老安火盆烧烤

Ⅰ 合肥现在什么地方晚上好玩

合肥南边的徽园，明珠广场，欢乐岛等地，也可以和朋友一起去到老安火盆烤肉，和朋友一起吃吃喝喝，热热闹闹的。

Ⅱ 春暖花开去郊游 北京哪些地方适合去烧烤

春暖花开阳光明媚的日子，是出游的好时节，如果不想远行，可以考虑到郊区寻一山清水秀的地方，既可以游山玩水又可以野外烧烤，不失为一种惬意的休闲享受，京郊适合烧烤的地方有很多，今天，小编给大家介绍几个比较靠谱的烧烤地儿！

延庆千家店

千家店的百里画廊是我见过的北京郊区最美的林荫道，特别是适合开车去兜风，夏天8月的时候这个山谷里大片的向日葵非常漂亮!我所说的烧烤地在秀水湾村口，很清澈的河流在村口形成一个水湾，旁边有树林和秋千，非常适合一家人带孩子去，如果你不想太苦，这里是最值得推荐的烧烤休闲地，距离村庄很近，如果你野餐没有吃够，还可以找就近的农家吃农家饭，同样很过瘾。这里的农家也提供烧烤炉具和木炭的出租，炉具30元一天，木炭5元一斤。

顺便玩：去千家店路途上要经过延庆永宁，永宁的柳沟是曾经为慈禧进贡豆腐的地方，那里的火盆锅豆腐宴值得去品尝一下。

自驾路线：从八达岭高速一直走到延庆出口出，到延庆县城十字环岛右转上110国道，沿110国道到东外大街路口右转上延硫路往永宁方向走，到永宁后见指向昌赤路(赤城方向)的牌子，然后左转上昌赤路，沿昌赤路一路走沿途可以看见百里山水画廊的指示牌，一直走就可到达千家店镇，秀水湾就在马路边。全程180公里，车行2个小时左右。

乘车路线：在德胜门乘919路到延庆县城，然后到南菜园延庆汽车总站坐925支2路或925支线通往沙梁子的汽车，到秀水湾站下车即可。因为千家店路途较远，所以建议尽量自驾车前往，否则路途太耽误时间。

十三陵水库

十三陵水库位于北京市昌平区北面，紧靠着蟒山公园，环境非常优美。这里是很多踏青的朋友每年必须光顾的地方，秋季这里也是北京风景最美的地方之一，依山傍水的景，真的让人心情舒畅起来。湖边有开阔的地方，只要是节假日或周末都有很多私家车主在这里相聚，支起烧烤架在水库边就烧烤起来了，和家人朋友在此尽情地享受一顿烧烤大餐。这里经常有滑翔俱乐部的人从蟒山上滑翔而下，落到水库边开阔的地方，这种风景是在别的烧烤地看不到的。如果在水库边烧烤最好带上遮阳伞，水库里可以钓到鲫鱼、鲤鱼、鲢鱼等。

顺便玩：喜欢爬山的朋友可以顺便去爬爬蟒山。

自驾路线：从八达岭高速向北行驶，在昌平西关环岛出口出，向北进入陵区后见到高尔夫俱乐部的路标右转即到。全程60公里，车行1个小时左右。

乘车路线：在安定门乘912路公共汽车可直达。在展览路乘旅游车亦可直达。前门乘游1-4路或游9路可到达。

京西十八潭

京西十八潭位于门头沟区王平地区办事处安家庄村境内，地处海拔1528米的清水尖山峰北麓，以谷深、石奇、水特、花异而著称。在这里你可以观赏到雄伟挺拔的山峰;层峦叠翠的断崖;幽深险峻的峡谷;形态各异的奇峰险石;葱笼茂盛的原始植被;色彩纷呈的奇花异草，四季应景的野果野菜。在这里你可以感受到：空气的纯净清新;山泉的凛冽甘甜;鸟儿的清脆啾鸣;虫儿的蛐蛐声不断;花儿的香气袭人;鱼儿的悠悠游戏;景致的奇险自然。

顺便玩：可以爬爬山或者垂钓。

自驾线路：莲石路或阜石路沿109国道，行至52公里处即到京西十八潭。

乘车线路：苹果园地铁出站向西200米乘929支线在京西十八潭下车即到。2．永定门乘火车815次列车34公里下车即到。

神堂峪

怀柔一共有四条山沟，每条山沟都是吃虹鳟鱼的好地方，不过在神堂峪这条沟里，可以享受自助烧烤的乐趣!神堂峪的水由很清澈的山泉汇集而成，是雁栖湖的源头。一路上清泉、溪流随处可见。神堂峪在河边开设了很多烧烤、野炊场地，比较适合一帮朋友或一家大小前来。神堂峪属于北京郊区农家旅游开发较早的地区，各方面配套服务都比较成熟，娱乐、住宿、垂钓都很方便。但是这里的很多农家一般都不情愿接待自助游烧烤人群，觉得赚头不大。

顺便玩：路过雁栖湖，带着孩子的话可以去雁栖湖体验水上娱乐，刺激程度不亚于欢乐谷，而且不用排长队，山水环境也好。

自驾路线：京承高速怀柔出口出，至雁栖湖开放式环岛左转向北，8公里处见丁字路口右转直行到神堂峪，距北京市区约65公里。车行1个小时左右。

乘车路线：从东直门乘916路和936路汽车或宣武门至神堂峪的旅游车均可到达。

野鸭湖

野鸭湖是北京观鸟的好地方，是北京周边最大的一片湿地，当然，除了观鸟也可以去烧烤，从北京出发一个小时的车程就可以到达位于官厅水库的野鸭湖，这里山清水秀，有露营、骑马、烧烤、观赏水鸟等多种游玩项目，最吸引人之处在于地方足够宽敞，车可以直接开到水库边停下，非常方便。只是湿地周边一般草木多但高大的乔木不多，所以有条件的话尽量带好遮阳伞，防止晒伤。

