福州户外亭子

⑴ 户外碳化木凉亭价格多少一个有谁买过

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⑵ 福州南公园亭子藤花轩典故，为什么命名藤花轩

南公园原来是耿家的王府。清初，耿继茂之子耿精忠反清失败被杀，王府被废，花园被没收。王府中的藤花轩依墙建半亭，因亭子的周围种满了紫藤，非常美丽，所以命名为藤花轩。

⑶ 户外凉亭用哪种材质的效果好

全木亭子，感觉很好，也很耐用！
可用百年以上吧；

⑷ 福州市有什么名胜古迹

1、永泰青云山风景名胜

永泰青云山风景名胜区是集峡谷、森林、瀑布、古火山口、高山牧场和鸟类自然保护区为一体的生态旅游区，主要旅游景点有九天瀑布、青龙瀑布、云天石廊、桫椤神谷景区及单独管理的天池草甸景区(中国云顶)。2003年7月31日，永泰青云山风景名胜区获得4A级风景名胜区荣誉。

2、福州华林寺

福州华林寺是全国重点文物保护单位，位于福州鼓楼区北隅、屏山南麓，福建省人民政府东侧。北宋乾德二年（964年），吴越国王钱氏割据时，福州郡守为祈求国境安宁而建，初名“越山吉祥禅院”。

宋高宗赵构赐御书“越名“越山吉祥禅院”。宋高宗赵构赐御书“越山、环峰”，明正统九年(1444年)赐额“华林寺”。名臣李纲、张浚等均曾寓游于此。

3、林则徐墓

林则徐墓在福州市省军区内，交马鞍村金狮山麓，坐北向南偏东南，面对五凤山。平面呈如意形，其墓为三合土夯筑，五层墓埕，面宽14.6米，纵深37米。

封土隆起，形如覆釜。封土后护坡正中饰一圆形的“寿”字，直径0.82米。封土前竖立一块高1.08米、宽2.55米、厚0.16为的墓碑，一是御赐祭文，一是御赐碑文。

4、昙石山文化遗址

昙石山文化遗址位于福建省闽侯县甘蔗镇昙石村，发现于1954年1月，先后进行8次发掘，发掘面积达2000平方米，共发现墓葬89座、陶窑9座、壕沟2条，出土大批陶器、石器、骨器和玉器。

以昙石山遗址命名的昙石山文化，分布于闽江下游，直达沿海地区，具有鲜明的海洋文化特色，是先秦时期闽台两岸海洋文化的源头。

5、乌塔

塔位于福州市内乌石山东麓，与于山白塔遥遥相对，原名 “崇妙保圣坚牢塔”。因塔身为花岗岩青石所砌呈乌黑色，故称乌塔。它的前身系唐贞元十五年（799年）所建“净光塔”。

