野炊通讯稿
『壹』 野炊 演讲稿
两篇 1.星期天,一切轻松了,我们兴致勃勃地到大刀寨去搞了一次野炊。初春的太阳暖暖地照在身上,十分舒服。乡村里很静,偶尔传来了一两声野鸟的叫声。田野里,农民正忙着播种水稻。
我想:在大刀寨搞野炊是什么样的呢?可像在自己家乡山上搞野炊?
小时候,几位小朋友,用碗煮饭。煮着煮着,碗裂了,快要熟的米饭连同野菜被我们胡乱地塞进嘴里。想着想着,我们己到了大刀寨山脚下。山峰此起彼伏,树木杂草丛生。我们很快地登上了大刀寨,找了合适的地方停下。同组的同学有的去担水,有的挖灶,有的切菜……一切都忙开了。我负责捡柴。我来到上坡上,这时我才发现在不远的树林中住着一家人,门虚掩着。我想是否向那主人家借点什么呢,于是我走进了那房舍。一位老人家见有人进来,连忙站起来让坐,倒开水,还问我们是干什么的。当我说明了是来搞野炊的时候,他连忙问我:“你们需要干柴吗?”老人见我踌躇着又说:“山里人家有的是柴,如果需要的话,尽管抱就是。”我想了想,最后还是抱了一捆柴,谢过老人后,很快地回到了原地,同组的同学见我抱了一捆干柴,都感到很惊奇。他们怕我偷了人家的柴,会遭骂的,连忙问这问那。我生起火来,由于风大,火刚点燃就被吹熄了。我赶紧把嘴凑向灶口,鼓足了气向里吹去。不料,一股浓烟直冲向我的眼睛,还没等我来得及躲开,眼睛己被烟着着实实的熏了一下,眼泪接着流了出来。我伸手去抹了几下眼。等我睁开眼时,火己经燃了起来。于是这次野炊就有序地进行下去。大约过了两个多小时,饭菜才算准备齐了。为了感谢那老人,我们还特意去请他和我们一起吃饭。吃饭时,老人直夸我们,说我们是好样的。
下午四点半,我们下了山。山上老人那朴实、大方、热情的品格给我们留下了深刻的印象 2. 深秋的一天,我们真新小学五年级的全体师生,到浏河营地进行了一次野炊。
“秋日里天空多么明朗,美丽的太阳多么令人神往……”同学们唱着歌,兴高采烈地来到野外。我们组的11个同学被分到左边的棚里。同学们刚放下食品,我就大声说:“同学们,我们要做大自然的小主人,不做“小皇帝”—衣来伸手,饭来张口。我们自己烧起来吃,让爸爸妈妈知道我们已经长大了!现在,我们先把准备工作做好。”话音刚落,同学们就拿出了自己准备要烧的食品。哇,东西还真不少!有香喷喷的玉米棒、嫩嫩的哩叽肉、软软的年糕……真是应有尽有,吃也吃不完。大家拿了竹签,把这些食品一个一个地穿成串。
开始烧了,同学们拿了各自喜欢吃的食品,涂上色拉油,摆放在灶上烤。我拿了一支年糕,在年糕的四周涂上了金黄色的色拉油。由于我油涂得太多,放上去烤时,油不断地往灶里滴。顿时,浓烟四起,不断往外冒,熏得我不停地咳嗽。过了一会儿咳嗽终于停止了。这时,我想起灶上还烤着年糕,赶紧跑回到灶前,定睛一看。“哎呀,不好!年糕烤焦了。”我不禁失声叫起来,赶紧提起年糕。大家听到响声都瞧了过来,看到这被烤得像黑炭一般的年糕,都捧腹大笑,我也跟着笑起来。
“失败乃成功之母,第一次失败了没关系,再来!”我心里暗暗地想着,又拿起了一根香肠。我总结了上回失败的原因,在香肠上涂了少量的油,放上了灶。拿着穿着香肠的竹签不停地翻转。过了一会儿,终于烤熟了。我在香肠“身上”又涂了一层红红的果酱,就这样,美味的香肠烤好了。我拿起自己的第一个成果,大口大口地品尝了起来。接着我又烤了好多好吃的食品,有哩叽肉、青菜、香菇、玉米……把肚子“喂”得饱饱的。
这次营地野炊,给我了许多快乐,使我感受到了和同学们一起分享快乐是件多么美好的事啊!
