汉诺坝地质公园
乌蒙山国家地质公园境内聚居着苗、布依、彝等少数民族，民族风情浓郁，民
族文化丰富多彩，夜郎文化、红色文化、古城文化历史悠久。 位于盘县老城的红二、六军团盘县会议会址，曾系中国工农红军二、六军团指挥部驻地。原为国民革命军1928年修建的武营，俗称九间楼。1936年3月底，军团领导人在此举行了盘 县会议，决定渡过金沙江，北上抗日。1982年确定为省级文物保护单位。
夜郎文化
夜郎文化：六枝毛口乡夜郎古邑：位于城西南70公里处，多年来在民间流传着其地为“古夜郎国都邑”的传说。从这里发掘的古建筑大青砖，古驿道，译文碑以及古代京城建筑的痕迹，加之当地三十六那，七十二嘎古怪的地名，还有离地百余米的悬崖绝壁上洞中三座古墓等等，使众说纷纭的古夜郎都邑初见端倪。“夜郎文化”在上世纪80年代末，90年代初即己提出，它是贵州历史文化的一个重要环节，是当代贵州文化的重要基因或源头，它是夜郎时期的各民族及其尔后居住在夜郎故地上的各民族共同创造的，也是夜郎与周边各地区相互影响的结果。夜郎的许多习俗如生殖崇拜、祖先崇拜、鬼灵崇拜及夜郎人的居室建筑形式等，都一直影响到今天人们的生活。如巢居、山处、“干栏”这种居室建筑形式，对布依、侗、水等族人的民居建筑特色的形成都产生了重要的作用。
在贵州，“随处见夜郎”早已是人们的共识，但其城堡或政治中心却一 直在找寻，而且在争议，牵涉到安顺、镇宁、六枝、安龙、黄平、兴仁、赫章等地，这些地方本身就山清水秀、风景如画，众多的夜郎古迹，更使得外业的人们对此充满探奇心理，以图寻找失落的文明，看来，随着探寻的队伍的不断壮大以及历史资料、历史文物的不断丰富，夜郎的真实面目也许会逐渐清晰，但探索内涵丰富的夜郎文化与我们的民族心态、现代化建设等又是永恒的课题，在这个意义上，它还将是一个谜。
盘县古城 北盘江峡谷园区以北盘江峡谷为主体，包括六盘水市南水城峰林景区，北盘江
峡谷景区、发耳三个屯旋卷构造台地景区、坡上牧场(玄武岩方山地)景区、六车河峡谷景区、格所河峡谷景区及白雨竖井、花嘎天坑等景点组成。园区入口设在水城公路进入园区的位置，园区范围北端地理坐标东经104°45′，北纬26°37′；南端东经104°52′，北纬26°05′；西端东经104°37′，纬26°11′；东端东经105°0′，北纬16°08′。园区面积约300平方公里。位于贵州省贞丰县，秦汉时期属古夜郎国的领地，北盘江就是司马迁《史记》中所说的“牂牁江”，而古夜郎国的都城就在牂牁江上游地区，正如班固《汉书》中所云：“夜郎者，临牂牁江也。江宽百步可行船。”
北盘江流经贞丰县的7个乡镇，在境内形成了一条94公里长的大峡谷，为贵州的峡谷之最。这条峡谷集峰林、溶洞、怪石、瀑布、伏流、花滩、旋塘和原始森林植被于一体，既有长江三峡的秀丽险峻，也有美国科罗拉多大峡谷的雄奇壮美。在这一段峡谷中，还萦绕着远古壁画、古城遗址等夜郎文化之迷，以及铁索桥、摩崖石刻、古驿道等人文景观。可以说，北盘江大峡谷是贵州西部旅游线上的一个新的亮点。也是“迂回曲折的画廊”和“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的再现。特别是关兴高等级公路上的北盘江特大桥，桥长486米，大桥高388米，是亚洲同类桥中的第一高桥。给人再现一种“一桥飞架南北，天堑变通途”的感觉，从大桥上俯瞰深隧幽长的大峡谷，给人一种“天沟地缝”的感觉。近千米高、几公里长的斧削绝壁犹如波澜壮阔、气势磅礴的巨幅长廊壁画。
特别是在雾气朦胧、烟云缭绕的时候，给人更是一种仙境般的感觉。 乌蒙山国家地质公园
北盘江大峡谷中段，者相镇与北盘江镇之间的一处峭壁上，矗立着一尊看上去很忧伤的石头，形如一位少女，附近的村民都叫它“悔恨石”。相传在很久很久以前，北盘江边住着一对相依为命的布依族兄妹。由于父母早逝，兄妹俩从小就自食其力，风里来来雨里去，在北盘江上以打鱼为生。每次打鱼归来，兄妹俩的分工总是温馨而默契：哥哥剖鱼掌勺，妹妹添柴烧火。鲜美的鱼肉鱼汤盛上桌，哥哥总是抢着把鱼头都夹到自己的碗里，然后就“吧嗒，吧嗒”地啃嚼起来。瞧那狼吞虎咽的吃相，妹妹看在眼里，心头不禁嘀咕起来：哥哥怎么这样自私啊！妹妹想，有朝一日，自己能好好啃几顿鱼头多好！又到了一个风急浪高的打鱼天。兄妹俩划着竹筏，照常到江上打鱼。哥哥站在竹筏前端专注打鱼，突然竹筏一晃，哥哥跌进了水流湍急的江中，挣扎几下便不见了踪影。爱啃鱼头的哥哥葬身鱼腹了，妹妹虽也感突然，但转而又想，从今以后，再没人和我争鱼头了！妹妹回家很快煮好鱼，迫不及待地给自己盛上一大碗鱼头！啃着，啃着，越啃妹妹的心头越不是滋味：这鱼头全是坚硬的骨头，没肉也没味哟！没等把碗里的鱼头啃完，妹妹已经是泪流满面。悔恨交加的妹妹，一口气跑到江边，要追回她善良好心的哥哥，却只看到汹汹南流的江水。麻木的妹妹坐在江边，年深月久，变成了一尊忧伤的化石，这就是人们今天看到的“悔恨石”。 孔明
