安居夜景

1. 是什么让国庆的夜晚格外美丽是什么是什么是什么

霓红灯，美丽的夜景，喜庆的氛围。
国庆节晚上的礼花,色彩缤纷,形态各异回,有时像花海中答朵朵盛开的菊花,美丽而娇艳;有时像草地上零星盛开的野花,微小而又显眼;
人人纷纷走出家门,去体验大自然的美,感受城市建设的巨大变化。我最喜欢的是风筝城的夜景。秋夜,华灯初上,举目四望,首先映入眼帘的是满眼的金碧辉煌,与街边的花团锦簇相衬托。

2. 家乡夜色

今夜，伫立窗前的我纳闷着，出于升学的需要，我和家人离开了儿时嬉戏的家乡，迁到城里住，不常回家乡。儿时的那些嬉闹的憧憬还历历在目，所以每回家都要漫步家乡一遍。就是现在想起，也让我沉然不可。不知道落根他乡的游子们是否也存在有我此时的扪心的心声。他们至少应该会望月思乡吧。家乡真的很美，不因她美而赞叹她而因她是唯一的，上一生命的温乡，是游子的归土。古往今来，作家都喜欢在窗前夜下传颂她，思者居多，徐小凤的一曲《明月千里寄相思》是多少人想要表达的情怀？

在窗前，黑蓝的天，苍穹显得更加深邃悠远，远远近近，万家灯火，街上穿梭的车辆，流星一般的擦过，虽身在这繁华的都市里，但我却思索那别具一格的家乡夜景，讲到此，蓦然感到我头顶，我身上，早上被笼上一层美丽的光晕，虽洁淡，却使我感到自豪，感到温馨。家乡是一条小溪沿岸的一个小村庄，家乡里人人和睦相处，安居乐业。传统的家乡民俗给家乡增添了真善美的一面。平淡而舒雅，人人脸上挂微笑，不瞒你，如你一进村，看到村边那些迎宾的标语之同时都会有一种宾至如归的感觉。现在村里人们生活富足了，楼房盖起来了，人精神多了。从家乡里人们的热情目光和开心的微笑，热情招呼，更加让你流连忘返。

我喜欢在繁星点缀的夜里漫游家乡，也许是因为喜欢恬静的夜里和家乡的清幽吧。因为家乡没有城市的喧哗，所以我喜欢漫步于小道的家乡气息，记得每到晚饭过后走出家门前听句家人的叮嘱，身影随人早闪到家门外去了。夜色已有沉暗了，不时还出现过一轮弯月，神秘的面纱缓缓地注宣着大地。但我喜欢没有月光的星空，稀稀茫茫的星点不时还向我眨眼，一阵清凉的微风吹抚全身多个地方，精神一下清爽了很多，朝小巷走，巷道里经常有一些同享天伦的老人们和劳动一天的妇女在闲聊，老人身边也有一群小孩嬉闹着。村里的叔伯们多逢这时都会拿着烟筒到庙堂或祠堂的树圈下，边抽烟边讨论什么国家大事，时而也会说说哪家发了财有多风光，甚是清闲。我伙同几个同龄小子有时也会打听下他们的谈话，没事做了，闲时就跑到村后的小山坡上。山坡虽小，我们却能一概览全村。说真的看了这么多遍，还总是觉得每天都不一样。一边爬上山坡一边听着路边的草虫声，这虫声给这寂静的夜里带来了惟妙惟俏的摇篮曲。放眼望去全村的灯火点点稀稀，仿佛又出现了一个宇宙星空并于头顶的夜空相溶一体，实在十分协调。在山坡的左边是村民早出晚归耕耘的稻田。大概是快到丰收的季节了，稻田里的稻穗发出芳香的气味。深深吸一口气爽及了，那气味让全身仿佛充满力量一般。再向右看，看见一条如银河般闪闪发光的小溪，小溪正在渡船的忙碌载客更有生机。由于小溪围绕着家乡，所以小溪对岸的行人可都得渡这渡口，这让家乡的平淡添上繁临。这条是这些村的交流介质。是我家乡的命脉，她用甘甜的水育养人们的生命，在她所到处都充满生机勃气，村里的人常到这条小溪里捕鱼，一群小孩子还常在燥热的夏天里冲上一澡，打水仗，潜水赛等让孩子们的生活更欢乐。特别是观看人，按感受可非同一般喔，小溪里还排放几轮抽沙船。最让人享受的是年渡口的渡船，以前人们都是用，苦力拉渡绳把船上的人拉到对岸，现在可不同，那不能在夜里拉渡的渡船，不久前也能了。特别是小系的岸边都安装上了夜光灯，有时坐在船上看着溪里的小鱼，望着岸边的草木，船在水中的行走，可真为一种至胜的享受。真有让人游玩漓江的感受。你在这景观里，你会不察不觉地在欣赏这美景的同时也让时间逝去无剩几。与陶渊明的世外桃源也不出如此吧。现实中的桃源，我的家人就是生活在自己编织的神话里。