『贰』 谁能帮我写一篇新闻稿!具体内容在下文中!大概意思不能变太多,但是可以写的高档一些。文笔要好。
老舍写的猫,文段先总后分,先总写(猫的性格古怪),再分写它(老实又贪玩)(既贪玩又尽职)(什么都怕,又勇猛)。还学过(母鸡)(养花)两篇课文。
『叁』 急求几份部队新闻稿
http://www.huaxia.com/xw/tpxw/2010/08/2022655.html ,这个可以吗
『肆』 野炊烧烤活动幽默开场白
你可以学学《速度与激情》中吃饭的情节,让大家都坐在一起说吃饭吧!等大家都坐内后说好了吃饭之前有个容仪式,做祷告的样子,都要做,让后就说:感谢上天给我们吃的,给我们安定的生活,中间可以说一些让学生珍惜自己身边有的东西,比如说米饭,没有战争,安逸的生活啊什么的,安顺序排,一个人最好只说一样,然后最后说阿门,如果说的多的时候都知道了就跟别人说不一样的,别人说阿门的时候你说阿弥陀佛!开始结尾都很搞笑!中间也可以让穿插一些教育的东西!
『伍』 社会实践活动稿怎么写
金秋时节,天高云淡,菊花飘香,我校五、六年级全体师生兴致勃勃地来到猫头山教育基地参加社会实践。 猫头山山清水秀,空气清新,真是个实践的好地方。在那儿我们开展了丰富多彩的活动,如:拔河比赛、竹竿舞比赛,还有联欢晚会、下地锄草浇菜、野炊等。 就说下地干活吧,这对我们这些从城里来的独生子女来说真是既新鲜又劳累的事。那天下午,金色的太阳放射出千万道金光,照得地面热烘烘的。我和同学们有的扛着锄头,有的挑着水桶,有的拿着水瓢来到地里。我按照教官的指点,先把长长的地瓜蔓翻到一边,露出了空地,接着我双手紧握锄头,高高抡起,重重地往下一挖再翘,一块泥土就松开了。我反复地挖呀,翘呀,身子有节奏地前倾后仰。连挖了几锄,我觉得锄头越来越重,地也越来越硬,额上也冒出了细密的汗珠,我深深地吸了一口气,扶着锄头直喘气。再看看周围其他的同学也都个个大汗淋漓。可有几位在劳动之余还去抓蚂蚱,他们愉快的笑声都能传到几百米以外呢!这还真是叫“苦中有甜”啊! 最后一天的野炊也是让人回味无穷的。同学们垒灶的垒灶,洗菜的洗菜,掌勺的掌勺,人人忙得不可开交。小伙夫刘宇站在灶旁死命地往灶膛里扇风,蓝色的火苗欢快地舔着锅底,熏得小伙夫刘宇的脸都成了块黑包碳,还一个劲地抹着眼泪呢。大厨师教官把油倒入火热的锅中,再把切好的花菜、瘦肉等倒入锅中,顿时传来“哗”的一声,他不停地用锅铲翻来覆去地炒啊炒,再撒进盐巴等调料,盖上锅盖。一会儿一盘盘香喷喷的菜就炒好了,看了都让人垂涎三尺。 三天的社会实践一转眼就过去了。猫头山你让我们增长了见识,学到了许多课本上都学不到的东西。这是多么有意义的三天,是多么令人难以忘怀的社会实践啊!