北盘江大峡谷鲁容乡政府所在地附近，安龙至镇宁坝草公路旁边，有一座 年深月久和名声远播的土堆，土堆周身长满茂盛的杂草，当地人叫它“孔明坟孔明在中国历史上是家喻户晓的人物，三国时期的蜀国丞相诸葛亮。关于孔明坟的来历，素来有好几种版本。其中之一是说，蜀军南征，七擒孟获时，孔明作为首席大军师，统帅大军到达北盘江边，并在现在的者相镇安营扎寨，训练兵勇。者相三国兵营遗址，便由此而来。者相原来叫“宰相”；者相是后来人们嫌其拗口，谐音改过来的别名。鲁容乡境内的北盘江上，传说正是诸葛亮训练蜀国水师的水域。传说孔明先生生前，曾考察过北盘江一带的风物水土，认定鲁容乡附近有一块真龙宝地，这就是现在孔明坟的所在地孔明村。晚年诸葛，预感自己身后，蜀国的社稷江山不会久长，自己尸骨也会面临被生前的死敌司马懿父子毁墓暴尸的结局，因此在弥留之际特别安排，在全国各地修筑72座真假坟墓，以迷惑敌人。北盘江畔鲁容乡境内的孔明坟，应该就是诸葛亮72座真假坟墓之中的一座。鞠躬尽瘁的智慧之神诸葛亮死后，北盘江两岸的民众为了纪念历史上这位忠勇的谋臣，把诸葛亮屯过兵的地方叫“宰相”，在孔明训练水兵甚至打过水仗的鲁 容乡孔明村，永久保留一座蜀国丞相的衣冠冢，人称“孔明坟”。逢年过节，尤其是每年的清明时节，当地人家上坟祭祖，总不忘给相邻的孔明坟培上几铲土，焚香燃烛，供奉祭品，挂上几吊白纸，视同自己仙故的祖宗，这应当就是孔明坟多少年来得以完好保存而不荒废毁损的原因所在。孔明先生若在天之灵有知，当感到欣慰。孔明坟的存在，并非无缘无故。孔明坟与贞丰境内相距不远的者（宰）相镇以及几十公里外关岭县的关索岭，形成三国遗迹的锁链，相互印证。它们共同说明，贞丰关岭一带的北盘江两岸，三国时曾经是“桃园三结义”之一关羽父子和一代名臣诸葛亮留下过足迹和战绩的地方。 马刨井
者相镇境内，贞丰至贵阳公路左侧，有一口远近闻名的“马刨井”。井边有一 株古树，依井而生，枝繁叶茂，树冠如伞，能笼罩井口周围20多平方米的面积。泉水自山体的岩缝中涌出，常年清澈凉爽，流量恒稳，不因季节而有所变化。“马刨井”相传是三国时蜀军大将关索率领大军征战到此，人困马乏之际，干渴难耐的战马以蹄刨土，意外地刨出一股甘冽甜美的山泉。蜀军人马喝足了水，来了精神，打了胜仗，饮水思源，便将此井命名为“马刨井”。“马刨井”离公路仅几步之遥，车马行人经此，无不下车住步，畅饮一番。近年来纯净水厂如雨后春笋，俯拾皆是；有业者早就垂涎马刨井的水质，有意投资，但当地百姓以保护古迹为由，屡屡谢绝，这是题外话，按下不表。 悬棺
北盘江大峡谷中段，著名的“中国砂仁之乡”连环乡境内，有一条大田河。大田河由西而东，不仅是贞丰与册亨两县的天然分界线，同时也是贞丰、册亨和安龙三县的界河。大田河是北盘江的支流，在它的源头，贞丰、安龙和册亨三县交界的连环乡屯上村，有一座天然溶洞，叫四方洞，也叫狮子口洞。洞内有一副远近闻名的“悬棺”。远远看去，四方洞形如其名，洞口形状四四方方，犹如刀切一般整整齐齐，也仿佛大大张开的狮子口。洞高宽各数十米，四壁陡峭。在一面洞壁的半腰位置，横陈一副显眼的棺材，这就是当地人熟悉的悬棺。关于四方洞的悬棺之谜，相传悬棺的主人系册亨坡坪的大户刘家，至于悬棺形成的年代，则要追溯到清朝道光七年，即1827年，距今已经181年。据说刘氏老财主死了之后，孝家请道士先生择地，花了许多银米，费了几番周折，终于找到离坡坪几十公里外的四方洞。当地的百姓说，公路通车以前，从四方洞步行到坡坪赶集，要走3个多小时。按风水先生的说法，这个狮子口洞是块真龙宝地，将死者尸骨“喂”进狮子的嘴里，子孙万代定要升官发财。四方洞附近百姓对刘家这座悬棺而葬的“豪坟”不以为然，甚至有几分反感。于是编成一首民谣讥讽它：“刘家要出官，除非巧答河水干；刘家要着袍，除非修座功德桥”。“巧答”是布依语“河流之源”的音译。巧答河是当地人对上游大田河四方洞口段的称谓。果然，四方洞口的溪涧上面，有一座看上去饱历沧桑的石桥。它大概就是刘家对四方洞百姓的一种补偿，抑或是一种赎罪吧。当然，刘家后代的发达与否，却没有人去详细考证了。
② 想知道: 北京市 察哈尔火山 在哪
