荒山夜景

1. 描写乡村溪边的好段

【秀丽村庄】我们村子虽算不上依山，却傍着水。悠悠的文川河水绕过村子西边，河水浅浅的，清清的；河底游动的鱼儿，晃动的沙石，清晰可见。河堤上长长的一排杨柳，伸长着细长的柔枝，轻轻地随风飘动，一条大路通向村子。村子边上围着碧绿的树。绿砖小楼、白墙农舍，掩映在绿树翠柳丛中。家家户户的门前都栽着杨柳，种着各种花草，院子都收拾得干干净净。连村中的水泥路面也像用清清的河水洗过似的，一尘不染。整个村子清洁、明丽！

【荒村雪景】这个偏僻的、贫穷的、落后的荒村，大自然倒没有遗忘它，公平地给她盖上一层洁白的初雪。小土房上小小的烟囱，冒出的烟也是纤细的，更像童话中的一幅插图。

【梯田】山上山下，一层层绿色梯田。把荒山堆砌得像一座座玻璃宝塔，田水反射着阳光，像数不清的银镜，照亮了深山的莽林。依山开出的梯田，最高的竟八十六层，真像是架了云梯上青天。

【美丽的山村】山村景色就在眼前。它别致而整洁，卵石垒墙，碎石铺路，前临河滩，背村青山，显得清秀幽静。山坡上层层柿树，桔红色的大柿子挂满枝头，好像在这蓝色调的画面上撒上点点朱红，顿觉火红醒目，富有生气。

【乡村交响】听，一个个小村庄开始沸腾了。家家户户的大白鹅、肥鸭子、小鸡子在叫着争食；孩子们正笑逐颜开地走在上学的路上；大人们呢，则拿着镰刀匆匆忙忙地向地里走去。

【迷人的山村】那个村庄西、北两面是绵延数十里的山，山上树木茂密，溪水淙淙。山下是一片绿毯似的稻田，田边是一个湖水碧绿的荷塘。白天，这里充满劳动的欢声笑语；晚间，这里虽然漆黑一片，但也充满生机，青蛙、纺织娘和各种小动物的鸣叫汇成了一首乐曲。我一到那里，便被迷住了。

【爷爷的菜地】爷爷住的屋子旁边有一块菜地，是爷爷亲手开垦出来的。菜地里种了许多蔬菜。每年都能收到很多菜。特别是夏天，菜地里可好看哪！有碧绿碧绿的黄瓜，又嫩又长的扁豆，紫得发亮的茄子，青里透红的西红柿，小灯笼似的青椒，还有胖娃娃般的冬瓜……真像个百花园。

【乡镇小街】镇上有两条呈十字状交叉的小街。这两条街虽不宽但也足以驶过一辆吉普车，加起来足有六百米长。零零落落地嵌着青石板的路面，以及从两边的门头上伸出来的油漆斑驳的小吊楼，都在向人们炫耀着自己的长寿。

【田野景象】吉普车在公路上高速奔驰。公路两旁那高高的白杨，一株接一株飞快地向后闪去。光秃秃的树冠已能依稀望出淡薄的绿色了。而那一块块、一条条开始返青的麦田，更是现出明显的绿色。田野上，到处都是红旗、人群、车辆、牛羊、拖拉机。

【山路】这山路，不是华北平原宽广笔直的阳关大道，也不是崇山峻岭间崎岖难行的羊肠小径。路面是砖砌的，路径是曲折的，路景是变幻无穷的。路，有的贴着湖边，有的折进山坞。桔树密生的枝条和常年不凋的嫩叶，头碰头，手挽手，搭成一条绵延无尽的林阴道。任何城市的街道，任何城市的公园，都寻不到这么长这么曲折而又这么令人百走不厌的林阴道。

【乡间小路】我和妈妈走在雾气蒙蒙的田间小路上。放眼望去，大地像披着一层轻纱，太阳也收敛了耀眼的光芒。远处的景物隐隐约约的。走过水渠，雾淡了。我们登上路基，只见红墙白瓦的房屋，掩映在树丛中，如仙境一般。

【乡村交响乐】大约6点钟的时候，外婆家门前那条宽阔的马路就热闹起来了。只见马路两边摆着各式小摊，有卖白菜的、卖毛豆的，还有卖玉米的，车铃声和叫卖声混杂在一起，像一曲歌唱乡村清晨的交响乐。

【九溪烟村】雾充满着这个早晨，一切都是朦朦胧胧的，的确有种“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的味道。仙境般的竹林被雾笼罩着，春风吹来，犹如一群披着绿纱的仙子缓缓地向人们招手。我们在奇境中行走，也有种腾云驾雾的感觉，真恨不得一个跟头翻过那迷人的奇乐世界。噢！好个“九溪烟村”。

【庄稼地】出了村，是一眼望不到边的庄稼地。秋天，到处是火红的高粱，沉甸甸的谷子，雪白的棉花。野兔在路边窜来窜去，蝈蝈在地里叫个不停。村里人家猪羊满圈，鸡鸭成群。还有挂着铃铛的大马车，哗啦啦地跑来跑去。

【黑土地】雪地上已露出一片片黑土地，有一股异香一阵阵飘来。是花香？向周围一看，连个花影儿也没有。是脂粉香？不是，脂粉香哪似这般淡雅清幽！遍地都是这种香气，喔，太舒服了！这略带着咸咸腥腥的香是任何香都无法比的。这是泥土的清香。

【山村的傍晚】山村的傍晚是美丽的。白云飘飘，彩霞满天。劳累了一整天的人们，拿着蒲扇坐在大黄角树下，尽情地聆听着蟋蟀的弹奏和青蛙的合唱。夜幕悄悄地从天空挂下来，月亮姑娘不知何时来到了人群中，正和人们一起享受着这美好的夜景。今宵，一切依然如故，我仍坐在那棵大黄角树下，继续编织那属于我自己的多彩的梦。

2. 郭沫若 静夜的写作背景

《天上的街市》和《静夜》均选自诗人第二部诗集《星空》。《星空》写于五四以后诗人最苦闷的时期。当时诗人正在日本留学，其间于1921年4月和次年暑期两度回国。面对当时中国的现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。但五四时期那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”（郭沫若语）。所以，在《星空》中，诗人流露出较浓重的失望和悲愁情绪，虽然表现了要求奋飞、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避现实、独善其身的消极情绪。这是《星空》给人的整体阅读印象。解读《天上的街市》和《静夜》时必须联系上述具体的时代背景。
《星空》共收诗35首，大多诗作的内容都与“星空”有关，是诗人站在现实人生对浩茫宇宙抒发的感想。如《星空》《月下的司芬克司》《白云》《新月》《仰望》《暗夜》《两个大星》《广寒宫》《天上的街市》和《静夜》等。在这35首诗中，关于宇宙中太阳、星星、月亮、白云的描写及由此引发的联想和感叹的诗句很多：

唉，我仰望着星光祷告，/祷告那青春时代再来!/我仰望着星光祷告，/祷告那自由的时代再来!（《星空》）

啊啊，天光渐渐破晓了，/群星消沉，/美丽的幻景灭了。/晨风在窗外呻吟，/我们日日朝朝新尝着诞生的苦闷。（《苦味之杯》）

月在我头上舒波，/海在我脚下喧，/我站在海上的危崖，/儿在我怀中睡了。（《偶成》）

鱼鳞斑斑的白云，/波荡在海青色的天里；/是首韵和音雅的，/灿烂的新诗。（《白云》）

夕阳的返照，/还淡淡地晕着微红，/原来是金黄的月镰，/业已现在西空。（《新月》）

雨后的宇宙，/好像泪洗过的良心，/寂然幽静。/……/有两三灯火，/在远远的岛上闪明——/初出的明星？（《雨后》）

彷徨，彷徨，/欲圆未圆的月儿/已高高露在天上。/旷渺无际的光波!/旷渺无际的海洋!……（《海上》）

一群白色的绵羊，/团团睡在天上，/四围苍老的荒山，/好像瘦狮一样。/昂头望着天/我替羊儿危险，/牧羊的人哟，/你为什么不见？（《夕暮》）

无边的大海璀璨在太阳光中，/五色的庆云在那波间浮动：/哦哦，天际簇涌着的云峰哟，/那是自由的欢歌，箫韶的九弄!（《孤竹君之二子》）

郭沫若所写的“星空”，有两个特点值得注意，一是大多为晴空，二是大多为晚上。“星空”构成了郭沫若诗中独特的意象，诗人赋予了星空以渺远、清寥、可望不可即的特征，表达的是一种缥缈、空虚、寂寞、孤独、忧郁的思绪。《天上的街市》和《静夜》这两首诗同样具有上述特征。

3. 大连后盐有什么好玩!有夜景和海边吗

后盐在高速口那里，离开发区能近点。但是也挺远的。很一般，比较荒凉的居民区

4. 小米Max3和小米6X拍夜景哪个好

荒山狐女《共度悲欢在画楼》：是怨是恨是离愁，狐女为君叹漂流，荒野巧设鸳鸯地，共渡悲欢在画楼。

5. 到宝鸡散心去那里好

宝鸡经渭湖,渭河公园.都是好去处.所谓的蓝天绿水就是这里了.