『陆』 以爱班级爱专业为题的广播稿件
敬爱的老师,亲爱的同学,大家早上好。本期的红领巾广播由我们六(1)班举办 甲:大家好,我是主持人#。 乙: 我是主持人乙 甲:大家都知道5月1日是劳动节吧!大家知不知道劳动节的来历呢?下面让我来为大家来介绍一下吧! 劳动节的来历:1889年7月14日,由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会,在法国巴黎隆重开幕。这次大会上,法国代表拉文提议:把1886年5月1日美国工人争取八小时工作制的斗争日,定为国际无产阶级的共同节日。与会代表一致同意,通过了这项具有历史意义的决议。从此,“五一”国际劳动节诞生了。
为什么要把这一天定为国际劳动节呢?这还得从19世纪80年代的美国工人运动说起。
当时,美国和欧洲的许多国家,逐步由资本主义发展到帝国主义阶段,为了刺激经济的高速发展,榨取更多的剩余价值,以维护这个高速运转的资本主义机器,资本家不断采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人。
在美国,工人们每天要劳动14至16个小时,有的甚至长达18个小时,但工资却很低。马萨诸塞州一个鞋厂的监工说:“让一个身强力壮体格健全的18岁小伙子,在这里的任何一架机器旁边工作,我能够使他在22岁时头发变成灰白。”沉重的阶级压迫激起了无产者巨大的愤怒。他们知道,要争取生存的条件,就只有团结起来,通过罢工运动与资本家作斗争。工人们提出的罢工口号,就是要求实行八小时工作制。
1877年,美国历史上第一次全国罢工开始了。工人阶级走向街头游行示威,向政府提出改善劳动与生活条件,要求缩短工时,实行八小时工作制。罢工不久,队伍日渐扩大,工会会员人数激增,各地工人也纷纷参加罢工运动。
在工人运动的强大压力下,美国国会被迫制定了八小时工作制的法律。但是,狠毒的资本家根本不予理睬,这项法律只不过是一纸空文,工人们仍然是生活在水深火热之中,倍受资本家的折磨。忍无可忍的工人们决定将这场争取生存权利的斗争,推向一个新的高潮,准备举行更大规模的罢工运动。
1884年10月,美国和加拿大的八个国际性和全国性工人团体,在美国芝加哥举行一个集会,决定于1886年5月1日举行总罢工,迫使资本家实施八小时工作制。这一天终于来到了。5月1日,美国2万多个企业的35万工人停工上街,举行了声势浩大的示威游行,各种肤色,各个工种的工人一齐进行总罢工。仅芝加哥一个城市,就有4.5万名工人涌上街头。这下,美国的主要工业部门处于瘫痪状态,火车变成了僵蛇,商店更是鸦雀无声,所有的仓库也都关门并贴上封条。当时在罢工工人中流行着一首“八小时之歌”,歌中唱道:“我们要把世界变个样,我们厌倦了白白的辛劳,光得到仅能糊口的工饷,从没有时间让我们去思考。我们要闻闻花香,我们要晒晒太阳,我们相信:上帝只允许八小时工作日。我们从船坞、车间和工场,召集了我们的队伍,争取八小时工作,八小时休息,八小时归自己!”
激昂的歌声唱出了工人的心声,唱出了全世界无产者的共同愿望,也感染了广大的群众,他们纷纷声援工人的罢工运动,将罢工运动推向新的高潮。罢工运动所表现的巨大力量使政府当局和资本家极为恐慌,他们不甘心答应工人的条件,便露出他们狰狞的一面。5月3日,芝加哥政府当局终于撕下了“民主”的假面具,用暴力镇压工人。他们组织罢工破坏者在警察的保护下混进工人的罢工队伍,故意制造混乱,以此为借口,当场开枪打死六个工人。这一暴行,激起了全市工人的极大愤慨,他们决心为死难的工人兄弟们报仇!