家乡的街道，宁静的幻梦；家乡的水，明亮的喜悦；家乡的夜景，恬美的诗情。科技在发展，世界在变，家乡也在变，可有些却永远都变不了，那就是家乡永远是家乡，她是生命的归宿，一个让心灵靠岸的海岛。多少人曾流落异地，多少人曾风光他乡，但却永远都是本着归土临方的心境。她是不能替代的，她是完美的，她积淀了我对这片生我养我的土地的爱。我爱故乡的夜色，但甚爱这片热土的是我胸中那颗赤子的心。

3. 谁能告诉我一件鲁迅的故事，不要写怎么珍惜时间的。

鲁迅（1881－1936），清光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周樟寿，字豫山，后改名为周树人，改字为豫才。至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一。鲁迅的母亲是鲁瑞，父亲是周伯宜。在这一生中他写了小说,散文，杂文100多篇. 鲁迅出身于没落的士大夫家庭。1898年到南京求学，先入江南水师学堂，次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”。1902年赴日本留学，入东京弘文学院。1904年到仙台医学专科学校学医，后因为在那里发生的两件事对他影响很大，从此弃医习文。 少年时代在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院，1904年4月结业，6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分载于第9期)；同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》。 1906年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》，未果，转而在《河南》杂志发表《人之历史》《摩罗诗力说》《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外小说集》第一集，1909年出版。1909年夏回国，先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》，思想特色和艺术风格，都与后来小说相同，捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”。1912年2月应蔡元培之邀，赴南京教育部任职，后随教育部迁往北京。1918年5月开始以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话小说《狂人日记》。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》、杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中。其中，1921年12月发表《阿Q正传》，第一篇白话小说《狂人日记》。 1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》《语丝》《奔流》《萌芽》《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》《古小说钩沈》《唐宋传奇录》《小说旧闻钞》等等。 1936年10月19日清晨，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”（沈钧儒手书）三个字。 葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。 1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（1957年版本，十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。2005年出版了《鲁迅全集》（十八卷）。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。小说《祝福》《阿Q正传》《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯……等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

4. 秦皇岛十大最好玩的地方 秦皇岛哪里好玩

以下景点是外地游客来秦皇岛旅游的特色景点供参考（一天一区）。
可住北戴河海滨刘庄附近的家庭旅店经济实惠（可上“假日网”网上预订），交通便利。
第一天先去山海关古城的天下第一关景区（50元）和老龙头（60元），感受长城的雄伟；下午爬角山长城（30元）或游玩山海关的孟姜女庙（30元），暑期可游玩山海关乐岛（120元）。
第二天游玩北戴河海滨的鸽子窝（25元）看日出，游碧螺塔公园（30元无表演），坐海上游轮（65元）；中午逛石塘路市场吃午饭；下午在海滨老虎石公园（8元）附近（中浴场到平水桥浴场之间1500米范围）游玩，傍晚在老虎石公园西的望龟亭看日落，晚上看保二路上的夜景。
第三天可去南戴河国际娱乐中心(140元)玩滑沙和滑草，看中华荷花园。或者上午爬联峰山（25元），下午玩南戴河的仙螺岛（45元）。
第四天上午玩秦皇求仙入海处(45元)玩东山浴场远望煤港美景，下午到新澳海底世界(75元)看海洋动物玩西浴场。
主要交通线路：
北戴河火车站------北戴河海滨：5路或22路。
秦皇岛火车站------北戴河海滨： 34路。
秦皇岛火车站------北戴河火车站：6路。
秦皇岛火车站------山海关火车站、山海关古城南门、第一关： 33路。
秦皇岛火车站------老龙头： 33路到山海关南门转25路。
北戴河海滨------山海关老龙头，第一关：34路到秦皇岛四道桥转25路。
秦皇岛火车站------秦皇求仙入海处（东山浴场）：7路到港口医院走300米。
山海关------北戴河海滨：33路到秦皇岛火车站转34路，或25路到秦皇岛四道桥站转34路。
山海关------秦皇求仙入海处（ 东山浴场）：25路到安居里转7路到港口医院走300米。
北戴河滨海------秦皇求仙入海处（ 东山浴场）：34路到燕山大学站转32路到海港区市政站转7路到港口医院站走300米，或34路到市政府站，然后打的去。

北戴河海滨刘庄：37路到怪楼酒店站，34路到怪楼酒店站。
鸽子窝：34路赤土山站下走500米；暑期北戴河火车站37路到鸽子窝。
南戴河国际娱乐中心：北戴河海滨汽车站坐603公交。
角山长城：山海关南门打的。
孟姜女庙：302路。
乐岛：25路公交。
新澳海底世界：34路公交现代医学门诊部(桥西)站转19路到秦皇国际大酒店。
碧螺塔公园：海滨汽车总站15路到康乐路站；暑期北戴河火车站37路到旅游码头。
联峰山：5路，22路，603路。
仙螺岛：22路到外语学校走500米。

5. 我想问下西安哪里夜景最美还不要门票的

西安的免费景点主要有：

大雁塔广场，曲江池遗址公园，陕西历史博物馆，西安博物院，书院门古文化一条街。

（1）大雁塔广场始建于公元589年的大雁塔是西安的标志性建筑之一，唐代高僧玄奘曾在此译经。大雁塔广场就位于举世文明的佛教圣地大雁塔脚下，它是亚洲最大的唐主题文化广场，已经成为西安百姓宜赏宜聚、观光休闲的一处文化旅游胜景。国学大师霍松林教授游览后欣然题诗:"水木清华楼殿新，繁花似锦草如茵。广场兼具园林美，览胜休闲乐万民。"