6. 黄河的资料

1.黄河是抄中华民族文化的发源地，是中华民族的灵魂所在，历代王朝都在黄河附近建都都证明了黄河在我过古代的政治文化地位很高。
2.长度5464 千米，源头海拔4675米米，平均流量 1774.5 立方米/秒，流域面积 752442平方公里，源头在青海省，注入渤海，上、中游分界点：河口，中下游分界点：孟津。发源地：巴颜喀拉山的约古宗列曲。
黄河是我国第二长河，世界第五长河，源于青海巴颜喀拉山，干流贯穿九个省、自治区，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东，全长5464公里， 流域面积75万平方公里，年径流量574亿立方米，平均径流深度79米。但水量不及珠江大，沿途汇集有35条主要支流，较大的支流在上游，有湟水、洮河，在中游有清水河、汾河、渭河、沁河，下游有伊河、洛河。两岸缺乏湖泊，黄河下游流域面积很小，流入黄河的河流很少
3.夸父逐日死后血液变成黄河
4.不到黄河心不甘。
说 尽 黄 河 只 为 水（谚语）
意 思：比 喻 说 了 多 少 话 ， 只 有 一 个 目 的。
例 句：你 不 用 再 争 辩 了，~，还 是 对 我 有 意 见。

7. 在古诗中，写景的手法有哪些

在古诗中，写景的手法按照不同角度，有不同的手法，列举如下：

1、从直接与间接的角度看：正面和侧面描写、虚写（想象联想）与实写。

2、运用修辞的角度考虑：比喻、对比、夸张、比拟、借代、双关、反问、设问、互文等。

3、从运用的表现手法的角度考虑：衬托、对比、渲染、烘托、引用典故、象征、铺陈、白描。

4、从景物的动静的角度来写：动静景结合、以动写静、以静写动。

5、从观察的角度、足点、层次来写：远看与近观结合、仰视平视与俯视结合、空间的上下结合、高低结合。

6、从调动感觉的角度来写（诸觉结合）：视觉（形色）、听觉（声）、嗅觉（气味）、味觉、触觉或通感。

7、从分析景物的全景与特写景来考虑：粗笔勾勒与工笔细描（点面结合）。

8、从分析景物的色彩搭配的角度来考虑：突出景物的色彩、注重色彩的多样与谐调。

详细说明：

一、从直接与间接的角度看：正面和侧面描写、虚写（想象联想）与实写。

景物描写可以从正面入手，直接描写景物的特点，使人一目了然；也可以不从正面景物入手，而是从与其有关的侧面景物写起，来揭示该事物的特点，同时还能提供给读者丰富的想象空间。两种方法结合运用，可以使景物的特点，更加鲜明更加突出。

“虚”与“实”，具体点说就是无形与有形、抽象与具体，想象回忆与现实。如“愁”是虚的，因为它是无形的、抽象的，而“一江春水”、“舴艋舟”、“春草萋萋”“杨柳岸晓风残月”是实的，古诗词常借助具体、可感的事物来抒发某种感情寄托某种情怀，或借助想象或回忆来写现实的境遇和况味。

实景是诗人描写的现实客观景物，虚景是诗人通过联想或想像而虚拟的景物，虚实结合更能表达出一种浓溢的情思。

二、运用修辞的角度考虑：比喻、对比、夸张、比拟、借代、双关、反问、设问、互文等。

例：《南柯子·十里青山远》宋代：仲殊

十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候，在天涯。

白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒，那人家？

释义：

潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”

写景采用了远近结合的手法。“十里青山远”是远景，“潮平路带沙”是近景；用了视听结合的手法。前两句诗是视觉的描写，“数声啼鸟”是听觉的描写。运用了拟人的修辞手法。“数声啼鸟怨年华”一句其实是表达作者内心的愁怨。

三、从运用的表现手法的角度考虑：衬托、对比、渲染、烘托、引用典故、象征、铺陈、白描。

白描，原是中国绘画的传统技法之一，大致接近西洋画法中的速写或素描，其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面，赋形写意，不事烘托，不施色彩。

这种画法引入到诗歌的创作中，那就是不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是抓住描写对象，用准确有力的笔触，明快简洁的语言，朴素平易的文字，干净利素地勾画出事物的形状、光暗（声响）等，以表现作者对事物的感受。

例《商山早行》唐代：温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

释义：

黎明起床，车马的铃铎已震动；踏上遥遥征途，游子悲思故乡。鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；板桥弥漫清霜，先行客人足迹行行。枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙边。回想昨夜梦见杜陵的美好情景，一群群鸭鹅，正嬉戏在岸边的湖塘里。

第二联两句诗，就是六个名词（即六种景物）的组合，没有任何修饰语。它集中地表现了早行的辛苦。在鸡鸣声起，残目未落之时，冒着寒霜上路，可见早行辛苦。

四、从景物的动静的角度来写：动静景结合、以动写静、以静写动。

在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。在这种手法的运用中，诗人往往独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”。

例如贾岛《题李凝幽居》的“鸟宿池边树，僧敲月下门”（释义：鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门）的“推”“敲”选用，王安石《泊船瓜洲》的“春风又绿江南岸”（释义：温柔的春风又吹绿了大江南岸）的“绿”字的形容词用作使动动词。

都是动态描写的一些典范，在动词的使用上作了不少文章。但作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动态与静态，并且往往是以静为主，以动衬静的方式，形成意境和形象的和谐统一。因此，动静结合的写景手法，往往与衬托又不可截然分开。

五、从观察的角度、足点、层次来写：远看与近观结合、仰视平视与俯视结合、空间的上下结合、高低结合。

看同一景物，观察者所处的方位不同，角度不同，俯视，仰视，远眺，近看，视觉形象会呈现千姿百态，变化万千。从不同角度描写，会使读者对所描写的景物产生更加全面的认识，获得更完美的感受。

例《山行》唐代：杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。(深处 一作：生处)

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

释义：

沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处居然还有人家。停下车来是因为喜爱深秋枫林的晚景，枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

头两句描绘了秋山远景。第一句描写了秋山高远的景象，表现了诗人勇于攀登的精神。第二句描写了秋山中的一个特定场景，在白云浮动的天空下有几户人家隐约可见。后两句描绘了秋山近景。“霜叶红于二月花”一句，生机勃勃，鲜艳夺目，清新刚劲，形象鲜明，给人一种秋光胜似春光的美感。

六、从调动感觉的角度来写（诸觉结合）：视觉（形色）、听觉（声）、嗅觉（气味）、味觉、触觉或通感。

即调动人的视觉听觉嗅觉味觉触觉等各种感觉器官来描写景物。

如李白的《蜀道难》“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砯崖转石万壑雷”（释义：山峰座座相连离天还不到一尺，枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着，飞流撞击着巨石在山谷中滚动像万壑鸣雷一般）。

就从听觉和视觉上渲染了一种惊险的气氛，烘托了蜀道的难与险。

七、从分析景物的全景与特写景来考虑：粗笔勾勒与工笔细描（点面结合）。

万事万物都是彼此相互联系的，不是孤立存在的，描写的景物也一样，它们总是和周围的景物有着千丝万缕的联系。因此，诗人在写景状物时，不是孤立地静止地写主体物，还写主体物周围的联系物，点面结合，烘云托月，使主体形象更丰满，更有特色。

例《江雪》唐代：柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

释义：

所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。

运用了点面结合的方式。“蓑笠翁”在画面上显得比较小，但处在非常显眼的位置，是诗的中心，“孤舟蓑笠翁”属于点的描绘。

前两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”属于面的铺陈，诗句从“鸟飞绝”、到“人踪灭”写尽了人物处境的苦寒与孤寂，并在“山”“径”前冠之以数量词“千”“万”，对突出人物坚忍不拔、卓然而立的品格起。可以称之为点面结合。指出一点，隐括全面。

八、从分析景物的色彩搭配的角度来考虑：突出景物的色彩、注重色彩的多样与谐调。

古诗写景常涉及到声音与颜色，这是诗人利用感官多角度写景，让读者如临其境，收到了很高的艺术效果，绘形、绘声、绘色 如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”

例《绝句》唐代：杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

释义：

两只黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫，一行白鹭直冲向蔚蓝的天空。坐在窗前可以看见西岭千年不化的积雪，门口停泊着从东吴开来的万里船

上联是一组对仗句。草堂周围多柳，新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派愉悦景象，有声有色，构成了新鲜而优美的意境。“翠”是新绿，“翠柳”是初春物候，柳枝刚抽嫩芽。“两个黄鹂鸣翠柳”，鸟儿成双成对，呈现一片生机，具有喜庆的意味。

次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。这种长腿鸟飞起来姿态优美，自然成行。晴空万里，一碧如洗，白鹭在“青天”映衬下，色彩极其鲜明。两句中一连用了“黄”、“翠”、“白”、“青”四种鲜明的颜色，织成一幅绚丽的图景；首句还有声音的描写，传达出无比欢快的感情。

