齐眉界国家森林公园

『壹』 红色经典小故事演讲

丰碑
一支长长的红军队伍，在云中山的冰天雪地里，顶着混沌迷蒙的飞雪前进。 严寒把云中山冻成了一块大冰坨，狂风狼似地嗥叫着，要征服这支装备很差的队伍.
将军的马，早已让给了伤员骑。他和战士们一道踏着冰雪行军，不时被寒风呛得咳嗽着。他要率领这支队伍向前挺进，为后续部队开辟一条通路。等待着他们的将是十分恶劣的环境和十分残酷的战斗，可能三天两头吃不上饭，可能要睡雪窝，可能一天要走一百几十里路， 可能......哦，可能太多了，这支队伍的素质怎么样呢？能不能经受住严峻的考验？将军思索着......
前面的队伍忽然放慢了行军的速度，有许多人围在一起，不知干什么。 将军边走边喊：“不要停下来，快速前进！” 将军的警卫员回来告诉他：“...... 前面….前面..... 冻死了一个人...... ” 1-47
将军愣了愣，什么话也没说，朝那边走去。风雪太大了，他的步履有些踉跄，眼前：一个冻僵的老战士，倚靠一棵光秃秃的树干坐着，一动也不动，好似一尊塑像。他浑身都落满了雪，可以看出镇定、自然的神情，却一时无法辨认面目, 半截带卷儿的旱烟还夹在右手的中指和食指间，烟火已被飞雪打熄。他微微伸出手来，好像要向战友们借火......怎么？他的衣服这么单薄、破旧？像树叶，像箔片一样薄薄地贴在身上，......他的御寒衣物呢？为什么没有发下来？ 2-55
将军脸上顿时阴云密布，嘴角边的肌肉明显地抽动一下，蓦然转过头向身边的人吼道：“叫军需处长来！老子要...... ”一阵风雪吞没了他的话。他红着眼睛，像发怒的豹子，样子十分可怕。 3-13
没有人回答他，也没有人走开......
“---听见没有？警卫员！叫军需处长跑步上来！”将军两腮的肌肉大幅度地抖动着，不知是由于冷，还是由于愤怒。 3-48
终于，有什么人对将军小声地说：“这就是军需处长......"
将军正要发火的手势突然停住了。他怔怔地伫立了足有一分钟。雪花无声地落在他的眼睑上，融化成了闪烁的泪珠...... 他深深地呼出了一口气，缓缓地举起右手，举至齐眉处，向那位与云中山化为一体的牺牲者敬了一个庄严的军礼。 4-40
雪更大，风更狂了。大雪很快地覆盖了军需处长的身体，他变成了一座晶莹的丰碑......
将军什么话也没说，大步地钻进了弥天的风雪之中，他听见了无数沉重而又坚定的脚步声在说：“如果胜利不属于这样的队伍，还会属于谁呢？......5-23
故事讲到这里，我的心久久不能平静。军需处长用生命向我们诠释：什么是爱与责任！然而，有些人认为红军时代离我们太远，淡忘了红军精神。但我想说：这种精神在今天仍熠熠生辉......5-38
汶川地震中，我们每时每刻都被感动着：有写下遗书冒着生命危险跳伞“孤岛”的空降兵；有自费支援灾区的唐山义士；有放弃逃生机会，把生的希望留给学生的老师们；有临死还在喂奶的伟大母亲；更有舍身救同学的9岁小孩儿……他们用行动乃至生命书写着人间大爱。 6-48
当灾难降临的那一刻，许多生命都绽放出最耀眼的光芒；是他们，留下了一段段壮怀激荡的故事。他们的每一种“姿势”，都将永远定格，镌刻在亿万人民的心中，成为不朽的丰碑！7-7

『贰』 齐眉界森林公园属于什么性质单位

1你！科技局借记卡旅游经济健康快乐

『叁』 有好词好句吗

如果您需要的是原创诗词，不妨去古风遗韵吧转转，必有收获。

『肆』 新化是什么之乡了

新化县地处湖南中部，资水中游，雪峰山东南麓，地处北纬27°＇-28°14，东径110°45′-111°41，辖区总面积3642平方公里，辖26个乡镇、2个国营林场、1个经济开发区，人口128万，其中农业人口116万。境内多为山丘盆地，气候温和，环境宜人，素有“湘中宝地”之称。
新化建县于宋神宗熙宁五年（公元1072年）。千年来生活在这片热土上的新化人民，艰苦创业，充分展示了自己的聪明才智，永葆了古县青春。解放后，特别是党的十一届三中全会以来，新化抢抓机遇，锐意进取，全县经济和社会事业取得了长足的进步。
自然资源十分丰富，特产甚多。新化属中亚热带季风湿润气候，四季明显，年平均气温16.8℃，降水量1453.5毫米，日照时数1488小时，无霜期281天，良好的自然条件孕育了新化农业的发展。新化是全国商品粮生产基地县、农作物种子基地县和粮食储备基地县，是全省氨化秸杆养牛基地、模式化稻田养鱼基地、玉米生产基地、速生丰产林基地和双季稻田成建制亩产过吨粮县。又是国家农业综合开发、退耕还林、水土保持项目县。粮油、畜牧、水果、水产等，形成了产业化规模；作为特色产品的茶叶、烤烟、苡米、玉兰片、银花、厚朴、杜仲、天麻等，已建成了“基地十农户”的生产格局；新化是湖南省10大林区县之一，主产杉、松、楠竹、栗树等，并有华南虎、金钱豹、娃娃鱼、红腹锦雉、银杏、金钱松、红豆、天狮粟等珍贵动植物资源。
工业已初步形成机械、电子、陶瓷、建材、冶金、煤炭、化工、食品、造纸、竹木加工等10大工业支柱产业；新化被列为全国“星火技术开发密集区”和电子陶瓷、艺术瓷出口基地。
城镇建设迅速发展，县城面貌焕然一新。城东梅苑经济开发区与城西建设开发带由资江大桥连成一体，比翼齐飞；全县19个建制镇小城镇建设突飞猛进，初具规模；铁路、公路、水路互联成网，交通十分便捷；通信手段实现现代化；电力能源充足，大小电网遍布城乡，实现了村村通电。
新化人文荟萃，英才辈出。近代民主革命先驱陈天华、谭人凤，著名抗日将领黄浦军校代校长方鼎英、战功卓著的中华名将陈正湘，无产阶级革命家、著名教育家、社会活动家成仿吾，国际主义战士罗盛教，“桥牌皇后”杨小燕等名人生于新化；梅山文化源远流长，文化事业空前发展，文艺团体驰骋海内外，花卉根雕久负盛名，书法美术饮誉中华，梅山武术名扬天下。新化县是湖南省文化工作先进县、全国“武术之乡”。
新化钟灵毓秀，山川秀美，名胜古迹甚多。国家级森林公园大熊山，是被乾隆皇帝喻为“独标清胜”的绿色明珠，极具旅游开发前景；还有别具洞天的梅山龙宫，气势磅礴的资水镇江宝塔，雅称小南岳的桃林庙，艺术瑰宝文昌阁，俊美奇秀的美女峰，爱国主义教育基地红二军团司令部旧址、罗盛教纪念馆、抗日英烈陵园等。
新化县是革命老区县、柘溪库区县、《国家八七扶贫攻坚计划》重点扶持的贫困县和新一轮扶贫开发工作重点县。自 1987 年开始实施扶贫开发以来，在中央、省、市的亲切关怀和大力支持下，坚持“开发式”扶贫，集中各类扶贫资金，用于基础设施建设和经济项目开发，改善了贫困地区人们的生产生活条件，加快了解决温饱、脱贫致富的步伐。全县农民人平纯收入由1986 年的329元增加到2002年的1273元，贫困人口由198年的 72.4万人下降到2002年的12.5万人，贫困发生率由70.53%下降到10.6%，贫困地区生产生活条件得到了明显改善。
是湖南省重点林区县、全省杉木林基地县、竹林面积2.2万公顷以上的省重点毛竹基地县、林业重点生态工程建设县，丰富的森林资源享誉三湘。
据勘查，全县现有林业用地19.2万公顷，有林地16.2万公顷，活立木蓄积550万立方米，森林覆盖率50%。在大熊山林场，保存着1200公顷原始次生阔叶林，蕴藏着极为丰富的物种资源，被誉为中南地区物种基因宝库。
新化林种结构以用材林为主。用材林总蓄积量512万立方米，其中杉木蓄积270万立方米，松木蓄积215万立方米。经济林以柑桔、板栗、油茶、杜仲、茶叶为主，总面积1.2万公顷。楠竹是新化第三大森林资源，总面积达2.2万公顷，蓄积4800万株。目前，全县正对低产竹林进行高标准改造。
丰富的森林资源，蕴藏着巨大的开发潜力。据专家估计，全县仅楠竹资源一项，每年即可加工竹地板30万平方米。
新化地域辽阔、相对高差大，降水充沛，溪河众多。蕴藏着丰富的水电资源。据测定，新化总水量为158.9亿立方米，水能资源理论蕴藏量为18万千瓦，其中可开发量达6.54万千瓦，目前仅开发近4万千瓦，开发潜力十分巨大。
新化是部属柘溪水库的主要蓄水区，境内资江干流长达92公里，大小支流90余条，库周岸线630公里。解放以来，全县兴建中小型水库271座，山平塘15.8万处，中小型河坝1810处，全县水域面积40 余万亩，其中宜渔水面近20万亩，是娄底市水面资源最丰富的县，目前全县养殖水面4.6万亩，占宜渔水面的五分之一。县委、县政府正着力实施“养殖兴农”、“养殖富民”工程，大力开发网箱养鱼、围堤拦网养鱼，开发前景十分广阔。
新化是中药材资源的宝库。广阔的地域、复杂的地形、优良的土质、温和的气候，给珍稀药用植物的生长提供了优越的自然条件，形成了集多样与珍稀、天然与人工栽种于一体的药材资源特色。据考察鉴定，境内有中药材894种，其中植物类160科786种，动物类72科101种，矿物类7种。符合药典标准的有135种。在这种类繁多的药材资源中，有天麻、玉竹、杜仲、厚朴、黄柏等大量珍贵药材，主要分布于县域北部、西部、西南部的山地之中。在大熊山区海拔900米以上的草坡、丛林之中，平均每平方米有药用植物3.18种之多。
新化素有“江南煤海”和“有色金属之乡”的美誉。在广阔的地域内，已发现矿产36种，其中已探明储量的14种，开发利用的26种，矿产地115处，其中煤、锑、金、铜、钨、砷、石灰岩、石膏等优势矿产，储量丰富、相对集中，易采易选，配套程度高。
新化是全国100个重点产煤县之一，煤炭储量3.05亿吨，铁矿贮量2千万吨，锑矿55万吨，石墨矿200万吨，硅石9.8亿吨，高岭土矿750万吨，花岗岩7.8亿立方米，大理石175万立方米。
莽莽大熊山屹立于北，巍巍维峰耸立于南，滔滔资水，由南往北蜿蜒过境。造化的神功，孕育了这里集青山、秀水、古林、奇洞与古老神奇的人文文化于一体的旅游风光特色。
有层峦叠嶂，水秀山青的大熊山，海拔1622米，40余座海拔上千米的山峰、数十条大小溪流之中，广布着1200公顷原始次生林，点缀着数十处落差 近100米的瀑布，数百处跌水和无数奇花异草、珍禽猛兽。有引人入胜的资江风光。资江蜿蜒北去，两岸有十里沙洲、十里梅堤；有悬崖怪石、奇峰名洞；还有风情古镇，名人故居；日夜江流，来往帆影，声声汽笛，曲曲渔歌……将百公里资水干流，绘织成一幅幅水上画廊。有景色宜人的狮子山、西云山。城郊狮子山花木葱茏，环境优美，闲游度假，赏心悦目；西云山云缭雾绕、水笑溪欢，林间鸟语，寺庙钟鸣，相映成趣。有魅力独特的梅山文化。有繁荣古朴，久历沧桑的上梅古镇；誉满三湘、名扬四海的梅山武功；风格独特、回味无穷的梅山饮食；令人神往的北塔、文昌阁、草堂书屋、抗日英烈陵园等历史文物。