内蒙古高原南部的集宁周围直至山西右玉、大同，及张北汉诺坝玄武岩台地一带，称察哈尔火山区。是一处鲜为人知的旅游奇观,在内蒙古腹地乌兰察布市察右后旗,有多座火山奇观。该奇观整合了当地200平方公里范围内的各种景观地貌，资源富集、类型多样、特色鲜明，核心景区草原、火山、湿地、庙宇、湖泊相互依存，7个天然湖泊布局呈北斗七星状，加之察右后旗地处我国正北方，实为奇观，在我国极为罕见。火山地段地处农业、牧业结合带，相互存在着两种不同的文化，即农耕文化和草原游牧文化，在漫长的历史进程中，两种不同文化的碰撞，产生了大量的历史传说，形成了丰富多彩的民俗风情，并由此产生了灿烂的察哈尔文化。
察哈尔火山共有20余座，位于察右后旗乌兰哈达苏木境内。该火山群形成于地质历史的第四纪晚期，最后一次喷发距今约一万年，属年轻的休眠状态下的“活火山”。由于地壳内部岩浆经过管状通道喷出时，各火山口喷发的强度和喷出的物质不同，形成了穹状、岩渣、混合火山锥等四种特征的火山锥，具备了中心式火山喷发的全部特征。地质专家惊叹这是保存完好，举世罕见的火山群奇观。
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③ 蛮汉山地质公园天开门吗
答: 蛮汉山地质公园国庆节开门的
如有疑问
请继续追问
④ 中国有哪些地方有火山
五大连池、长白山、腾冲、新疆、台湾等。
1、五大连池
五大连池风景区(The Wudalianchi Scenic Area):国家AAAAA级景区、世界地质公园、世界人与生物圈保护区、国际绿色名录、国家重点风景名胜区、国家级自然保护区、国家森林公园、国家自然遗产、中国矿泉水之乡、中国著名火山之乡、圣水节(药泉会)国家非物质文化遗产。
2、长白山
长白山天池火山是目前我国境内保存最为完整的新生代多成因复合火山，火山活动经历了造盾(2.77-1.203Ma早更新世)、造锥(1.12-0.04Ma中-晚更新世)和全新世喷发三个发展阶段，三个阶段岩浆成分从玄武质→粗面质→碱流质代表其演化过程。
3、腾冲
腾冲市隶属云南省保山市，位于云南省西南部，地处保山市西部，东与隆阳区相连，南与龙陵县、梁河县接壤，西与盈江县、缅甸联邦共和国毗连，北与泸水县相邻。
云南西南毗邻缅甸的腾冲是热门的旅游之地，腾冲地处欧亚大陆板块与印度大陆板块交汇处，地壳运动活跃，带来频繁地震，剧烈地震又引发火山爆发。火山喷发停止后，岩溶冷却，形成了无头的山--火山。
4、新疆
阿什库勒火山群位于新疆于田县以南约120km的青藏高原西北缘的西昆仑山，由10余座主火山和数十个子火山组成，包括西山、阿什山、大黑山、乌鲁克山、迷宫山、月牙山、牦牛山、黑龙山、马蹄山、东山和椅子山等。
5、台湾
大屯火山群位于台湾省北部，北临太平洋，南接竹东丘陵，西南与台北盆地相连，面积430平方公里，地域覆盖了台北市和台北县。大屯火山群与北投温泉、士林、阳明山构成台湾北部著名风景区。
⑤ 八公山地质公园游记500字
八公山国家地质公园游记
对于八公山，只晓得那里的豆腐很有名，近日去淮南，有机会到八公山游览，才得以一睹这里的神秀风光。
从淮南驱车向西不远就来到著名的八公山风景区，进去之后，所能看到的除了层峦叠嶂的被绿色包裹的群山外，就只有两处建筑比较显眼：白塔寺和升仙台，因为它们分别位于两个山峰上。 先到达白塔寺，拾阶而上，惊叹的并不是山门的古朴，而是回望来途绵延山峦的雄浑。进入寺中，吸引眼球的也不是高高在上的大雄宝殿，而是两侧回廊镶嵌的雕塑。白塔寺里所有的佛像均为纯铜制作，大雄宝殿供奉着如来佛坐像，高5.8米，据说是目前全国最大的室内佛教铜像。 出了白塔寺不远，就到了有距今7亿年的由碳酸盐岩地层构成的“石林”。八公山的“石林”约有30多万平方米，高度在1．5～4．5米之间，如此规模的石林景观在长江以北实为罕见。穿越迷宫般的石林拾级而上，就是汉淮南王刘安当年在此炼丹而后成仙淮南王宫。进入王宫，四周长长的游廊上都是刘安当年炼丹的图，还有刘安的八大门客壁画，也许“八公”就是由此而来吧。其中还有一副壁画，却是当年刘安炼丹失败一不小心练成豆腐的传说图。 出了淮南王宫后面，涉阶而上，就到了升仙台。这就是传说中刘安升天的地方。站在升仙台上，整个升仙台的造型是一个道家八卦的图形，上面空无一物，人们除了能从导游口中听到那个早已烂熟于心的传说外，剩下的只有在那里发古幽思了。
⑥ 沃尔沃S90乌兰哈达火山之行，低调霸气和火山融为一体
五彩斑斓的石头
很喜欢沃沃的自适应巡航，跑长途省了很多事没有那么累，还有主动刹车系统，有的时候真是比驾驶员反应迅速。为驾驶员分担了不少，开起来真是很轻松。期待下一次沃沃旅行......
