中秋满月之时，留下此偈，圆寂休止。人生之中，多的是「渐修」，经历万端，逐渐了解，原本都是些后知后觉，差胜不知不觉，白来人间走一遭的；少有的是那「顿悟」，别看他浑浑噩噩，到头来一朝心头忽地大放光明，一通百通，就此全盘洞察人生，摆脱了名韁利锁，摆脱了所有一切束缚，既自由而又自然地潇洒而去。这只是极少充具大智慧的人方能到达的境界，平常的一般人何能企求及此？是以一百零八人中，惟独鲁智深有五台山之行，早在第四回中，智真长老就曾慧眼识他。由此可知作者安排人物的深意。
鲁提辖出场在第三回中，义助金氏父女，三拳打死镇关西，那三拳打得好，各有形容：第一拳打在鼻上：「恰便似开了个油酱铺，咸的酸的辣的，一发都滚出来。」第二拳打在眼上：「也似开了个丝帛铺的，红的黑的绛的，都滚将出来。」第三拳打上太阳穴：「却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿钹儿铙儿一齐响。」想来人生不平，小者可以酒消，大者，非剑不能消也，遇著了如郑屠这等不明是非，不讲情理的蛮横恶霸，就只有以武力惩暴才能快意！水浒传的这一段，为后世万千无拳无勇的文人一吐积悒，该当为此浮一大白。
杀人亡命，从此舍弃了武官职份，开始了他顶天立地，江湖闯荡的义侠之行；五台山清净佛门与他不合，那些梵呗唪经的仪规，哪能稍减他胸中自由的烈火，生成就是个独来独往，锄强济弱的英雄，世俗的羁勒对他一概无用。是以他能「解下绦，把直裰带子都哔哔剥剥扯断了。」乐蘅军女士解说他解脱皈真的意象：「因此，他才能冲出深隐遗世的山门，投入浊流中去救世人。」（乐作「梁山泊的缔造与幻减」），傅述先先生更说他：「是使信仰脱离偶像及条文回到真精神。花和尚像济公，是个力行仁爱的酒肉和尚。」（傅作「谈水浒传的两个和尚」）两位都说得极好，笔者也以为宗教仪规虽能在惯性之下使人宁一静定，但总也难免出世离尘的自私逃避；深隐修持只是一己，何如去凭恃智力助人付出？五台山之行对鲁智深来说，是一处与闻潮坐化相连的先兆伏笔，是一段在比较之后始能滤清的过程，但却绝不是仁者智深长久的栖止。如他，就必须独持禅杖，决然远去，一如昔年达摩的孤身曳杖，乘苇渡江，从此展开了他悲壮的万里之行。
桃花庄义助刘太公；瓦官寺中，悲悯老僧，饿著肚子去抗暴；酸枣门外，大相国寺菜园之中，雄力倒拔垂杨，结识了豹子头林冲，其后林冲被害流配，野猪林中，董超薛霸相害，鲁智深的禅杖自天外飞来，及时救了好友。他可是讲理的，听得进林冲的相劝，不曾杀了两个解差。这是他的仁者之心，从不滥杀无辜，不像那充满著疑虑感伤的石秀、武松，从来不肯以平常心去对人，老是像猫一样地在监视，等候小耗子犯罪，而结果又果如所料，被他逮到机会，以正义执法自居，抓过来开膛破腹剜心。
花和尚在桃花村假扮新娘，坏了周通的好事，又把他打得遍体鳞伤，可说侮辱加上伤害，甚於杀父母之仇。以小霸王的任性使气，竟会对花和尚心服，让刘太公留下女儿养老送终。由此可见鲁智深尊重民间所信所行的风俗，也可见周通外强中乾，欺善怕恶。可是更基本的原因还是在花和尚自己能「不念旧恶」，因为记仇往往是互相影响。他打周通时，脱得赤条条，是表示一种「无我」的作为，他并没有用文明社会中重重自我的意识去侮辱周通，因此周通能消化掉这件丑事。小霸王乘醉扑向喜帐却抱新娘，却被一个赤条条的和尚痛打，他猛然看见了「色即是空」的真相，在这种真相中，花和尚的真我是无我的。报仇是起於彼此害怕的心理，而不记仇也是互相的：旧约中无我的上帝说，「复仇是属於我的！」在水浒传中，武松复仇的连锁反应变成李逵的机械屠杀。：：：
