荷花三娘子

Ⅰ 聊斋除了《聊斋艳谭5之荷花三娘子》还有哪几部

《聊斋艳谭1：艳魔大战》是《聊斋艳谭》系列电影的第一部，影片由蓝乃才导回演，叶子楣、文素、单立文答主演，于1990年上映。本片讲述千年灵狐素素，二妹花花和三妹菲菲，即将修成正果，并已离畜类之身，住进人间。三姐妹遇上穷秀才吴明，更先后与他发生关系。岂料吴是五通神魔的化身，赖吸女精养生。不久三女渐现狐狸特性，只得悬崖勒马，联手抵抗诱惑，后得老道士之助，方才消灭淫魔。

Ⅱ 颜仟汶 荷花三娘子

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Ⅲ 《聊斋滟谭5荷花三娘子》里的钟淑慧是谁

钟淑慧是香港影坛的一位传奇女明星，她是环球小姐却沦为艳星，比翁虹暴露比舒淇风骚，后来与无线小生吴贷融在电影《灭门惨案之孽杀》中大演火爆床戏从而擦出爱情火花，两人假戏真做更因此结婚，成为香港演艺圈的佳话。

Ⅳ 《荷花三娘子》算是最精彩的一篇吗

《荷花三娘子》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。讲述的是浙江湖州的宗湘若和荷花三娘子之间的故事。

Ⅳ 求《聊斋之荷花三娘子》白话版

宗相若是在一只小狐狸的指点下去寻找荷花三娘子的。他在一个晴朗的清晨来到了南湖边，要找一个采菱的垂髫女子，她穿着“冰縠帔”，是唯一的标记。宗相若在一群采莲女中发现了她，梳着双髫，有着绝代的容颜。于是促舟相近，却“忽迷所往”。宗相若于是按照小狐狸的指点，拨开旁边的荷丛，便看到了一枝贴着水面生长红色的莲花。
惊艳！
初升的太阳在天宇间散洒着淡金色的辉芒，湖水是碧波轻漾，湖上是莲叶何田田。天光云影在湖面上潋滟徘徊，四周氤氲着莲叶清清的气息。玉白的、轻黄的、柔粉的莲花三五成群地开放在湖面上。却只有这一朵啊，是浓浓的红颜！那种仿佛洇化不开的朱红，娇艳得让人惊心动魄！花瓣一叶一叶地依序绽放着，上面还凝着清圆的露滴，花蕊泛着淡淡的黄，花心透着隐隐的绿，无言地/ 羞涩地/ 静静地绽开在浓密碧绿的莲叶下。
宗若相小心翼翼地把这朵让他惊艳的莲花采摘回家，莲花在家里“化为姝丽”，这就是荷花三娘子。从此日日相伴，“两情甚谐”。只是荷花三娘子不擅言辞，“见人喏喏，似口不能道辞”。
荷花三娘子在宗家生活了六七年，忽一日对宗若相道：“夙业偿满，请告别也。”宗闻而泣下，力劝不已，而荷花三娘子“亦怅悒”，曰：“聚必有散，固是常也。”接着又说道：“妾本何氏，倘蒙思眷，抱妾旧物而呼曰：‘荷花三娘子！’当有见耳。” 这时候，宗若相才知道她姓何，只见她说完后就放开握着宗若相的手，翩然飞起，飘然离去，宗若相跃起急拽，只捉得何氏的一只布履。而“履脱及地，化为石燕，色红于丹朱，内外莹彻，若水精然。”
宗相若慢慢地打开衣箱，便看到刚认识荷花三娘子时她身上所穿着的冰縠帔，这袭纱帔依然静静地放在那里，还隐隐地透散着莲花的清芳。这么长时间了，仍似当年一般色泽鲜艳，淡白，有丝的流光，入手柔软而又透着凉意。宗相若轻轻地捧起了来，一瞬间，那个七年前夏天的清晨穿越了时空又回来的他的眼前：莲叶田田的南湖，游人如织的湖岸，白色罗衫的垂髫女子，初见时的绝代惊艳，绿水碧波里娇嫩的红颜……
怎么也不能相信、不能习惯已经是别离了，泪水悄悄地顺着宗相若的脸庞滴下来，滴落在那袭白色的罗衫上，慢慢地洇湿了衣裳。思念到极处，他抱着纱帔低低地唤出了她的名字：“荷花三娘子！”在若有若无中，宗相若仿佛见到了罗衫幻成了他的她，“欢容笑黛，并肖生平”，只是“但不语耳”，潮湿的感觉又一次弥漫过宗相若的双眼，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”！
噫！情多最恨花无语，愁破方知酒有权。荷花三娘子平时亦只是喏喏无言，是担心迟早都要别离，说得太多于情不忍吗？虽然一开始就知道不要投入太多的感情，以免日后暗伤别离，却只是情不自禁、情难自禁，几年的时光过去了，一日一日地堆聚起来的感情算起来究竟算不算深？
不是我知道要走我就没有感情，不是我将会离开我就不会动心，我只担心会让你不能承受这种相识相聚相知后的别离，吾爱啊，我收敛起我的感情，我装作不在意，我常常沉默无言，不是不说啊，吾爱啊，你看到我双眸中无尽的柔情缠绵了吗？
“无情不似多情苦，一寸还在千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处”。我到是很想做到无情，只是当感情沉淀下来时我亦是不自觉啊，要走了才知道是这样子的沉重！七年的缘份，我们都得小心计算，不可弄错了一日。
让我的冰纱帔陪你吧，吾爱，想我的时候就看看它，请用最温柔的声音轻轻地呼唤我的名字吧！吾爱，当日子这样混沌地过下去，当离恨如此绵绵地延伸下去，想那南湖的一池莲荷，不知是否也会这样子地久天长地开下去，一直开到下一个来生，让你再重来湖畔，在碧波绿水、天光云影中荡舟前来，将我在满湖的绿暗红香中一眼认出，再将我轻轻采摘？