⑦ 新生代盆-山构造地貌演化
一、新生代沉积地层
图5 华北地区晚白垩世以来岩石地层划分对比
（据陈晋镳等，1997）
华北地区新生代地层的研究表明（图5），在晚白垩世—古新世早、中期，除了在河北和山东局部发育的早期裂陷盆地中发育了以王氏群和孔店组下段为代表的一套砂、泥岩夹砾岩的河湖相沉积外，大部分地区缺失该时期的地层。当时华北大部分区域属于隆升山地，处于风化剥蚀状态。古新世晚期—渐新世期间，伴随华北地区裂陷作用的广泛发育，以前新生代岩石地层为盆地基底，在鄂尔多斯台地周缘的银川地堑、河套地堑和渭河地堑，华北裂谷系中部的冀中坳陷、黄骅坳陷和济阳坳陷，华北北部的辽东湾和渤中坳陷以及南部的东濮坳陷与汤阴坳陷中，开始广泛接受沉积，巨厚的古近纪（古新世—渐新世）陆相沉积地层不整合覆盖在盆地基底之上（马杏垣等，1989；刘和甫等，2000）。
以华北裂谷系为例，古新世该区处于初始裂陷阶段，在被北东向的隆起带所分割的一些相对孤立的断陷带中发育了厚度不等的孔店组下段，以红色和灰色泥岩、粉砂岩为主，夹砂砾岩、油页岩、含膏泥岩和灰岩，底部有玄武岩和砾岩，厚度500～1600m不等。始新世—渐新世期间，裂谷系进入强烈的差异断陷阶段，盆地范围大规模扩展，渤中坳陷形成，原来分隔的断陷带开始相互串联，同时沉积范围也不断扩大。同期在扩展的盆地中发育了孔店组上段和沙河街组四段，主要为陆源碎屑相地层，近海地区发育夹层状玄武岩的近海潟湖相沉积地层，厚度达1500～3500m。渐新世发育沙河街组沙三段至沙一段，主要为暗色泥岩、粉砂岩，夹砂岩、页岩、煤、油页岩、蒸发岩、白云岩、灰岩和玄武岩等，地层中富含化石，厚度2000～6500m。古近纪末，由于该区裂谷作用进一步减弱，古近纪地层遭受剥蚀和轻微变形，在其顶部形成区域性剥蚀面（吴珍汉等，2001）。
新近纪（中新世—上新世）期间，华北地区的盆地范围都不同程度地有所扩大。其中环鄂尔多斯地区的裂谷盆地在扩展过程中持续强烈断陷，最显著的是渭河地堑向北东方向的扩展过程，导致了呈北东向S形、长达900余千米的山西地堑系的形成（马杏垣等，1989；崔盛芹等，2000）。华北裂谷系在此时期由早期的相对分散的裂陷阶段转为整体热沉降阶段，伴随地表大面积下沉，新近纪地层不整合地覆盖在古近纪坳陷和隆起之上，华北盆地成为统一的大型断陷盆地。其中在中新世期间，盆地中沉积了馆陶组，以杂色砾岩和泥岩为主，夹砂砾岩、砾岩，厚度100～1000m。上新世期间，该区发育明化镇组，为杂色泥岩、砂岩互层，厚度500～1600m。同期在太行山地区和山西高原的一些山间盆地中，则发育了著名的三趾马红土层。
第四纪期间，在华北盆地中发育了厚度为50～800m不等的河湖相以砂、粘土和砂砾石为主的沉积物。在周缘的隆升地区，以发育厚度较小的砂砾石质河流阶地沉积为主（陈晋镳等，1997；刘嘉麒等，2000）。在山西地堑系中的一些盆地内，则发育了范围不等的湖泊和相应的以砂、粘土夹砂砾为特征的湖泊沉积物。在太行山西侧的山西高原和鄂尔多斯地区则发育分布广泛、厚度很大的风成黄土沉积物，按形成时代从早到晚一般划分为早更新世的午城黄土、中更新世的离石黄土和晚更新世的马兰黄土。
二、第四纪沉积地层
华北地区第四纪沉积物主要分布在众多第四纪盆地及其邻区的山地中，其中包括风成黄土沉积、湖泊沉积、河流沉积（包括冲积物、洪积物和泥石流堆积）、海洋堆积、洞穴沉积、生物堆积、残积与坡积和火山堆积等。不同类型沉积物的分布主要与不同的构造－地貌部位相关（吴珍汉等，2001；赵逊等，2005）。
风成黄土堆积物主要分布在秦岭以北的陕西、山西、宁夏、甘肃、内蒙古及河南与河北西部等地，其沉积过程贯穿了整个第四纪，特别是黄土高原厚度极大的黄土－古土壤序列已经成为反映第四纪全球古气候变化的良好标志。形成于晚更新世期间的马兰黄土一直是华北地区上更新统的标准地层之一。
湖泊沉积物主要分布于银川盆地、河套盆地、汾渭地堑系和河北平原等在第四纪不同时期曾发育过湖泊的断陷盆地中。有的湖泊较早干涸，停止接受湖泊沉积；有的则一直延续到晚更新世末甚至近代，形成了相对比较完整、厚度很大的湖相地层剖面。研究程度较高的湖相地层有分布于汾渭地堑系南、北两端的阳原盆地和三门峡盆地中的泥河湾组和三门组，它们一直是华北地区下更新统的标准地层。
河流沉积物主要分布在盆地、山地河谷与山麓地带，前两者以冲积物为主，如内蒙古河套盆地、华北平原、松辽平原和黄河三角洲等地区厚数十至数百米的砂粘土层和砂砾石层；后者包括河流阶地沉积、洪积和泥石流堆积，如横穿太行山的众多河流峡谷中的河流阶地沉积以及其中众多冲沟出口附近的冲、洪积物。太行山西南部云台山国家地质公园第四纪沉积物的划分和研究比较详细，在太行山具有良好的代表性。