鲁智深原来是一百零八人里唯一真正带给我们光明和温暖的人物。从他一出场不幸打杀郑屠，直到大闹野猪林，他一路散发著奋身忘我的热情。固然鲁智深同样不能免於杀戮，但「时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。」（旧约传道书）；况且有甚於此的，他正义的赫怒，往往狙灭了罪恶（例如郑屠之死，瓦官寺之焚），在他慷慨胸襟中，我们时感一己小利的局促（如李忠之卖药和送行）和丑陋（如小霸王周通的抢亲），在他磊落的行止下，使我们对人性生出真纯的信赖（如对智真长老总是坦认过失，如和金翠莲可以相对久处而无避忌，如梁山上见著林冲便动问「阿嫂信息」，这是如武松者所不肯，如李逵者所不能的），而超出一切之上的，水浒赋给梁山人物唯一的殊荣，是鲁智深那种最充分的人心。在渭州为了等候金老父女安全远去，鲁智深寻思著坐守了两个时辰：在桃花村痛打了小霸王周通后，他劝周通不要使刘太公养老送终，承祀香火的事「教他老人家失所」：在瓦官寺，面对一群褴褛而自私可厌的老和尚，虽然饥肠如焚，但在听说他们三天未食，就即刻撇下一锅热粥，再不吃它——这对人类苦难情状真诚入微的体悟，是水浒传中真正用感觉来写的句子。这些琐细的动作，像是一阵和煦的微风熨贴地吹拂过受苦者的灼痛，这种幽微的用心，像毫光一样，映照著鲁智深巨大身影，让我们看见他额上广慈的縠皱。这一种救世的怜悯，原本是缔造梁山泊初始的动机，较之后来宋江大慈善家式的「仗义疏财」，鲁智深这隐而不显的举动，才更触动了人心。水浒其实已经把最珍惜的笔单独保留给鲁智深了。
「本文要分析水浒传的观点，是把故事的发展看成从鲁智深『泛爱众生』的仁，萎缩到武松『同生同死』的义，再萎缩到宋江追求『名利权力』的忠；最后，武松敌忾同仇的义，摆脱了宋江自我中心的忠，而追随鲁智深忘我救人的仁。鲁智深的仁，是同情和生机；宋江的忠，是私欲和杀机，武松的『义』一直游移在二者之间求『合宜』的结合。」
就水浒传中的两个活水人物言：傅氏赞美了鲁智深闻潮坐化的壮美结束，那是仁者性行，顿悟之后的潇洒而去；武松早在二龙山时期就与智深相处，（另一位是青面兽杨志，也是个一流的人物）长久濡染之下，使他知道了天外有天，宋大哥之外另有更为理想的典型，是他终能摆脱感伤，摆脱了自身似是而非的「义」，以及宋江虚为狭义的「忠」，而返归於自然的近「仁」。
「无论从风格或结构的壮美来分析，水浒传画龙点睛的最后一笔在那儿？显然不在宋江率领兄弟们在朝廷中从英雄降为战士，再降为臣仆，最后更被毒害瓦解，而是在花和尚於中秋满月下随钱塘江潮音而去。鲁智深在瘟疫中用雷电的动作生火取暖救生，但是使那火燎原的却是宋江之罪，为了熄那火，宋江不惜让梁山泊覆灭。花和尚随潮而去，正好在这一片邪火中救出一片清凉境界，让武松去皈依。」
「梁山泊中动力最大的两个和尚，没有随宋江凯旋班师，回朝去受爵赏或毒害，保全了中国文学中功成勇退的幽美境界。鲁智深最后随潮而去，再以一种不息的行动永久地刺激我们的想像力，并且让武松在戚伤中再造天真的意境。」