为纪念美国工人1886年5月11日的罢工运动,为推动整个世界工人阶级的斗争热情,就把这一天定为国际无产阶级的共同节日。在以后的每年5月1日,各国的工人阶级都举行大规模的示威游行,以争取自权。 乙:古往今来,春游冠得许多雅称,古称为游春、踏青、寻春和探春。许多古代文献都记载春游习俗的生动景象。如《论语》载:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”记述了孔子春日里带着学生到郊外踏青春游之事。以后这种春游习俗,历代相沿不衰,特别到了唐宋,更是盛行。“三月三日气象新,长安水边多丽人。”杜甫描绘的就是唐代人们春游的盛况。 春季郊野,万木吐翠,芳草茵茵,百鸟争鸣,阳光和熙,空气清新,置身于这如诗如画的环境中,能使人心胸开阔,疲劳消除,精神振奋,还能促进细胞的新陈代谢,改善血液循环,增加腰腿肌肉的活动,加强心脏和肺的功能,可降低血脂、血压、防治心血管病,因而,春游具有特殊的保健作用。 观光型春游,特点,以走为主,山间湖畔无不留下此类人的足迹,对清新空气,怡人景色敏感。
由于参加观光型春游的人大多目的为了放松。因此以中老年人为主,多以聚会的形式出现,边赏景边聊天倒也其乐融融。
注意事项:
甲:1、要注意卫生保健,春天气候变化无常,时风时雨,外出春游时定要备足衣服,携带雨具,以防雨淋,伤风感冒。
乙:2、春游时,如在外野炊野餐,要注意饮水和饮食卫生;不要坐在阴凉潮湿的地方,以免受潮致病;野炊时要注意风向,不要随便丢弃火种,余火熄灭。有过敏病史的人,要尽量回避有花之处。
甲:3、适当预备一些常用成药,如黄连素、避瘟丹等治疗腹泻及消炎的药物。
乙:4、要避免过分劳累,春游时要量力而行。
甲:5、春季花木繁盛,有过敏病史的人要远离花粉等过敏源或在春游前服用抗过敏药物;四处观光自然要走很长的路,放弃细而尖的高跟鞋,把自己的脚放在一双舒服的平低鞋里,这样才能保证愉快的春游不会被意外打断。
乙:6、春游都会遇上低温阴雨、浓雾、强对流天气以及雷电的气候状况,正是“乍暖还寒时候,最难将息”,所以,游客要注意穿着适当,不必太多,也不能太少,一般来说,一定要提前取得旅游当地的气候资料,记得随身带件保暖的外套。
甲:7、雨具是春游必须随身携带之物,最好带一把小小折叠伞或雨衣。鞋一定要舒适,女士出游不要穿高跟鞋。如果走到脚部红肿了,就在临睡前用热水泡泡脚,疏通一下经脉。
乙:8、春季是一个潮湿多雨水的确良季节,蚊虫和细菌特别容易滋生,因此应尽量避免饮用生水和吃不卫生的食物。
甲:9、1若有晕车、晕船、晕机的病史,出游前不应吃得太饱,而且预先服用晕浪片等药物或不停咀嚼口香糖和含葡萄糖的食物,挑选一些通风透气的位置坐,如有不适应马上进行治理。
乙:10、春光明媚,风和日丽,正是户外摄影的好时机
甲:春游的好处:春游已成为儿童喜爱的活动。每到春天,学校就会组织同学们去春游,感受春天的气息。
首先是释放压力,放飞心情。置身山水之间,从心理上远离城市的喧嚣,工作的压力,自然让人的紧张和焦虑得以释放,心灵得以休复,并获得积极迎接挑战的信心和智慧;其次,激发思维,萌发创新。从人的生理心理机制看,春游有利刺激人脑的“快乐中枢”,从而让人心情舒畅,精神愉悦,润滑思维,激发创意;第三,自然教育,潜移默化。人为的教育多有斧凿、压抑之嫌,缺乏人性关怀,而从大自然获得心灵启迪、获得经验智慧,其形如春雨润物,其效也快乐而又实效。这一点对儿童教育尤其必要和适宜;第四,激发爱心,增加审美。春游,最易使人生发亲近自然,感悟自然的情怀;人文景观与自然景观的绝妙结合,最易激发人的审美情趣,唤起爱心,热爱生活和工作;特别当人的梦想与春之美景在刹那间碰撞时,往往使人的心灵顿悟和升华;最后,启人反思,催人奋进。春之贵在于其绝美而短暂,“青青园中葵,朝露待日 。常恐秋节至, 黄华叶衰……”,正因其时光短暂,人们在感受春天的勃勃生机之余,更易反思生命,从而更加热爱工作,追求效率,永无止境。
相关诗词
春游曲二首
乙:万树江边杏,新开一夜风。满园深浅色,照在绿波中。
乙:上苑何穷树,花间次第新。香车与丝骑,风静亦生尘。
春游
甲:宝马香车正踏青,岂知已自过清明。燕雏告诉花都尽,鸠妇丁宁雨速晴。
游南京雨花台后感
乙:实在是很幸运,我们这次春游的地方是南京。一进大门,只见广场中央醒目的竖立着九位服装各异的雕像。两边绿树成荫,道路的长使我们偷懒,我们坐上了一辆观光的游览车。经驾驶员一介绍,我这才明白,原来,这是代表我们祖国是个多民族的国家。更让我听不明白的是说雨花台的每一寸土地下都埋葬着成千上万烈士的鲜血,原来解放前很多烈士就义于雨花台。