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内容预览：
大山的眼泪
作者：雨中荷
山区夜景
更新时间2008-12-2 21:19:26 字数：4622
夏夜，一条清凉的小溪从山谷慢步而来，一路浅唱低吟，浸在水中的山石也洁净无染，如披了一层盈白的瓷衣。小溪来自云端处，汩汩冒出的是大山悲悯的泪，那种无邪的纯粹，好像孩童在聚精会神地念“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专、、、、、、”。泉眼一眨一眨地冒出泪花，干净的，怜悯万物的，从大山灵魂最深处，浸润青青的草，氤氲着淡淡的花香，朝大山外走去。
大自然有自己的键盘，轻轻一按“夜晚”，蛙声虫声便从溪边传来，萤火虫也在玉米田里轻点舞步，在流畅圆润的弧线中诠释着夜的精灵。
月光散着和田玉般的光芒，拿着蒲扇的老人寻石落座，孩童如未离秧的地瓜簇拥一凉席，猜着老人们说的谜：“头大尾小，摇摇晃晃水里跑。”
一阵，一个常在溪边耍的二年级孩童抢答到：“蛤蟆蝌儿，课本上说‘蝌蚪’”。
老人又说：“一个小筐，四四方方，里面有鱼，咯咯泱泱。”
好一阵，终于一个光顾各荒山点火玩的孩童和一位烧火丫头齐声答到：“火柴”。
这时孩童们也意犹未尽。老人不罢休，说：“二小，二小，头上长草。”老人饶有兴致地看着叫“小二”的男孩。其实这个孩童叫“满园青”，母亲生他的时候在菜园里摘菜，周围满眼的绿蔓延到远处。那个孩童赶紧地答：“‘我’”。一下子逗乐了乘凉的人。难不倒一个四年级的学生：“哈！爷爷，……