唐乾符六年（879年）被毁。闽永隆三年（公元941年），闽王王审知第七子王延曦准备在旧址上重建九层宝塔，方到七层，王延曦被臣属所杀，工程遂告结束。

⑸ 福州哪里做防腐木凉亭好点

福州松缘木业做得很好，整体看起来很好看！

⑹ 福州于山，乌山景区有哪些好玩的景点

福州于山 上有大士殿、定光塔、戚公祠以及摩崖石刻等诸景。 大士殿在古代是福州城中的百官遥拜皇帝地方，现为福州市博物馆。大士殿东邻“护国寺”，西接“真龙庵”。定光塔坐落在于山西麓的定光塔寺旁，是一座高41米的七层八角型白塔，游客可登塔顶俯瞰城区。戚公祠位于定光塔寺东，专为祭祀抗倭名将戚继光而设。相传戚继光当年率兵在福建抗倭，连打了三次大胜仗，福州官绅在于山平远台设宴庆功。后人在此建戚公祠。现祠为1918年重建。祠正厅塑戚公坐像，厅两侧壁上悬挂着四幅画卷歌颂了戚公抗倭的功绩。 戚继光祠 位于福州于山白塔寺东，在补山精舍之侧，为祭祀抗倭名将戚继光而设。浙江参将戚继光（1528一1587），明代杰出军事家，字元敬，号南塘，山东蓬莱人。嘉靖四十一年（1562年）率兵支援福建抗倭，在宁德横屿、福清牛田、莆田林墩打了三次大胜仗，给倭寇以沉重的打击。班师回浙江时，福州官绅在于山平远台设宴接风，勒碑纪其功。后人在此建戚公祠，后废。现祠是1918年重建。祠厅建在石岗上，旁有五株苍松，前为平远台，岗台之间跨有天桥。厅东怪石迭垒，中有一石如榻，上镌“醉石”二字，相传为戚公醉卧处。石畔为醉石亭，亭北有蓬莱阁，又有榕寿岩、补山精舍诸胜。祠正厅塑戚公座像，厅两侧壁上悬挂“海疆倭患”、“率兵援闽”、“激战三捷”、“平远庆功”四幅历史画卷，歌颂了戚公抗倭功绩。 福州乌山又称乌石山，福州乌山海拔86米，福州乌山游览面积25公顷。唐天宝八年(749年)，敕名为闽山。宋熙宁初郡守程师孟登山揽胜，认为此山可与道家蓬莱、方丈、瀛洲相比，便改其名为道山。其东麓在天皇岭处称第一山；西南麓在城外的部分称豹头山，亦作豹屏山。乌石山怪石嶙峋，林壑幽胜，天然形肖。景分山东、山西、山阴、山阳、山脊5路，36景最为奇，福州乌山素有"蓬莱仙境"的美称。 从福州乌山的东南麓福州乌山路拾级登山，行数十步，就到天香台。向西折，为冲天台，是36奇景之一。在后壁镌刻楷书"古放鹤亭"4字。台旁还有宋程师孟的篆书石刻"冲天台"3字。"冲天台"畔有两方夹峙的大岩石，岩顶横着一块天然条岩，这就是"天台桥"。此桥奇险，据说只有"肯舍身"的人，才能登得上去。 顺台阶再行数十步，就是道山亭。此亭也是程师孟所建，并立了道山亭题刻。当时他还约请前任福州太守兼福建路兵马领辖、唐宋八大家之一的曾巩作《道山亭记》。由于曾巩文章的张扬，道山亭更驰名远近。 从道山亭沿石岗西下，至天章台。这是元代诗人萨都剌吟咏“晚凉上福州乌山，置酒天章台”诗句的所在。篆书天章台3字石刻依然跃于石上。过天章台，攀上一小峰，峰上有“霹雳岩”。此石长达10米多，分裂成两半，中留缝隙。 霹雳岩左面石岗上高矗着一座长方形亭子，是纪念明代抗倭名将黎鹏举的黎公亭。离亭200多步，还有一块形如幞头巾的岩石，刻有“乌石在，黎公在”6个楷书大字，俗称黎公岩。黎鹏举，字冲霄，安微合肥人。明嘉靖三十七年(1558年)任指挥佥事，时倭寇侵犯，闽江口五虎门陷落，福州形势危急。黎鹏举亲率一支水师，在马尾罗星塔、闽安镇一带大歼顽敌，使福州转危为安。后人建此亭，永纪他的功绩。 霹雳岩右方，原有一座清冷台，通往山下便是清冷门，这是元至正二十四年(1364年)福建省最高长官--平章政事燕赤不华所建。清冷是静肃的意思，意在勉励自己为国家干事。可是他说归说，做归做，时常宴乐其间，早把清冷抛之九霄云外。任职数月，他便身败名裂，亭台也随之倒塌。只有楷书镌刻“清冷台”留存至今，的确是极大的讽刺。 由清冷台踏上30多级石阶，就到先薯亭。先薯亭是为纪念明万历年间引种和推广番薯的归国华侨陈振龙和福建巡抚金学曾而建的。