顺便玩：除了观鸟以外，在官厅水库荡舟和垂钓也不错，只是风浪和暴雨来临的时候要注意安全。

自驾路线：八达岭高速到康庄出口沿野鸭湖景区路标行10分钟即到。全程100公里，车行1个小时左右。

乘车路线：乘919路市郊车到延庆县城，转乘920环线20分钟即到

金海湖

金海湖位于平谷县城东15公里，距市区90公里，原名海子水库，是北京的第三大水库。在这里很容易就能找到烧烤的场所，水库边是沙地，随处可以找到开阔地做自助烧烤地。除此之外，附近的一些农家院也是可以为游客提供烧烤场地的。如果选择在农家院吃饭的话，一定不能错过这里的大湖鱼，借着农家乐的场地自己烤，别有一番滋味。

顺便玩：金海湖边上有个叫紫藤花开湖边小屋的小旅馆，很有特色，所有房子都建在树上，据说是一位诗人开的，喜欢情调的朋友可以去体验一下，但是一般都要提前订房，据说很火。

自驾路线：走京平高速，到夏各庄路口南太务收费站左转即可到达金海湖。全程80公里，车行1个小时左右。

乘车路线：东直门918总站有到金海湖的旅游专线。

青龙湖公园

北京最老牌的烧烤公园，很多人去青龙湖公园的主要目的不是为了游山玩水，而是烧烤。因为这里有专供游客烧烤的烧烤区，这是很多其他公园都不具备的。烧烤区在湖边的小树林里，在这里烧烤可以避免被太阳暴晒，在烧烤区如果来晚了经常是难找到合适的支烧烤架的地方，因为到这里来烧烤的人非常多。公园有烧烤炉烧烤架出租，同时餐厅还有桌椅出租，只是价钱偏贵了点。除了收公园门票外，里面的烧烤区也是要收场地费的。

顺便玩：青龙湖公园还有一些水上娱乐项目，夏季来临后露天沙滩浴场就会开放，还有龙舟、快艇、摩托艇等项目可供选择。

自驾路线：京石高速王佐南宫出口，出口向北第二个红绿灯左转向西直行即到达青龙湖公园。车行40分钟左右，不包含堵车时间。

乘车路线：天桥乘917支线，大红门乘971支线，都可直达青龙湖公园终点站。

东坝郊野公园

近一两年开放的很多郊野公园其实都是非常适合烧烤的场所，位于东五环的东坝郊野公园是众多郊野公园中面积较大也是距离城区最近的一个。可以乘坐市内公交到达，东坝郊野公园是融采摘、休闲、健身、娱乐、景观于一体的郊野公园。公园很大，游人却非常少，基本都是周边小区的居民，每到周末也有自驾车远道而来的人，春季里这里的空气中都会弥漫着泥土的芳香和果树散发的甜滋滋的味道。在公园的亭子里、空旷的草地上经常能见到成群到这里来烧烤的人们，在野花丛中烧烤，闻着泥土的芬芳和青草的气息，吃完烧烤后在公园里打着牌，悠闲地度过一天，该是多么美好的一天啊。

顺便玩：太近了，就公园里散步吧，公园里有儿童游乐区和篮球/羽毛球场。附近有个红太阳生态餐厅，在玻璃大棚里吃饭，感觉还不错!

自驾路线：姚家园路过东五环平房桥，往北走东坝中路行200米左右，向驹子房方向前行大约2公里即可到达。车行30分钟左右，不包含堵车时间。

乘车路线：乘坐686路、468路车朝阳新城下车，往东即到。乘坐350路、750路、729路公交车驹子房站下车都可到达。现在那一片地方在施工，通往郊野公园的路比较乱，希望不要影响烧烤的心情。

白河峡谷

北京那么多山沟沟，唯独这条是山水最宜人的地方，够野，够原生态，因此成为很多户外爱好者徒步的绝佳选择，甚至一些导演也带一大干人马在这里取一些风光别致的山水场景，以此代替舟车劳顿跑到江南去。比如葛大爷泡在那条河沟里瑟瑟发抖地拍一个叫让什么子弹飞的电影。不过说实在的，我也是在看他们取外景的时候瞅中这个地方简直是烧烤的天堂，清澈的溪水，浓郁的树荫，一大片平整的地面，恰巧的是旁边的农户也可以出租烧烤炉具和木炭之类，老主顾的话甚至可以提前打电话把一些菜品准备好，去了只带一帮朋友就可以幕天席地展开烧烤野炊了!

顺便玩：除了烧烤以外，白河还是北京郊区漂流的好地方，如果想顺便漂流，一定要带上水枪!

自驾路线：京承高速怀柔城区出口出，直行至开放路环岛直行(丰宁、雁栖湖方向)过雁栖一直沿着111国道上山，途径两个隧道后继续直行至右手边4个树叶形状建筑物后右转，沿小路一直走看到3个石柱后右转，过桥直行至白河峡谷生态旅游基地。而后从漂流处顺水而下进入白河峡谷腹地选择烧烤地。全程100公里，车行1个半小时左右。

公交路线：从东直门乘936支公交车可至前安岭，只是中间在怀北庄的时候中途转一下车(还是乘936支)。到达后可打白河峡谷烧烤漂流区电话，有免费车到前安岭路口接人。

后河

后河是北京地区风景比较秀美的“野景点”之一，交通便利。后河的峡谷绝壁大都保留着较原始的风貌。

来后河烧烤，席岸而坐，小河潺潺,天地之间，似乎只能听到彼此间的嬉笑声，水花的拍打声，这感觉实在很秒非常值得一去。

交通:走八达岭高速，延庆出口出，再到9公里外的龙聚山庄。向北翻山,到后河大约需一个半小时。

Ⅲ 木炭可以在房间里用来取暖吗木炭有哪些要求还有该注意些什么

木炭可以在房间里用来取暖。

取暖时一定要注意安全通风。室内烧炭和罐子气使版用最好配有权安全设置，定期检修排风系统和管道，避免一氧化碳中毒的发生。一旦不慎出现一氧化碳中毒，一定要及时开门窗通风。