6.钟鼓楼广场：坐公交在钟楼下。

7.都城隍庙：坐公交在桥梓口下。
8.回坊小吃一条街：坐公交在钟楼或广济街下。
9.德福巷：坐公交在南门下。
7.西安大明宫国家遗址公园（大部分）：坐公交在太华路或童家巷下。
8.西安事变张学良公馆旧址：坐公交在大差市下。
9.西安事变杨虎城公馆旧址：坐公交在红湖街下。
10.八路军驻西安办事处旧址：坐公交在北新街下。
11.大唐不夜城：坐公交在大雁塔南广场或大唐不夜城下。
12.西安牡丹苑（免费）的牡丹4月中旬开放。西安牡丹苑在昆明路与唐延路交叉口（古唐城的怀德坊和群贤坊的城墙遗址上）。坐公交二环1号线、二环2号线、15路、106路、201路、207路、212路、217路、261路、262路、324路、331路、703路、720路、800路，昆明路下。
13.西安汉城湖公园:坐公交在郭家村、朱宏路机电市场、李下壕村、沣惠路站、福迪汽贸、大白杨村下。
14.西安世园公园（长安塔、创意馆、自然馆、四宝馆除外）。
15西安各公园。

6. 一到十级古诗 105首

古 诗

1、静夜思 李白 （唐）

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

（思乡之情）

2、草(赋得古原草送别) 白居易（唐）

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

（朋友情深）

（离离：草长得茂盛的样子。远芳：远处的芳草。侵；蔓延。古道；小路。晴翠：阳光下翠绿的草色。王孙：指朋友。萋萋：草木茂盛的样子。别情：分别时伤感的情怀。）

（送别朋友难舍难分之情）

3、春晓 孟浩然（唐）

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少?（反问语气）

（对春天的向往和珍爱）

3、 竹枝词 刘禹锡 (唐)

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

（诗人借天气晴不晴，说人有情无情。）

5、登鹳雀楼 王之涣 （唐）

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

（欲：想要。穷：穷尽。更：再。只有站得高才能望得远。）

6、悯农（一） 李绅（唐）

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

（四海：指全国。闲田：荒芜的土地。犹：还。）（作者同情农民在丰收中的悲惨遭遇。抨击不公平的社会制度。）

悯农（二） 李绅（唐）

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

7、竹里馆 王维 (唐)

独坐幽簧里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

（诗人在竹林里过闲居生活的写照。）

8、小池 杨万里（宋）

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（初夏）

（第一句：拟人。惜：爱。描绘初夏时节。）

9、春夜喜雨 杜甫 （唐）

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

（描写春天夜雨的特点，表达诗人的喜悦之情。）

10、早发白帝城 李白（唐）

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

（啼：叫。“千里江陵一日还”，诗人用夸张的手法，写了长江一泻千里之势，同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。表达了诗人重获自由之后的轻松愉快之情。）

11、望庐山瀑布 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

（“三千尺”极力夸张，写山的高峻。表达了诗人热爱祖国山川的思想感情。）

12、赠汪伦 李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（朋友情深）

（最后一句夸张，赞颂友谊）

13、黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

（最后一句情景交融，意味深长，写出了与友人分别时的难舍难分。）[诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船越去越远，最后消失在茫茫天际。]

14、山行 杜牧（小李杜）（唐）

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（秋季）

（坐：因为。红于：比……还红。用生动的比喻写出了不是春光胜似春光的秋色，突出了秋色中的春意。）

15、九月九日忆山东兄弟 王维（唐）

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

（第一句[诗人独自异乡异土生活，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。]全诗表现对亲人的思念）

16、惠崇《春江晚景》 苏轼（宋）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

（诗画所描绘的是早春风光）

17、江南春 杜牧（唐）

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（春）

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

（江南春色）

18、秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游（南宋）

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

19、望天门山 李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

（赞颂祖国河山的壮丽雄伟）

20、枫桥夜泊 张继（唐）

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（秋天的景色）

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

（人在旅途，远离故乡，心中自然充满乡愁。第一句是秋天的景色）

21、从军行 王昌龄 （唐）

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

（表现的是守边疆将士的豪情壮志。）

22、题西林壁 苏轼（宋）

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（哲理诗。缘：因为。说明“当局者迷，旁观者清”的道理。最后一句[不知道庐山的真正面目，是因为身处庐山之中]。）

23、别董大 高适 （唐）

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（冬景）

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（送别朋友）

（曛：日色昏暗。全诗虽然是冬天的景色，衬托对朋友的依依不舍，但全无凄楚惆怅，倒充满了积极乐观的精神。特别是后一句，[不要担心前面的道路上没有知心朋友，天下的人都认识你。]成为激奋人心的格言。）

24、送元二使安西 王维 （唐）

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（故人：老朋友 君：你 表达诗人对朋友离别时的依依不舍之情，有着淡淡的离愁。）