陈振龙原籍福建长乐，迁居福州。早年往吕宋(今菲律宾)经商，在当地发现一种薯类，清甜可口，可充粮食，就想方设法将它引回福州，并在巡抚金学曾的帮助下，试种推广。当时福建正逢饥荒，番薯的试种、推广，使人们度过了饥荒。金学曾还在总结陈振龙父子经验的基础上，写成中国第一部有关番薯的专著《金薯传习略》。从此，番薯逐渐推广到全国各地。 乌石山的摩崖石刻计有200多段。最著名的要数华严岩侧的李阳冰"般若台铭"篆书石刻。这是闽中最早的摩崖石刻。石刻高5米，宽2米，小篆，共24字，字径43厘米。李阳冰的篆字与秦代李斯齐名，被称为"大小李"。这块石刻与浙江处州的射驿记、缙云城隍庙记、丽水忘归台铭合称为天下四绝。 乌石山上宋代的石刻较多。许多著名的官吏和文人，如程师孟、陈襄、湛俞、赵汝愚、朱熹、梁克家等，都在山上留下诗文和题记。天秀岩旁，还留有明朝宰相叶向高草书诗刻一首："槛外林光连百雉，天边江影落双虹。峰传薛人今何在?樽入平原酒不空。"运笔疾如龙蛇飞舞。在清冷台西，有"饮岚"2字石刻，也系篆书，字径50厘米，是清代画家广陵禹之鼎题。 从先薯亭北出，可观赏到石壁观音。相传此处原有一天然岩石，在1000多年前遭雷火袭击，岩壁上显现隐隐约约的现象。后人便将其加工成浮雕的观世音像。不完整的部分用泥土补足，成为一组石雕与泥塑结合的艺术品。这组浮雕佛像且有晚唐风格，是福州一带较早的古代雕刻艺术。 乌石山还有一尊石壁观音，明嘉靖初也因雷火轰击而成，后人在此建大士阁。现存建筑物是清光绪年间重建的。大士阁分正殿、客堂、别殿，外围宫墙，有著名的濛泉，清冽泉水渗于附近岩石隙间，现在这儿开设茶厅。 鸦浴池在石壁观音西南，也是雷火击成的小石池。池宽广约2米，池内有泉，大旱不涸。古时每到黄昏，"夕阳萧疏，群鸦乱浴于此"，故称为鸦浴池。鸦浴池泉水清冽，是极好的沏茶矿泉。历代名人曾在这儿品泉，清代孟超然夸它："不须陆羽茶经记，也算人间第一泉。" 天秀岩在鸦浴池前方，背倚薛老峰，由一组挺拔奇伟的大岩石构成。天秀岩的名字原于元至正十八年(1358年)燕赤不华将元顺帝皇太子所赐的"忠孝文武"4字刻于此处岩上，以得天独秀自诩。100多年后，薛逢(唐咸通中为侯官令，有政绩)的后人在此重建薛老庄。明万历年间，福州诗人多借庄中结社吟诗。宰相叶向高也曾应薛氏后人邀请，在此唱和，并留下草书诗刻一首。 沿石板路步至向阳峰，可眺望台江、仓山景色。从向阳峰转北，可达双峰梦，双峰梦山巅有两块巨石伏地，远望如两人沉睡于幻梦之间。两石之后有凌霄台，凌霄台是乌石山的最高点，台面宽广，可容数百人。旧时重阳节，人们便在此登高、放风筝。宋代书法家蔡襄曾写下《登凌霄台诗》，诗中有"缔结青云上，登临沧海滨……子夜先看日，阴崖得后春，三山空锁碎，万落自尘……"，描述福州乌山的峭拔挺秀，同时也说明800年前福州南台还是一片旷野，故登福州乌山可观日出和望闽江激流风帆。凌霄台东，有三块天然大岩石相互撑架成一个大岩洞。洞内可坐数十人，岩石上刻有"石天"两个大字，取以石为天的意思。石天周围有不少名人题刻，大多是四五百年前的作品。 乌石山上历代建造的纪念性祠堂不少。如纪念宋代大理学家朱熹的朱子祠，纪念福建省九位著名学者杨时、游酢、胡安国、罗从周、李侗、葵文才、蔡沈、黄干、真德秀的九贤祠，纪念明代抗倭名将戚继光、俞大猷的戚俞二公祠，纪念陈振龙的先薯祠等。乌石山弥陀寺还是福州人民反对英帝国主义霸占该寺的斗争遗迹之一。 九贤祠 福州乌山上有“九贤祠”，奉祀着福建省历史上九位著名学者：游酢、杨时、胡安国、罗从彦、李侗、蔡元定、蔡沈、黄干、真德秀。现介绍九贤首位游酢先生的情况： 游酢，字定夫，号豕山，又称广平先生，谥文肃。生于１０５３年，卒于１１２３年。福建建阳禾平里长坪村人。宋元丰进士，为著名理学家、教育家、书法家、诗家。历官太学博士、教授、监察御史、知府、知州、将军等职。追封朝奉大夫、赠大中大夫。他理政有方，为官清廉。学术上师承二程，并将理学传于