海洋沉积物在沿海地区，如渤海、黄海和东海广泛分布，其中包括陆源碎屑沉积（如砂、粘土层）、生物堆积（如珊瑚礁）和化学沉积（如碳酸盐）。海相沉积序列所反映的海进、海退过程和其中碳、氧同位素含量的变化一直是反映古气候变化的重要标志。
洞穴沉积主要分布在岩溶地区，如华北的山西高原、豫西、北京和山东等地。对该区洞穴沉积研究最多的当数周口店猿人遗址，其中揭露出13层堆积物，并以此建立了华北中更新统标准地层——周口店组。华北地区的第四纪火山沉积物主要分布于山西大同一带，其中包括火山灰、拉斑玄武岩和碱性玄武岩等。
残坡积物主要分布于山地区的夷平面和山麓剥蚀面之上或山坡面的裂隙中，一般厚度较小，发育范围也极为有限。生物沉积包括泥炭层、硅藻层和生物礁等，主要作为地层夹层赋存于其他陆相或海相地层中。
虽然华北地区的第四纪地层类型众多，但分布较为广泛、地层的连续性较好和持续时间较长且地层界线清晰、研究最为详细、能够作为标准地层的当数风成黄土和湖泊沉积物。与中国第四系的划分方案对应，传统的中国第四系多采取四分的方案，即以约2.45Ma B.P.作为第四系的底界（图5），把更新统三分为下、中、上3个统再加上全新统，习惯上分别用Q1、Q2、Q3和Q4来表示（刘嘉麒等，2000）；其中，下、中更新统的年代地层界线为0.78Ma B.P.，中、上更新统之间的界线为0.13Ma B.P.，上更新统与全新统之间的界线为0.012Ma（图5）。全新统还可进一步划分为下、中、上3个阶，其时限分别为11000～8000a B.P、8000～4000a B.P.和4000a B.P.至今。
三、新生代构造地貌演化
大尺度的地表地貌格局往往与区域性的构造演化过程密切相关，中国大陆及邻区西濒太平洋带，经过侏罗纪—早白垩世强烈的造山运动，地壳逐步挤压增厚，地表海拔不断增高。新生代期间，中国西部和东部分别处于印度板块与欧亚板块之间近南北向强烈碰撞和太平样板块向西俯冲引发的上地幔软流圈上涌作用这两种截然不同的大陆动力学机制作用下，西部因构造挤压而持续隆升，东部则因构造伸展而不断裂陷、降低，逐步形成了中国大陆现今从西到东西由3个高差显著和海拔高度逐渐降低的地貌台阶所构成的西高东低的阶梯状构造－地貌格局（吴珍汉等，2001）；地壳厚度自西向东逐步减小，盆地地壳厚度较小，山区地壳厚度较大（图6）。
自白垩纪末期开始，经过新生代复杂的动力学过程，华北地区逐步形成比较典型的盆－山构造地貌；除少量盆地受近东西向或北西向断裂控制呈北西向或近东西向展布外，大部分盆地受北北东向主干断裂带控制，如松辽盆地、华北盆地、渤海湾盆地、沈阳－营口断陷盆地等（图6），在地貌上多对应于湖泊、沼泽、平原或陆表浅海。盆地之间的隆起带经过长期风化剥蚀作用之后，在不同高度形成多期夷平面，第四纪形成多级河流阶地（图7）。
图6 华北地块新生代构造分布图
（据马杏垣等，1989）
1—新生代盆地；2—地壳厚度等值线（m）;3—正断层和走滑断层；4—隐伏断层；5—Ms≥7级地震；6—Ms=5～6.9级地震；7—新生代剥蚀区
在古新世晚期，随着地壳伸展裂陷开始，太行山与燕山发育第一级区域性夷平面——北台期夷平面，夷平面的海拔在3000m左右，其残留大致分布于现今最高一级的山顶（吴珍汉等，2001）；断陷盆地大部分呈长条形展布，盆地走向受区域性伸展断裂的显著控制，盆地边界断裂大部分为同沉积断裂。始新世时期，华北地区发生范围较大的伸展裂解作用；由于盆、山之间的差异升降作用，古新世末期形成的北台期夷平面在此期间逐渐解体，伴有比较强烈的玄武岩喷发，在太行山形成繁寺玄武岩；太行山、燕山、大兴安岭、辽西与辽东等地区仍处于隆升剥蚀状态，松辽盆地与二连浩特盆地由裂陷盆地转化为弱坳陷盆地，地貌上表现为宽阔的平原地貌，沉积了厚度不大的陆内河湖相碎屑岩系，东南部的华北—渤海湾地区发生了较强烈的不均匀裂陷作用，形成了规模不等的裂谷盆地；北北东向的古盆地与古隆起带相间分布，构成了华北－渤海湾－下辽河裂谷系（图6）。在裂陷过程中，华北－渤海湾－下辽河裂谷系也发生了强烈的玄武岩喷发事件，局部形成了厚达千米的玄武岩层；之后，断陷湖盆沉积了厚达数千米的河湖相沉积物。在太行山南段，受近东西向的断裂控制，在济源的西部发育了小型的近东西向断陷盆地，盆地中充填了紫红色和灰白色砂岩、泥岩和砾岩。
渐新世时期，太行山及邻区的基本构造－地貌格局与始新世相近，区域构造以北北东向、北西向与近东西向居主导地位，地壳厚度逐渐减薄至40～45km，山地古海拔平均达2500m左右（吴珍汉等，2001）。此阶段内，华北－渤海湾－下辽河裂谷系裂陷的范围明显增大，导致渤海湾一下辽河地区由一些孤立的中小型盆地发展成一个面积巨大的断陷盆地，盆地面海拔逐渐降低至800～1000m，盆地内部夹有一些规模不等、海拔在1500m左右的隆起带。汾渭裂谷系裂陷范围向北扩大，开始形成太原盆地与大同盆地等裂谷盆地的雏形（图6），太行山南段的裂陷盆地也进一步向东扩展。渐新世末期较强烈的构造运动，在主要断陷盆地形成了区域性角度不整合；同期在隆起区发生的长期剥蚀夷平作用，形成了该区古海拔达2000m左右的第二级区域性夷平面——太行期夷平面（图7）。一些早期河流在长期的侧蚀过程中逐渐形成曲度较大的蛇曲河。