竹炭、木炭不完全燃烧就会产生一氧化碳气体，这种气体无色无味，是隐形的“杀手”，一旦室内一氧化碳气体浓度高，人体吸入时间长，就会中毒身亡。因此，千万不能关窗闭门烤火取暖，睡前要将炭火熄灭或移出卧室，再冷的天气也要让卧室通风透气。

(3)老安火盆烧烤扩展阅读：

选购技巧：

1、掂量木炭的重量。体积差不多的木炭，越重越好，越扎实耐烧。

2、查看木炭光泽。注意查看木炭的横断面，断面看起来越有光泽，烧的时候烟气就越少，火力也较稳定。

3、敲敲看听听声。木炭品质越好，敲打出来的声音越清脆。

Ⅳ 火焱山西昌火盆烧烤怎么样

我认为这家店的烧烤很好吃，烤了之后喷香流油，而且店家的东西都很全，服务态度也很不错，那次我少了一样东西，店家立马给补上了。

Ⅳ 各国习俗

怀孕时的迷信 [习俗] 怀孕时有许多事情是需要注意的。现今虽然医学发达但是还是要注意一些事故及异常现象发生。自古以来在日本有怀孕时若看见火灾生出的小孩就会长红斑，若怀孕时欺负动物小孩就会有兔唇等迷信的说法。虽然这些都无所根据但是这毕竟是古人重要的生活知识，因此就姑且相信之，总是对小宝宝有好处的。
命名 [习俗] 小孩的名字就和小孩刚出生时想知道他的性别一样的令人在意。而取名是相当重要的一件事，名字的好坏会影响他今后的一切。而一般在取好名字后，会由长辈以一定的格式书写于纸上供于神坛前。
生产通知信的写法 [习俗] 写生产通知信目的和打电话通知消息是一样的道理，只是通知大家小婴儿已出生了。所用的信件与过年时一样，使用印刷的名信片即可。一般来说是于小婴儿出生后约1~2周间寄出。此生产通知信是由父母亲来写内容，而大致上是写出生时间、出生时的状、小孩性别、出生日期、小孩的健康情形、体重、与父母亲的样貌是否相合等资料。
庆贺生产的祝贺语 [习俗] 收到亲朋好友来信告知生产的消息，写些祝贺的话回信是一礼貌上的行事。在此无制式的规定，因此只要适切的表达欢喜之意即可。而在话语上需注意的是要避免「沉」、「回」、「去」等意或与「死」同音的字。此外，如果当面见到小婴儿的话，只要率直的表达可爱即可，注意别称赞过头免得有反效果。
庆贺生产赠礼 [习俗] 一般来说庆贺生产所送的祝贺礼大多以小婴儿能使用的东西为主。而在送小婴儿能用的东西时，要注意的地方是这东西最好能使用约一年的时间。为了能更符合小婴儿的需要，送礼前先寻问其父母也是可以的，必要时包现金礼或百货公司礼券等也是不错的选择。此外，送庆贺生产赠礼除了庆贺小婴儿的诞生外，也必需考量到母亲，适切的送些吃的或是往后照顾小婴儿的必需品都是很好的选择。
第三夜及第五夜 [习俗] 第三夜及第五夜就是指产后第三天及第五天的时候，以前都会和第七夜时一样盛大的庆祝，最早以前是平安朝时贵族的庆祝活动，现在则几乎都已不举行了。一般而言，产妇于第三天起身体及精神就开始恢复状况，此时即可开始对帮助生产的医生、护士等表达感谢之意，通常会有送一些和果子及果汁的习俗。第五夜在以前的时候，也是与第三夜一样会有很多人聚在一起庆祝孩子的诞生及成长。
七夜 [习俗] 所谓的七夜是为庆祝产后已第七天，直到现在也还广泛的在庆祝着。这天也是为祈福孩子健康成长的日子，大多数的地方会在这天的庆祝会上公布孩子的名字，而慢慢成为习惯后，七夜这天也成为取孩子名的期限。
七夜庆贺法 [习俗] 七夜的庆祝方法有很多种，依据地方的不同而有不同的庆祝方式，如果想要实在的庆祝的话，寻问父母亲及地方长老是最好的办法。虽然各地会有些许不同的习俗，但是全国皆相同且相当重要的共同习俗就是一定会邀请近亲好友，参加所准备的和风宴。而宴席中不可缺少的就是油饭及带头尾的烤鱼。需盛上带头尾的烤鱼是取其首尾一贯的祝福之意，一般是使用鲷鱼。此外也有使用具诞生成长意谓的鱼种。
神社参拜 [习俗] 神社参拜除了是孩子七五三时的重要行事外，孩子刚出生时到神社参拜感谢氏神也是相当重要的。一般来说男孩出生后第31天、女孩出生后第32天就要到神社参拜。此时会由祖父母抱着穿著正式服饰的刚出生婴孩再由同样穿著正式和服的父母陪同到神社参拜