⑺ 广场上能做个户外奶茶亭子吗需要办理什么，详细点回答谢谢，不懂这些

广场上能做个户外奶茶亭子吗？需要办理什么，详细

⑻ 鼓山的第二个亭子叫什么名字

“闽山第一亭”是根据朱熹题书“闽山第一”四个字作为横额的，这个亭子不是上面所说的神

晏法师修建的上山第一亭，现在这个亭在山麓的廨xiè（可是按照当地人的读音为xi通“下” ）
院前面。
过廨院，就是“东际桥”，桥上盖亭，叫“东际亭”，过这个亭，才是真正登山道的开始，现
在这个亭被围在索道站内。
过东际亭，登阶93级，到“仰止亭”。这个亭久废待修。乾隆时的福州太守李拔曾题有《仰止
题》一诗：云霄有路重重，今古几人景从？不到上头不住，山前遥见云封。
再上216级，为“洗心台”，旁有巨岩如人心，其下泉声潺潺，意为人在此洗净心肠，去除邪
念，方可登临佛家圣境。
又上157级，即“石门亭”，俗称“头亭”。据说旁边才是已废的“听涛观瀑亭”原址；又有
人说“石门亭”就是“听涛观瀑亭”。现在看到这个亭的匾额上就写着“听涛观瀑亭”。在此如遇
风雨大作，可听到松涛阵阵，观赏到亭右侧的岩瀑飞流，因而名之。此即为镇蛇
第一亭。
由石门亭拾阶而上，登257级，就到了“乘云亭”，俗称“水云亭”，初名“梯云”，因旁有
泉，所以又叫“灵泉”。继续上行，沿路有石刻，如：王用文的“乘云”、黄廷勋的“仰涛”、高鹊桥的“小鼓”，此亭即为镇蛇第二亭。
再上422级，到“合珪亭”，因旁边有两石如合珪（古代官员上朝时手持的器物），故名，又
因登山到此已至半山，所以又称“半山亭”。此即为镇蛇第三亭。
从半山亭上行147级，路旁有一岩石，上刻“路通仙苑”，从这里的小径北上，可达著的“十
八洞景”。（“十八洞景”还可以从另外的路径进去）
再上行284级，有岩刻“桃岩洞口”，由此小路东去，可到桃岩洞、桃岩精舍等处。
再上91级就是“茶亭”，又叫“圆通庵”，可惜原址已经被风雨侵蚀，早已废弃，现在在旧址
右边建有“观音亭”。旧亭址旁有福州人耳熟能详的“欲罢不能”（清乾隆壬午福州太守李拔）的题字，还有“宜勉力”（清光绪辛卯周宝臣）的题字，都意在勉励人们已经到此了，就要继续努力攀登，不可放弃。此即为镇蛇第四亭。
过茶亭，继续登阶328级，达“松关亭”（现在旁边有服务部、餐厅等），亭旁两侧各有新修石径，分别通往“八仙岩” 、“葛仙居”等“十八洞景”景点。
松关亭后，秦如篪chī的一笔“虎”，写得很活，以至成真。传说，每当夜深人静之时，此虎便
会活了，常常出来伤害周围的百姓和牲畜。群众追之，至此竟现出一“虎”字，群众乃知此“虎”活转了，为了防止虎再伤人，于是在字的旁边，围筑石墙以圈之，自此，此虎不再伤人了。这个传说大概是为了说明这个字写得活罢了。
从此处至更衣亭前，还有戴定邦的一笔“龙”、一笔“虎”，更是虎踞龙盘，跃然于石上。林
可桐刻录文天祥的“忠、孝、廉、节”四个大字的手书，很有气势。光绪丁酉卧云法师的口书（即把笔含于口中书写）的“静气养神”，如钢刀细凿，力透石背，非常难得。
从服务部前行几十步，就是第五亭：“更衣亭”，亦称“王审知更衣亭” ，此亭原称“观化亭”。亭名改称，此中还有一段传说：