走进了雨花台,游览车带我们来到了雨花台烈士博物馆,走进博物馆看着一幅幅年轻而带着稚气脸的画像。旁边有介绍他们走过的革命道路。我热泪盈眶,心情久久不能平静,我印象深刻的是一位安徽十六岁的小英雄就义前说过的话:“杀了我一个,还有十个,杀了十个,还有一百个,杀了一百个,还有千千万万个,共产党员是杀不完的。”恽代英前辈曾经说过几句话:“我们的理想社会主义,共产主义实现了,那时的世界多美妙,也许那时的年轻人,不易领会我们走过的令人难以设想的崎岖道路……我们吃尽了苦中苦,而我们的后一代则可以享到福中福。为了我们最崇高的理想-----共产主义,我们是舍得付出一切代价的。”恽代英话中“那时的世界多美妙”,“那时”指的是我们的现在呀!“那时的年轻人”,指的不就是我们现代的人吗?是啊!现在的世界是很美妙,而现在的年轻人也难以体会他们当时所受的“苦中苦”,现在的人只知道享福中福,从不去想想现在的生活是从何而来……在恽代英的日记中,还有这样几句话:“呜呼青岛!呜呼山东的主权!呜呼我中国的前途!贪得无厌的日本人,没有一天忘记我这地大物博的中华民国。……夺了台湾,又夺了大连、旅顺,现在由拼命的来夺青岛了。……夺了南满的主权,又夺福建的主权现在由拼命的多山东的主权了,国一天不亡,我们一天不做奴隶,日本人总不厌足。”“我们都晓得,今日我们的国家,是在极危险的时刻,我们是世界上最羞辱的国民。我们立一个决心,当今我们所能尽的力量,做我们所应做的事情。我们不应该懒惰,不应该虚假,不应该不培养自己的人格,不应该不帮助我们的朋友,不应该忘记伺候自己的国家、伺候社会。我们晓得:我们不是没有能力,国家的事情不是没有希望……”。还有邓中夏在就义前跟战友说:“同志们,我们快要到雨花台了,你们继续努力奋斗吧!最后的胜利是属于我们的。”一段又一段的话一次又一次的感动着我。我的心情很沉重。走出博物馆我无心再欣赏美丽的景色,即使是五彩缤纷的雨花石也失去兴趣。
作为一个中国人,我们应该清清楚楚的知道,中国的历史,中国的耻辱,在革命战争中的每一部分,我们不能忘记以前的中国人是怎样被他人欺辱的。同学们,有机会的话,你们一定要去南京的雨花台博物馆,看一看,了解一下我们中国的历史吧!不要忘记我们的使命,不要忘记先烈们是用生命和鲜血来换取我们今天的幸福。我们一定要努力学习让将来的祖国更强大。
合:本期的红领巾广播到此结束,谢谢大家的收听!
『柒』 环保校园环境主题班会演讲稿
绿色环境是健康的一种象征。绿色能带给我们生机、带给我们活力!而绿色校回园中的“绿色”答我认为就不单只是一种颜色那么简单!
走进我们如今洋溢着书香味的校园,你会被那迷人的风景所吸引。高大现代化的教学楼,郁郁葱葱的树木,还有鲜艳夺目、争奇斗艳的花卉。漫步在校园里这一派绿景下,会使你感到精神振奋、心情舒畅。校园中的绿色风景,对我们同学是极其有益的。不是吗?一节课后,站在走廊上看看校园中的绿,让我们大饱眼福,也使精神达到更高、更好的状态!在课余时间,同学们又可以在校道上走走,看看周围的景物,不是有置身花园之感吗?!由此校园的美好可见一斑!所以,我们就应该让校园中的绿色永存!在平时培养不随意践踏草地,不攀折树木花草,勤于打扫,见到垃圾主动拣起等等的习惯。久而久之,校园必将越来越美!
然而,绿色校园不止要环境绿。假如同学们的行为习惯等的方面都变得更好,那样,那时的校园不是更“绿”吗?!在校园里能随时听到问好声、招呼声;在校园里能减少追逐声、打闹声。一切都已更高的目标来要求自己,使自己成为更全面、更优秀的学生,那时我们的校园里不是显得更“绿”吗?
我爱绿色校园!
『捌』 语文综合性学习给我的启示 作文两篇 帮我啊 紧急急急急急啊 。。。。
我们学习了语文综合学习,我对此超感兴趣,也不知为什么,总觉得有一种能让我们学很多东西的感觉。当然,光感兴趣可不行,可要明白它给我们的启示啊!