箸ZOME [习俗] 此为一个自古流传下来的习俗，所谓的箸就是筷子，ZOME则是带有开始的意味。此习俗根据地方的不同，举行的时间也会有所不同，但通常来说是在孩子出生后第100天或者第120天时举行。这时小孩子当然还不会自己吃东西，只是会准备一些鲷鱼、吸物、腌梅干等食品象征性的使用筷子吃，来表达祝福的意味。
初节句的赠物及回礼 [习俗] 所谓的节句是指日本一月七日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日五个民俗节庆。而出节句就是孩子第一次遇到属于自己的节日。以前在赠礼上，女孩子方面会赠送雏形娃娃，男孩方面则会赠送武者人形，现在则赠送些实用性高的礼物为多。至于回礼方面，其实不必太刻意，一般而言，女生的情况是回以菱饼、雏形娃娃，男孩则回以柏饼或油饭，不管如何只要有感谢的诚心即可。
七五三服装 [习俗] 七五三的仪式对小朋友而言是相当重要的，因此服装也应相当的正式。此时，女生会穿著振袖和服，男生则是穿著纹付、羽织、裤裙式的和服。但是现在七五三的服装已不若以往那么的制式了，有时会出现一些奇装异服的现象，但是不管如何穿著，其仪式的重要性及所要祈求的重点还是不变的。
女孩的七五三 [习俗] 女孩是于三岁和七岁时庆祝成长，刚开始时是从关东地区开始举行的。在女孩三岁时会有发置的正式装扮，七岁时则有结带的服饰。因庆祝女孩成长是一相当重要的事，而此时所穿的和服等也是出生以来的第一次因此就非常的慎重了。
男孩的七五三 [习俗] 三岁时男女孩的装扮都大同小异，到五岁时男孩就会穿著裤裙式的和服来庆贺，而此时的仪式及穿著都是相当重要的。江户时代时的武家社会里，男孩到了五岁时都会以穿著正式的裤裙式和服来象征将打好根基稳立于基盘。而稳立于基盘上也代表着将成为众人之上的武士及将踏入另一阶段，因此此时的仪式及穿著都相当的重要
第一次生日的庆祝法 [习俗] 因高兴孩子出生的第一年能一切平安，且也为祈求今后能幸福成长，因此于孩子出生的第一次生日时都会慎重的加以庆祝。在庆祝会上会准备「饼诞生」，现在则因地方的不同而会准备有其它不同的饼。此外，还会准备有「一升饼」希望孩子开始踏出背负使命的第一步，同时也证明孩子是健康无恙的。
庆入幼儿园赠礼 [习俗] 可爱的小朋友从出生就一直待在家中，受到周遭所有人的照顾。现在会说话也会基本的活动了，因此将先入幼儿园学习与人初步的接触，如此的开始是相当重要且值得兴奋的，因此送些小礼物来鼓励孩子更上层楼吧！通常此时会送给小朋友蜡笔、绘本等，但最好的方法还是直接询问小朋友的喜好。此外，在回礼方面，不必太过隆重通常只需真心的说声谢谢即可。
庆入小学赠礼 [习俗] 小朋友要入小学代表着将踏入人生挑战的最初的阶段，因此送礼庆贺是代表着祝福与祈许的意味。在上小学前父母通常都会准备许多学前教育的书籍或相关的学习道具来给孩子做上学的准备，因此送礼时就避免再送些学习方面的工具等。通常最常送的礼物为书包，但最好的方法是直接的问小朋友或父母的喜好，再来送礼。若没有很好的办法，送些上学能常用的袜子、铅笔、上衣等也是不错的。
庆入中学赠礼 [习俗] 因为中学入学也被视为是一种成人的过程，因此在这时送礼祝贺似乎是理所当然的。通常所送的礼物以手表、钢笔等上学可使用的东西为主。但是若与此将上中学的小朋友或父母相当熟识的话，当面询问所喜欢的东西为何再来选择送些什么是最好不过的了。此外，礼物尽量不要太过于贵重，只要有祝福的心意即可。
礼签 [习俗] 带有庆祝意味的礼物包装上和水引一样最后都不可忘记礼签。礼签日文汉字为「熨斗」。它的来由是来自于熨斗鲍，以前将鲍鱼切成薄片拉长后再拿去晒干是古早各种仪式中不可或缺的重要物品。而作法中拉长代表了延常伸展等的好兆头，慢慢的也就演变为庆祝喜事时的必需品了。以前是将真正的鲍鱼拿来放在包装纸上，现在则只留下形状，一般都是用包装纸作成的。NOSI一般是红白色的和纸在上端折出细长的六角型，喜庆事时折两折，庆祝结婚折半折，探病时则也是折两折。
惠比寿讲 [习俗] 惠比寿讲就是于十月二十日举行的惠比寿祭。此是由为祈求生意兴隆的商人之间流传开来的行事。
PETARA市 [习俗] 所谓的PETARA市就是一贩卖腌制萝卜的市集，十月十九日这天会于东京日本桥的大传马町到小传马町之间的街道展开PETARA市。在此你会听到商人叫卖PETARA的声音，事实上PETARA是腌制物的名称。原来的PETARA是贩售有隔天惠比寿讲所需的盐鲷等物，不知曾几何时已变为完全卖腌制萝卜的市集。
御会式 [习俗] 十月十三日这天举行有日莲上人的忌日法会，而此法会就称为御会式。东京池上本门寺的御会式是非常有名的。信者都会举行万灯供养的行事。
二百一十日 [习俗] 九月一日这天也称为二百一十日，从立春开始算起到九月一日恰巧是二百一十日，此时是台风最多的时节，也是农作物收成的时候，因此农家在这段其间都会非常的担心。所以此时多注意小心并做好万全的准备是很重要的。
洒豆 [习俗] 在日本每个地方洒豆的时节及名称都有所不同，有称为鬼打在除夕或12月27日等日子举行的一习俗仪式，主要的内容大致都是要驱赶邪气。而豆子其实也是一种可用来占卜的功具，在和歌山县，节分的晚上将豆子烧��
�之后用来占算天候，此称为豆烧或豆占。而有关豆占的事，各地也有许多的方法，其中将豆子由右依续排出12颗代表12个月，再分别将豆子燃烧，当豆子的颜色看起来白白的就代表是晴天，若烧后相当的黑就是代表会下雨，诸如此类的占卜非常的多，是一种相当特殊的习俗。
戎样 [习俗] 如果在新年10日这天去参拜七福神里的戎样的话相传会得到福气。戎样原本是兵库县西之宫的一个祭神，在关西的商人之间皆非常信奉他。而戎样头戴风折乌帽及摆出钓到鲷鱼的姿态看起来也非常的能与一般民众亲近似的。
着初 [习俗] 所谓的着初原本的意思是武士的孩子在刚成年时都会举行第一次穿上铠甲的行事。着就是穿，初就是初次之意。现在着初的意义为新年时整个人的身心皆应彻底转换，所有的东西、衣物也都需更新之意。
皇居参贺 [习俗] 皇居参贺于每年的一月二日举行。在这天天皇、皇后及皇太子夫妇会于上午、下午各一次出现在大众面前接受全国国民的新年祝贺。
烟火大会 [习俗]烟火大会是夏天最具代表的习俗了。起源是因江户时代在江户（现在的东京）隅田川的玉屋及键屋两家烟火制造商比赛放烟火而来的。现在日本夏天各地都会举行烟火大会，在湿热且难以入眠的夏天晚上，看烟火大会是最适切且能感受热闹气氛的活动。而烟火在夜空中「砰」一声瞬间炸开然后消失的情形，就像樱花一般象征着纯粹与无常。
采茶 [习俗] 绿茶是日本人生活当中非常重要的一种饮料。相对的采茶也就成为很重要的活动了。所谓采茶就是摘取茶树的新芽和叶子，采茶活动大约是在每年的四月中旬到五月下旬的三个星期之间，而从八十八夜〈约在5月2日〉开始后的二～三个星期是采茶最顶盛的时候。摘下来的茶叶在蒸过后当晚就需揉好。在以前采茶时可看见人们都是头绑红色的毛巾然后一边唱采茶歌一边采茶，如此充满采茶乐的景象在进入机械化的今日已荡然无存了。
盆 [习俗] 所谓的盆就是中元节，是大约每年的7月13~15日或者是8月所举行的一种主要在祭拜祖先的佛教仪式。据说在这段期间内祖先都会回到家中，为不让祖先找不到家，因此会在家门口摆迎火盆，屋内则挂上灯笼。除此之外，佛坛也会整理的很漂亮并摆上蔬菜、水果等供物装饰。在盆这段期间结束后，就会开始送祖先回去。此时会摆送火盆在门口，还会将供物放入河川及海中漂流，代表着恭送祖先。
跨年荞麦面 [习俗] 除夕吃跨年荞麦面的习俗是从江户时代开始流传的。习俗的来由是很久以前在除夕这天大扫除时，金工艺师父在工作场所里将散落的金粉和荞麦粘合在一起搓成丸子，然后再将丸子放在火盆上烧烤以取丸子上的金粉。所用的荞麦就是用来收集金子的，之后慢慢的才演变为除夕这天吃荞麦面的习俗。现在的荞麦面是细长型的，而吃荞麦面的目地就是为祈求长寿。
公元3世纪左右,中国发明了黑色火药,后来传到了欧洲.到了14世纪,欧洲开始兴起盛大的燃放花火,经常一放就是近半日.1613年8月6日,英国和中国明朝的商人到日本晋见的时候,曾在俊府城施放花火展现给德川家康欣赏,据传这是日本最初的"花火".
能够清楚的看到花火是首当其冲的,除此之外最先考虑的要素就是-[风向],在下风看的话,不但因为有烟而看不清花火,或许还会遭遇到花火放出的气体,若进入眼睛里会很疼的,也很危险.另外就是根据自己的爱好,若想要看清楚花火打上天空后的整体构形等一般要离开放花处400-500米左右;若要身临其境般体感到花火的魄力看来还是近些好.趁天还没黑前就提前确认好各种事项,找称心如意的位置是很重要的.此外要注意的就是不要在通路,摆摊等那种人们频繁移动的地方附近,否则就不能集中精神欣赏啦.
花见 [习俗] 所谓花见就是一边欣赏美丽的樱花一边享受出外游乐的活动。在日本3、4月时樱花盛开，这时大家就会和家人、朋友、同事等人一起去赏樱花。通常大家都会坐在樱花树下，一边喝酒一边唱歌一同享受这美丽的春天。
年菜 [习俗] 年菜日文称为「OSETU料理」，是在正月前三天所吃的特别料理。烧物、煮物等各式各样的料理都会装在漆器的叠层方盒里。料理看起来不但非常豪华，而且能保存很久，这样能使家庭主妇在未来三天中不必大费周张的再准备饭菜，因而可以减轻做家事的负担。年菜基本上有一些是必备且有特殊意义的，像鲷就有「吉祥、庆喜」的意思，昆布则有「高兴」的意思，但根据地方的不同还是会有些微的差异。
七草粥 [习俗] 1月7日时有粥加上芹菜等的「春天七草」一起煮食的习俗。在这天只要吃下此种粥就可远离百病。此外，七草粥根据地方的不同而有不同的煮法，例如有些地方就会加入小豆等。
镜开 [习俗] 于1月11日时将装饰在壁龛的镜饼拿下来吃称为镜开。原本此习俗是在20日举行的，但因为1651年1月20日时德川幕府第三代将军家光逝世，所以将20日改为11日。正月一到11日就要将镜饼切开来吃，而因镜饼是吉祥物要避免用锐利物进行「切」的动作，所以就用手来槌开。而镜饼槌开有「开」的情形所以称此习俗为镜开。
镜饼 [习俗] 镜饼就是约10~20公分大小的两个圆平年糕相叠在台架上的东西。正月时会将镜饼摆在壁龛用以供奉神明。在日本有一古老的信仰就是，相传在正月的时候会有年神到家里拜访，而为供奉年神就必须准备镜饼。但是近年来持守此具神话般习俗的人越来越少了。通常都只是将镜饼当成一装饰品而已。
稻草绳 [习俗] 稻草绳是正月时挂在门上用来驱邪的东西。稻草绳因为是表示迎神的一个清净场所代表，所以原本稻草绳是使用橘子、伊势虾等吉祥物集合在一起而成的挂饰。橘子有子孙繁荣等意味，其它的吉祥物也都各拥有不同的意义存在。新年结束后稻草绳就会和门松一同拆下来再带到神社烧掉。
年贺状 [习俗] 年贺状就是在过年的时候，寄给好朋友、亲戚、长辈等写有祝贺内容的信。其实也就是所谓的贺年卡。原本年贺状是在1月2日的时候开始写，然后在松之内的这段期间〔1月7日为止〕再寄出去。但是现在为配合元旦的特别年贺邮政制度所以都会在年底就开始准备年贺状，反而1月2日才开始写的人越来越少了。
屠苏 [习俗] 日本饮用屠苏的习俗是从平安初期开始的。屠苏是一种加有山椒、桔梗、肉桂等药草的药酒，据说喝了可以驱除邪气还可延年益寿，是过年时不可或缺的。通常在家人互祝今年一切健康后，就会依长幼顺序来喝屠苏。
门松 [习俗] 为庆祝新年在家门口皆会摆饰有「门松」，此为一个招神的记号，同时也是一个神降临世上停留处的代表。以前此摆饰是用松、杉等常绿树，不知什么时候开始就完全以松为主，并因是摆放在门口的，所以被称为「门松」。现今所摆设的「门松」一般是用三根竹子围住松枝再用绳子打结做装饰。但在关西地区也有用和纸结纸绳并装饰有小饰品的门松。门松和许多的过年装饰品都会在1月7日撤掉。代表正月过年将告一段落。而从元旦到1月7日这天为止的这段时间，就称为「松之内」。