『伍』 中国的一套民风民俗 急急急急急急急急急急急急急！！~~~~

关于中国传统节日

汉民族15个主要节日：
春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕

汉民族传统节日近50个

●正月
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初一：春节（元日、元旦、元正、元辰、元朔、正旦、正朔）
立春节（于立春日）
初七：人日节
初八：谷日节
初九：天日节
初十：地日节
十五：元宵节（上元节、灯节）
二十：天穿节
廿五：填仓节
晦日：正月晦

●二月
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初一：中和节（太阳生日）
初二：春龙节（龙抬头、龙头节、土地会、春社日/属春秋两社日之一）
十二：花朝节（花神节、百花之神生日）
十五：扑蝶会
十九：观音诞
春分节（于春分日）

●三月
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初三：上巳节（女儿节）
寒食节（冬至日后一百零五日，清明前一二日）
清明节（于清明日）

●四月
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初八：浴佛节（释迦牟尼诞辰）
立夏节（于立夏日）
十八：碧霞元君节

●五月
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初五：端午节（端节、端五、端阳、重午、蒲节、天中节）
十三：雨节（关公磨刀日）
二十：分龙节
夏至节（朝节，于夏至日）

●六月
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初六：天贶节（六月六、晒虫节、虫王节、回娘家节）
十九：观音会
廿四：观莲节（莲花生日）

●七月
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初七：七夕节（乞巧节）
十四：秋日拔禊
十五：中元节（盂兰盆节、鬼节、瓜节）
廿九：地葬节

●八月
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初一：天灸日（天医节）
十五：中秋节

●九月
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初九：重阳节
十九：观音会

●十月
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初一：寒衣节（授衣节、冥阴节） （本表于年月底编制，故以此起算）
十五：下元节（下元水官节）

●十一月
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冬至节（于冬至日）

●腊月
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初七：驱傩日
初八：腊八节
十六：尾牙节
廿三：祭灶日（小年）
除夕

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过年习俗源自何时很难考究，不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。农历的正月（1月）是一年的开始，而正月上旬或中旬，大部分情况正好是春季的开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬），现在定名为春节；节日具体时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关。农历一年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“大年三十”，除夕晚上全家人团圆吃年饭（农历一年中最后一顿饭），年饭以后有熬年夜（守年岁）和发压岁钱的习俗，表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天，因此，对这一节日又称之为过年。

从阳历看,春节在1月21日至2月20日游动。立春在2月4日或2月5日。

小年大年

在民间，特别是农村地区，有过小年和大年的习惯。

小年，即农历腊月二十三日（或二十四）（参见讨论页中的说明），送灶王爷上天（把供奉的灶王画火化），向玉皇大帝报告他所在的一家，在过去一年的表现。为了让灶王爷说好话，要供奉糖瓜，送行时还要用糖糊在他嘴上，让他上天言好事。到除夕再把灶王迎回来，就是请（买）一张新的灶王画（画上画有灶王爷和他的太太灶王奶）供在厨房。画的两侧通常贴一副对联：上天言好事，下界保平安。横批：一家之主。

大年从腊月最末一天开始，一般认为到正月十五日元宵节为止，亦有未出正月就是年的说法。

放假日期

大陆规定的“春节法定假日”为农历正月初一至初三（1日至3日）三天。尽管如此，很多地方（特别是非国有单位）还是要到正月初八才正式上班。

受中国文化影响的中国周边国家，如韩国，韩语为“Seollal ?? ”(韩语“新的一年”的意思)，法定假日；越南，称“元旦”，这一假日的法定时间和中国相同，也是初一至初三。虽然各国称谓不尽一样，但是习俗差不多。

过年习俗

腊八：农历腊月初八，是汉族传统的节日，作为“年禧”即将到来的信号。作为传统，这一天要喝腊八粥，制作腊八蒜。参见腊八节

祭灶,就是小年送灶王爷上天

扫尘,

贴春联,贴年画,

请神,拜神,送神,

烧香,燃烛,

挂灯笼,灯笼里点蜡烛,烛焰蹿动,真好看.要是放一个电灯泡,可就逊色多了.

拜祖先,

敲锣打鼓,

年夜饭,守岁,

放鞭炮,

拜年,

压岁钱,

踩高跷,舞龙灯,

阖家团聚。出门在外学习工作的人要回家与父母团聚，一起过年。

“年”的传说

相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。;只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走"。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……;欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。

农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋敝，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

春节的由来与传说

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文·禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节源于我国原始社会的《腊祭》。据说腊尽时日，人们杀猪祭祀老天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。人们用朱砂涂脸，鸟翼装饰，唱唱跳跳。至于“春节”一名，最早见于《后汉书·杨震》：“又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心。”

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

各民族的风俗习惯

汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的裏边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴著长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。

鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧著桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，著新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕，大家忙著做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示阖家团圆。初一淩晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接著喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。

彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。

苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。

壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。

京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河裏背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。

东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。

羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。

鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子裏尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞来。

达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。

哈尼族——除夕妇女忙著做糍粑，小夥子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节裏都喜欢荡秋千。

布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。

瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。

景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。

拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象徵太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年裏风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象徵纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带著礼品走村串寨、访亲问友。