25、饮湖上初晴后雨 苏轼（宋）

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

（诗人对西湖美景的赞誉。）

26、晓出净慈寺送林子方 杨万里（宋）

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（夏）

（毕竟：到底。别样：特别。用夏天的西湖表达送友人时愉悦心情。[最后一句写莲叶无边无际仿佛与天宇相接，在阳光照射下的荷花显得特别的红艳。]赞颂西湖的美景。）

27、墨梅 王冕（元）

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

（题画诗。托物言志。后一句[不需要别人夸赞它的颜色是否鲜艳，只求在天地间留下清香的正气。]表现了诗人不与世俗同流合污的坚贞纯洁的品格。

28、竹石 郑燮（郑板桥）（清）

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

（题画诗。托物言志。后一句[千种磨练万种打击，竹子仍然坚韧不拔，不管你刮的是什么风。]表现了诗人那种刚烈、坚韧、不畏任何艰险，不怕任何打击的硬骨头精神。）

29、石灰吟 于谦（明）

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

（后一句[即使粉身碎骨也不怕，只要能把自己的清白留在这个世界上。]表现了诗人不畏艰险，不怕牺牲，在人生道路上要清清白白做人的高尚情操。）

30、泊船瓜洲 王安石（宋）

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

（绿：动词，吹绿。后一句[春风又一次吹绿了长江两岸，明月啊你什么时候才能照着我回到自己的家乡。]春天时节，思乡之情。）

31、游子吟 孟郊（唐）

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。（成语：寸草春晖）

（意恐：担心。最后一句[正像小草难以报答春天的阳光一样，儿子的爱怎能报答母亲的深恩呢？]用的是反问语气，全诗赞颂母爱的伟大。）

登科后 孟郊（唐）

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思天涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

32长歌行 汉乐府诗

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

（布：施舍。待：待到。恐：担心。复：再。后一句[青少年时期如果不努力学习，等老了伤心后悔也没有什么用了。]劝诫人们珍惜时光，及早努力，不要等老了再徒然叹息。）

33、七步诗 曹植（三国）

煮豆持作羹，漉豉以为汁。

萁在釜下然，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？（成语：同根相煎）

（后一句[你我本是同胞兄弟，为什么要这样苦苦相逼呢？]全诗抒发了曹植对同根相煎，兄弟相残的悲愤之情。）

34、出塞 王昌龄（唐）

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

（平息胡乱，安定边防）

前出塞 杜甫（唐）

挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

杀人亦有限，列国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤。

35、示儿 陆游（宋）

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

（表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。第一句[我本来就知道人死了什么都没有了，只是让我放心不下的是祖国还没有统一。]）

36、闻官军收河南河北 杜甫（唐）

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

（青春：美好的春光。抒发了诗人因祖国的统一而欣喜若狂的爱国之情。）

37、村居 高鼎 （清）

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

（这首诗描写的是：“早春二月”。）

38、独坐敬亭山 李白 （唐）

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

（表现诗人“孤傲”的性格。）

39、望洞庭 刘禹锡（唐）

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

40、风 李峤 （唐）

解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

（解：使分开。 全诗赞风的能力很强。）

41、江畔独步寻花 杜甫（唐）

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

（这首诗也表达了诗人对和平宁静生活的热爱，以及抒发了久经离乱后得以安居的喜悦心情。全诗描写动静相应，有声有色，意境十分优美。）（春景）

江畔独步寻花 杜甫（唐）

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？

（可爱深红爱浅红：是深红色的可爱，还是浅红色的更可爱？）

42、寒食 韩诩 （唐）

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

（寒食：清明节前两天开始，三天内家家禁火，只能吃现成冷食，故称寒食。全诗意为：只许州官放火，不让百姓点灯。）

43、回乡偶书（一） 贺知章（唐）

少小离家老大回，乡音无改鬓（bìn）毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

（衰：疏落 这首诗写自己回到久别家乡时的喜悦与感慨）

回乡偶书（二） 贺知章（唐）

离别家乡岁月多，近来人事半消磨。

惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

44、绝句 杜甫（唐）

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

（泊：停靠。本诗由两联工整的对偶句组成。每句一景，其中动景、静景，近景、远景交错映现，构成了一幅绚丽多彩、幽美平和的画卷）（春景）

绝句 杜甫（唐）

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

45、滁州西涧 韦应物（唐）

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

（怜：爱。这首诗描写了山涧水边的幽静景象，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤。）（春景）