9. 关于雪有名名言必须非常有名

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》
大雪满弓刀。 ——唐代诗人 卢纶 《塞下曲》
唐·卢纶《塞下曲》。本句大意是：大雪飞扬，落满了即将出征的将士的弓刀。诗句写出了边塞雪夜征战的景象，既突出了严寒，又蕴藏着豪气。倘若把“弓刀”换成其他雪地景物，则豪气大减，缺少了壮美感。
梨花白雪香。 ——唐代诗人 李白 《宫中行乐词八首》 雪名言
唐·李白《宫中行乐词八首》其二。本句大意是：梨花像雪一样洁白，散发出扑鼻的清香。“白雪香”三字，有色有香，并以雪为喻，写出了梨花的神韵，可谓言简意赅。
杏花含露团香雪。 ——唐代诗人 温庭筠 《菩萨蛮》
唐·温庭筠《菩萨蛮》[杏花含露]。含露：带着露珠。团：指盛开的花朵一簇簇挂满枝头，看上去好像一团团的花球。本句大意是：枝上盛开的杏花带着朝露，就像一团团洁白芳香的雪球。杏花沾露，自然特别鲜润、洁净，用“香雪”来比喻，尤其显得素净高雅。而一个“含”字，生动地描摹出杏花娇艳欲滴之色；一个“团”字，准确地刻画出杏花缤纷繁盛之状。寥寥七字，写尽了杏花盛开时的色、香、形，使其丰神秀韵，跃然纸上。可用于赞叹、描写杏花花繁枝茂，也可用于表现早春胜景。
鬓云欲度香腮雪。 ——唐代诗人 温庭筠 《菩萨蛮》
唐·温庭筠《菩萨蛮》[小山重叠]。鬓云：鬓边如云朵一样卷曲轻扬的黑发。欲度：将要掠过，这里形容鬓发飘散的形状。本句大意是：鬓边的黑发像云朵那样卷曲，将要飘过她雪白的香腮。这里描写一个贵族女子准备起床时的模样。用“云”来比喻她的鬓发，用“雪”来比喻她的腮颊，突出其年轻美貌的特点。而用“欲度”来表现鬟发的动态，就把人物晨起前鬓发散乱、慵懒娇弱的神情惟妙惟肖地展现出来了。可用来描写美丽女子梳洗前或鬓发被风吹拂的情景。
腊月榴花带雪红。 ——唐代诗人 皇甫曾 《韦使君宅海榴咏》
唐·皇甫曾《韦使君宅海榴咏》。腊月：阴历十二月。古时在十二月进行腊祭，故称。榴花：石榴花。本句大意是：在寒冬腊月，如火的榴花绽红吐艳带雪盛开。石榴花品种很多，多数在夏日五、六月间开花，除火红色外，还有黄、白、粉诸色，异彩纷呈，十分可爱。腊月开放的当是四季石榴。寒冬腊月里大雪纷飞，天地一白，数枝红榴，迎雪吐芳，火红与银白相映衬，色泽是多么的绚丽，给冬天带来了生机、暖色，也给墨客骚人平添了诗情、画意。
饥鸦啄雪枝上啼。 ——南宋爱国诗人 谢翱 《送人归乌伤》 雪的名言
宋·谢翱《送人归乌伤》。本句大意是饥饿的乌鸦有的正在啄食着积雪，有的正在树枝上啼叫。冬季，大地上白雪茫茫，鸟雀极难寻到食物。乌鸦不善于筑巢储食，因而冬天常常忍受饥饿之苦。饿极则只得“啄雪”，只得在枝上悲啼。“饥鸦”的形象被刻画得活灵活现，真切可见。可用来描写饥饿的乌鸦。
披云雾而睹青天。 ——元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》
明·罗贯中《三国演义》第三十八回。睹：看见。本句大意是：拨开云雾始见青天。云开雾散，始见青天，这是人所共知的道理。一般用于含冤受屈之人在得到平反昭雪后抒发个人的感慨；也适用于表明透过现象的迷雾，看到事物的本质。作者在此用了动坷“拨”，表明云雾的散开不是自发的，而是被动的。云雾“拨”了才散，说明只有分析、清理各种现象，才能认识事物的本质；只有重新甄别、审理，才能使含冤受屈之人重见天日。可以此二句形容重见天日，或看清事物的本质。
卧雪眠云，绝俗超尘。 —— 琮琼
岁弊寒凶，雪虐风饕。 ——唐代文学家 韩愈 《祭河南张员外文》
热的心会把冰雪溶消。 —— 《革命烈士诗抄》 《革命烈士诗抄》
国耻未雪，何由成名？ ——唐代诗人 李白 雪名言
老蚕或雪茧，吐丝乱纷纭。 ——元代画家 赵孟頫 《题耕织图》
元·赵孟頫《题耕织图》。这两句大意是：长老的蚕要结出雪白的茧，正在慢慢地纷纭不断地吐丝。老蚕要吐丝结茧，为了结成这个厚厚的丝茧，它需要不停地吐丝，耗尽自己的生命和形体，正所谓“春蚕到死丝方尽”。“纷纭“二字，写出了蚕吐丝的繁多和辛劳。这两句可用于写蚕结茧，也可用来比喻人到老时成就纷出，硕果累累。
风吼深松雪，炉寒一鼎水。 ——唐末五代著名画僧 贯休 《奇宋使君》
唐末五代·贯休《奇宋使君》。鼎：古代烹煮用的器物，多三足两耳。这两句大意是：寒风在松林雪海深处怒吼，屋内炉寒灰冷，鼎中水冻成冰。闻林海风吼，想鼎中冰凌，已使人感到寒气入骨，其意象写隆冬酷寒时可作参考。
东风气力尽，不减阴山雪。 ——唐代诗人 于濆 《戍卒伤春》
唐·于濆(fèn奋)《戍卒伤春》。阴山：在今内蒙古自治区境内，唐时属边疆地区。这两句大意是：东风用尽了气力，也吹不化阴山的积雪。原诗写阴山积雪很大，东风力气用尽，仍不能使阴山雪减少一点，这是为了表现边地戍卒的伤春情绪。戌卒苦于九戍不归，因而感慨边地春意甚微。这与王之涣《凉州词》中“春风不度玉门关”有异曲同工之妙。这类句子既可用来描写北国山间的春景，也可以引申一层灵活运用，比如用来比喻进步的力量一时尚且不足以驱除阴暗的气氛等等。
溪中云隔寺，夜半雪添泉。 ——唐代诗人 项斯 《寄石桥僧》 雪的名言
唐·项斯《寄石桥僧》这两句大意是：溪上涌起的白云遮隔了石桥的寺庙，半夜降落的大雪添涨了溪中的泉水。这两句表现了泉溪清幽的山寺景物。写溪、写泉，写云、写雪都是为了衬托寺的幽静，写寺的幽静则是为了衬托寺僧的高洁。
革枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 ——唐代诗人 王维 《观猎》
唐·王维《观猎》。疾：原义是急速，这里有锐利的意思。这两句大意是：野草枯萎之后，猎鹰的目光显得特别锐利，很容易发现猎物；残雪消尽之时，马蹄踏在坚硬的路上，仿佛特别轻快。原诗是写打猎时的情景。这两句中的“草枯”、“雪尽”如素描一样简洁、形象。“鹰眼疾”、“马蹄轻”又富于很强的感情色彩，表现了诗人观猎时的愉快、欣喜心情。可引用描写寒冬将尽时的景色。
隔牖风惊竹，开门雪满山。 ——唐代诗人 王维 《冬晚对雪忆胡居士家》
唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》。牗(yǒu有)：窗户。惊：惊动，这里形容风雪摇动竹枝。这两句大意是：隔着窗户听到寒风吹打竹枝，发出沙沙的声响；开门一看，只见白雪覆盖了山峦。可用于表现寒冬景色。
冷艳全欺雪，余香乍人衣。 ——唐代诗人 丘为 《左掖梨花》
唐·丘为《左掖梨花》。冷艳与浓艳相对，清素而美丽。乍：开始。这两句大意是：清素、美丽超过了白雪，幽香开始袭入人们的衣衫。这两句为歌颂梨花之作，将梨花洁白、美丽、清香的本质特征概括了出来，较岑参将梨花比作雪(“梨花千树雪”)，或将雪比作梨花(“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”)，均高出一筹，可用以描写梨花或其它白色的花卉。
塞迥连天雪，河深彻底冰。 ——晚唐诗人 马戴 《边将》
唐·马戴《边将》。迥：远。这两句大意是：遥远的塞外大雪满天，深深的河床也彻底封冰了。诗句以白描手法，写出所见大雪漫天，寒冰塞河的景象，突出了塞外气候的寒冷。可化用以描写冰天雪地的冬日景色。
世态云多幻，人情雪易消。 ——唐代学者 吕以庆 《偶兴》 雪名言
唐·吕以庆《偶兴》炎凉世态和冷暖人情象变幻无常的云彩和易于消溶的残雪。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——唐朝文学家 柳宗元 《江雪》
唐·柳宗元《江雪》。蓑(suo缩)：蓑衣。这两句大意是：一个渔翁在严寒的雪天驾着一叶孤舟．身披蓑衣，头顶笠帽，在江面上独自垂钓，在大雪弥漫、寒冷寂静的江面上，飘荡着一个孤舟独钓的老渔翁。他卓然独立而又孤立无援。作者着力描写的这个清高绝俗的渔翁形象及其避世超尘的生活方式，表达出自己对社会、对人生的态度。显然，这个孤愤、清高的渔翁，就是作者的自我写照。可用来具体描写一个渔翁的形象，也可用来表现一种孤独的处境或孤傲的性格。
水声冰下咽，沙路雪中平。 ——唐代诗人 刘长卿 《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》
唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》。咽(yè夜)：声音因阻塞而低沉。这两句大意是：流水在冰层下发出低咽的声响，原来崎岖不平的沙路铺上厚厚的积雪显得很平坦。这两句准确地抒写了人行在冰河边、雪路上的所闻所见，有声有色，生动可感。可引用表现寒冬景色。
大漠沙如雪，燕山月似钩。 ——唐朝诗人 李贺 《马诗二十三首》
唐·李贺《马诗二十三首》其五。大漠：沙漠。燕(yān烟)山：燕然山，即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。这两句大意是：平沙万里，在月光照射下像铺上一层白皑皑的霜雪；连绵的燕山山岭上，如钩的弯月挂在高空。诗句展现出一片富于特色的边疆战场景色。这平沙如雪的疆场寒气凛凛，却也是英雄用武之地，李贺正是在这首诗中抒写了自己立功异域的渴望。可用来描写西北边塞月下大漠的凛冽气象。
镜湖水如月，耶溪女如雪。 ——唐代诗人 李白 《越女词五首》 雪的名言
唐·李白《越女词五首》其五。镜湖：又名鉴湖，在今渐江绍兴。耶溪：即若耶溪，其水流入镜湖。这两句大意是：镜湖的水像月光一样清亮，耶溪的女子像雪一样洁白。这里连用两个比喻，先写越地湖水之秀美，再写越地女子之秀美，两相对照，相得益彰。可用来描写江南水乡女子白晳秀丽的外貌。
五月天山雪，无花只有寒。 ——唐代诗人 李白 《塞下曲六首》
唐·李白《塞下曲六首》其一。天山：在今新疆维吾尔自治区境内。这两句大意是：五月的天山上覆盖着白皑皑的积雪，不见春花开放，只觉寒气逼人。二句极写边地酷寒。五月内地正值盛夏，而天山上仍是积雪覆盖；春花入夏尚未开放，其严寒可以想见。五月尚且如此，春、秋、冬之寒冷更是不言而喻。诗句举一见三，以轻见重，可用于描写边地酷寒的气象。
秋浦多白猿，超腾若飞雪。 ——唐代诗人 李白 《秋蒲歌》
唐·李白《秋蒲歌》其五。秋浦：在今安徽省贵池县西，李白曾到此漫游，写下了《秋浦歌》十七首。超腾：跳跃攀登。这两句大意是：秋浦这个地方多白猿，腾空飞越起来就像飘飞的白雪一般。白猿臂长身轻，长于攀援。这里以“飞雪”比喻它们“超腾“的姿态，突出其毛色之洁白，腾跃之轻盈。
江带峨眉雪，川横三峡流。 ——唐代诗人 李白 《经离乱后，天恩流夜郎，忆回游书怀赠江夏韦太守良宰》
唐·李白《经离乱后，天恩流夜郎，忆回游书怀赠江夏韦太守良宰》。这两句大意是：长江滚滚，裹带着峨眉山消融的雪水；川水纵横，汇入三峡江流。此写蜀地山川景色。绿的是江流，白的是雪水，纵横交错的是大川，突兀耸峙的是三峡。可谓色调明丽，线索纵横，富有一种图画美。此名句句法独具风格，对仗工稳，可用于游记散文中抒发游蜀观感。