唐末王审知与其兄王潮奉唐末朝廷之命入闽，王潮因不适应此中潮湿气候与水土，不到两年就
死了，埋在惠安到泉州之间的“土山”。王审知续位，大力开发闽地，为闽地百姓做了大量好事，
被五代的梁朝廷任命为“开闽王”。梁开平年间，闽王大兴土木，填潭造寺，到闽侯雪峰寺，请来
神晏法师到鼓山住持。

但是王审知因公务繁忙，自从寺庙建好以后，许久都不得空上山朝拜。一晚办公至深夜，他踱
步至署衙前（即今十九中旁的“庆成寺”），抬首望见长庚星旁，大约于现在鼓山第五亭附近，有
闪光数丈，上烛霄汉，其迹似觉颇近，有一个极亮的夜明珠熠熠闪光，连续几个晚上都是如此。闽
王颇觉奇怪，派校尉循迹侦之。校尉返回复命，曰：“东门外鼓山，人迹罕至之处，有僧闭目枯坐
树上，不食不喝，远近无知之者，口中自念偈语。”闽王顿悟，曰：“此为善知识者，奉佛命提醒
我，勿怠慢了念佛之事矣，我当往见之。”于是第二日速速备办了香花、水果、香烛之类，前往参
拜。攀至现在的第五亭处，大汗淋漓，气喘吁吁，倚石小憩，起而于此亭内更衣，准备入寺拜谒佛
祖。后来闽王及众香客上山，都于此亭内更衣，然后入寺，以示对佛祖尊敬。

为了纪念闽王开发闽地及建造涌泉寺的功德，后人遂将此亭改名为“更衣亭”。清代的杨庆琛
还有对联记载此事：开门曾仰前王节，入寺还更此地衣。

今日登山，在此更衣仍然有意义，因为高处不胜寒，每升高百米，温度大约降低一度，登山者
不但要换掉汗湿的衣裳，而且还要添衣，此处就成为更衣的好去处。

此处有清乾隆福州知府李拔的“毋息半途”，
说的是登山不可半途而废，
学习也不可停滞不前；
有咸丰元年林秉淳所书“眼底浮云”；同治
癸
guǐ
亥年林可桐、杨豹所书的“新路须平”；还有清代
道光丙午秋杨庆琛的题咏：“石鼓名山法席开，更衣亭外见楼台。一声钟罄碧云寨，人自万松深处
来”；有形如和尚，安详面壁的“佛”字摩崖石刻等等。

过松湾，下石阶
80
级，穿公路，迎面就是“石鼓名山”大牌坊了。

穿过牌坊，不远就到了“山门亭”和“驻锡亭”。山门亭石柱上有中国百对名联之一：“净地
何须扫，空门不用关”。

细观此地，此联充分利用了这里的地理特点，又利用双关的手法，巧妙撰写的一副对联，真是
恰如其分，令人叫绝。

跨过山门，进入甬道，一会儿可以看见右边一道粉墙月门上的横匾上，题写着“兰花圃”，为
朱德委员长的亲笔手书。朱德委员长游鼓山时，伫立此地，细观一会儿，突然指着一棵大樟树上说：
那里有一棵兰花。因此人们才发现鼓山原来也有兰花，于是将之命名为“鼓山兰”，并且继续扩大
培养之

⑼ 福州有哪些亭子 ！！急需

福州观风亭