46、寻隐者不遇 贾岛（唐）

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

47、四时田园杂兴 范成大（南宋）

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

（未解：不懂。供：从事，参加。表现诗人对劳动人民的同情和敬重及对农村儿童爱劳动的赞扬。）

四时田园杂兴 范成大（南宋）

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。（初夏）

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

（初夏田园景色）

48、小儿垂钓 胡令能（唐）

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

（一二句重在写形，三四句重在传神。描绘天真活泼聪明伶俐的儿童形象。）

49、江南 汉乐府

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，

鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

（田田：出水荷叶劲秀的样子。）

50、秋夕 杜牧（唐）

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

（描写失意宫女孤寂的宫廷生活。）

51、宿建德江 孟浩然（唐）

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

（这首诗写了江边夜景，表现了诗人的旅愁。）

52、六月二十七日望湖楼醉书 苏轼（宋）

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

（这首诗描写西湖夏季变化无常的天气。）

53、游园不值 叶绍翁（宋）

应怜屐（jī）齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。（成语：红杏出墙）

（哲理诗应：大概。值：遇到。怜：爱惜。小扣：轻轻敲。柴扉：用柴草木条编织的门。红杏喻指主人美名在外。全诗富含哲理：富有生命力的美好事物是阻挡不住的。）

54、秋浦歌 李白 （唐）

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

（个：这样，这般。诗人的头发因愁而白：既为战乱的国家、百姓担忧，又为自己的坎坷、怀才不遇而发愁。）

55、鹿柴 王维（唐）

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

（但：只 闻：听见 复：又，再

这首诗写空山非常幽静）

56、江上渔者 范仲淹（宋）

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

（但：只。君：你 表达了作者对渔者的同情，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。）

57、逢雪宿芙蓉山主人 刘长卿（唐）

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

（风雪夜归图。）

58、元日 王安石（北宋）

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

（表达了对美好的未来充满信心）

59、所见 袁枚（清）

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

（意欲：心想 樾：树阴）

60、咏鹅 骆宾王（唐）

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨青波。

咏柳 贺知章（唐）

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

（春景）

61、江南逢李龟年 杜甫 （唐）

岐王再里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

（久别重逢的喜悦心情。）

62、商山早行 温庭筠 （唐）

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

63、梅花 王安石（北宋）

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

64、江雪 柳宗元（唐）

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

（这位迎风抗雪、孤舟独钓的渔翁形象，正是诗人不屈精神和孤独情怀的人格化身。）

65、古朗月行 李白 （唐）

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

66、凉州词 王之涣 （唐）

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

凉州词 王翰 （唐）

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

（边塞将士为国杀敌、视死如归的豪爽性格）

67、乌衣巷 刘禹锡 （唐）

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

68、乡村四月 翁卷 （南宋）

绿满山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

（子规：杜鹃鸟。才了：刚结束。这首诗既赞美了四月江南乡村的风光美景，又描写了农民繁忙的劳动生活。）

69、芙蓉楼送辛渐 王昌龄 （唐）

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

70、赠花卿 杜甫 （唐）

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻？

（纷纷：连绵不断的样子。）

71、塞下曲 卢纶 （唐）

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

塞下曲 卢纶 （唐）

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

72、浪淘沙 刘禹锡（唐）

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

浪淘沙 刘禹锡（唐）

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到今。

（后一句大意是：学会明辨是非是一个十分艰苦的历程，但只有这样，才会得出真知灼见。）

73、池上 白居易（唐）

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

74、清明 杜牧（唐）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

75、乐游原 李商隐（唐）

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

76、蜂 罗隐（唐）

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

77、书湖阴先生壁 王安石（北宋）

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排挞送青来。

78、夏日绝句 李清照（宋）

生当作人杰，死亦为鬼雄。

自今思项羽，不肯过江东。

79、春日 朱熹（南宋）

胜日寻芳泗水滨，无边风景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

80、题临安邸 林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州。

81、已亥杂诗 龚自珍（末清）

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

已亥杂诗 龚自珍（末清）

浩荡离愁白日斜，吟边东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

（后一句大意为：花虽然败落了，还要化作春泥为后来的花提供养料。从中可以感受到诗人为国为民无私奉献的精神。）

82、舟夜书所见 查慎行（清）

月黑见渔灯，孤光一点萤。

微微风簇浪，散作满河星。

（赞美夜景）

83、夜宿山寺 李白 （唐）

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

（两句都写出了山寺的高）

84、蚕妇 张俞（宋）

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮（qí）者，不是养蚕人。

(对劳动人民的同情及对封建社会的痛恨。)

85、暮江吟 白居易 （唐）

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。（秋天）

（瑟瑟：青色。可怜：可爱。真珠：珍珠。描写秋天傍晚的景色）

86、夜书所见 叶绍翁（宋）

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

87、终南望余雪 祖咏（唐）

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

夜雪 白居易（唐）

已讶衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。

88、长征 毛泽东1935.10

红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

（毛泽东在长征结束时写的，赞颂中国工农红军的革命英雄主义和革命乐观主义精神。云崖暖：暗示红军巧渡金沙江后的欢快心情。铁索寒：暗示红军飞夺泸定桥的惊险悲壮。全诗先概括，后具体。属现代诗。）

89、菊花 元稹（唐）

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

（表达了诗人特殊的爱菊之情。这其中含有对坚贞品格的赞美。）

花岛

蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。

欲知花岛处，水上觅红云。

90、三衢道中 曾几（宋）

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

（却：再 暮春初夏的景色）

91、登飞来峰 王安石（宋）

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（缘：因为。身：自身，自己。诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。表现了诗人在政治上高瞻远瞩。）

92、画鸡 唐寅（明）

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

93、草船借箭

一夜浓雾锁大江，远近难分水渺茫。

骤雨飞蝗来战箭，孔明今日伏周郎。

赤壁 杜牧 （唐）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

94、山中送别 王维（唐）

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

95、冬夜读书示子聿 陆游（宋）

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。

（后一句大意为：从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物，还必须亲自实践。）

96、观书有感 朱熹（南宋）

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（源头活水：引申为著书人不断地读书学习，加强修养，也可理解为生活实践丰富。后一句大意为：问它为什么会如此澄澈明丽？原来有一股活水不断从源头流来。）