老师带着我们“游览”了从古代但现代的信息传递方式和研究报告。在战争时期,古人们一般是靠烽火和不幸还有漂流瓶传递信息,这样多不好啊!极不方便又不准确,而且传递速度又慢,书上说一个漂流瓶三百年后,才被发现了,随着时代的变化,现在我们传递的方式可多了,如:电脑、电视、电话......从古人的三百年变成了现在的三秒,也就是我们只要三秒就可以联系到对方了,多方便啊!我印象就深的就是《把握自己》这篇文章。同学们都知道,我们的生命只要一条,拿在网吧中,那些无聊的游戏而让人失去了宝贵的生命,多不值得啊!
在2003年,一名高中生,沉迷于网吧。有一天他突然跑出来杀人,结果被警方抓住了,问他:“你为什么要杀人?”他说:“我也想试试游戏里的那些人,想试一下杀人的感觉。”可能在社会上,这样的人很多,但很少人能理解他们。我认为这样很傻,为什么要把自己埋葬在有害的网络游戏里?现在的科技发达了,我们可以上QQ,听音乐,看电影等等,在疲惫时,我们可以适当的放松一下,但不能永远这样把自己泡在网上。不要被无聊的游戏埋在自己美好的青春!
其实不单单在网上才有快乐,在外面的世界里,恐怕还有更多,你想有的快乐!
『玖』 幼儿园全体老师出去野炊,搞一个团队活动,稿子怎么写
一、活动目的: 1.与大自然零接触,让我们深入大自然,了解大自然,开阔孩子们的视野,增长孩子们的见识,并对孩子不失时机地进行爱家乡、爱劳动教育。 2.把课堂延伸到自然和社会,培养我们的团结合作意识及自理能力,体验劳动的喜与乐。 3.在活动中渗透环境保护教育,让孩子从小树立环保意识。 4.促进团结协作精神的提高,提供师幼、生生等互相交流的机会,培养孩子的主体意识,推进和谐校园的建设。 5.丰富我们的课外生活,让孩子在活动中感知,在活动中交流,在活动中学习,在活动中陶冶情操。 二、活动时间:2013年4月13日(周六) 三、活动地点:羊皮滩 四、活动对象:XXXX 五、活动内容:XXX 六、活动要求: 1.活动前各保育教师做好思想教育,强调纪律,进行安全教育和环保教育。 2.活动时要求孩子在家长的带领下有组织地进行,发挥大哥哥、大姐姐的作用。 3.活动后自觉地将垃圾带回,保护环境卫生并进行口头总结,上传野炊照片。 七、安全分析: 1.从我园到我们活动场地,要沿着公路走一段路,这是一个应该注意的方面,我们做到前有老师领队,中间、后面有老师维持。这样一整支队伍不分离、不脱节。 2.这次活动出发时人多,所以沿途,要求孩子不拥挤、不打闹、单队走。 3.不准孩子跳到水里去玩耍。提倡各家组织一些集体活动(才艺展示等),开展有意义的集体联欢。 4.要求在生火时注意用火安全,做到人走火灭,严防火灾。 5.炊具安全保管,在野炊时要求注意自身的安全,小心烫伤。 八、活动准备: 1.各保育教师提前做好思想动员、教育及分组工作: A、要求孩子要做好自我保护,如穿的衣和鞋等。 B、注意野外用火安全,我们须在规定的范围内才能点燃火,不得私自用火,用火结束后,用水将火扑灭。要及时检查,保证每个灶完全灭火,并复查。 C、教育孩子在活动过程中,要互帮互助,大哥哥要发挥“绅士”风度,应积极主动地承担比较繁重的任务,照顾好女生或者是体弱的孩子。 D、对孩子行路时的交通安全和整个活动过程中的环保进行教育。 2.由两位教师负责整个活动。 3.各小组请事先安排相关事宜:如食品要实惠、卫生,用具携带情况(如:引火用的易燃柴火、锅、勺、碗)等要提前落实,于活动当日带到学校。 4.步行或骑车到达目的地,按规定在指定地点开始野炊活动。 搭灶——生火——炒菜——做饭——用餐——收拾场地——收拾垃圾,灭火——回家。 5.必备的物品有:桌布一张、打火机或火柴、硬柴若干、调料、干粮或其它,锅、勺、碗,垃圾袋一个等。要炒的菜先洗干净切好装在袋子中。 