❼ 桃花村怎么钓鱼

其实去桃花村钓鱼的钓鱼的朋友还是蛮多的，去那边钓鱼，现在是鲫鱼钓鲫鱼的季节，当然一定要注意一下钓鲫鱼的饵料。

❽ 水浒传大闹桃花村解析

花和尚大闹桃花村
鲁智深在去大相国寺途中路过桃花村，假扮刘太公小女，打了来庄逼亲的小霸王周通。当李忠来帮周通报仇时，与鲁达相认，遂而到桃花山聚义厅商议休了亲事。鲁智深嫌李、周二人悭吝，执意下山。趁李忠、周通下山劫掠金银给他时，两拳打翻两个小喽罗，自拿山寨金银，从险峻处滚下，跳将起来，取路便走。
鲁智深因帮桃花村刘太公解除逼婚之忧，与李忠相认，并待在桃花山上。数日因嫌李、周二人悭吝，执意下山。趁李忠、周通下山劫掠金银给他时，两拳打翻两个小喽罗，自拿山寨金银，从险峻处滚下，离开桃花山。

❾ 花和尚大闹桃花村的原文（水浒传）

智真长老修书一封，让鲁智深去东京大相国寺投奔自己的师弟智清长老，并赠送他四句偈言。鲁智深离开五台山文殊院，在山下铁匠铺打了一条水磨禅杖、一口戒刀，便取路往东京而去。他“夜住晓行”，半个月后来到桃花山，因错过了宿头找不到客店，便到山下的桃花村刘太公家中借宿。

鲁智深听闻桃花山二寨主周通欲强娶刘太公之女，便决定为刘太公解除逼婚之忧。他假扮刘小姐，躲在洞房中，将前来成亲的周通痛打一顿。周通逃出桃花村，回山寨去请大寨主为自己报仇。而所谓的大寨主，却是鲁达在渭州结识的李忠。李忠与鲁智深相认，请他上桃花山做客。

鲁智深到里面，再把直裰穿了，和李忠都到厅上叙旧。鲁智深坐在正面，唤刘太公出来。那老儿不敢向前。智深道：“太公，休怕他，他是俺的兄弟。”那老儿见说是“兄弟，”心里越慌，又不敢不出来。李忠坐了第二位；太公坐了第三位。

鲁智深道：“你二位在此，俺自从渭州三拳打死了镇关西，逃走到代州雁门县，因见了洒家斋发他的金老。那老儿不曾回东京去，却随个相识也在雁门县住。他那个女儿就与了本处一个财主赵员外。和俺厮见了，好生相敬。

不想官司追捉得洒家甚紧，那员外陪钱送俺去五台山智真长老处落发为僧。洒家因两番酒后闹了僧堂，本师长老与俺一封书，教洒家去东京大相国寺投了智清禅师讨个职事僧做。因为天晚，到这庄上投宿。不想与兄弟相见。

却才俺打的那汉是谁？你如何又在这里？”李忠道：“小弟自从那日与哥哥在渭州酒楼上同史进三人分散，次日听得说哥哥打死了郑屠。我去寻史进商议，他又不知投那里去了。小弟听得差人缉捕，慌忙也走了，却从这山经过。

却才被哥哥打的那汉，先在这里桃花山扎寨，唤作小霸王周通，那时引人下山来和小弟厮杀，被我嬴了他，留小弟在山上为寨主，让第一把交椅教小弟坐了；以此在这里落草。”

周通听从鲁智深的劝告，折箭立誓，取消了与刘小姐的婚事。鲁智深在山寨中住了几日，便打算离去。李忠便与周通下山劫掠商旅，表示要将劫到的财货送给鲁智深作路费。鲁智深却趁二人不在，卷走寨中的金银酒器，不辞而别。

(9)桃花村扩展阅读

宋江接掌梁山泊后，改聚义厅为忠义堂，并在忠义堂周围设立四座旱寨。鲁智深坐镇前军寨，在七位守寨头领中位列第三。 智取大名府时，鲁智深扮作行脚僧人，混入城中为内应，并与武松一同夺取南门。

夜打曾头市时，鲁智深与武松、孔明、孔亮一同攻打正东大寨，并在混战中乱箭射死苏定。攻打东昌府时，鲁智深与武松、孙立等一同押运粮草，引诱张清出城劫粮，却被张清用飞石将光头打“鲜血迸流”。