寒雪梅中尽，春风柳上归。 ——唐代诗人 李白 《宫中行乐词八首》
唐·李白《宫中行乐词八首》其七。这两句大意是：寒雪于梅花丛中渐渐消尽，春风从嫩柳条上冉冉归来。梅、柳是冬春之交最具有代表性的植物，梅绽初蕊，预示着严寒的冬天即将过去；柳摇新绿，标志着温暖的春天终于归来。本句既可以用于描写冬去春回的景色，又可以用于表现人们送走艰难，迎来光明的兴奋心情，还可以用于论述事物总是不断发展变化，像冬春自然更替一样。
一条藤径绿，万点雪峰晴。 ——唐代诗人 李白 《冬日归旧山》 雪名言
唐·李白《冬日归旧山》。这两句大意是：一条爬满青藤的小径还带着绿色，挂在山腰非常鲜明，雪后初晴，太阳照在积满白雪的万点山峰上，放射出刺眼的光芒。青青绿藤，皑皑白雪，对比何其强烈、鲜明。这两句以平淡自然的语言，描绘出一幅美丽的画面，仿佛可见一条绿色的小径，曲折蜿蜒在重重雪山之间。可引用描写山间冬景。
斜阳疏林上，残雪乱山中。 ——唐代诗人 韩翃 《褚主薄宅会毕庶子钱员外郎使君》
唐·韩翃《褚主薄宅会毕庶子钱员外郎使君》。乱山：起伏绵延的群山。这两句大意是：稀疏的树林梢头，挂着一抹夕阳的余辉；星星点点的残雪，遍布在荒山野岭之间。这两句颇有凄清淡远的意味，适合用于描写山间晚冬景色。
梨花千树雪，柳叶万条烟。 ——唐代诗人 岑参 《送杨子》
唐·岑参《送杨子》。柳叶：即杨柳叶。古人爱以烟状杨柳，故言“柳叶万条烟”。这两句大意是：千树梨花竞相开放，犹如树上盖了一层瑞雪；万条杨柳随风摆动，就像轻烟袅袅飘浮。此二句在原诗中是说送别时正值妩媚的春天。梨花开放，如降瑞雪；杨柳婀娜，婆娑多姿。诗人以质朴的语言写出了阳春美景，含有慰别之意。
萧然风雪意，可折不可辱。 ——北宋文学家 苏轼 《御史台榆、槐、竹、柏四首·竹》
宋·苏轼《御史台榆、槐、竹、柏四首·竹》萧然：冷落萧条的样子。这两句大意是：竹子在风雪中样子冷蒋萧条，但它虽可折断却是不可侮辱的。风雪中的竹子显得孤寂冷落，然而虽处于恶劣环境之中，却仍有凛然不可凌辱的风姿。～两句咏物而有所寄托。苏轼曾被人罗织罪名，身陷囹圄，关押在御史台，酿成“乌台诗案”。此时作者见御史台(即乌台)中的竹子而触景生情，其中不无自况之意。可用来咏竹，也可用来比喻那种身处逆境却有不可摧折的意志的人。
三年清知府，十万雪花银。 ——清代小说家 吴敬梓 《懦林外史》 雪的名言
清·吴敬梓《懦林外史》第八同。这两句大意是：当了三年清廉知府，也能到手十万两雪花似的银子。做官的都会搜刮民脂民膏，只要做官就有钱花。旧日官员多以发财为目的，很少有不搜刮民财的。～说做了三年知府，即使尚属清白的，也已搜刮得十万银两．至于那些不清不白的，狼贪豺狠的，做官时日久长的，职位更高的，搜刮民财之多就可以想见了。作者用以退为进的写法，揭露了当时社会官员贪污成风的事实。
溪深难受雪，山冻不流云。 ——清代戏曲作家、诗人 洪升 《雪望》
清·洪升《雪望》。这两句大意是：溪谷太深了，下点雪也不太明显，好像接受不到雪一样；群山都给冻住了，浮云也仿佛凝固在一起不再流动。这两句生动、形象地表现了天寒地冻时的景况。特别是后一句，构思新奇、巧妙，富有诗情画意。可用于描写严冬景色，或用于形容隆冬的酷寒。
云散千峰白，霜凝万壑丹。 ——清代诗人 方象瑛 《望雪山》
清·方象瑛《望雪山》。这两句大意是：乌云散去，千山负雪一片银白；寒霜凝树，万壑枫林醉叶流丹。～两句在以白色群峰为主体的辽阔的大背景上，点染了数不清的灼眼枫叶，冷色与暖色反衬，洁白与鲜红辉映，使整个画面十分绚丽。“霜凝万壑丹”写霜的作用与威力，为大自然涂抹重彩，给初冬景色增添了活力。
明月照积雪，朔风劲且衰。 ——东晋末年诗人 谢灵运 《岁暮》
南朝·宋·谢灵运《岁暮》。朔风：北风。这两句大意是：明月照在积雪上，闪烁着寒光；强劲的北风怒吼着，声音多么悲凉！“明月照积雪”是传诵的佳句。钟嵘《诗品·总论》评论说：“‘明月照积雪’，讵出经、史！观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”意思是：写诗重在写出作者深刻的主观感受，而不贵于用典。谢灵运直写雪夜明月之景，虽未借助于经史，却收到了很好的艺术效果。两句可引用以描写数九寒天的风雪夜景。
雪浪拍长空，天际秋云卷。 ——元代杂剧作家 王实甫 《西厢记》
见元·王实甫《西厢记》。这两句大意是：江间波浪汹涌，如一堆堆白雪直向长空冲击，天边秋云翻卷。诗句境界开阔，气象雄浑，可用来描写风急浪险的秋江景色。
终日风与雪，连天沙复山。 ——唐代诗人 岑参 《寄宇文判官》 雪名言
见唐·岑参《寄宇文判官》。复：和，与。这两句大意是：(西域)一天到晚都是狂风大雪，沙漠一望无际，山沙连天，茫茫一片。这是描写安西(在今新疆维吾尔自治区)一带特有的物候。其地处于天山南麓，沙漠连山，气候恶劣，故云。可用于对西北地区沙山相接的景物和大风飞雪气候的描写。
山明疑有雪，岸白不关沙。 ——南北朝文学家 庾信 《舟中望月》
北朝·周·庾信《舟中望月》。这两句大意是：在月光照耀下，山头闪烁着银光，像是皑皑自雪；让岸上一片洁白，也是月光映成，与岸边的白沙无关。这是最早的专门咏月的诗篇之一。全诗是：“舟子夜离家，开舲望月华。～。天汉看珠蚌，星桥视桂花。灰飞重晕阙，蓂落独轮斜。”在梁之前，月亮作为一种审美对象，还没有从景物中独立出来，只是作为风景的点缀或寄兴之物而出现，自梁以后才有了专门咏月的诗。《舟中望月》是早期较好的咏月诗之一，～一联传神地描绘了月光，是为人称道的名句。
乱山残雪夜，孤独异乡人。 ——唐代诗人 崔涂
更无花态度，全是雪精神。 ——南宋爱国词人 辛弃疾
大雪压青松，青松挺且直。 —— 陈毅 雪的名言
吹灯窗更明，月照一天雪。 ——清代诗人 袁枚
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 ——唐代诗人 王维
演员是用雪塑造形象的工匠。 —— 巴雷特
宛若风飞雪，悦如飞燕游龙。 ——清代戏曲作家、诗人 洪升
江上雪初消，暖日晴烟弄柳条。 ——宋代词人 吴亿 《南乡子》 雪名言
宋·吴亿《南乡子》[江上雪初消]。这两句大意是：春雪刚刚消融，江边细柳在和暖的阳光下，在晴空的轻烟中轻轻摇曳。舞弄着自己婀娜的身姿。写初春江上风和日丽的风光。一个“弄”字，把柳条随风摇曳的姿态写活了。
双鬓多年作雪，寸心至死如丹。 ——南宋爱国诗人 陆游 《感事六言》
宋·陆游《感事六言》。丹：丹砂，一种可作红色颜料的矿物。这两句大意是两边的鬓脚多年来已像雪那样白，一颗心直到死也像丹砂一样红。这是陆游八十四岁时的作品。此时，老诗人双鬓早己雪白，而耿耿丹心，老而弥坚。以“雪”喻白发，以“丹”喻赤心，十分贴切。而以“双鬓‘多年’作雪”和“寸心‘至死’如丹”相对照，更突出了丹心之坚定不移。写这首诗以后的第二年，作者就离开了人间，临终还念念不忘收复中原，嘱告儿孙“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。其耿耿丹心，确实是至死不变。
宁给饥人一口，不送富人一斗。 ——清代北方著名评话家 石玉昆 《三侠五义》
清·石玉昆《三侠五义》第一百回。这两句大意是：宁可给饥饿的人一口饭吃，也不送给富余的人一斗粮食。饥人需食，虽给一口也是可贵的；富人食物多得吃不完，即使送给他一斗粮食也不希罕。两句说明赠人物品不以量多为贵，而在于真正帮助急需帮助的人。多用于说明不要锦上添花，而要雪中送炭的道理。
枝叶扶疏，漏下月光，碎如残雪。 ——明末清初文学家 张岱 《西湖梦寻·十锦塘》
明·张岱《西湖梦寻·十锦塘》。扶疏：指树的枝叶繁茂纷披的样子。这几句大意是：月光透过繁茂纷披的枝叶筛漏到白堤上，斑驳的月影，宛如撤落的片片残雪。这是作者描写西湖白堤月夜的景色，十分迷人。“断桥残雪”是西湖胜迹之一，张岱认为“残雪”并非实指，乃是比喻月影，他说：“意向言断桥残雪，或言月影”，对这一景致提出了新解。写月夜之景可作参考。
高枝已约风为友,密叶能留雪作花。 ——宋代诗人 陈与义 《竹》 雪的名言
宋·陈与义《竹》。这两句大意是：高挺的竹枝已约清风为友，相与摇曳；茂密的竹叶已留白雪作花，翠白相间。写竹子不单从形貌描摹，而且写出了它的性格和志趣。“约风为友”，“留雪作花”，高洁脱俗，别具神韵。学写咏物，当学此法。
蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。 ——元代杂剧作家 王实甫 《西厢记》
元·王实甫《西厢记》第二本第一折。蝶粉：蝴蝶翅上的粉末。飞絮：在空中飞舞的柳絮。燕泥：燕子作巢时所衔的泥土。这两句大意是：蝴蝶翅上的细粉轻轻地沾在雪花一般漫天飞舞的柳絮上，燕子所衔的泥土混和着落花的清香。这阿两句生动地表现了蝴蝶在蒙蒙飞絮中翩翩起舞，燕子在阵阵落花中来往穿行的暮春景色。不仅词清句丽，而且有优美的情思，可用以描写富有动感的春色。
一天云暗玉楼台，万顷光摇银世界。 ——元代诗人 马谦斋 《水仙子·雪夜》
元·马谦斋《水仙子·雪夜》云层低矮大雪纷飞，无边无际的大雪在夜晚映现出闪光，整个世界都披上了银妆。
雨里孤村雪里山，看时容易画时难。 ——元代杂剧作家 关汉卿 《望江亭中秋切鲙》
元·关汉卿《望江亭中秋切鲙》第一折。这两句大意是：细雨朦胧中的孤村和白雪皑皑的山峰，看起来没有什么特别神奇之处，但要把它描绘出来，就不是那么容易了。这两句写绘画时的真切感受，也可用来喻指人们常有的眼高手低的弊病。
浪花有意千里雪，桃李无言一队春。 ——南唐第三任国君,后亡国被俘,被宋太宗毒杀 李煜 《渔父》
五代·南唐·李煜《渔父》[浪花有意]。这两句大意是：浪花故意上下翻滚，洁白如雪，一望千里；岸边桃李成行，虽是默默无言，却纷纷涂白抹红，竞相为新春添色。原词为：“～。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人”，意在抒写渔夫无拘无束的生活。此二句写垂钓时所见的景致，前句写得气势豪迈，后句写得妩媚多情，风格不同，各臻其美。可用以描写水边春景。
袅娜梢头扫秋月，影穿林下疑残雪。 —— 无名氏 《斑竹》 雪名言
无名氏《斑竹》。袅娜(niǎonuó鸟挪)：形容草木柔软细长。这两句大意是：随风摇曳的青竹，那袅娜的竹梢似在轻轻扫拂着秋月，月光穿过竹林，筛下斑驳的清影，疑是地上未消融的片片残雪。写月夜修竹的幽姿和竹林中的月影，意境优美，充满了画意诗情。
鲜飙出海鱼龙气，晴雪喷山雷鼓声。 ——唐代诗人 朱庆余 《观涛》
唐·朱庆余《观涛》。鲜飙(xiǎnbiāo显标)：少见的狂风。这两句大意是：潮水奔涌而至，像是狂风出海，挟着鱼龙之气;又如晴日雪水自山间喷薄而来，发出雷鼓之声。描写涨潮时的惊涛巨浪，耳目并用，视听结合，有声有色，气势壮观。可用来写涨朝的形。
星未没河先报晓，柳犹粘雪便迎春。 ——晚唐诗人 严郾 《赋百舌鸟》