九、活动过程: 1.13日上午9:30,清点人数,强调活动具体要求。 2.10:00点出发。 3.11:30野炊。在烹调过程中,教师之间可进行手艺大比拼。整个过程要做好环境保护及灭火工作。 4.16:00左右活动结束,回家。 十、活动结束: 活动结束后,进行野炊小结,交流野炊感想,上传野炊照片。 十 一、其他事项: 1.应带物品(请教师自己结合实际提出建议)。 2.以上设想还有不周到的地方,各教师临时加以补充教育,力求本次野炊活动安全、快乐而有意义。 十 二、教师安排: 1.总指挥:XXX 2.沿途和野炊纪律:XXX 3.野炊场地安排:XXX XXX 4.野炊摄影:XXX XXX 5.参加教师: 全部教师
『拾』 语文综合性学习给我的启示
作文水平是学生观察能力、分析能力、表达能力的综合反映。长期以来,广大语文教师从不同角度、以不同的形式探索小学作文教学的路子,也取得了一些成果。令人遗憾的是,许多的作文教学改革始终徘徊在“为作文而作文”的空间里。为此,我们进行了以综合实践活动为载体的“小学综合性作文学习”的实践,积累了一些素材。现在我们就从以下几方面来讨论综合性作文学习问题。
一、综合性作文学习的基本类型
所谓的综合性作文学习,是指充分开发和利用综合实践活动中的活动性作文资源,生成以综合实践活动内容为主要题材的新型作文学习方式。根据综合实践活动的内容和方式,结合作文学习的特点,我们把综合性作文学习分为实际应用类、问题探究类和活动体验类三种基本类型。实际应用类作文强调作文的实践性和应用性,要让学生的习作在生活中得到应用;问题探究类作文就是针对某一问题,主动地去探索、去研究,然后得出某种结论,最后写出总结报告;活动体验类作文就是让学生亲身经历、直接参与某项活动或劳动而获取作文材料的活动方式,这种活动方式可以是群体的,也可以是个别的。
二、综合性作文的特点
综合性作文强调在实践活动中提高学生的作文能力,变单一的课堂上的作文教学为开放型的、多渠道的写作训练。这种新型的作文教学方式具有以下几个特点:
1.目标的多元性。传统的作文教学是以培养发展学生的作文能力为主要目标,而以综合实践活动为载体的综合性作文教学是把学生综合素质的发展作为教学的出发点和归宿来设计,其根本目标是学生综合能力得到提高,并且特别注重学生自身的知识结构、能力结构、内部情感结构能得到同步和全面的发展。
2.内容的实用性。习作训练中的活动内容不再局限于每单元一次的训练项目,而可以推广到社会实践、现实体验、想象创造的大舞台中。丰富多彩的内容既能满足不同发展水平、不同兴趣爱好的学生需要,又能使每个学生在获取习作直接体验的同时,得到认知、情感的发展;使他们的视野得以拓展,习作的动机得到激发,可以自发地写其所想。
3.形式的多样性。在习作训练中可视学生年级的不同,时限的不同,单元习作训练重点的不同而设计多种多样的活动,没有统一僵化的形式,一切以学生的实践体验为前提,以学生发展为目标。形式的多样性可以为学生提供丰富的问题情景,学生的思维在问题情景中得到激活。
4.体验的独特性。在以实践活动为载体的习作训练中,通过学生亲自参与的看、听、讲、做,学生体验到真正情感的萌发,自然在习作中表情达意就显得情真意切、生动可信。
5.过程的自主性。自主性是活动的最突出的本质特点,也是先决条件。在活动中,学生可以根据自己的知识经验,独立自主地或小组自主地设计活动计划及步骤,并由自己或小组逐步实施完成,然后自主地作出评价。在这样的活动中,学生不再是被动地接受习作训练,而是自主地运用已有的知识经验,通过自拟目的、计划,有步骤地开展活动,在互相激励、互相启发的融洽气氛中完成习作。
三、综合性作文的学习模式举例
根据综合性作文的基本类型与特点要求,可设计出丰富的学习模式。限于篇幅,我们把主题学习模式稍做介绍。