新近纪时期，地壳厚度进一步减薄至36～42km，区域构造以北北东向、北西向、近东西向与北东向为主，山地面古海拔达2000m左右（吴珍汉等，2001）。华北－渤海湾－下辽河裂谷系的裂陷范围进一步扩大，逐步进入整体拗陷阶段，古盆地面海拔为200～500m。河湖与沼泽相沉积覆盖了整个华北、渤海湾与下辽河地区，裂陷中心沉积地层的厚度达1000～3500m。同期汾渭裂谷系进一步向北扩展，形成了由太原、大同、延庆、涿鹿等古盆地面海拔为1200m左右的裂陷盆地所构成的北东向山西地堑系（图6）。太行山南段的东西向断陷盆地扩展至焦作—辉县一带，并逐渐与华北盆地相连而形成统一的裂谷带（赵逊等，2005）。与周缘盆地的裂陷相对应，周缘山脉发生了快速隆升，伴有广泛的玄武岩喷发事件，形成汉诺坝玄武岩；太行山夷平面解体，现今的大兴安岭、燕山与太行山等山脉逐步形成。至上新世期间，山地经过长期的侵蚀作用，山地面海拔降至1600m左右，在山麓地带和切割了太行期夷平面的河谷中形成了该区海拔为500～800m的第三级山麓夷平面或宽谷面——唐县期夷平面（图7）。
第四纪时期，华北及邻区的地壳减薄至与现今相近的厚度，除山西地堑系仍处于强烈断陷过程中，华北－渤海湾－下辽河裂谷带的大部分地区总体转变为沉积速率较小的坳陷盆地，但局部地区仍处于较快速的断陷过程中，盆地面降低至海拔100m左右（吴珍汉等，2001）。如太行山东侧的北京坳陷、武清坳陷、夏垫坳陷、南口坳陷和南太行东麓的武安盆地和林县盆地。同期，太行山发生不均匀快速隆升，山地面海拔维持在1500m左右，形成现今盆－山相间分布的构造－地貌格局（图6）；上新世发生雪花山玄武岩喷发，早中更新世发生大同玄武岩喷发（图7）。在山地隆升带，由于河流的强烈下切，唐县期夷平面解体，河流深切至唐县面之下，形成了山地中的深切河谷地貌；沿太行山北段的桑干河、燕山西南的永定河发育8级河流阶地，沿太行山西南段的子房河发育6级河流阶地（赵逊等，2005）（图7）。
图7 华北陆块新生代典型盆地与山脉构造地貌演化对比图
本区处于新华夏系太行隆起的南部与晋东南山字型构造东翼反射弧的前缘联合地带，加之基底岩体刚性强，故本区以断裂构造为主要构造形迹。
根据构造形迹及成长关系和空间展布特征，大致可分为东西向构造体系、山字型构造体系等（图8）。
（一）东西向构造体系
东西向构造体系在本区形成最早，又是挽近时期活动较强的构造，由于受多期构造活动破坏、干扰及改造，其构造结构面多具复性构造特征，对本区地下水流场具有重要的控制作用。
（1）凤凰岭断层：西起逍遥河口与盘古寺断层相接，经谷润峪、马坪、司窑向东沿焦作北部山前延伸。地貌上为山区与平原的自然分界，在瓮涧河口以东隐伏于新生界之下，走向近东西倾向南，倾角80°左右，断距300～400m，走向及主断面呈明显的舒缓波状。断层破碎带中，次级小断裂及挤压片理发育，断层旁侧次级“入”字型分支小断裂发育。
（2）朱村断层：该断层由邻区沿山前经本区山王庄、柏山、朱村向东没入新生界。走向近东西，断层北升南降，倾向南，倾角70°左右。据钻孔资料，在朱村一带，断距达1000m以上，使北侧奥陶系灰岩与南侧的煤系地层及新生界接触。断层沿走向呈舒缓波状延伸，其力学性质表现为先压扭、后期具张性特征。
图8 区域地质简图
1—山字型构造；2—近北东向构造：3—新华夏系构造；4—近南北向构造；5—北西向构造；6—不明构造；7—背斜；8—向斜；9—隐伏背向斜：10—隐伏向斜；11—隐伏断层；12—复式背斜；13—第三系、第四系；14—二叠系：15—石炭系；16—奥陶系中统；17—寒武系；18—震旦系；19—前震旦系；20—石英二长斑岩；21—闪长岩
其次尚有黑龙王庙断层、墙南向斜等。
（二）山字型构造体系
1.晋东南山字型构造
本区展布的晋东南山字型构造体系，主要为晋东南山字型构造东翼反射弧的一部分。现对本区水文地质条件起控制意义的主要断裂构造分述如下：
（1）朱岭断层：西南端由南岭与凤凰岭断层斜接。向东北方向延伸，区内全长37km，走向N45°，倾向北西，倾角65°～85°。破碎带宽10～50m，力学性质为压扭性。
（2）赵庄断层：西南端在南岭与凤凰岭断层斜接，经六堆宇、赵庄向东交于黑龙王庙断层，全长35km，走向45N°，倾向南东，倾角65°～85°，破碎带宽10～15m，具有多期活动性，其力学性质为先压扭后张扭。
赵庄断层和朱岭断层形成地垒构造（许河地垒），走向北东，西南端宽约1.5km，中部约3km，至黑羊圈逐渐变尖。延伸长度大于20km，对水文地质条件起一定的控制作用。
2.丹河山字型构造