『陆』 红色故事10分钟

刘胡兰的故事
刘胡兰，原名刘富兰，1932年10月8日出生于山西省文水县的一个中农家庭。刘胡兰8岁上村小学，岁起参加儿童团。1945年10月，刘胡兰参加了中共文水县委举办的“妇女干部训练班”。学习了一个多月，回村后她担任了村妇女救国会秘书。1946年5月，刘胡兰调任第五区“抗联”妇女干事；6月，刘胡兰被吸收为中共预备党员，并被调回云周西村领导当地的土改运动。 1946年秋，国民党军大举进攻解放区，文水县委决定留少数武工队坚持斗争，大批干部转移上山。当时，刘胡兰也接到转移通知，但她主动要求留下来坚持斗争。这位年仅14岁的女共产党员，在已成为敌区的家乡往来奔走，秘密发动群众，配合武工队打击敌人。 云周西村的反动村长石佩怀，为阎锡山军派粮派款、递送情报，成为当地一害。1946年12月的一天，刘胡兰配合武工队员将其处死。阎锡山匪军恼羞成怒，决定实施报复行动。1947年1月12日，阎军突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。她镇静地把奶奶给的银戒指、八路军连长送的手绢和作为入党信物的万金油盒——三件宝贵的纪念品交给继母后，被气势汹汹的敌人带走。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，被带到铡刀前眼见匪军连铡了几个人，怒问一声：“我咋个死法？”匪军喝叫“一个样”后，她自己坦然躺在刀座上。刘胡兰烈士牺牲时，尚未满15周岁。 毛泽东在指挥全国战局之余，为刘胡兰题词：“生的伟大，死的光荣！” 刘胡兰是已知的中国共产党女烈士中年龄最小的一个。她凭着对人民的感情和对共产主义理想的坚定信念，在铡刀面前坚贞不屈，视死如归。这种表现，恰恰是共产党的革命教育深入千千万万农民心中的结果。

再来一些简短的:
1941年5月下旬，800余日伪军在长清县黄河以西地区扫荡，长清县抗日武装击毙日军少将土屋兵驻，这是山东抗日战场上击毙的4名日军将级军官之一，也是最早击毙的一个将级军官。八路军总司令朱德、副总司令彭德怀特电通令嘉奖。

6月29日上午，山东抗日战争纪念地寻访团来到了位于济南市长清区的大峰山齐长城风景名胜区。当年战火纷飞的抗日根据地，如今已成为景色宜人的国家森林公园。

大峰山位于长清区西南部，距离济南市区47公里，景区内海拔最高点为446.9米，总面积12800亩，森林覆盖率达90%以上，空气中的负氧离子含量比城市高2-3倍，夏日里的漫山滴翠、潺潺流水让人感受到“天然氧吧”中的心旷神怡。

大峰山景区内保存有始建于2500年前的齐长城和阵容庞大的齐国屯兵营，还有道教圣地峰云观、青云瀑、天麻峪等，无声的美丽景色共同见证了当年抗战岁月中，长清军民同敌人进行的艰苦卓绝的斗争。

国民党官员南逃共产党组织抗日

1937年7月7日“卢沟桥事变”发生后，日本侵略军大举向南进犯。国民党山东省政府主席韩复榘率部南逃，长清县的国民党政府官员也纷纷随之向南逃窜。

在日军即将鲸吞山东的危急关头，长清县各界人士纷纷要求抗日。中共党员魏金三、万晓塘、冯乐进、袁振、夏页文等按照党组织的指示，在长清县广泛宣传中国共产党的抗日主张，发展壮大党的组织，广泛发动群众，开展大规模的抗日救亡运动，拉起了党领导的抗日武装。不久，这支武装改编为山东西区人民抗敌自卫团四大队。