10. 甘肃省内游有哪些名山大川

1.鸣沙山
鸣沙山是国家级重点风景名胜区。位于甘肃敦煌市南郊七公里的鸣沙山北麓，面积约200平方公里，东起莫高窟崖顶，西接党河水库，整个山体由细米粒状黄沙积聚而成，狂风起时，沙山会发出巨大的响声，轻风吹拂时，又似管弦丝竹，因而得名为鸣沙山。鸣沙山有两个奇特之处：人若从山顶下滑，脚下的沙子会呜呜作响；白天人们爬沙山留下的脚印，第二天竟会痕迹全无。 鸣沙山、沙峰起伏，山“如虬龙蜿蜒”，金光灿灿，宛如一座金山。鸣沙山曾被称为“沙角山”。处于腾格里沙漠边缘，与宁夏中卫县的沙坡头、内蒙古达拉特旗的响沙湾和新疆巴里坤哈萨克自治县境内的巴里坤镇同为我国四大鸣沙山之一。

2.三危山
三危山，又名卑羽山，在敦煌市东南25公里处，绵延60公里，主峰在莫高窟对面，三峰危峙，故名三危。 “三危”是史书记载中最早的敦煌地名。，《尚书·舜典》载：“窜三苗于三危”。早在公元二世纪后半期，东汉著名学者侯谨在此著书立说。东晋永和八年（352年），佛教徒开始在此创建洞窟。前秦建元二年（366年），高僧乐尊经此，见三危山状如千佛，始凿莫高窟。三危山自古以来都是敦煌一处重要的宗教胜地。三危圣境国模甚大，一派佛国圣地、道家天宫的景象。 出敦煌市东南行，在距莫高窟3公里处轨道左行，再2．5公里即到三危山下，穿越山间炸劈出的一长350米的陡峭弯路，越山行3公里即到“三危圣境”。东西向约6公里的景区有山门牌坊、王母宫、观音井、阿弥陀佛殿、观音殿、龙王庙、平安庙、释迹牟尼大佛、老君庙等庙宇宫观建筑，远山上还有乐堂和各种碑刻、塑像。

3.五泉山
位于兰州市区南侧的皋兰山北麓，是一处具有两千多年历史的旅游胜地。五泉山海拔1600多米，因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名，史有鞭响泉涌传说。公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主，海有明清以来的建筑群10余处，1,000余间，建筑面积一万多平方米，规模宏大。园内丘壑起伏，林木葱郁，环境清幽；庙宇建筑依山就势，廊阁相连，错落有致。

4.兴隆山
兴隆山位于兰州市榆中县城西南五公里处，距兰州市60公里，最高峰海拔2400米。被誉为“陇右第一名山”。 兴隆山是国家级自然森林保护区。主峰由东西二峰组成，东峰“兴隆”海拔2400米，西峰“栖云”海拔2500米，二峰间为兴隆峡，有云龙桥横空飞架峡谷。现栖云峰有混元阁、朝云观、雷祖殿等殿阁；兴隆峰有二仙台、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴泪亭等景点。 唐宋时，兴隆山神殿甚多，香火旺盛，称“洞天福地”。清代时，这里庙宇楼阁，甚为壮观。清康熙年间取复兴之意，改名“兴隆山”。史载公元1227年，成吉思汗在攻打西夏时，病逝于兴隆山，其衣冠和兵器用物安放于此。1949年8月其灵柩才迁往青海塔尔寺。兴隆山因这段历史更加著名。 兴隆山古因“常有白云浩渺无际”而取名“栖云山”，向有“陇上名胜”之称。保护区历史悠久，早在西周时，就有人隐居修行。至唐、宋，这里更是殿宇富丽，称“洞天福地”。清乾隆年间，山西曲沃人刘一明(道号悟元子)苦修三十余年，起造建筑七十余座，著书三十余部，为研究医学、道教历史留下了珍贵的文献。一代天骄成吉思汗与西夏交兵，曾在这里施展过雄才大略。1939年至1949年，成吉思汗棂棺从内蒙迁陈兴隆山达十年之久。明崇祯二年，李自成于这里揭竿起义。 本世纪五十年代，全山亭台楼阁以及庙宇达70多处，景点24处，成为佛、道胜地。 最著名的景点云龙桥是一座画廊式木拱桥，桥身为木体弓形，精巧玲珑，似彩虹跨越山涧。桥身长155米，宽3米，桥上设廊7间，桥的两头各有一阁，是歇山顶四角飞檐的建筑。廊内雕梁画栋，廊顶覆盖琉璃瓦。按道家的义理，“龙腾云，云从龙”，这座桥使栖云、兴龙两峰贯通一气，所以叫做“云龙桥”。桥头篆刻着一副醒目的对联：“云比泰山多，霖雨苍生仙人悦；龙入沧海外，扑峦翠霭灵气来。” 另一人文景观为蒋介石官邸。1942年国民党甘肃省政府为迎接蒋介石来兰，抽调了专门的工程设计人员，在此修建了一所小巧玲珑、结构独特、庄严深邃的小别墅——有名的蒋氏行宫。一楼设有客厅、候见室、侍从室、会议室；二楼有会议室、机要室、卧室、化妆室和卫生间。

5.白塔山
白塔山位于兰州市北，因山头有一座白塔寺而得名。该寺始建于元代、重建于明朝，寺平面呈长方形，白塔居中，塔身为八面七级，高约十七米，上有绿顶，下有圆基，通体洁白，挺拔秀丽。塔南是三大寺楼，北面是准提菩萨殿，东西各有配殿数间。登白塔山顶，可俯视兰州市容，白塔与黄河上的铁桥构成雄浑壮丽的画面，成为兰州市的象征之一。 白塔山以“白塔”而得名。白塔寺在山巅，相传为纪念元代以为去蒙古谒见成吉思汗而病故于兰州的西藏著名喇嘛而建。明正统年间（1436——1449），为镇守太监刘永成冲建。清康熙五十四年（1715年），巡抚绰奇补旧增新，扩建寺址，改名慈恩寺。白塔八面七级，高17米，各级每面都有佛像。角檐有铜马，微风吹过，清脆动听，上冠绿顶，下筑圆基。清人秦维岳有诗云：“北上环拥势嵯峨，塔影巍然最上坡。布地散金名宝刹，擎天一柱俯黄河。”描绘出白塔雄姿。

6.五一山
五一山造林站位于兰州市城关区黄河北岸，总经营面积1336.5亩。经过40年的人工造林，森林覆盖率达到72.5%，现已形成乔灌花草一体化的人工植被群落。有合欢、水杉、枇杷、金枝国槐、白玉兰、雪松、刺柏、侧柏、国槐、刺槐、丁香、连翘、牡丹、月季等乔木、花灌木60多个品种。1999年经省林业厅批准为省级森林生态旅游区。 旅游区距市中心1.5公里，126路公交车直达山脚下，交通十分便利；山岗起伏，树木茂密；山顶平坦，径迥路转，林荫遮天，湖水映日，草坪含翠，花圃飘香；自然风光旖旎，环境温馨优雅，负氧离子丰富，是兰州市久负盛名的“绿色氧吧”。登高王远，黄河蜿蜓曲折，都是高楼林立，景色如画，风光尽收眼底；林间漫步，翠荫如伞如盖，人面桃花相映，似临梦境，倦意随风而去；国中品茶，仰观蓝天白云，近听虫吟鸟鸣，把酒言欢，胜似天上人间。这里四季皆绿，三季有花，阳春山话烂漫、姹紫嫣红，仲夏绿叶农阴、苍翠欲滴，金秋霜叶似火、层林尽染，隆冬银装素裹、冰雕玉砌。这里憩息恬园布局合理，宾馆楼亭独具匠心，服务设施完备上乘，是集休闲、度假、餐饮、娱乐、保健、疗养、会议于一体的旅游胜地。 旅游区设有五一苗木花卉综合服务站，拥有300亩苗木花卉基地，有各种规格的荒山和园林绿化苗木50余中，花卉、盆景60余种，技术力量雄厚，承揽绿化工程、园林设计、花坛布置、草坪建设和花木租摆等多项业务。

7.兰州猪驮山景区
猪驮山位于兰州永登县苦水镇，苦水镇是因其境内有苦水而得名。猪驮山庙宇巍峨，山势峥嵘，风光秀美，树绿花红；鎏金大佛，耸立长空，佛光普照，佛理永恒。游之，使您灵魂净化，意念纯真，超然物外，万愿遂心。 猪驮山最富盛名的是一尊鎏金铜佛——猪驮山大佛。佛像高21.95米，意二十一世纪建造的至尊、立姿的——渗金佛祖。像立于3米多高的莲花座上，莲花共64瓣，寓包罗万象之意。下有3.6米的大理石基座。基座的四周都是浮雕，正面是“渗金佛祖”四个金字。后面是建设者、承建者、捐资者的简况。两边的四副诗配画的主题是：度猪驮砖证菩提，巧计修桥显佛力，葬尸收孤大慈悲，翻地压砂念阿弥。佛像耸立云天，慈目俯视人间。金顶佛光，宝相端严，给山川增色，与日月同辉。

8.马衔山
马衔山为甘肃省榆中县与临洮县交界之分水岭，其高耸的地势和严寒的气候条件，使马衔山的地貌景物与周围截然不同，而与号称地球三极的青藏高原类似。 马衔山的突出特点是：高：海拔为3670米，是陇右黄土高原最高峰；寒：为高寒阴湿区，每年除6月中旬至8月中以外，常有皑皑白雪盖顶，所谓榆中八景之一的"寒山积雪"即指此；奇：地貌景物奇特，平坦山顶上相对低洼处，可看到一片片因寒冻形成形态奇异的冻丘地貌，以及一块块因反复冻胀而斜立的巨石“石海”，在海拔3500米以上既有古冰缘遗迹，又有现代冰缘。 山间鸟声此起彼伏，时有林麝出没，全然展现一种宁静幽深的原始风貌。 这里还是历代甘肃施政官员所看重的养马基地。现留有明肃王“牧马官滩”界碑一座。官滩沟的得名概缘于此。 由于海拔高，水气稀少，空气透明度大，紫外线强烈，山上花朵的色泽格外鲜艳，每年从五月开始，北坡鲜花盛开，除五颜六色的草木花卉，主要是一簇簇硕大的杜鹃，秋冬季，南坡沙棘果挂满枝头，一片橙黄。