97、泊秦淮 杜牧 （唐）

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

98、金缕衣 乐府

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

（形象的比喻表达爱惜光阴，把握时机，不要虚度青春的积极思想。）

99、望（东）岳 杜甫（唐）

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

（岱宗：泰山。钟：聚集。会当：一定要。凌：登。“会当凌绝顶，一览众山小。”说的是一定要登上泰山顶峰，望着四周的山峦，它们都显得非常矮小。表达诗人不甘平庸敢于攀登高峰的雄心和气概。）

100、无题 李商隐 （唐）

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转篷。

7. 南京赏夜景最美的地方在哪了紫峰大厦算么

南京是一座名气相当高的城市，在南京你能看到拥有极其深厚的人文和历史景观，就比如清凉山、玄武湖、高淳老街等等，你在南京还能看到许多自然景观，就比如中山植物园、南京雨花石博物馆，你还能在这里看到滨江风貌，就比如南京长江大桥等等，但是你见过南京的夜景吗？很多外地游客可能都在朋友圈或者短视频看到过，站在南京地标建筑紫峰大厦拍摄的南京夜景，展现出了整个南京的繁华。

站在观景平台，看着下方的整个南京市的夜景，让人有一种仿佛在仙境一般的感觉，心情十分舒畅，大家可以趁着周末来这里体验一番，真的会让你颠覆对南京的看法！

身在南京的你，想想抽个空去欣赏下全球城市排名86的极致夜景了！

地址：江苏省南京市鼓楼区中央路1号；

交通：周边有多条公交线路，其中你可以在中央路·鼓楼、中山北路·鼓楼、鼓楼公交总站、鼓楼公园等公交站下车，如果乘坐地铁的话，可以乘坐1号线、4号线在鼓楼站下车。

南京的夜：全球城市排名86的别致夜景，你见过么？

8. 山居秋暝的诗句的非凡意义

一场新雨过后，青山特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。 明月透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。 竹林传出归家洗衣女的谈笑声，莲叶摆动，渔人收起渔网，划着船穿过荷塘顺流而归。 任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游子在秋色中，自可流连徜徉。[2]
编辑本段赏析
这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。此诗以一"空"字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。反衬了当今社会官臣惰，贪，写出诗人自己的高尚情操，写出那无忧无虑，表达了作者十分向往这种生活。也表达了作者崇尚恬静淡泊的田园生活，不愿同流合污，洁身自好的人生态度。还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。《增订评注唐诗正声》郭云："色韵清绝。"《唐诗解》："雅兴淡中有致趣。"《唐诗矩》："右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。"《唐诗合选详解》王云翼云："前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见。" 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。 既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。 这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。 王维的人生大志也隐藏在字里行间。 中心:写清幽安闲之境，表达了诗人顺应天性，恬然自适。
编辑本段鉴赏
赏析一
王维的《山居秋暝》是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。 诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。 “明月松间照，清泉石上流”，被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。 接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而作，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。 尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐着自可久留。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。 总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。
赏析二
这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作。诗的境界清澄透明，玲珑剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢着浓郁的生活气息。诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求。 首联整体着眼，大笔勾勒，交待季节，点明状态，给人以身临其境，神清气爽之感。“空山”、“新雨”、“晚秋”，平平实实的几个字，极易引发人们的联想，山居环境的静谧，新雨过后的清新，秋日天气的飒爽，白日向晚的安宁，字里行间弥漫着一股清幽明洁之气。“空山”是王维惯用的词语，耐人寻味。此处绝无冷清、空洞之意，也不是禅宗所谓的空寂、虚无，结合全诗来看，“空山”包含以下四层意思：一指山中林木繁茂，翠绿成荫，遮掩了人们活动的痕迹，正如王维《鹿柴》所云“空山不见人，但闻人语响”；二是指此处远离尘嚣，人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），有如世外桃源，遗世独立，又如洞天福地，快乐怡人；三是指山雨初霁，万物一新，银辉四射，天地生辉，呈现在诗人眼前的是一派空明洁净，熠熠生辉的灿烂图景；四指空而不虚，静而不寂，活力无限，意趣万千，因为山中有欢歌笑语，渔舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺。可见，雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞，不是沉寂、死灭，而是生机活力，妙趣横生。 颔联小处着眼，工笔细描，动静结合，光色辉映，营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界。皓月当空，朗照万物；苍松如盖，亭亭净植；松叶如针，清翠欲滴；水珠点点，闪闪发光；树影斑驳，月光辉映，洒下一地的星星点点，有如细碎银子铺满山林，给人以如梦似幻，飘飘欲仙之感。