：《马背上的小红军》
那是深秋的一天，太阳偏西了。由于长时间在荒无人烟的草地上行军，常常忍饥挨饿，陈赓同志感到十分疲惫。这一阵他掉队了，牵着那匹同样疲惫的瘦马，一步一步朝前走着。忽然，看见前边有个小红军，跟他一样，也掉队了。
那个小家伙不过十一二岁。黄黄的小脸，一双大眼睛，两片薄嘴唇，鼻子有点儿翘，两只脚穿着破草鞋，冻得又青又红。陈赓同志走到他跟前，说：“小鬼，你上马骑一会儿吧。”
小鬼摆出一副满不在乎的样子，盯着陈赓同志长着络腮胡子的瘦脸，微微一笑，用一口四川话说：
“老同志，我的体力比你强多了，你快骑上走吧。”
陈赓同志用命令的口吻说：“骑一段路再说！”
小鬼倔强地说：“你要我同你的马比赛啊，那就比一比吧。”他说着把腰一挺，做出个准备跑的姿势。
“那，我们就一块儿走吧。”
“不。你先走，我还要等我的同伴呢。”
陈赓同志无可奈何，从身上取出一小包青稞面，递给小鬼，说：“你把它吃了。”
小鬼把身上的干粮袋一拉，轻轻地拍了拍，说：“你看，鼓鼓的嘛。我比你还多呢。”
陈赓同志终于被这个小鬼说服了，只好爬上马背，朝前走去。他骑在马上，心情老平静不下来，从刚才遇见的小鬼，想起一连串的孩子。从上海、广州直到香港的码头上，跟他打过交道的那些穷孩子，一个个浮现在他眼前。
“不对，我受骗了！”陈赓同志突然喊了一声，立刻调转马头，狠踢了几下马肚子，向来的路奔跑起来。等他找到那个小鬼，小鬼已经倒在草地上了。
陈赓同志吃力地把小鬼抱上马背，他的手触到了小鬼的干粮袋，袋子硬邦邦的，装的什么东西呢？他掏出来一看，原来是一块烧得发黑的牛膝骨，上面还有几个牙印。
陈赓同志全明白了。就在这个时候，小鬼停止了呼吸。
陈赓同志一把搂住小鬼，狠狠地打了自己一个嘴巴：“陈赓啊，你怎么对得起这个小兄弟啊！”
第三个：
红军长征途中，前有堵截，后有追兵，而且还要经常与空中侦察、轰炸的敌机进行斗争。尽管当时红军的防空武器极其简陋，但仍发扬以劣胜优、敢打敢拼的精神，积极地进行防空行动，并在长征途中英勇击落6架敌机。以自己独特的战术抵抗国民党军队。
第四个：《一袋干粮》
一个13岁的小红军小兰在随部队一起前进的时候，好不容易得到了一袋干粮，却在过一座桥时为照顾一位伤员不慎把自己的那袋干粮掉入河中被水冲走了。为了让大家有足够的干粮吃，她坚持没告诉战友们，装成没事发生一样，拔了许多野菜塞入挎包，让挎包塞得鼓鼓的。不久她的身体不行了，在护士长发现她吃野菜和挎包中“干粮”的事后，大家才知道了事情的真相，于是大家每人自愿地分一点干粮给她，让她体会到了家的温暖……故事虽小，内涵不小。这些点点滴滴的细节、小故事却让我们看到红军战士们的优秀品质——不怕苦、坚强、无私、热心……小兰，她只是一个13岁的小女孩，却有大人一样坚强的意志，却知道体谅他人。在她没有粮食之际，她大可伸出双手向战友们要一些，可她并没有这么做，而是选择沉默，自己吃苦。此刻，她脑海里想的只有战友，而忽略了自己的困难；而对伤势严重的伤员们，她大可丢下他们，轻松地自己上路，可她没这么做，她细心照料每一个伤员，没有怨言，没有后悔。一个小女孩尚且如此，可想而知，我伟大的红军队伍的优良品质了。
有一位普通的红军叫做谢益先，过草地时，他分到了四斤干粮。在行军过程中，战士们看到了饿慌了的母子三人，小谢就瞒着队友，把自己的干粮袋给了他们，而他自己每天就吃些野菜、凉水充饥，最终，因体力不支，就这样走了。直到那母子三人来还这一只印着“谢”字的干粮袋时，部队的同志才明白了事情的原委……看了这个故事，心中无比的沉重啊！谢益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋粮食，都是救命的“宝贝”，意味着一个人的生命！但是，就是在这样的情况下，他还是毅然把自己的粮食给了那位母亲；每天，自己在饥饿中煎熬，也不愿连累队友；甚至在生命的最后一刻，他还在询问那母子三人的情况，在得知“他们很好”的回答后，嘴角才带着微笑，离开了人世……他对人民群众的深厚情谊，对战友的深厚情谊，都深深地震撼了我，让我看到了那世世代代都令我们铭记在心中的“长征精神”。
长征，对于我们新世纪的一代，或许已经太遥远了。我们未曾经历过这样的艰难困苦、这样的惊心动魄，但这段历史，还是带给我们无数的深思。种种永垂不朽的“长征精神”，值得我们去揣摩，去学习。当然，在新世纪，在我们学生中，这些“长征精神”，需要在学习中发扬，在校园中发扬，在做人处事中发扬，在一点一滴的成长道路上发扬，在为祖国的建设中发扬。我们要将这些精神融入到自己的血液中，让这些瑰宝，成为生命中的一部分，使自己成为一个合格的接班者。
第五个:：《我们的贺主席》
1935年12月19日中午时分，贺龙率领的第二军团部分主力，从管竹进入岩石乡。三个穿灰布军衣、身背短枪的战士来到三房院子，见一妇女抱着小孩慌慌张张走进自己家里。战士跟着走进她家堂屋，见她房门紧闭，便轻轻地敲门说：“嫂子，请你不要害怕，我们红军是为老百姓服务的，请你开开门，我们有事和你商量。”青年妇女叫欧阳香元，丈夫在外做挑夫，她听到敲门的声音不是很急，喊话的声音也很平和，就开了房门。战士见她屋内还有一间空房，便提出：“嫂子，今天晚上借你这间空房搭个铺住一晚上，你看行不行?”欧阳香元虽没有完全听懂他们的话，但知道他们是要借房子住，于是脸上露出了同意的笑容。
过了一会儿，有位战士领着一位身材高大魁梧、身穿兰布长衫、留有八字胡子的人来到了欧阳香元的家门口，后面跟着二三十个穿灰布军衣、背短枪的战士，在禾坪里整整齐齐地站成两排。那个八字胡子对大家讲：“我们红军是穷人的队伍，是为人民求解放的，我们有铁的纪律，大家千万要注意，不能进年轻妇女的卧室内；”接着又讲，“我们红军无论走到那里，都要关心群众，爱护群众，群众家里的东西未经主人同意不能搬动，借东西一定要还，损坏和丢失东西一定要照价赔偿，这样我们才能取得群众的信任，才能团结群众去打倒蒋介石卖国贼，打倒日本帝国主义。”
欧阳香元从战士们的表情上，看出八字胡子是个大官。听他讲话句句为老百姓着想，认定红军是好人。她怀着兴奋的心情走到院子里去，把那个八字胡子讲的话告诉别人，直到天快黑时才回家，她走到堂屋门口见地上搭起了铺，那个八字胡子和另外两个人在煤油灯下看地图，一边看一边比比划划。她想知道那个大官是个什么官，于是走到门外悄悄地问一个小战士：“那个穿兰布长衫、留着
胡子的是你们的什么人?”小战士轻声地告诉她：“是我们的军团长，苏维埃政府的贺主席，我们都喊他贺老总。”她听后心里嘀咕，原来他是个大官，难怪战士们都规规矩矩听他讲话。
她走到房内，一位女战士非常和气地请她坐下，像亲姐妹一样和她拉起了家常。在交谈中她问女战士：“你是哪个的老婆?”女战士很爽快地告诉她：“我是贺龙同志的爱人，今晚住在你家，真麻烦你了。”她知道了住在她家里的是红军的大官贺龙主席一家人，不好意思地说：“这房子不好，没有好好收拾，真对不起你们，”女战士说：“等打完仗以后，穷人就有好房子住了。”
第二天清早，部队要走了，有些战士在收拾行装，有些在打扫卫生，有个战士走到欧阳香元嫂嫂雷青菊面前(住她对门)再三询问是否有损坏和丢失的东西，雷青菊讲：“只有一个木脸盆没看到。”那个战士不一会拿了一个铜脸盆对她说：“如果找不到就用这个脸盆，找到了就留做纪念，红军的纪律都是贺主席规定的，你一定要收下。”贺主席和战士们走时，群众都含着热泪相送，战士们
也不时地回头，依依惜别。
几十年过去了，欧阳香元没有忘记当年的“贺主席”。1956年，她看到中华人民共和国十大元帅的挂像时，一眼就认出了当年住在自己家里的贺主席，高兴地说：“你们看，我们的贺主席又回岩山来了，又到我们家里来了。”
王二小
中国少年抗日英雄。1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日（农历9月16日），日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小。机智勇敢的小英雄王二小，就这样被日本侵略者残酷地杀害了，牺牲在涞源县狼牙口村，年仅13岁。正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。