9.徐家山
徐家山位于兰州市区黄河北岸盐场堡，地处兰州市北山柏树台一带，距市中心仅3公里，是兰州市南 徐家山公园景色(15张)北两山绿化创造的闹市“桃园”。经营面积2566亩，森林覆盖率达80%，有树种76种，约30多万株，是一处极具特色的人工森林景观。自1996年6月开发以来，已接待游客总计10万人次。目前已开发的景区点有：中正岭中正碑、耀邦纪念林、中日友好纪念林、三八纪念林、葫芦抨、香柳岑等，为游人开设森林木屋、裕固风情园、听涛园、烧烤园、儿童赛车场等娱乐场所

10.永登青龙山
永登青龙山公园承载了五千年的河湟文化，而且还是镶嵌在浩瀚的荒山秃岭中的一颗绿色明珠。 青龙山公园建设于1985年，现有绿化面积750亩，栽培着油松、云杉、苹果、新疆杨等乔木树种20多种20多万株，玫瑰，柠条、红柳、紫穗槐等灌木10多种12万多丛，各类花坛5000多平方米。"常青树-花灌木-草坪"、"乔木-常青树-观赏树"等一系列优化组合种植模式初具规模，园内四季长青，风景优美。0 在人文景观方面，先后建成了眼光阁、玉皇殿、牌坊亭、蝴蝶亭、鸳鸯亭、三台阁、永宁寺、卧龙桥、腾云桥、钟鼓楼等十多处仿古建筑。总建筑面积达4000多平方米，纵贯公园内的明长城和后山的汉长城遗址，显示了永登的悠久历史；革命烈士张振声之墓告诫游人胜利来之不易；钟鼓楼集中追述了五千年的文明史和承载了永登人民的辉煌业绩；卧龙、腾云二桥展示了永登儿女热爱爱家乡的赤子之情和东西部人民相互支援，共同发展的深情厚意。青龙山公园已成为河西走廊门户的游览胜地。

11.栖云山
兴隆山两峰耸峙，一水中流，历史上誉其高峻，称“栖云山”。清康熙年间，出于“败而复兴”之意，改为“兴隆山”。乾隆年间，又出“龙生云而云从龙”之意，称东峰为“兴龙山”西峰为“栖云山”，清末又统称为“兴隆山”。 山形呈圆锥状，面积202公顷，最高点九宫台抚云阁海拔3021米。常因烟云缭绕，透过林杪，古建隐现于云雾之中，以“栖云仙阁”得名，榆中八景之一。区内贯穿游步道近5公里，有大小景点22处。最负胜名的有:一悟墓、蒋介石行宫、自在窝藏经洞、舍身崖、混元阁、抚云阁、含春涧、民族山庄等。

12.兴龙山
兴隆山东峰俗称兴龙山，以山形似龙腾，取“龙兴云而云从龙”之意得名,兴隆山以推广道都著称。相传此山以东1公里有座云盘山，那里曾是轩辕黄帝羽化升天的地方。人们为了祭奠黄帝，决定在云盘山建道观，不料夜间有神狐将五色道旗衔至兴隆山，于是便易地而建。兴隆山也由此披上一层神秘色彩。大约到明代中后期，这里就有庙宇建筑，至清顺治、道光及光绪年间达到72座，主要分布于三峰之上。0 庙建以主峰最为集中。沿其东坡拾阶而上，三座双层灵官楼因地势而建。穿过两层门洞，再沿南侧绝壁边缘踏着石板路可直达主庙祖师宫山门下。沿途有关帝庙、药王（孙思邈）洞、三官庙、林公寺等，布局错落有致，各有风姿。然后踩极陡极险的33级台阶上至大殿正门，“兴隆宝山”四个大字赫然入目。跨入山门，中为祖师殿，左有百子阁、释加牟尼殿，右有菩萨殿。

13.祁连山
祁连山平均山脉海拔在4000米-5000米之间，地貌奇丽壮观。祁连山的原始森林区内，有15.7万公顷，200多万立方米的森林资源，有云杉、圆柏、杨树等林木及鞭麻、黑刺、山柳等灌木。是青海省较大的林区之一。祁连山的密林雪岭之中有鹿群；雪莲、蚕缀、雪山草为祁连山雪线上的“岁寒三友”。祁连山的四季从来不甚分明，春不象春，夏不象夏。所谓“祁连六月雪”，就是祁连山气候和自然景观的写照。祁连山的原始森林景区更是风光迷人，立夏之后，山林之中一片一望无际的绿色海洋。祁连山的原始森林区内，有15.7万公顷，200多万立方米的森林资源。是青海省较大的林区之一。这里有云杉、圆柏、杨树等林木以及鞭麻、黑刺、山柳等灌木。此外，祁连山的密林雪岭之中，还有许多游荡的鹿群或奔跑，或徘徊其间，野趣浓烈，生态优美。

14.莲花山
莲花山坐落在甘肃省临潭县北部的八角乡境内，俗称“西崆峒”，是佛教与道教共有的圣地。顶峰高度3578米，全山由裸露的石灰岩构成，呈鳞形断层，尖峰乱耸，形似莲瓣，中顶平圆，状如莲蕊，因山峰酷似正在绽放的九瓣莲花而得名。景区主峰南北宽约2公里，东西长约4公里，山形奇特。莲花山云烟飞渡，林木葱郁、悬崖峭壁、飞瀑清泉、鸟语花香、莲峰览胜、九峰竞秀、石峡幽谷、喜泉飞瀑、冶木晨曦、帘洞奇观等景致耸立四周。山势有泰山之雄、华山之险、黄山之奇、庐山之美、青城之幽、峨嵋之秀。莲花山风景随四时季节而变化，春有花，夏有绿，秋有果，冬有雪。每年农历六月初一至初六的莲花山“花儿会”，使莲花山闻名陇上。

15.太子山
太子山又称大峙山，位于和政、临夏县境内，是临夏县南部、大夏河以东高大山岭的统称。松鸣岩景区即为太子山的一小部分。太子山由母太子山和公太子山组成，母太子山在东，海拔4368米，公太子山在西，海拔4183米，两山之间盘坡哑口，一夫当关，万夫莫开，是临夏与夏河县的分界，是连接中原文化和雪域文化的纽带，是历代兵家设防要塞。相传秦始皇长子扶苏，曾带兵征战于此，太子山由此而得名。太子山顶峰海拔4,336米。山顶白色的岩石熠熠生辉，裸露的山骨终年积雪不化，故有雪山之称。太子山被列为河州八景之三--露骨积雪。从县城坐车出发经买家集到牙塘村，可直达太子山主峰脚下海眼前。一眼就能领略到太子山主峰雄宏的气势，它的主峰海拔四千四百多米，山顶上春夏秋冬白雪皑皑。主峰东侧有类似主峰的山，叫尕太子。主峰东侧有一条崎曲的大峡谷叫作土道，这条路可通往甘南州地界甘肃省临夏太子山。在土道东侧就是曾被许多人慕名前来观赏的“海眼”。 太子山主峰东至和政有名的风景区铁沟，依次经过泉峡，大道子、菠萝池、桃家沟；这些山谷到处奇峰突兀、怪石林立，悬崖峭壁纵横交错，奇花异草随处可见，珍禽异兽种类繁多。

16.白石崖
甘加草原位于夏河县西南。白石崖位于夏河县城北30公里。到甘加去旅游，不能不到奇妙的白石崖溶洞。白石并不纯白，可能是与绿色对比而得名，白石崖东西走向，长约15公里，从远处看，恰似白玉屏风，横在半空，在蓝天白云下熠熠闪光，蔚为壮观。站在白石崖下你不仅仰叹大自然的刚烈雄姿，又能感受到大自然的柔美润泽。在白石崖底部偏西处，有一可容三四人进出的溶洞，洞里有潺潺流水，曲径通幽，熔岩造型千姿百态，形人似物惟妙惟肖，玲珑可人。据说洞内石壁上有天然形成的藏文元音和辅音字母，还有如意宝牛、如意宝树、天生稻等石头造型。1982年，十世班禅大师在甘南视察期间前往此洞朝拜。白石岩溶洞传说绵延百里，可通到青海循化县境内，是一处待开发的旅游胜地，对想要探险，寻求刺激的人来说是个绝好境地。位于白石岩溶洞石岩下部是江拉沟，是又一处自然胜景，沟两边为石岩，石岩高达300余米，系红灰色石英岩。岩璧不长草，白石水溶流其中，景色十分壮观；江拉沟深入数里，上部为达里加高山牧场，达里加牧场坡缓地平水草丰美，其顶部便是有名的达里加翠湖。

17.阿姨山
阿米方日、阿米亚日二山雄居于麻当乡和王格尔塘乡之间，海拔分别为4004米和3958米，与阿夷山遥遥相望，海拔3500米以为森林覆盖，植被良好，阿米亚日脚下的“达尔藏”湖是拉卜楞境内风景优美的旅游区。阿姨山位于王格尔塘大夏河畔，海拔3698米，山体轻盈秀丽，如亭亭玉立之少女，山上遍布松、杨、灌木、葱郁滴翠。

18.翠峰山
翠峰山，位于舟曲县城北5公里处，原西固八景之一(北峰古刹)。《甘肃古迹名胜辞典》称翠峰山为“陇上名山”。其峰状似一面屏风。峰脊如剑锋凸兀凌空，仄经一线通幽，东南北三面峭壁悬崖。千寻峰顶巨松古柏参天，重重迭翠，奇险绝清，翠云寺掩映其间。该寺始建于宋、扩建于明，殿堂、楼阁、郎坊等依山势布局精巧。所雕塑佛像、观音、龙神、龙王女、药王、圣母等栩栩如生，劝善书法、壁画故事琳琅满目。寺庙群与翠峰构绘成富丽画卷。每年游人香客络绎不绝。登上峰顶，千山万壑尽收眼底，鸟瞰舟曲县城，楼房鳞次栉比，白龙江如飘逸的哈达，穿峡谷而去。