1.主题深化式。围绕一个实践活动主题展开,分成若干阶段,将主题逐步推进、深化。这种方式强调活动之间的衔接。
[例一]学习小英雄周启杰
寻找英雄-----赞颂英雄-----学习英雄
小英雄周启杰是我县横溪镇人,今年夏天为抢救同村落水儿童而献出了自己年轻的生命。全县开展了向“小英雄周启杰学习”的主题活动。活动分为三个部分:(1)“寻找英雄”阶段,让学生到报纸上、家长中搜集描写周启杰的有关文章、故事,并将收集到的材料整理成一篇发言稿(可以是故事、诗歌、小品、读后感等);(2)“赞颂英雄”阶段,让学生将自己收集到的成果通过讲故事、朗诵、小品表演等形式来赞颂英雄;(3) “学习英雄”阶段,让学生从自己做起,从身边的事做起,用自己的实际行动向英雄学习。学校红领巾广播站开辟了“我向周启杰哥哥学习”专栏,每天都播送学生学习周启杰的文章。通过这一系列的活动,丰富了学生的语言积累,激发了学生爱英雄、爱家乡的情感。
2.主题辐射式。围绕一个主题,确定与主题相关活动内容,与主题相关的这些活动之间是并列的、独立的,不存在先后的逻辑顺序。
[例二]话说“中秋”
中秋节是我国的传统佳节,我国人民有祭月、赏月、吃月饼、敬老、猜谜、对对子等习俗。古往今来,人们留下了许多美丽的传说、诗歌、散文、儿歌等,成为我国独有的中秋文化。围绕“中秋”这一主题,我们开展了系列活动,由学生自由组合分为六个组,每组承担不同的任务。如 “中秋来历”让学生去收集有关中秋的传说,“月到中秋”让学生说说自家过中秋的情况,“我爱月饼”让学生了解月饼的来历、调查市场上月饼的种类、设计月饼或月饼广告语,“中秋雅趣”让学生“猜灯谜”“对对子”,“佳节祝福”则让学生设计一张贺卡,向亲人传递祝福。通过这一系列的活动,增强了学生收集信息、处理信息的意识和能力。
3.主题立体推进式。就是确定一个主题,并将它分解成若干个子主题,子主题还可以分解成若干个次子主题,这样形成一个多层系统,让学生从中自由选择一个子主题或次子主题,自行完成。
[例三]
“我爱家乡”是一个比较大的主题,我们将这一主题逐步分解,形成12个专题,然后以4~5人为小组,选择一个专题进行探究,并围绕自己选择的专题进行习作训练。如仙居历代名人小组的同学,在收集了相关资料的基础上,还编写了快板: “仙居名人真不少,项斯、张俭、吴时来……个个才艺不一般,下面让我来介绍。项斯为人很聪颖,好学善诗出了名。张俭为人很善良,为国为民得赞扬。吴时来,也不错,为官清廉抗倭寇。翁森文才顶呱呱,学生桃李满天下。血性男儿吕师囊,上万军马保平安。雕刻大王吴子熊,名扬海外人人知。百里山川出贤才,仙居名人真不少呀,真不少!”在活动中,学生的合作精神、创新能力和小组之间的竞争意识都得到了进一步培养。
4.主题平面展开式。让学生在一个时期围绕一个主题活动,进行记叙、说明、抒情和实际应用的系列作文训练,这种训练有先后顺序,像是一条从低到高的直线。
[例四]
在综合性作文训练中,活动与习作同步进行,作文训练成为了活动的组成部分。我们以组织“野炊活动”为主题,第一次引导学生出一份通知,把“野炊活动”的时间、地点、参加的人员都告诉全校同学。完成了第一次习作,教师又引导学生,可这样的活动需要家长的支持,要家长支持什么呢?我们必须写一份“告家长书”,于是就进行了第二次的作文训练。接着,又继续引导:在活动前,同学们该做哪些准备,活动该如何进行,所以我们还得拟一份活动计划,这又进行了第三次训练。活动结束后,老师又引导大家根据活动过程为学校红领巾广播站写一篇通讯报道稿,并选择合适的稿件向广播站推荐。当学生在广播里听到自己写的稿子时,心里别提有多高兴了。这种类型作文训练,让学生感到作文是生活的需要,写作文不是为了到老师那里领个分数,而是一种工具,一种交往的本领。