王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在刘家庄的山坡上。当时任涞源县青救会干部张士奎（现为保定市离休干部）同志得到这个消息，马上报道给了边区青救会，《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫根据这篇报道，立即创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。这首歌曲一直传唱至今，感染了无数青少年。现在，王二小的坟上长满了青草。他的鲜血染红的那块大石头，现在还静静地卧在山沟里，人们把它叫做“血色石”。
为了纪念小英雄王二小，中国青少年基金会在二小的家乡涞源县上庄村建设了“二小希望小学”，延安时期参加革命的老作家陈模创作了革命传统纪实小说《少年英雄王二小》，团中央网络影视中心投资拍摄了故事片《少年英雄》 。
中篇小说《小英雄雨来》，早在50多年前就已被选入了全国中、小学语文教科书，感染和教育了不止一代人。
提起《小英雄雨来》，作家管桦说，雨来的形象绝不是作家凭空想像的。雨来，是抗日战争年代里冀东少年儿童的一个缩影，这其中也包括管桦本人在内。小说中的芦花戏水，星夜攻读，智护交通员的情节，苇丛雏鸭、五谷飘香的田园风光景物，鲜活的方言土语，无一不是50多年前那场波起云涌的民族解放战争中燕赵大地的真实写照。
1940年，管桦离家奔赴抗日战场，长年转战南北，但浓浓的乡情，给他留下了无限的眷恋。他从小亲身经历目睹了年长他几岁的本村儿童团团长，带领一群天真无邪的儿童，站岗放哨，给八路军送鸡毛信，上树了望，捕捉敌情。从军后，童年时代的情景，总是像演电影似地一幕幕在脑海中浮现。就这样，创作了以雨来为主人公的《雨来没有死》。这成了管桦创作生涯的开端。
初稿写成后，管桦首先请当时任鲁迅文学院研究室主任的周立波审阅。周立波被小说中主人公雨来的精神所吸引、感动，连连称赞这篇小说写得有骨头有肉，非常值得一读，是一篇不可多得的佳作。周立波鼓励并指点管桦继续写下去，要写成一部真实反映冀东人民抗日斗争的中篇或长篇小说。
《雨来没有死》这篇处女作，1948年发表在《人民日报》的前身——《晋察冀日报》上，受到了广大读者的一致好评。建国之初，教育部一位负责语文教科书的编审专程找到管桦，告知他《小英雄雨来》被选进了全国语文课本。从此，小英雄雨来便成了整整一个时代全国少年儿童心目中的英雄。
管桦万万没有想到的是，“文革”中，小英雄雨来竟会成为他的“保护者”。那是“文革”初期，一次，冲击北京市文联的“红卫兵”要揪斗管桦。当一群脸上还带着稚气、对管桦一无所知的中学生，拿着皮带朝管桦步步逼近时，其中有人问了一句：“管桦是谁？”旁边有人回答：“就是写《小英雄雨来》的那个作家。”那些学生都是学着《小英雄雨来》长大的，听了这句话，满脸杀气的孩子们顿时像泄了气的皮球，他们怎么好意思对塑造出自己童年崇拜过的偶像的人动手呢？管桦因此躲过了一劫。
风云过后，年逾古稀的管桦深知革命传统教育对下一代的重要，他愈加魂牵梦萦“雨来”的热爱祖国、热爱家乡的英雄精神了。管桦说：“爱国主义教育应当从娃娃抓起，如果一个人连自己的家乡都不热爱，还谈何爱国？”为了使“雨来”的爱国主义精神不断得到发扬，管桦打算在家乡的还乡河公园里建一座小英雄雨来纪念园，让新一代更多地走近英雄，学习英雄，自觉地接受爱国主义、英雄主义的教育熏陶。他的这一想法很快得到唐山市委、市政府和新区区委、区政府的高度重视和大力支持。1998年“小英雄雨来纪念园”终于在还乡河公园落成了。
管桦在小英雄雨来纪念碑上亲笔写道：“1937年，日本法西斯侵略中国，中国进行全民族抗战。青壮年参加八路军，拿起枪抗击日本侵略者，冀东还乡河两岸各村的民兵、老年人、妇女、少年儿童，为保卫祖国家园与敌进行顽强的斗争。在那个战争年代，像雨来那样站岗放哨、手拿红缨枪、挺起小胸脯、给八路军送信、带路的情况是很多很多的……”
如今，小英雄雨来纪念园已经成为革命传统教育基地，也成了大人和孩子们经常光顾的去处。在那里，会使人勾起一段历史的回忆，仰望雨来塑像，曾经学着雨来的故事长大的人们和正在学着雨来的故事成长的孩子们，都常常会重温《小英雄雨来》中那句不止激励过一代人的名句：“我们是中国人，我们热爱自己的祖国！”
2.战地女杰：贺子珍的身体里嵌入17块弹片
在悲壮的二万五千里长征中，活跃着一群特殊身影，她们中有中央领导同志的夫人、有女干部，也有普通女兵。饥饿、疾病、血战、死亡，没有什么能阻挡住她们前进的脚步，这一群可亲可敬的巾帼英雄在弥漫的硝烟中一路穿行。
作者常敬竹说，1995年冬天，他同作家董保存穿行在北京城区的大街小巷，苦苦寻找当年参加过长征的女红军。那是一项十分艰苦的工作，耗费了他们大量的时间和精力，然而他们依旧乐此不疲，因为每一个采访对象都给他们带来巨大的惊喜，一种久违的精神在召唤着他们、激励着他们、感动着他们。
尽管，当年风华正茂、叱咤风云的红军女战士大多已经告别人世，而女红军留在漫漫征途上的那些美丽故事依然那样荡气回肠、动人心魄。
1935年4月初的一个晚上，女红军们刚拖着疲倦的身体赶到贵州盘县附近的五里排，意想不到的情况出现了：一群敌机嗡嗡地叫着突然从山后飞过来，其中一架快速俯冲下来，一阵激烈的机枪子弹迎头扫射，三枚炸弹投向休息营地。战士们迅速趴在路坎下、田沟里、坡地上，高高低低的地势把一些人遮蔽起来，但要命的是一些红军伤员躺在担架上根本动不了。
贺子珍本来是隐蔽在路边一道土坎下的，但她不顾个人安危爬出去疏散担架，这时，一枚炸弹投了下来，在她身边顿时腾起一股烟尘……
敌机飞走了，枪声、爆炸声停止了，硝烟和尘土渐渐消散开去。贺子珍的身体里嵌满了弹片，鲜血把军衣浸染得殷红。
一场紧张的抢救开始了。警卫员骑马去总卫生部请来李芝医生，为贺子珍救治。李芝先为贺子珍打了一支止血针，然后做了全身检查，发现在她的头部、上身、四肢共有17块大小不一、深浅不同的弹片，在没有实施任何麻醉的情况下，手术开始了。贺子珍疼得浑身大汗淋漓，眼里噙满泪花，却坚持一声不吭。身体浅层的弹片终于被一块块取出，而深入体内的弹片却难以取出，成为战争留给她的一份永久纪念。
第五个：《丰 碑》
红军队伍在冰天雪地里艰难地前进。严寒把云中山冻成了一个大冰坨。狂风呼啸，大雪纷飞，似乎要吞掉这支装备很差的队伍。
将军早把他的马让给了重伤员。他率领战士们向前挺进，在冰雪中为后续部队开辟一条通路。等待着他们的是恶劣的环境和残酷的战斗，可能吃不上饭，可能睡雪窝，可能一天要走一百几十里路，可能遭到敌人的突然袭击。这支队伍能不能经受住这样严峻的考验呢？将军思索着。
队伍忽然放慢了速度，前面有许多人围在一起，不知在干什么。
将军边走边喊："不要停下来，快速前进！"
"前面有人冻死了。"警卫员跑回来告诉他。
将军愣了一下，什么话也没说，快步朝前走去。
一个冻僵的老战士，倚靠光秃秃的树干坐着。他一动不动，好似一尊塑像，身上落满了雪，无法辨认他的面目，但可以看出，他的神态十分镇定，十分安详：右手的中指和食指间还夹着半截纸卷的旱烟，火早已被雪打灭；左手微微向前伸着，好象在为战友指明前景的道路。单薄破旧的衣服紧紧地贴在他的身上。
将军的脸色顿时严峻起来，嘴角边的肌肉抽动着。忽然他转过脸向身边的人吼道："把军需处长和我叫来！为什么不给他发棉衣？"
呼啸的狂风淹没了将军的话音。没有人回答他，也没有人走开。他红着眼睛，像一头发怒的豹子，样子十分可怕。
"听见没有，警卫员？叫军需处长跑步过来！"将军两腮的肌肉抖动着。
这时候，有人小声告诉将军："他就是军需处长……"
将军愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛湿润了。他深深吸了一口起，缓缓地举起右手，举到齐眉出，向那位跟云中山化为一体的军需处长敬了一个军礼。
风更狂了，雪更大了。大雪很快地覆盖了军需处长的身体，他成了一座晶莹的丰碑。
将军什么话也没说，大步走进漫天的风雪中。他听见无数沉重而坚定的脚步声。那声音似乎在告诉人们：如果胜利不属于这样的队伍，还会属于谁呢？