位于晋城南部和焦作市北部，构造部位处于东西向构造的中部地段，展布面积约400km2，前弧展布于大箕、张路口等地，呈向南突出的弧形断裂，脊柱在丹河北端。
柳树口－夺火背斜：轴部位于柳树口一夺火一线以南2～4km处，轴部走向45°～225°，西南端向三姑泉一带倾没，东北端因受太行山背斜影响，向上翘起，背斜两翼宽15～30km，产状平缓，倾角5°～15°。
（三）新华夏构造体系
长治褶断带：主要展布于晋城的石盘—尧山东侧一带。区内长约40km，从北向南有明显的变化，北端为开阔的不对称褶皱，并伴有北东向压扭性断层和北西向张扭性断层。其主要压性结构面轴向由北东20°方向至南端逐渐偏转为南西40°方向，其原因可能是受晋东南山字型前弧干扰所致。
九里山断层：西起东于村与朱村断层相交，至小墙北被凤凰岭断层截接，向东经九里山、古汉山延伸至辉县北部山区，长约70km，走向北东。倾向北西，断距300～1000m，致使断层南东盘奥陶系灰岩在九里山、古汉山一带裸露地表，形成北东向展布的残丘。
（四）近南北向构造
本区东部上八里以北，由合润－上八里复式背斜及压扭性断层组成，背斜两翼平行展布于两个相对应的岩浆岩构造带，构成天然的地下水隔水岩墙。
（五）北西向构造
在焦作矿区东部发育明显，切割了部分新华夏系构造。力学性质为张扭，多为隐伏状态，主要有方庄断层、赤庄断层和峪河断层等。
（六）新构造运动
本区新构造运动很活跃，山区强烈上升，地震不断发生。
（1）基岩山区：由于强烈上升，基岩裸露，山脊狭窄，沟谷深切，比降较大，重力堆积物发育，河床堆积物减少，河谷断面发育成V字型或U字型。纵断面呈阶梯状，常形成瀑布。焦作地区新构造运动由西向东有增强趋势，河床纵坡由西向东逐渐加大，如西石河大于丹河。山门河四坪村处，河床发育10m高的阶梯状陡坎，子房沟云台山处形成310m高的瀑布，峪河口上游潭头村形成280m高的瀑布。
（2）平原区：新生代以来，由于长期大幅度下降，相继沉积了第三系、第四系中更新统、上更新统和全新统，厚500～700m，最厚达1000m以上。
本区东西向构造、新华夏系及北西向构造的大断裂均有活动特征。第三系、第四系地层被断层切开，断层带上有地震活动，尤其以朱村断层、凤凰岭断层活动较为强烈，第三系、第四系等深线在断层两侧悬殊，一般100～200m，局部达1000m以上。有历史记载地震6次，最大为1587年修武发生的6级地震。
四、区域地层
区域出露地层包括太古宇变质岩系、元古宇石英砂岩，下古生界以寒武－奥陶系碳酸盐岩为主，上古生界为石炭－二叠系煤系地层，新生界为第三系红色砂粘土及砂砾岩岩层，第四系主要为松散堆积物（表2）。
基底岩系主要为一套中等程度区域变质作用形成的各类片麻岩、角闪岩及石英岩状砂岩，分布于峪河口，沁河、白涧河也有零星出露。
盖层岩系主要为碳酸盐岩和碎屑岩类。寒武系中上统和奥陶系主要为碳酸盐岩，分布广、面积大，为本区主要岩系。寒武系下统和石炭－二叠系主要为碎屑岩。前者主要出露于河谷两侧下部，后者多分布于北部山丘顶部和隐伏于山前第四系之下。
第四系松散层为亚粘土、亚砂土、砂及砂砾石层，主要分布于山前地带及水系、山坡谷底。
表2 区域地层表
续表
⑧ 龙门山国家地质公园的相关景点
简介
银厂沟属国家级风景名胜区，地处白水河国家森林公园、白水河国家自然保护区、距成都89公里的彭州市龙门山镇。因明朝崇祯皇帝的天宫刘宇亮在此开银矿而得名。银厂沟的海拔高度在2000米左右，气温比成都低4℃左右，夏季最高气温不超过24℃，晚间更觉体凉心静，是距成都最近而海拔相对最高的避暑休闲、清心养身的天然胜地。
特点
银厂沟内奇峰叠峙，云蒸霞蔚。峡谷低处，古木蔽天。湍急的河流，在密林山崖中忽隐忽现，为峡谷增添了一种莫名的神秘与肃穆。景区四季景色各异，春日杜鹃似海，冬日素裹银装，盛夏金秋则林森葱郁，清流急湍，飞漱其间。是蜀山蜀水的经典代表。
银厂沟是龙门山大峡谷景区的精华，高峻的峰峦峭立云天，幽深的峡谷纵横交错。激流奔腾，峭壁如削，以悬桥栈道，峡谷怪石、飞瀑彩虹著称。磅礴的飞瀑龙潭，苍翠的山间植被，清澈的山涧流水，形成了大龙潭、小龙谭、苍峡阁、满天星、幻影瀑布、百丈瀑布等独具特色的蜀水景点。蜿蜒曲折的银苍峡栈道是龙门山大峡谷最具特色的主景，全长8公里，百丈瀑布以上用木桩和条石砌成，是古代戍边的将士修建，该栈道是我国风景区栈道之最。
交通
成都至彭州31公里，彭州到景区58公里。成都北站中心站、新都、广汉、郫县、都江堰等地都有直达彭州市的汽车。成都、彭州每天都有到达银厂沟的旅游车，交通十分方便。成都火车北站乘直达丹景山、银厂沟的旅游专车，上下午均有数班。此外，西门车站和新南门旅游客运中心也有多次班车前往。
住宿
景区内有度假村和农家乐旅店，一般都具有为旅游者提供住宿的能力。
温馨提示