Ⅵ 《荷花三娘子》原著作者是谁

Ⅶ 荷花三娘子的原文

湖州宗湘若[1]，士人也。秋日，巡视田垄，见禾稼茂密处，振摇甚动。疑之，越陌往觇，则有男女野合。一笑将返。即见男子靦然结带[2]，草草迳去。女子亦起。细审之，雅甚娟好。心悦之，欲就绸缪[3]，实惭鄙恶。乃略近拂拭曰：“桑中之游乐乎[4]？”女笑不语。宗近身启衣，肤腻如脂。于是挼莎上下几遍[5]，女笑曰：“腐秀才！要如何便如何耳，狂探何为？”诘其姓氏。曰：“春风一度[6]，即别东西，何劳审究？岂将留名字作贞坊耶[7]？”宗曰：“野田草露中，乃山村牧猪奴所为，我不习惯。以卿丽质，即私约亦当自重，何至屑屑如此[8]？”女闻言，极意嘉纳[9]。宗言：“荒斋不远，请过留连。”女曰：“我出已久，恐人所疑，夜分可耳。”问宗门户物志甚悉，乃趋斜径，疾行而去。更初，果至宗斋。
殢雨尤云[10]，备极亲爱。积有月日，密无知者。会一番僧卓锡村寺[11]，见宗，惊曰：“君身有邪气，曾何所遇？”答言：“无之。”过数日，悄然忽病。女每夕携佳果饵之，殷勤抚问，如夫妻之好。然卧后必强宗与合。宗抱病，颇不耐之。心疑其非人，而亦无术暂绝使去。因曰：“曩和尚谓我妖惑，今果病，其言验矣。明日，屈之来，便求符咒。”女惨然色变。宗益疑之。次日，遣人以情告僧。僧曰：“此狐也。其技尚浅，易就束缚。”乃书符二道，付嘱曰：“归以净坛一事置榻前[12]，即以一符贴坛口。待狐窜入，急覆以盆，再以一符粘盆上，投釜汤烈火烹煮，少顷毙矣。”家人归，并如僧教。夜深，女始至，探袖中金橘，方将就榻问讯。忽坛口飕飗一声，女已吸入。家人暴起，覆口贴符，方欲就煮。宗见金橘散满地上，追念情好，怆然感动，遽命释之。揭符去覆，女子自坛中出，狼狈颇殆[13]，稽首曰：“大道将成，一旦几为灰土！君仁人也，誓必相报。”遂去。
数日，宗益沉绵，若将陨坠。家人趋市，为购材木。途中遇一女子，问曰：“汝是宗湘若纪纲否[14]？”答云：“是。”女曰：“宗郎是我表兄。闻病沉笃，将便省视，适有故不得去。灵药一裹，劳寄致之。”家人受归。宗念中表迄无姊妹，知是狐报。服其药，果大瘳，旬日平复。心德之，祷诸虚空，愿一再觏。一夜，闭户独酌，忽闻弹指敲窗。拔关出视，则狐女也。大悦，把手称谢，延止共饮。女曰：“别来耿耿，思无以报高厚。今为君觅一良匹，聊足塞责否？”宗问：“何人？”曰：“非君所知。明日辰刻，早越南湖[15]，如见有采菱女着冰縠帔者[16]，当急舟趁之。苟迷所往，即视堤边有短干莲花隐叶底，便采归，以蜡火爇其蒂，当得美妇，兼致修龄[17]。”宗谨受教。既而告别，宗固挽之。女曰：“自遭厄劫，顿悟大道。即奈何以衾裯之爱[18]，取人仇怨？”厉色辞去。
宗如言，至南湖，见荷荡佳丽颇多。中一垂髫人，衣冰縠，绝代也。促舟劘逼[19]，忽迷所往。即拨荷丛，果有红莲一枝，干不盈尺，折之而归。入门，置几上，削蜡于旁[20]，将以爇火。一回头，化为姝丽。宗惊喜伏拜。 女曰：“痴生！我是妖狐，将为君祟矣！”宗不听。女曰：“谁教子者？”答曰：“小生自能识卿，何待教？”捉臂牵之，随手而下，化为怪石，高尺许，面面玲珑。乃携供案上，焚香再拜而祝之。入夜，杜门塞窦[21]，惟恐其亡。平旦，视之[22]，即又非石，纱帔一袭，遥闻芗泽[23]，展视领衿，犹存余腻。宗覆多拥之而卧。暮起挑灯，既返，则垂髫人在枕上。喜极，恐其复化，哀祝而后就之。女笑曰：“孽障哉！不知何人饶舌，遂教风狂儿屑碎死[24]！”乃不复拒。而款洽间，若不胜任，屡乞休止。宗不听。女曰：“如此，我便化去！”宗惧而罢。由是两情甚谐。而金帛常盈箱箧，亦不知所自来。女见人喏喏，似口不能道辞，生亦讳言其异。怀孕十余月，计日当产。入室，嘱宗杜门禁款者[25]，自乃以刀剖脐下，取子出，令宗裂帛束之，过宿而愈。又六七年，谓宗曰：“夙业偿满[26]，请告别也。”宗闻泣下，曰：“卿归我时，贫苦不自立，赖卿小阜[27]，何忍遽言离逷[28]？且卿又无邦族，他日儿不知母，亦一恨事。”女亦怅悒曰：“聚必有散，固是常也。儿福相，君亦期颐[29]，更何求？妾本何氏。倘蒙思眷，抱妾旧物而呼曰：‘荷花三娘子！’当有见耳。”言已，解脱曰：“我去矣。”惊顾间，飞去已高于顶。宗跃起，急曳之，捉得履。履脱及地，化为石燕[30]；色红于丹朱，内外莹彻，若水精然。拾而藏之。检视箱中，初来时所着冰縠帔尚在。每一忆念，抱呼“三娘子”，则宛然女郎，欢容笑黛，并肖生平，但不语耳。
据《聊斋志异》手稿本