『柒』 有关父母的爱的好词好句好段

1、母亲是一种岁月。从幼苗长成参天大树的岁月，从江河向大海的岁月，从沙漠走向绿洲的岁月，也是从苦难走到幸福的岁月。

2、母爱使我健康快乐地成长，母爱使我知道了感恩，母爱使我的爱心盈盈，母爱使我学会关爱他人，母爱是我永恒的太阳。

3、父爱那是一个回头，父亲总会用特别的方式表达他的爱。而我会感受到，让我回味无穷，朋友你感受父亲那“回头式爱”了吗。让我们用心去感受那份特别的爱!你一定会很幸福!因为父亲是我们永远的依靠!

4、生活让我变得懂事起来，生活也让父母变得苍老了许多，看着妈妈脸上的皱纹和爸爸两鬓的白发不由得心疼起来，看着他们俩笑了，笑得如此地欣慰，他们是那么地爱我。

5、蹒跚学步的时候，是母爱成为我的拐杖，不厌其烦地鼓励我迈开成长的足迹;年幼无知的时候，是母爱成为我的鞭策，不敢懈怠地鼓励我飞向理想的天空;青春年少的时候，是母爱成为我的动力，告诉我只要耕耘就有收获，回首时要不留悔恨。

6、如今，我已渐渐的长大，而爸爸却苍老了许多。曾今不懂爸爸笔直的脊梁因何弯曲;不懂爸爸俊朗的面容因何憔悴;不懂爸爸乌黑的头发因何斑白;不懂爸爸大半辈子的辛劳究竟为谁?直到现在我懂了，那是为了我，为了我健康成长，快乐学习，为了我长大后能成为祖国的栋梁。

7、母爱，犹如波澜壮阔的大海，一望无垠的蓝天，辽阔的草原，葱郁的森林。翻滚着，蔓延着，生长着，蓬勃着，像历史的长河奔腾喧涌，永不停息，轰轰烈烈。

8、有人说，母爱是一本写不完的书，的确如此。母爱就像春天的雨露，悄悄地滋润你心，在心灵的深处生根发芽。它带来一片绿色，收获的是喜悦。它伴着成长的一点一滴，隐藏着伟大的力量，似乎深不可测。这是需要用心去感觉的。

9、母亲是温暖的阳光，我是阳光下的小树苗;母亲是宽广的大海，我是大海里的一条小鱼;母爱是美丽的花园，我是花园里的一只小蝴蝶;母爱是蔚蓝的天空，我是蓝天下的一只小鸟。

10、父母的爱是天地间最伟大的爱，自从我们呱呱坠地，来到这个世界，父母就开始爱着我们，直到永远。

11、这母爱深入骨髓，融入血脉，牵动着每一颗神经。真挚深切的母爱散播在空气中，令人悴然心碎。母爱的深，母爱的醇，母爱的浓，母爱的久，令其他任何一种情感都逊色三分。

12、我有一个好爸爸，虽然他只是一个很平凡的人，但他却尽他所能，给予我无限的爱，在我的心目中，他是世界上最好的爸爸!

『捌』 东莞一日游哪里好玩的地方

• 中文名称

• 东莞

• 外文名称

• Dongguan，Tungkun

• 别名

• 莞城、香市

• 行政区类别

• 不设区的地级市

• 所属地区

• 中国华南

• 下辖地区

• 4个街道，28个镇

• 政府驻地

• 南城街道鸿福路99号

• 电话区号

• 0769

• 邮政区码

• 523000

• 地理位置

• 广东省南部，珠江口东岸

• 面积

• 2465平方公里[14]

• 人口

• 826.14万人（2016年常住）

• 方言

• 粤语-莞宝片-东莞话为主，客家话为辅

• 气候条件

• 亚热带季风气候

• 著名景点

• 孙中山先祖故居粤晖园虎门炮台袁崇焕纪念园松山湖可园

『玖』 太行山大峡谷好不好

挺好的，http://ke..com/view/23581.htm登录该网有详细的景点介绍，
太行山大峡谷自然风光旅游区 ( 国家森林公园 ) ，位于山西省壶关县东南部，河南省西北部的林州境内，南太行的东麓。境内千峰竞秀，万壑争奇，独特的地形、地貌，珍稀动植物资源造就了太行山大峡谷最为奇异的自然风光。太行山大峡谷是国家 4A级旅游景区。
太行大峡谷距山西省太原市250 公里，距山西省长治市40公里（位于河南林州境内）距河南省郑州市 230 公里，距河南省安阳市 50 公里，距河北省石家庄市 300 公里，旅游区占地面积 93 平方公里，林草覆盖率达 74.9%。景区内有浓荫蔽日、绿浪滔天的林海，刀削斧劈的悬崖，千奇百态的山石，甘甜可口的清泉，如练似银的瀑布，碧波荡漾的深潭，雄奇壮丽的庙宇，引人入胜的溶洞，令人神往的传说 。 2005年10月23日，中国最美的地方排行榜在京发布。 评选出的中国最美的十大峡谷分别是：雅鲁藏布大峡谷、金沙江虎跳峡、长江三峡、怒江大峡谷、澜沧江梅里大峡谷、太鲁阁大峡谷、黄河晋陕大峡谷、大渡河金口大峡谷、太行大峡谷、天山库车大峡谷