19.达力加山
达力加山位于甘加乡境内，东连清水乡巴楞山（海拔4080米），与太子山一脉相承，是现夏河县与青海省循化县的界山。主峰座在甘加著名的白石崖夷平面上，海拔4636米，为拉卜楞境内第一高峰。雪线以上山势陡峻，崖石裸露，常年积雪，气候无常。雪线以下植被良好，繁花似锦，山中生长有各种优质收草和名贵药材，矿产资源丰富，山中五个形状各异的高山平湖更是引人入胜。 00 达力加翠湖位于达力加山中，五个颜色各异的高山平湖，藏语称之为“措洛瑞、措尔更措、达力加雍措和措江”，其中措洛瑞湖是由两个小湖构成，措尔更措面积最大，措江也称五名湖。达力加翠湖为五山池中主湖。风和日丽之时，湖面平静无波，远远望去，犹如镶嵌在碧绿草原上的一面明镜。湖面由火成砾岩围成，呈椭圆形，似锅底状，湖无明显进水口，但湖围山体外侧，从东、北、南三个方向有三股泉水潜泻而出，分别流向临夏、循化、清水地区，哗哗水声，远处可闻，此湖以高、深、险、神所著称，人迹罕至。

20.光盖山
光盖山古称“石镜山”，因灰白色岩石易反光而有其名，是迭山山脉的一座山峰，拥有罕见的第四世纪冰川遗址，海拔3000多米，山顶积雪终年不化，紧挨迭部北部的人间天堂扎尕那山，靠近车巴沟源地。光盖山因深处腹地，游人较少，这也使它完好地保留的自然风光，站山顶仰望星空，手可触星，风云变幻，飘雪之时，山顶的石林与积雪和无色光交相呼应，震撼人心。

21.焉支山
焉支山坐落在河西走廊峰腰地带的甘凉交界处，位于山丹县城东南40公里处，现大马营乡境内，距山丹县城40公里，东西长约三十四公里，南北宽约二十公里。属自然风景区，自古就有“甘凉咽喉”之称。焉支山是祁连山的一条支脉，位于县城东南50公里处。主峰百花岭，海拔3978米。焉支山又叫胭脂山，因山中生长一种花草，其汁液酷似胭脂，山中妇女用来描眉涂唇而得名。景区内松柏常青，草木葱茏，蜂飞蝶舞，鸟语花香，风光秀丽，景色宜人，有河西“小黄山”的美称。

22.东大山
东大山名胜风景区位于甘州城区东北32公里处。这里山峦起伏、氛雄伟、山秀峰奇、沟壑纵横、岩峻石怪，松柏苍翠、花草飘香，飞禽走兽繁多，一路山谷幽幽，杂树丛生，游人来此如入仙境，心旷神怡，留峦忘返。山门前有一巨大石矗立，独守山门，称为女娲石，传说是女娲补天时剩下的一块，掷抛于此，若仔细观赏，女娲手印依稀可见。陡峭的奇峰异石还造就了“棋盘绿荫、神仙赐福、接驾神泉”等自然景观。棋盘山中间有一条界线分明的“楚河”，两边各一营盘，棋局对奕，传说是道家祖师袁天罡和张天师云游至此对奕，布下棋局的真实反映。棋盘山后有泉水涓涓，盘山而下，远望九曲长河，近则龙飞凤舞，充满活力，如同接驾之势，故名曰：“接驾神泉”。更有以形取名的“天河飞渡、桦林佛钟，通天栈道，登天云梯、大漠逐鹿、无限风光”等自然景观琪神兼备，栩栩如生。古建筑东山寺又名相国寺，始建于西夏，无明亦有，清代鼎盛，红沙窝古堡始建于清朝同治年间 。如今东大山风景将以独特的魅力吸引各方游客，给人以美的享受。以丰富的自然资源欢迎您来猎奇揽胜。

23.龙首山
龙首山自然保护区位于甘肃省山丹县境内，东经100度55分-101度，北纬38度55分-38度58分之间，面积25.6平方公里。龙首山为河西走廊北山的一部分，海拔在2100-3439米之间，气候属大陆性荒漠气候和大陆性草原气候。其主要保护对象为青海云杉及其森林生态环境。区内有国家重点保护动物岩羊、鹅喉羚、猞猁及草原雕、金雕、暗腹雪鸡、鸢等

24.麦积山
麦积山，地处天水市东南方50公里的麦积区麦积山乡南侧，是西秦岭山脉小陇山中的一座孤峰。国家5A级风景区。有中国四大石窟之一。 麦积山风景名胜区总面积215平方公里，包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和街亭古镇，麦积山石窟为中国四大石窟之一，其它三窟为：敦煌莫高窟，龙门石窟、云冈石窟。麦积山石窟属全国重点文物保护单位，也是闻名世界的艺术宝库。 麦积山风景区分为麦积山、仙人崖、石门、曲江四个景区，包括十八个风景小区、二十处独立景点、七处古遗址、一条曲江水。 “麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里岗峦，麦积处其半，崛起一块石，高百万寻，望之团团，如农家积麦之状，故有此名”。周围山奇林郁，溪石联映，风景优美，有小江南之称，素有“秦地林泉之冠”之美誉。 麦积山石质皆为紫褐色之水成岩，其山势陡然起独峰，最初有许多天然之岩洞。它的海拔1742米，山顶距地面142米，现存佛教窟龛194个，泥塑石雕、石胎泥塑七千二百余身，壁画一千三百余平方米，全部窟龛开凿在山崖峭壁之上，分布于东、西两崖。东崖现存54个洞窟，西崖现存140个洞窟。 麦积山石窟群中最宏伟，最壮丽的一座建筑是第四窟上七佛龛，又称“散花楼”，位于东崖大佛上方，距地面经约八十米，为七间八柱庑殿式结构，高约九米，面阔三十米，进深八米，分前廊后室两部分。立柱为八棱大柱，覆莲瓣形柱础，建筑构件无不精雕细琢，体现了北周时期建筑技术的日臻成熟。 麦积山仙人崖是一处群山环抱，鸟语花香的人间仙境，现存有北朝、宋、明、清各个朝代的塑像一百九十七尊，壁画八十余平方米，明、清殿宇二十七座。石门山素有“甘肃的小黄山”之称，主要有斗姆、兴龙、黄天、玉灵、麒麟五座山峰。其中的斗姆峰与黄天峰相峙而立，中有聚仙桥横跨其间，景色极为奇巧，“石门夜景”更是不同凡响。现在的石门山景区保存有明、清两朝的古殿宇二十余座以及塑像二十余尊。曲江景区有鱼娃娃口、水獭崖等景点。

25.甘谷大象山
甘谷大象山，位于甘谷县城西南2.5公里秦岭西端的文旗山上。自山脚石级而上至巅，总长1.5公里，占地面积约640亩，是古丝绸之路上甘肃东南部融石窟和古建为一体的重要文化遗存之一，2001年被国务院公布为国家级重点文物保护单位。 山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映。山中悬崖间，峭壁上有大洞窟一个，洞内坐石胎泥塑大佛一尊。据考证，甘谷塑佛造像可远溯北魏，先后共经历了四个朝代，三百多年。 大象山石窟为甘谷八景之一的悬崖大象，大佛洞窟两旁，依山附势修有长长的走廊，如同一条腰带。廊上窟龛相连，巍峨壮观， 现存二十二个窟龛 ，大都平面近方形。正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟，这是大象山窟龛特殊之处，在全国也很罕见。石窟及古建筑均建于山岗起伏、苍翠叠嶂的文旗山悬崖峭壁上，冈峦起伏，迤俪东来，飞翠叠嶂，峭壁雄峻。横岭之上，楼阁鳞次，祠宇相望，四季景色分明。

26.石门山
位于甘肃天水市北道区东南方向50公里的陇南山区。其山壁立千仞，四周峭崖，只有一条小路联接南北两峰，且南北峰之间的聚仙桥下石壁上，有一大方形黑浑圈 ，状若门楣 ，故名石门山。距天水市北道埠50公里。其山壁立千仞，四周峭崖，只有一条小路连接南北两峰，两峰对峙形成一道天然石门，故名石门山。石门山景色壮美，有小黄山之称。植物种类异常丰富而茂盛。山上有一些庙宇为明代重建，古雅峥嵘的殿阁台榭掩映于白云翠微之中，景色迷人。石门山由北峰、麒麟峰、南峰构成。北峰建有无量殿、灵官殿、文昌宫、三清殿、钟楼。麒麟峰建有圣母宫、三肖殿、三仙庵。南峰峰顶建有玉皇阁和三官殿。这些殿宇大多为明清重修，依山就势，错落有致风格纤巧，玲珑俊秀，最小的殿宇仅有5至6个平方米，在石门山的万绿丛中时隐时现，犹如一幅浓淡相宜，层次分明的山水国画，形成了石门山特有的风韵。

27.卦台山
卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天，俯察地，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于北道区渭南乡，距天水市约15余公里。卦台山如一巨龙从群峦中探出头来，翠拥庙阁，渭水环流，钟灵毓秀，气象不凡。登临卦台山顶，俯瞰三阳川，人们不难发现，古老的渭河从东向西弯曲成一个“S”形，把椭圆形的三阳川盆地一分为二，画成了一个天然的太极图。