Ⅷ 《荷花三娘子》中狐女和荷花三娘子都是怎样的人

Ⅸ 荷花三娘子的注释

[1]湖州：府名，治所在今浙江省吴兴县。
[2]（tiǎn 舔）然：羞惭的样子。
[3]绸缪（móu 谋）：本意紧缠密绕。《诗·唐风·绸缪》，“绸缪束薪，三星在天，今夕何夕，见此良人。”后因以“绸缪”形容男女相爱。
[4]桑中之游：指男女幽会。《诗·风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫。”
[5]挼（ruó）莎（suō蓑）：又作“挪挲”，以手探摸。
[6]春风一度：指男女交合。
[7]贞坊：贞节牌坊。
[8]屑屑：《广雅·释训》：“屑屑，不安也。”
[9]嘉纳：赞许而接受。
[10]殢（tì 替）雨尤云：古时以云雨喻男女之交合，“殢雨尤云”形容沉浸于男女欢爱之中。
[11]番僧：西番之僧，又叫喇嘛僧。番，旧时对西方边境少数民族的称呼。卓锡：僧人居留称“卓锡”。卓，植立。锡，锡仗、禅杖，僧人外出所持，故以植立禅杖代指其居止。
[12]净坛：洁净的坛罐。一事：一件。
[13]狼狈颇殆：极为狼狈。殆，危殆。
[14]纪纲：仆人。
[15]越：青柯亨本作“赴”。
[16]冰縠（hú 斛）帔：白绉纱披肩。绉纱类丝织品。《文选》宋玉《神女赋》：“动雾縠以徐步兮，拂挥声之珊珊。”注，“縠，今之轻纱，薄如雾也。”
[17]修龄：长寿。
[18]衾裯（chóu 稠）之爱：犹枕席之爱。衾，被褥。裯，床帐。
[19]劘（mó）逼：迫近，逼近。
[20]削蜡：削剪烛芯，使之易燃。
[21]窦：孔穴，此指窗。
[22]平旦：平明，天明。
[23]芗（xiāng 乡）泽：同“香泽”，香气。
[24]屑碎：犹琐碎，纠缠的意思。
[25]禁款者：禁止他人叩门。款，叩门。
[26]夙业，佛家语，意为前生之业。业，梵语“羯磨”的意译，泛指一切身心活动。“业”都有相应的果报，文中所说的“偿满”，即指对夙业的果报。
[27]阜：丰富。
[28]离逷（tì 替）：亦作“ 离逖 ”。 远远离开；使远去。逷同“逖”，意为远。
[29]期颐（qī yí）：百岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。”人至百岁饮食起居无所不侍于养，故称百岁为“期颐”。
[30]石燕：《初学记·天部下》引《湘州记》曰：“零陵山有石燕，遇风雨即飞，止还为石。”