景区简介
太行山大峡谷是峰的"海洋"，是石的国度，是洞的世界，是水的宝庄，山西省长治市壶关县太行山大峡谷
是植物生长的园地，是动物生栖的天堂。风景区风光旖旎，景色奇异，汇集太行风采于奇峰涧壑之中，林海悬崖、山石、清泉、瀑布、溶洞、庙宇、传说，有虚有实，有明有暗，有光有色，有奇有险，巧夺天工，共有景观 400 余处，景点 44 个。 太行山大峡谷不仅自然风光令人陶醉，人文景观也光彩照人。这里的文化底蕴十分深厚，孔子回车、二仙真人的故事源远流长，曹操北上太行留下的千古悲吟《苦寒行》和“羊肠坂诘屈，车轮为之摧……”流芳百世，史迹犹存，特别是坐落在紫团山西南的省级文物保护单位真泽宫，是保存完好的典型道教建筑，始建于唐代，占地 6900 平方米，有牌坊戏楼、三进院大殿、梳妆楼、钟鼓楼、插花楼、望河楼等，整个建筑结构严谨，布局合理，工艺精美，殿内壁画、彩绘内容翔实，故事性强，雕石画坊精美典雅？有十分珍贵的历史和艺术欣赏价值。是接受古建筑风格和艺术教育的理想之地。 太行大峡谷风光旖旎，自然景观和人文景观资源十分丰富。 太行山大峡谷景观
[1]规划以五指峡、龙泉峡、王莽峡三大峡谷为主线，开辟紫团洞、云盖寺、水妖洞和真泽宫四大景区。共有峡景、水景、山景、石景、树景、林景和名胜古迹景观44处，景点 400余个。有绿浪滔天的林海，刀削斧劈的悬崖，千姿百态的山石，如练似银的瀑布，碧波荡漾的深潭，雄奇壮丽的庙宇，引人入胜的溶洞，令人神往的传说。景点有实有虚，有明有暗，有光有色，有奇有险，巧夺天工，使公园的自然景观和人文景观珠联璧合，相映成趣。 太行山大峡谷风景照（2）(20张)每年的5月——10月份是太行山大峡谷的最佳旅游时间；5月份山清水秀，气候温和；夏季凉风习习，是避暑的宝地。秋季的这里秋高气爽，而后天气一般都很好是旅游的最佳时刻！
编辑本段特色景区
紫团山
紫团山
公园的景点主要集中在紫团山上，紫团山距山西壶关县城东南60公里，因山有紫气缭绕成团而得名。山区万峰突兀，方圆百里。古称抱犊，风光绝佳，有“南五夷（山），北抱牍（山）”之说，是“海内不可多得”之胜境。历史上有颂扬它的诗词百余篇及36景诗传世。主要有八大景色：仙翁崖、云盖寺、照壁山、倚秀峰、南参园、唐崖碑、将军峰、翠微洞和白龙潭。云盖寺在山巅，亦称白云寺，有南向的二进院佛寺建筑，大殿斗拱层叠，木质透雕，尤以四组戏剧砖雕而著称。紫微洞亦称紫团洞，是紫微道人面壁之处。洞如迷宫，宽窄不等，最高处达50余米，最宽处达30余米，最低窄处则仅容一人侧身而入。洞中有“天神”、“罗汉”、“八仙过海”、“玉龙捧寿”等溶岩层景点 151处，已开发1500米，接待各方宾客。
真泽宫
真泽宫
真泽宫景区以真泽宫为中心，位在紫团山区树掌镇神郊村。宫内供奉着乐氏二仙女，又称“二仙奶奶庙”、“二圣庙”。宫外红墙碧瓦，巍峨庄严，内部雕梁画栋，结构巧妙，占地7000平方米，依山筑砌成五进院落，一院高于一院。有香道、牌坊、山门、当央殿、万寿亭、钟鼓楼、寝宫、圣公母大殿及两侧的楼阁式配殿，有阳宫、阴宫、婴儿宫、奶水宫、梳妆楼等，使整个建筑统一在古朴典雅、高低错落的环境之中。
五指峰
五指峰是五指峡的入口，形状好像是伸出的五指。五指峡就是因为这座山峰而得名。五指峰集雄、奇、险、幽、美于一体，不仅有刀削斧劈的悬崖，又有千奇百态的山石。古人曾如此描写五指峰：“五朵危崖五指开，亭亭玉立绝尘埃，惊涛忽涨清泉水，是否翻云覆雨来”。 太行山大峡谷的山势千奇百怪各不相同，有悠闲品茗，切磋棋艺的仙人对弈；有镇守着自己领地的凛凛雄狮，有“超然云雾中，不与群山伍”的照壁峰，有沐浴朝阳的金鸡报晓，各个超然出众。有两座造型奇特的山被当地人称做纸（指）山，后面稍远的好像一张薄薄的纸，前面的又象一根手指头，所以都被叫做纸（指）山，但却代表着不同的造型。
五指峡
五指峡中的黑龙潭水非常清澈，终年流淌不息，在这个还有一个很有趣的说法，据说每到大旱的时刻人们就到这几来求雨，但是求雨的人一定要是属龙和蛇的，因为守护着黑龙潭的是一条黑龙。清澈的山涧为来到这里的人们带来了快乐。游人可以泛舟水上，进行皮筏漂流。在陡峭绝壁上开凿的古栈道旁，有一座被称为仙人桥的石筑桥梁，它曾为沟通晋豫两地的经济、文化交流立下了不小的功劳。仙人桥建于明朝，长五十米，高二十五米，结构严谨，坚固朴实。相传当时曾有晋、冀、鲁、豫、秦五省十八府、九十六县的民众参与修建。离仙人桥不远处，连接着一座坚实的桥梁，跨过这座桥和相连的山洞，就进入了龙泉峡。
龙泉峡
龙泉峡
[2]龙泉峡和五指峡是两个不同的气候带。良好的气候条件使龙泉峡水丰草美，物产丰富。龙泉峡瀑布以它震耳的轰鸣声中，飞溅的瀑布，给人以强烈的冲击。龙泉峡有一个从河南进入山西的古关口，叫大河关。虽然它在文革时候遭到了破坏，但“大河关”三个字的轮廓却还能看得出来，也能看得出古关、古桥和古栈道的痕迹。史记三国时期曹操追杀高干就是从这里破关进入太行山攻占了壶关。 龙泉峡和五指峡是两个不同的气候带。良好的气候条件使龙泉峡水丰草美，物产丰富。龙泉峡瀑布以它震耳的轰鸣声，飞溅的瀑布，给人以强烈的冲击。
羊肠坂
羊肠坂也曾是古代中原与上党太行交往的一条必经的险道，它因道路狭窄，盘垣似羊肠而得名。三国时曹操率兵攻打盘踞于上党壶关的高干时，途径此地，曾赋诗《苦寒行》，感叹此行的艰难：“北上太行山，艰哉何崔巍，羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲。……”。山顶上的曹公垒就是当年曹操两进上党时攻下的最后一座堡垒的遗迹。
女妖洞
女妖洞风景区东邻河南林州市30公里，西距壶关县城40公里，为太行山大峡谷国家森林公园主要景区之一。女妖洞，因相传此洞曾是一女妖栖身而得名。更因宋朝杨六郎大战女妖的民间传说而名杨于世。宋成平年间淅河两岸百姓深受女妖之害，杨六郎率军途经此处，水月观音托梦给他：“为国尽忠，为民除害、元帅本色也。”翌日，杨六郎率兵大战女妖，媲美将女妖降伏，从此百姓介安宁。传说固然美丽，但怎能胜过大自然的神奇造化。女妖洞实为一悬空天然石灰岩溶洞，洞深无底，号称天下“第一无底洞”。洞内钟乳石壁立，怪石千姿百态。有金瓜吊灯，鱼跃深潭，水怪出洞，小妖吃奶，群妖坐殿，金瓶溢酒等上百个景观，全是千万年来自然形城，无一点人工雕凿之痕迹。 女妖洞外，风光元限。垂帘洞瀑，青潭碧波，尤至夏季洞水如柱，喷涌而出，顺山势自上而下，形成上、中、下三又叠潭布，抛银散玉，奔涌东去。水增添了山的灵气，山造就了水的隽永。景区内的观音洞，柿树湾、果树坪、香椿林、枣树坡、太行人家小院及周围的天柱峰、抱娘峰、杨景寨、鳄鱼沟等景观定会使您流连忘返。
王莽峡
走出龙泉峡，第三个峡谷是王莽峡。游王莽峡，不能不到十八盘。十八盘是唐朝时人们为了沟通上党和中原地区的文化商业交流而在悬崖峭壁上人工开凿的。清代它被洪水冲跨，康熙年间人们捐资重新修建了古栈道，共砌了一千三百个台阶，如今已被荫林公路所取代，它现在只是十八盘一个重要的风景旅游点。在王莽峡深处有一个洞穴，传说是王莽追杀刘秀，刘秀藏身的地方。在王莽峡中还有很多关于王莽、刘秀的故事。传说在西汉末年，王莽夺权，他追杀后主刘秀，一直从河南追到了这里，刘秀来到了悬崖隐身为一块石头，而王莽并没有发现，他一路追杀到这里，一不留神就坠下了万丈深渊，它的心肝就挂在了悬崖峭壁上，日后就形成了心肝石。
王相岩
“太行之魂”王相岩，东临溪水，西依悬崖，左右两侧峭壁环绕，形成了一个闭合性极强的围谷，与岩崭屏开的朱雀峰相迎，暗合中国 王相岩
古代风水学"左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的理想模式，吸引了历代名人雅土来此修身隐居。 商代国国王武丁和奴隶出身的宰相傅说都曾在此居住生活；东汉名士夏馥因"党锢之祸"，曾在这里隐居避难；明代河北道人赵得秀曾在这里修身养性，居山不舍；清代兵部督捕右侍郎许三礼曾在这里修筑别墅安度晚年。因此，王相岩也多次更名。上古称“宝泉岩"，殷商称“王相岩”，东汉称“隐居岩’，明代称"老道岩”，清代称"避暑岩”。 王相岩，幽谷深险，山势陡峻，藏秀于雄，蕴巧于朴，气势恢弘.刀削斧劈般的绝壁地质层理明显，人行谷底，雄岩壁立，险不可攀,而峰回转折处，绿色灌木丛中，险径忽现。登山途中，奇峰异突,瀑布轰鸣，森林遮天蔽日。白云深处，忽然出现的古朴农家，给人恍若隔世之感。王相岩植被繁茂，奇珍满山，蛾耳栎、辽东栎、麻栎、黄花木遍布沟谷，无边无际的丛林中生长着连翘、何首乌、元胡、柴胡、灵芝等各种中草药。生长在峡谷悬崖峭壁的何首乌，每年长玉米粒那么大，拳头大的一块要长二百多年，生长在王相岩潮湿山地枯树根上的灵芝，有的生长了千余年。繁茂的植被为王相岩增添了异彩：春天，山花烂漫，播香散芳；夏日，丛林流绿，宛如海洋波涛；秋来红叶满山，瓜果飘香；冬至瀑布成冰，林海雪原。 历代文人墨客多与嵩山少室，东海蓬莱，四川峨嵋，三峡诸峰媲美，有"妍秀如峨眉，雄伟胜岱宗’、“蓬壶阆苑之境”、“峨眉三峡之胜”的美誉，现代旅游专家学者以王相岩之雄，王相九峰之秀，登山道路之险，山间景观之奇，称之为“太行之魂”。
桃花谷
桃花谷是一条谷中之谷，东西长4km，南北宽3．5km，游览面14km2，海拔800--1736m，高差近1千米。 谷内奇峰突兀、峭拨雄壮，一条蜿蜒曲折的桃花溪水贯穿峡谷。溪水两岸草草藤垂挂，杂木丛林莽莽无际，随山风涌动的绿潮似海水漫卷。沿谷流下的溪水跌落成瀑，瀑落成潭，潭瀑相连，更兼峡谷山峰，山泉出露，崖崖飞瀑，纵横山沟，沟沟见泉，构成了桃花谷山灵水秀的峡谷水韵。 桃花谷景观奇特，雾散云山变，花开鸟飞鸣，高山悬瀑落百丈，泉流潭水澄如镜，石山石林千姿百态，林木茂盛青翠葱郁，溶洞幽暗犹如迷宫，登山石径错纵交织，三九桃花开雪里，盛夏冰窟透寒风。黄龙潭、飞龙峡瀑布、飞龙峡栈道、九连瀑、桃花洞、仙女泉、桃花泉、福龟探水泉、冰窟泉、水断泉、太白峰、油萎峰、五指峰、马鞍峰、王帽峰、天柱峰、文塔峰、天狗吞日、卧牛望月、骆驼望日、太极山冰窟群、白桦林、虬藤区等主要景点珠联壁合，显示出深峡藏秀的悠远意景。
太行平湖
太行平湖即南谷洞水库。位于林州市石板岩乡北部，是太行大峡谷河流“露水河”的拦河蓄水工程，是红旗渠补源工程。 太行平湖四周青山叠翠，一望无垠的水面波光粼粼，如镶嵌在深山中的一面巨大宝镜。有仙丹洞、水上乐园、钓鱼湾、水下龙宫、情人洞、天坛峰等景点，游客不但能在这里餐饮、歌舞、垂钓，还可乘湖中的汽艇，到库中戏水，饱览高峡平湖的山光水色。太行平湖优美的景色，吸引着许多电影制片厂来此借景拍片，是全国有名的电影、电视制片外景地。
太极冰山