<br> 杂煮 [习俗] 杂煮原本称为「煮杂」，是一种以麻薯为主再加上各式各样东西于汤汁中而成的，也是新年中不可或缺的重要食品。吃杂煮的习俗传说是从室町时代的民间开始的。当时新年吃杂煮还特别称为「保脏」。其意思就是希望吃了身体健康。杂煮的作法因地方而有所差异，大至上关西是用圆的麻薯，关东则用四角形的。吃麻薯就是祈求圆满吉祥之意。汤汁方面，关东以清汤为主，关西以味噌为主。而其它杂煮里所加的料就以各地的名产为主了。
初梦 [习俗] 字面上的意思是正月第一次梦到的梦。实际上则是开始工作后正月二日晚上所作的梦。初梦此一说法从江户时代就已存在了。根据德川家康所流传的吉梦说法是为梦到「一富士、二鹰、三茄子」都是吉祥的征兆。
鲤鱼旗 [习俗] 在端午节悬挂鲤鱼旗的习俗是从江户中期开始的。其由来是根据中国「越过黄河急流龙门的鲤鱼会成为一条龙」，这样的一个龙门传说而来的。而鲤鱼旗随风飘扬的景像就像是在急流中力争上游的样子。因此藉此来祈愿孩子向上并有所成就。
菖蒲 [习俗] 此为一种很香的植物，古时胃药里也有采用。在端午节时会泡菖蒲汤和在玄关插上菖蒲、艾草来驱邪。
粽子 [习俗] 粽子是在奈良时代由中国传过去的。由于它易于保存与携带所以很快的就普及于大众饮食生活中。江户时代时粽子成为一种点心，因而更广受欢迎。此外，日本端午吃粽子的习俗由来也是受中国诗人—屈原故事的影响。