落一“照”字，不同于“泻”，朱自清《荷塘月色》写月光：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子与花上。”用“泻”写出了月光如水，静谧朗照，柔媚生辉的特点。王维写月光用“照”字，光色兼备，状态逼真，活现月照松林，回光返射，闪烁不定，迷离恍惚的特点；也引导读者去留意空山松林沐浴月华的恬静光洁和明亮空灵。如果说第一句侧重写月下松林的幽美景致的话，那么，第二句就是写月下溪流的活泼生机。你瞧：山泉流淌，淙淙作响；月映溪流，素洁如练；流水空明，清澈见底；溪流弯弯，活泼机灵。面对这一溪清幽洁明，空灵剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋润沧桑的面庞，撷一缕清音唱响心灵的浪花。着一“流”字，尽显风流，颇有柳宗元《小石潭记》“斗折蛇行，明灭可见”的韵味，也引导人们去体味小溪或水石相激飞花溅玉的闪亮或穿林绕石琤琤琮琮的合鸣。王维一“流”，可谓意态横生，妙趣无穷！ 颈联拓展一步，进到人事生活，而这种生活出现在山中黄昏这一特有的情境中，便显现出迷人的色彩。上句写姑娘：一群天真无邪的农家少女浣衣归来，结伴同行；她们嬉戏玩闹，笑逐颜开，吵醒沉睡的山林，激活了寂静的生机，银铃般的笑声回荡在空旷幽深的竹林中。下句写渔人：几艘小船满载星辉，尽兴而归，满眼荷叶纷纷倒向两边，掀翻了无数晶莹剔透的水珠。此情此景，让人心生羡慕，多么想，摇一船沉甸甸的丰收喜悦来迎接又一个静谧幽美的夜晚；多么想，唱一池脆生生的渔舟小调去欢送又一个余辉掩映的黄昏。姑娘也好，渔人也罢，诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人，只见到莲株的摇动而不见行舟，自可想见竹林莲丛的茂密幽深，人们竟是裹在这样一个郁郁葱葱的绿色世界里，这是何等动人的景象啊！而且，我们完全有理由推想，生活在这个世外桃源的人们，勤劳纯朴，心性高洁；安居乐业，幸福快乐；率性真诚，一派天然。难怪末联诗人要由衷地倾吐出“王孙”可留的感叹了。 尾联巧用《楚辞·招隐士》之典，《招隐士》末句云：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”原意是招王孙出山入仕，王维反用其意，自成佳构，增无限趣味，“随意春芳竭，王孙自可留。”春芳虽然自然而然的消歇了，但秋光一样美丽迷人，“王孙”自可不必离去了。貌似劝人，实则自勉。“山中”比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场污浊而洁身自好；“山中”比尘世好，纯洁空灵，可以远离世俗庸碌而修养性情。诗人对山中生活的迷恋之情，跃然纸上。另外，从全诗所用意象也可看出作者的思想情趣。皎皎明月，纯洁空明；郁郁青松，亭亭净植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清莲，污而不染；……凡此种种，在传统诗文里面，都是一些清闲雅致，高洁不俗的意象，由此不难看出王维对理想生活的念念不忘之心。
鉴赏三
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。 “明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。 诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。 既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。 这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
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王维像
[3]王维（701?－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人、画家，被后人称为“诗佛”，官至尚书右丞，祖籍祁州（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济）。王维是唐代山水田园诗派代表诗人。崇信佛教，早年王维积极用世，是至情至性之人，用诗笔写爱情，如《红豆》，写亲情和友情，如《九月九日忆山东兄弟》，晚年居于蓝田辋川别墅。其诗、画成就都很高，苏轼在《东坡志林》中曾赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人寻味。他的诗句常常是看上去自然流畅，毫无雕饰，待细细品来愈觉其笔触凝练精到，用心良苦。尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”也!这首《山居秋暝》选自《王右丞集》。他还善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。 王维于唐玄宗开元九年（721年）即二十岁中进士第，为大乐丞。累迁至给市中，终尚书右丞，故世称“王右丞”。可仕途坎坷，中年遭遇挫折，逐渐走上了明哲保身、远祸自全的道路，思想日趋消极。 此诗反映诗人对大自然的热爱，和对尘世官场的厌倦。王维“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》）。《辋川集》中的作品，大多着力描写自然景色的静美境界，前人认为这些诗不谈禅机而深得禅理，读之身世两忘，万念俱绝。这反映了王维晚年对现实冷漠的消极思想，但这些诗“诗中有画”的表现手法却具有不朽的美学价值。 [4]
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1、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？ 原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。 2、怎样理解“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”的艺术画面？ “明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声（泉声）、有色（青松）、有动（泉流）、有静（月照）的幽静雅致的山间月夜图。上句侧重写空中，下句侧重写地下，各个景物非常协调，组成一个立体感很强的完整画面。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟”这两句写得很有技巧，用笔不露痕迹，使人不觉其巧。 （1）上句写女子，先声夺人，先闻其声、后见其人。诗人先写“竹喧”“莲动”，是因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗情画意。（当然，还有平仄押韵方面的考虑） （2）以“喧”来反衬“静”。正如"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。 3、最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎样的思想感情？ 诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。 4、作者在这首诗中塑造了怎样的一种意境？ 山雨初霁，万物一新；初秋的傍晚，幽清明净。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧莲，是空山秋天恬静幽美的景象。 5、这种意境中表现了作者怎样的理想（思想感情）？ 通过诗句对景物的描写，反映了诗人过安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。诗中以物芳而明志洁，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青莲，可以说是诗人高尚情操的写照，也是为诗人理想境界的环境烘托。 6、山居秋暝有哪些主要意象？这些意象表现了诗人怎样的志趣？列举并进行分析。 泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。 7、诵读《山居秋暝》，诗人是如何从视听.动静的角度表现“空”、“静”之美的？ 视听、动静：明月松间照，清泉石上流。月光透过松竹枝照下来，清澈的泉水在山石间流淌。通过视觉、听觉写出了山间景色的静谧。另外，“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”是通过声响，表现人隐在景后，视觉上带来画面感，写出在山中静谧之中的动景。 8、 把山居秋暝改写成一个写景散文片段。 【1】 我在空旷寂静的山中徘徊，刚下过的秋雨还残留着它冰凉的痕迹，在不知不觉间，这秋天的薄暮已经悄悄地依附在了我身边。天上的一轮皓月在松涛里静静地散下一片惬意，耳边回荡的都是清澈的泉流滑过溪石的声音。静美的秋暝是如此美好，直到不远处的竹林里响起了一阵温柔的喧嚣，是那些俏丽的浣纱女子款款归来，连莲花都娇美地不住抖动，她们自渔舟而下的翩翩脚步踏乱了这一山一水的心神。春花任凭它凋谢去吧，我已有了这属于我的秋天，这空寂的深山，满藏着我诗人的留恋，更何况那些从纸醉金迷里挣脱的贵族少年？ 【2】秋日雨后，山显得空荡荡的，仿佛尘世间的一切嘈杂都随着秋雨渗入土中，一切安谧且幽静。 夜，来得静悄悄的却十分迅速。晴朗的夜晚，皓月当空，银色的月光仿佛瀑布般一泻千里，却缓缓地落到地上，柔柔地将一切包裹住。好一派美丽的秋月夜景。 月光透过松树间的空隙照到地上，若隐若现，亦真亦幻，仿佛下了一场小雨，万物都披上了一层“雪纱”，细细地聆听，会有泉水击石的声响。“丁冬，丁冬”，虽然机械地重复着这一单调的旋律，但却富有韵律，忽远忽近，似有似无。 竹林中传来阵阵笑语喧哗，原来是浣纱洗衣的姑娘们洗罢衣服，踏着月光回家去了；水上的莲叶轻轻摇曳，却没有秋风掠过，再仔细一看，原来有渔舟顺流而下。 山中之景是那么清澈明净，长风是那么朴实淳厚。看似喧嚣，却又如此和平恬静；看似恬静，却又如此充满生机。叫我怎能不流连忘归，叫我怎能不想置身其中。春草就随它的意衰败吧，我自可留在山中，效仿陶公，种豆南山，采菊东篱，静静地欣赏这里的秋景。 向往那种生活，心似白云常自在，意如流水任东西。 【3】秋风拂过，留下一片宁静。黄昏时分，辋川山庄景色旖旎，使我不得不自醉其中。空静的山庄中刚下过一场秋雨，天气已显出秋的凉意，被秋感染的山显得更伟岸通灵，仿佛透露着一种力量与风雅。 皎洁的月光照进松树林，使土地披上了一件班驳的大衣，清澈的泉水从石头上流过，温和地滋润着石上的青苔。一切显得那么祥和，那么悠然，好似自己的心也被洗得一尘不染。 竹林深处隐约传出阵阵清脆的笑声，那是洗衣服的姑娘们回来了，灿烂的笑容挂在脸上，竹子仿佛也跟着快乐起来了，伴着微风轻轻摇曳。水面上泛起层层涟漪，碧绿的荷叶摇动着尽显君子的洒脱，原来是打渔的小船打破了这一份宁静，却也带来了无限的生机。 虽然春天的花草枯萎凋谢了，但秋天的美永远值得欣赏。虽然春天美得更明艳，但秋天的深沉，秋天的韵味却无与伦比。这山庄的秋色更把完整的秋展现在了我的眼前，丝毫不乏一种自然美，质朴美。 带着一颗归隐的心置身于如此美的奇镜中，是一种享受。我愿意永远看着松树林，看着荷塘，看着青山，做一个面朝自然的人。
编辑本段翻唱歌曲
这是《轩辕剑三外传·天之痕》中在天外村的一段配乐，被翻唱歌手心然以王维《山居秋暝》改为歌曲。 天之痕——天外村——山居秋暝 唱：心然 明月 松间照长楼 灯明灭千帐静寂杜康以解忧 宿寒 冷雨咽管喉 弹素琴独坐林间乱世何时休 江畔 沙鸥 千山寂曲江水河心一叶浮舟 窗湿 空山新雨后 数峰青几片愁风断烟敛云收 帐冷 天气晚来秋 枫叶落千山红梧桐叶四时秋 寒夜 清泉石上流 静无声惜细流落花随水逐流 江畔 沙鸥 千山寂曲江水河心一叶浮舟 窗湿 空山新雨后 数峰青几片愁风断烟敛云收
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明月清泉自在怀 贾平凹 读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。 后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗好友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及上了华山、峨眉山，并且在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以林泉野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。 真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠华池边那棵松树，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些树木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了。它们默默地自我修复，自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵美情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？！ 王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理，行而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执着、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟；“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境；“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也才便有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁的情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇！ “明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。