冬夏倒置的太极冰山，是夏季游人最喜欢去的地方。千百万年前的板块运动，造成了这里的地质奇观：冬日里暖意融融，夏日里却凉风阵阵，寒气逼人，人们可以感到凉飕飕的冷风从地缝中钻出，沁人肌骨，仿佛进入了天然的空调房。有车的朋友，可以开车走100多公里长的环山观光线。沿山路盘旋而上，沿途一路观赏雄伟壮阔的太行风光，还随时可以停车驻足，拍照摄影，感受山风拂面，从上而下，俯瞰峡谷，风景尤佳。
国际滑翔基地
林虑山鲁班村国际滑翔基地，是滑翔运动佳地，制高点海拔1240米，起飞点海拔1190米，垂直高度达700米，气流迎崖而上，交于陡峰，陡峰坡度60度，面积16000平方米，可容10---30名运动员同时起飞，林虑山国际滑翔基地分为石板岩鲁班村南教场(1号)，城郊乡轿顶山(2号)，河顺镇天台山(3号)二个起飞场，被国际航协秘书长海勒誉为“亚洲第一，世界一流”。从1992年开始举办悬挂滑翔和伞翼滑翔比赛至今。
太行大峡谷写生基地 太行山写生基地
太行大峡谷写生基地位干太行大峡谷风景名胜区的石板岩镇桃花谷桃花洞村，距石板岩7公里。这里一层断崖一层绿带，层次分明，朴实浑厚如版画，强烈的审美意境，蕴含着无尽的美与灵光，民俗民风淳朴。 2003年5月20日，太行大峡谷写生基地正式挂牌成立，主要接待全国高、中等艺术院校师生在太行大峡谷风景名胜区写生、绘画、业务研究等。2003年6月以来，共接待上述有关人员达2万人次，创作太行大峡谷风土人情图画，油画，水粉画若干幅。许多著名画家和学生都在此留下了他们墨宝！
民居特色——石板房
石板房是用石头充当瓦盖顶的一种房屋建筑。在河南林州地区，男子几乎人人都是石匠，他们选好片层岩石，往岩纹四周打进钢钎，插入铁棍，于是便撬起了一块一丈长、三尺宽、一寸厚的石板。盖房时，将石板吊上屋顶，最后在脊上和石板块之间的衔接处平放上小石板，一座石板房便告完成。 这种石板因溜水快，不会存水，梁、檩、椽子等木质不会因潮湿而腐烂，所以坚固耐用，一般都可住两百来年。在著名的石板岩乡，村庄绝大部分是由石板房组成，清一色的石砌房子掩映在绿树丛中，真堪称是河南民居中的一绝。
民间艺术
国术 一种民间表演艺术，俗称“耍社火”，流行全乡，石板岩、郭家庄、桃花洞、西乡坪等村水平较高，主要有：流星锤(打场用)，对拳，三节棍、舞枪、舞剑、舞棍、舞钢叉、舞刀、耍拐子。有单人表演，也有对打或集体表演，郭家庄村老艺人李文汉，198斤重的大铁刀挥耍自如(谷称耍偃刀)，堪称民间一绝。 花棍 一种民间表演艺术，俗称打“花棍”，流行于全乡各村。桃花洞、石板岩、郭家庄等村水平较高，花棍棍长以齐眉为准，选自天然圆木，刮皮后简单描绘，两端有孔，孔内有环，环上有小铃或铜钱数枚，按照固定程式，敲击四肢、双肩、背、腰等部位，可发出有节奏的响声，每组动作多为八节、十二节。基本队有单路圆场行进、二路并进、交叉穿插，有时还可排成简单的汉字，解放初此舞盛行全乡，主要用于欢庆胜利、迎送弟子兵和节日娱乐，旅游开发后，每年都进行比赛。
峡谷文化
【神话传说】太行山西域的车佛沟，有一个山坳叫参王圪道，这个地方曾有"人参王"之传。 很久以前，座落在车佛沟的寺院内有—个大和尚和一个小和尚。这一个小和尚自从入寺以来，便成了大和尚的奴仆，一年到头为大和尚担水。寺院对面的南山脚下有一泉水，修有一口小井，这便是和尚们唯一吃水的地方，小和尚每天翻山越岭，顶风冒寒，到此处担水。一天他去担水，走到井边，忽然看见在井边坐着一位姑娘。 小和尚人幼年少，很少与人来往，今天看见井边坐着的那位姑娘，他也不敢顺便与姑娘寻话，拉长道短。只是依照平常习惯匆匆忙忙地去井里打水。当他担起水桶要走的时候，那位坐在井边的姑娘却叫唤他：“小相公，你且慢走呀!我有事要与你商量，你看意下如何。”这个小和尚从来没有被人唤过“相公”，今天听到姑娘唤自己“相公”二字，还是头一次，心里头更是甜滋滋的， 忙回答说：“小姐，你有啥心事，只管讲来，奴仆一定顺从。”这时姑娘一听叫她小姐，便羞的脸蛋都红了，不敢正视小和尚，低下头说道：“奴近日来，由于一连病了几天，卧床不能起身，常言说：‘有人病，疙囊，跳蚤虱子满身上。’我病愈后头上仍有许多虱子，闹的头皮经常发痒，今天前来寻人给我捉虱子，恰巧碰上了你，想麻烦你给我捉一下虱子，你看如何。”小和尚听姑娘一番话语，可为难了，心想，自己从未与女人打过交道，今天人家娇嫩似玉的姑娘叫给她捉虱子，还得摸人家女孩的头发哩，这种去姑娘头上摸摸捉捉的做法太难看了，岂不叫人家见了说长道短。况且，人常说：“男女交往是非多”。 但如不去给人家捉虱子，又失去了礼节，正在为难之时，姑娘又轻声叫道：“小相公，快来呀！帮我一点忙，你以后若有大难，我一定帮忙。”小和尚说：“我帮你忙是可以的，但我觉的咱男女在一块往来做事，恐怕人家见了说长道短哩。”姑娘说：“只要我们立的正，站的正，还怕人家乱议论嘛”这时姑娘边说边去拉小和尚，说：“走呀，小相公，快急死人了。”小和尚在这种情况下，也只好去了，到井边的一块大石头跟前，姑娘一屁股蹲下让小和尚给她捉虱子，这时小和尚面含羞脸色，慢慢地抬起手来认真地、反复地、扒起姑娘头发耐心的捉起虱子来。就这样，每次都要耽误一点时间，等小和尚担回水后，就耽误做饭了。 一次影响了，大和尚还不说什么，时间长了，大和尚就憋不住口了。一天小和尚又回迟了，大和尚便追问起小和尚迟回来的缘故了，小和尚不肯说实话，只是说：“路不好走，这几天腰也有点痛，因此，回来的太晚了，请师傅原谅。”就这样骗过了大和尚半年多时间。有一次，大和尚便细盘细问起来，小和尚才说了实话，把事情经过详细地告诉了师傅。大和尚一听，便知道这是参王作的怪，为了找到参王的老家，就给小和尚出了主意。将缚捉参王的办法交待给他，并拿出一个线球和一根银针交给了小和尚，同时劝告说：“徒弟，你再去担水的时候，如果那个姑娘还叫你给她捉虱子，你把针线准备好，并将线球线头纫在针冠上，当你给她捉虱子捉到头顶部，暗暗将银针独插在她的头顶上，她就会带线而逃，奔回老家，我们就可以牢牢稳稳地缚住这个参王了。” 又一天早上，小和尚依照师傅的吩咐，带着针和线球，担着水桶照样担水去了，到了井上果然又见到了那位姑娘在等着他。这时，小和尚暗暗拿定主意，准备按照师傅的意见将这参王缚住；但表面上却装着一付温和的样子，照常去给那姑娘捉虱子，等到接近头顶时，小和尚掏出带线的银针，朝着那姑娘的头顶上猛刺下去，那姑娘“唉呀”一声，便带线而逃，小和尚马上返回寺院，禀报了经过。 大和尚一听，心中万分高兴，便和小和尚一同出发，带了镢、锨，来到井上，看见线球已减少了很多。二人便跟随“线引子”一直向银针找去，上了一道岭，翻了一架山，又过了一道洼；走过风门，跃过老虎岩；爬上搁笔架，再下峨嵋盘，转过一个弯，上上下下，弯弯曲曲，忽见山坳一亩三，就到了参王家，大小和尚好容易才到达了目的地。他们顺线一看，只见一个瓷碗扣着线头，打开瓷碗一看，便是一棵大参，参头有许多发白的颗颗小粒。大和尚吩咐小和尚说：“咱们今天将它刨下来，刨的时候要从周围刨大坑，免得伤坏参体。”就这样，他们不大会儿就刨了出来，拿着参王愉快地回到了寺院。回到寺院中，他们先将参洗净泥土，然后放到锅里蒸炼。 大和尚对小和尚说：“今天我去担水，你在院内看门烧水蒸参，如果你闻到有味道时，光烧火，别揭锅盖。”说罢大和尚走了。小和尚在家没敢偷懒，一股劲的烧火，不一会儿，他突然闻到了炒肉般的香味，便馋的直流口水，忙揭开锅盖一看，条条参块像红肉—样，香味扑鼻而来，忙捡了一条塞进嘴里，“嗬!好香甜的参块呀!比吃肉还美。”于是小和尚便一股劲地吃了起来，当他将要吃完时，已觉的身子很轻很轻，当他吃完最后一块时，不知不觉飘上了天空。大和尚回来一看，寺院内小和尚无影无踪了，锅里蒸炼的参块也全都没有了。大和尚非常气愤，可也无奈，只好去刷刷锅做点饭吃。谁知刷锅的脏水饮了狗，过了一会儿，狗也渐渐升上了天空。大和尚看到狗也升上了天空，更加气惯，心想，人家都能离开人间，飞上天空，我一个人留在人间还有何用，便又去洗锅，将洗下的乏水自己一饮而尽，不大一会儿，他也觉得身轻了，便高兴地跳了起来，随着跳动，不知不觉也已经到了空中，慢慢地向上飘动，谁知飘呀、飘呀，参水力量已尽，老和尚顿时摔了下来，摔到了万丈深沟。从此，这个深沟叫跌老道沟。南山长参的山坳，叫“参王圪道”。 【民间艺术】花棍：一种民间表演艺术，俗称打“花棍”，流行于全乡各村。桃花洞、石板岩、郭家庄等村水平较高，花棍棍长以齐眉为准，选自天然圆木，刮皮后简单描绘，两端有孔，孔内有环，环上有小铃或铜钱数枚，按照固定程式，敲击四肢、双肩、背、腰等部位，可发出有节奏的响声，每组动作多为八节、十二节。基本队有单路圆场行进、二路并进、交叉穿插，有时还可排成简单的汉字，解放初此舞盛行全乡，主要用于欢庆胜利、迎送弟子兵和节日娱乐，旅游开发后，每年都进行比赛。 国术：一种民间表演艺术，俗称“耍社火”，流行全乡，石板岩、郭家庄、桃花洞、西乡坪等村水平较高，主要有：流星锤(打场用)，对拳，三节棍、舞枪、舞剑、舞棍、舞钢叉、舞刀、耍拐子。有单人表演，也有对打或集体表演，郭家庄村老艺人李文汉，198斤重的大铁刀挥耍自如(谷称耍偃刀)，堪称民间一绝。
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太行山大峡谷园内还有木本花卉、药材等珍稀植物300多种，特别是自然生长的亚热带树种南方红豆杉在大峡谷的出现，使大峡谷更显得神秘。
旅游交通
自驾车路线 太原→长治→壶关→景区 西安→运城→长治→壶关→景区 石家庄→邯鄣→长治→壶关→景区 郑州→安阳→林州→景区 郑州→焦作→晋城→陵川→景区 郑州→焦作→晋城→长治→壶关→景区 自驾游览提醒：壶关太行山峡谷群分布在山西和河南交界处。如果是山东、河南以东的朋友，大可不必跑到山西长治壶关，可以由河南安阳林州或新乡辉县八里沟景区前去。景区距林州23公里，距辉县四十二公里，道路也很通畅。 汽车 到达长治后，乘长途车到壶关县，再坐班车包车前往景区。包车价格一般为200元/天（7人座的小面）。 内部交通 各个小景区内都有环保电瓶车，车票10元/人。
景点票价
公园门票免费。八泉峡景区门票80元（含水路船票。景区大门花10元/人乘电瓶车可至峡谷看小三峡和大峡谷或再花30元/人乘208米电梯上山看南、北天门。11月到次年3月关闭）；红豆峡景区门票80元；十八盘景区门票30元；女妖洞30元；黑龙潭50元；紫团山30元；黑龙潭和紫团山套票70元；青龙峡60元；万佛山景区20元。开放时间：8：00-18：30
最佳旅游时间
属暖温带季风气候，四季分明，冬长夏短，雨热同季，温和宜人，年平均气温7.9℃-11.7℃，最佳出游时间为春、夏、秋三季。特别是夏季,还可以漂流,最适合游人旅游、休闲。 太行山大峡谷景区地图