有着几千年深厚积淀的中国春节文化，被3000万华侨华人带到了世界各地。在那里，春节的庆祝在飘洒着浓浓中国味道的同时，也掺入了几许异国情调。

新加坡

柑橘是必购年货。新加坡华人在拜年时，一定用一个精致的小纸袋装上两个柑橘作为贺年礼，以表达“大吉大利”、“两粒黄金”和“好事成双”的多重祝福。“红包”本是必不可少的，但是今年“红包”将被“金包”代替。因为金、蓝、黑和白被认为是今年新加坡的吉利色，而华人不喜欢在春节用素色，所以多选金色。

马来西亚

华人中有20％的天主教和基督教徒，而他们也过春节。为此，教堂大年初一开放，供这些教徒做弥撒，教堂还允许华人的舞狮队到教堂舞狮，象征兴旺发达。在正月十五，未婚男孩向未婚女孩抛苹果，而女向男抛柑橘，希望未来找一个如意郎君或温柔女孩。

伊拉克

为数不多的华人们喜欢吃从底格里斯河里打捞上来的螃蟹，可伊拉克本国人因为不知如何下嘴，不吃螃蟹。哈尼店的伊拉克老板一般只进少量的螃蟹，如果赶上哪家中国公司来人多，或是使馆举办活动采购，这家小店的东西就会被抢购一空。所以，要想在节日里能保证吃上螃蟹，就要隔三差五到这家店逛逛。然而，美国的部分华人却在春节忌吃螃蟹，因其有横行霸道或不行正路之名，可见同宗、异地文化的差异。

美国

每逢春节，纽约标志性建筑帝国大厦上的1327只彩灯就会一改往日美国星条旗的红、白、蓝三色，亮起华裔喜爱的红色和金色，表示对中国农历新年的祝贺。这一形式至今已延续了6年。

加拿大

由于当地中餐文化的兴盛，许多华人都选择在餐馆吃年夜饭，然而在饭桌上，有两种习惯是吸收了当地的文化演变而来的：一个是人们交谈大都轻声细语，少有高谈阔论，另一个是个人饮酒随意适量，少有酩酊大醉。

澳大利亚

春节正逢盛夏，民间便以龙舟赛作为春节庆典活动的压轴戏，往往能吸引数十万观众。此外，墨尔本有世界最长的巨龙，长150米，有100多年的历史。每年春节，200多名健壮的澳洲人和华人扛着这条巨龙走街串巷，喜庆至极。

北极

2002年2月16日，我国第一支纯粹民间性质的北极探险队飞向北极，并于除夕在挪威斯瓦尔巴德群岛的朗伊尔城举办了一个前所未有的中国人极地春节联欢晚会，在极地燃起了红红的中国火焰。

世界各国的春节
：饿肚子
印度人在新年这天实行禁食，从凌晨直到午夜。过了午夜，各家才品尝准备好的饭菜，互相祝贺新年。

法国：存酒喝光
法国人有一种迷信，认为除夕家中有剩酒，来年会交厄运。只有干干净净，才能迎来一年的好日子。因此，他们宁可喝得酩酊大醉，也要将家中的酒喝个精光。

波兰：吃青菜
波兰少女在过新年时，要穿上特色的兔行衣服吃青菜，据说吃了青菜会事事顺心如意。

巴拉圭：不食烟火
南美洲的巴拉圭人将年终的最后5天定为“冷食日”。这5天，上至国家元首，下至平民百姓，都不动烟火，只吃冷食。新年零时钟声敲响后，才能开始点火烹煮佳肴，大摆宴席欢度新年。

马达加斯加：忌吃肉
在马达加斯加，新年以前7天时间内不准吃肉，要到除夕晚餐，方可吃些禽类。元旦这天，夫妇要向双方父母赠鸡尾，表示尊敬；向兄弟姐妹赠送鸡腿，表示关心和友谊。

越南：禁止喝汤
越南北方地区的一些少数民族，除夕夜要到平日取水的地方烧香、磕头，并打一桶水煮年夜饭。煮好后，先祭奠祖宗，然后全家吃年夜饭。吃这顿饭的时候，绝对禁止喝汤。他们认为，喝了汤，种下的庄稼就会受涝。

匈牙利：忌食飞禽
匈牙利人除夕夜不吃禽类，因为他们认为吃鸡、鸭、鸽等飞禽，来年的幸运便会飞走。他们在新年送亲友的礼物，大都喜欢礼物上有打扫烟囱工人和小肥猪的图形，打扫烟囱当然是除旧的象征，胖乎乎的小肥猪，令人喜欢，含意也喜欢。人们在形象上尊重小肥猪，但实际上又是另一回事了，因为他们新年的传统食品是油炸小乳猪，那是要拿小肥猪开刀的！

保加利亚：打喷嚏得牛羊
你若在保加利亚人家吃年夜饭，一定要打喷嚏，这样会得到意想不到的好处。当地习俗认为，第一个打喷嚏的人会给全家带来一年的幸福。于是主任走向自己的农场，将自己首先看到的第一只羊，第一头小牛，或第一匹马驹牵过来，送给第一个打喷嚏的客人，这个喷嚏打的多么值得啊！

Ⅵ 合肥新地中心烧烤/烤肉哪家好

老安火盆烤肉不错人均80左右

Ⅶ 红红火火火焰山烧烤怎么样值得加盟么

红红火火火焰山烧烤挺不错的，值得加盟。是很有特色的一家烧烤店，东西非常好吃版，个人感觉要比西权北狼好吃,推荐他们的火焰豆腐、烤鸡心、日本小山芋 新西兰羊。

火焰山烧烤新店按面积最低 10~20 平方米计算，如果以每天仅仅出售 200元来计算，平均月租金 500 元计算，毛利润在 60 %左右，减去租金17元，人工20元，水电10元，税务10元等其他杂项，起码也可以保本经营，开店最初的利润能有4000元左右，待到后期熟悉流程，旺季月入万元也不是不可能。

Ⅷ 火塘的火塘与民族风俗

在中国南方亚热带地区的少数民族家庭中通常都有一个或几个火塘，成为人们在家中取暖、照明、做饭、睡卧乃至进行人际交往、聚会议事、祭祀神灵的重要场所。有的学者认为，火塘分别是家庭、家族关系、生计和性别的象征。一个家庭需要有一个火塘作为取暖及煮饭的工具，但在一座新房建成或一个小家庭从父母的家庭中分离出来举行隆重的置火塘及点火礼时，火塘的意义就已超越了作为工具的范畴，而成了一个家庭的象征。分家另立火塘，标志着家庭的分化，由一个家庭中分化出的血缘关系的家庭便渐渐形成了一个家族。
由于人们尊重火塘神，认为火塘的神灵能左右人们的生计与生殖，因此火塘在人们的心目中具有了作为生计与生殖的象征意义。在某些民族的家庭中，火塘分别有男火塘和女火塘，于是火塘又具有性别的象征。不过仅从宗教信仰的角度来看，火塘通常是多种神灵的象征，人们祭祀火塘或在火塘边举行祭祀活动就是对这些不同神灵的敬奉。 在有的少数民族中，火塘是祖宗神灵的化身，祭火塘成了家人祭祀祖宗的重要仪式。广西天林木柄瑶祖宗神位的位置十分特别，不像汉、壮族那样设在厅堂上，而是设在靠近屋檐那一边的火塘边，不设什么香炉，也没有什么神位牌，更没有什么供桌，祭祀时把供品摆在地下，在火塘边插几炷香就行了。
普米族
普米族认为，人死之后灵魂将分成三个部分并居于三处，其中之一是在自己家中火塘及铁三角架附近。彝族支系撒尼人的火塘是家神之所在，故人的魂都附在火塘里。三角架是由古时的“三块白石支起锅”转化来的。在三块锅庄石中，靠南边的一块代表火神，上首一块是男人魂魄聚集之所在，下首一块则是女人魂魄集聚的神物。
怒江白族
怒江白族每个家庭没有专供祖先牌位的家堂或神龛，火塘和铁三脚架实际上成为代表祖先的所在地。在人们的观念中，火塘就是管理整个家庭的家神或家鬼。铁三脚架的三个脚各有不同的作用：一个脚管全家人的生命，一个脚管全家人的财物，正对着大门的一个脚负责守卫家门，好的东西不让它出去，坏的东西不让它进来。
兰坪白族支系那马人
兰坪白族支系那马人称火塘为“佐不地”，简称为“佐”。他们对“佐”有着许多崇拜仪式及习俗。“佐”大多设在左边房间内。“佐”呈四方形，大约四平方米，中间放置铁三脚架。在那马人心目中，“佐”和“家”的观念密不可分，他们不仅把“佐”看作“家”的中心，而且把“佐”看作“家”乃至“族”的象征。事实上，那马人把“佐”看成全家庭的保护神，以“佐”为家庭祭祀的中心。
丽江纳西族
丽江纳西族的火塘神也称为“佐”，相传是十个无父无母的兄弟姐妹，天神叫他们专司人间火塘，每月初一下凡，察看各家火塘及火塘周围的情况，并把所见所闻记在火塘周围，二十四日上天禀告天神。因此，纳西族有每月二十四日前清扫火塘及清除火塘周围门板梁柱上的灰尘的风俗，意思是清除掉火塘神兄弟姐妹所记下的东西，使他们不能禀告给天神。
永宁摩梭人
永宁摩梭人的祭祖又叫祭锅庄。锅庄是一块正方形或圆形的长条岩石，直立在正房中心火塘的上方，介于火塘与灶之间，露出地面约一市尺许。每个摩梭人家庭都有这样一块锅庄石，代表祖先的神位。在有的少数民族中，火塘的数量不同象征的神灵也就不一样。撒尼人称家里的火塘为“阿朵奔”，认为这是善神所在的地方；送鬼的火塘叫“罗火登”，认为那是恶神盘踞的地方。据说，撒尼人居住的地方共有十七个大火塘，二十
四个中火塘，有一百七十二个小火塘。各村各寨的“小鬼”就在小火塘焚烧；为害几个村寨的“中鬼”就弄到中火塘焚烧；在整个地区作祟的“大鬼”得赶到大火塘去“火化”。小火塘、中火塘和大火塘分别成了小鬼、中鬼和大鬼的象征性居所。 凡是敬奉火塘为神灵的民族都对火塘形成了许多带有象征性的禁忌规范。
彝族撒尼人
彝族撒尼人的火塘是神圣的，因此彝家有许多与此相关的禁忌。
1.火塘里的火须常年不断，明火熄了，也得用草灰捂住以保存火种
2.儿孙长大分门立户时，须将火塘里的火炭分成相等的份数，各人带走一份。最忌火塘边生霉菌、长杂草，那是家道衰亡之征兆。
3.切忌向火焰喷水，也不准在火堆里拨撩，更不准向火塘吐唾沫、抹鼻涕以及烘烤鞋垫、裤衩之类，亦不准从火塘中央跨过。
永宁摩梭人
永宁摩梭人的锅庄石是神圣不可触动之物，任何人不得从上跨越，不能在上面放置其他物品，更不能在上面抹鼻涕之类的东西。
白族那马人
白族那马人对火塘“佐”有许多禁忌：不能踏三脚架，不能从三脚架上跨，不能使不清洁之物沾在三脚架或“佐”上，不能在“佐”上放屁或跷二郎腿等等，否则就是对“佐”的亵渎。特别是忌向“佐”上泼水，以免污染祖灵；不准扫地，扫地即意味着赶走祖灵。若犯此忌，则尔后子女不慎滚入火塘，或为火烧伤，或庄稼收割季节反常，均将被视为祖灵之报复。
傣族
傣族每家竹楼里的火塘一旦安装好以后，就不能随便移动，包括支锅的三块石头也不能更换；如若移动和更换，必须选择吉日，或在翻盖房屋、老人去世的时候进行。平时做饭烧柴，也要按一定规矩进行，不能违背火塘神的意志；任何人也不得从火塘上跨过，以示尊重和敬仰。广西天林木柄瑶火塘边供奉祖宗神位那一边是很神圣的，长辈或客人才配坐那一边，成年妇女特别是坐月子的妇女是不能坐那一边的，否则就被认为是对祖宗的不敬而受到谴责。
丽江有很多火塘，这火塘怎么去解释呢，从气候上来讲吧，丽江这地方，就算白天再热，晚上都很凉的，晚上出来夜生活，总不能都穿得厚厚的，所以生个火，气氛就好多了，火塘可以是小酒吧，小餐馆，烧烤店，茶社之类的，有多少火塘，就有多少圈子，，而且火塘一般面积不太大，人与人之间离得很近，容易交流，沟通，有的火塘酒吧小到没有桌子，只有一个烧火的盆儿，大伙儿就这样围着火盆儿取暖，弹琴，打鼓，聊天，喝酒，天文地理，泡美女。。。不管什么火塘，半夜来到，从里面出来的，大部分是喝高的，烂醉如泥的比比皆是，但他们真不是为了应酬而喝高，而是真真切切的，要么高兴喝高了，要么伤心喝醉了，全部来自心情。。。火塘文化，真算是丽江特有的，很多的火塘门脸并不起眼，有的甚至很偏，找都找不着，但这是圈子文化，再难找，大伙儿都会找到，，有的火塘，经常有名人光顾，或者很多火塘本身就是名人开的。。。