由于5·12汶川地震，银厂沟盖坪周围的居民聚居点已被夷为平地，几乎所有的房屋都已垮塌；小龙潭已被垮塌的砂石掩埋；银厂沟接引寺的建筑除塔子以外全部垮塌；大龙潭两边的山体都出现滑坡现象，大龙潭已被掩埋，整个大龙潭不复存在。 简介
丹景山位于四川省彭州市丹景山镇（古九陇），距成都西北50公里，海拔1147米，境内山川形势奇异，文物、古迹众多。素有“丹岳岱宗”，“古唐胜迹”，“丹景第一”之称。为中国天彭牡丹的发源地，宋代尤其南宋时期，花特盛，与洛阳、菏泽齐名。
特点
以牡丹文化、宗教文化和古彭蜀文化著称于世。自唐代开始大规模种植牡丹，宋代特别是南宋时期花特盛，与洛阳齐名。南宋大诗人陆游在《天彭牡丹谱》中有“牡丹在中州，洛阳为第一；在蜀天彭为第一”的赞誉。天彭牡丹以其株高叶茂、花大颈长、滋润丰腴、艳丽多姿著称天下，尤以悬崖断壁皆生之野趣享誉中外。花开时节，满山遍野的牡丹令人陶醉，犹如进入了花的海洋。每年四月举办天彭牡丹花会，游人如潮，现彭州已成为中国西部最大的牡丹观赏中心。
丹景山为省级风景旅游区，是中国西部最大的牡丹观赏基地，主要以牡丹文化、佛教、道教文化，休闲娱乐为主。著名景点有金华寺、净水寺、审魂殿、圣迹寺、牡丹园、杜鹃园、丹霞园等18处。每年春节庙会和4月中旬牡丹花会期间，游人如潮，各种歌会、舞会、擂台赛更吸引人，游客达数十万人次。境内宗教文化旅游资源十分丰富。比较著名的有佛教胜迹有金华寺、净水寺，佛山古寺、法藏寺、天池寺、圣迹寺、白衣庵(尼)、上三昧、中三昧、下三昧;道教审魂殿、真武宫;天主教马桑经堂。特别是新建的佛山古寺，占地40余亩，大雄宝殿尺寸较一般的大殿大，所供菩萨上百尊，皆为汉白玉所雕刻，最重的达10余吨重，堪称中华一绝。
在天彭门1公里处，汉代始建金华宫于此，唐代高僧金头陀重修时，盛植牡丹，号称“丹景第一”，故名丹景山。宋代天彭牡丹与洛阳牡丹并著于天下，名冠蜀中，其发祥之地即在此山永宁院。南宋陆游有《天彭牡丹谱》专记其事。
交通
彭州市区有公交车直达丹景山镇（九陇镇），但需坐火三轮或走路沿彭（州）白（水河）路白水河方向至景区。或乘坐至龙门山（白水河），白鹿，磁峰的客车在丹景山山门下车。 简介
位于四川省彭州市北部、白鹿顶东南、白鹿河上游，距彭州市区36公里，东部与什邡市接壤。白鹿镇幅员面积78.8平方公里，属山区和林地。白鹿镇动植物资源丰富，分布有多种珍稀动植物品种；气候凉爽宜人，年平均气温12摄氏度。白鹿镇旅游资源丰富，森林植被良好，景观秀丽独特，尤其以“青藏高原冰川漂砾”地质奇观蜚声中外，省级白鹿森林公园位于境内，塘坝子风景区更是国家级龙门山地质公园核心景区。
特点
清代末民初，法国天主教传教士在此创建教会活动场所多处，以上书院（领报修院）和下书院（无玷书院）最为知名，其中上书院为培养高级神哲人员的高级修院，至今保存完好。
在经历5.12汶川大地震洗礼后的今天，从废墟上崛起，精心规划、科学重建，在原白鹿场全新规划打造法式风情小镇，原汁原味构建浪漫爱情。法式风情小镇以法国香槟命名，设计与规划以普罗旺斯区的法国小镇为原型，注重原汁原味法式主义的体现，同时结合白鹿镇地形地貌，以坡地、草地、广场、街道、屋顶等多项细节表现出法兰西民族独有的浪漫情怀。在这里，你可以看到厚重的城墙，彩色的尖屋顶，童话般的小屋，精致繁复的装饰花纹，鲜花、小品、咖啡、画廊、葡萄酒，还有浪漫的法国香颂，原汁原味的法式风情，扑面而来……
交通
彭州至白鹿公交车直达
停车
游客接待中心停车场、水观停车场、刀子坝停车场 简介
九峰山位于成都，彭州市西北部的龙门山镇（白水河镇）境内，山脉自川西北绵延200余里，至此拔地而起，九峰矗立，海拔1200-4500米，主峰太子城海拔4812米。乃彭州诸山之冠，神圣奥妙之区，道佛共享之地。古之朝山者言，凡心不诚者，往往遇风雨雷电，不得生还或不得善终。九峰云雾缭绕，高入云天。古蜀人在尚未认识日地关系的时候，还以为高峻挺拔的九峰挡住了日月运行的去路，称九峰之间的峡谷为日所入的蒙谷（太阳休眠之所）。有研究（山海经）的人说，九峰山就《大荒西经》中所指的灵山。
特点
山间有嫘祖寺、清凉寺、海会堂和祖师殿等寺庙， 峰顶有明代天启年间始建的雷音寺。晴天可观日出、云海、佛光，阴天可见“瀑布云” 奇观。明代大将军张定边弃戎出家，法名“无暇”，于天启年建雷音寺于山顶。到了清代，与蓥华、天台合称三山佛教名区。山麓的海汇堂，位于二仙桥以上1公里处，大雄宝殿内的如来佛、观音菩萨、十八罗汉等20余尊圣像、形态各异，栩栩如生。从罗汉洞至顶，黄褐色和红色花岗石奇峰屹立，怪石峥嵘，高者10余米，矮者5米多。有的状若大型山水盆景，有的似人似兽，形态各异，熊猫石、羊子石、公鸡石、望夫石、仙人指、千佛岩等无不形象逼真。每逢薄雾飘逸或浓云漫卷之时，奇峰怪石时隐时现，时浓时淡，宛若幅幅绝佳水墨画屏。
距峰顶1华里的南天门，是上雷音寺的唯一通道，道口地势险要，仰望高峰插天，云遮雾障，下瞰悬岩陡峭，绝壁千仞，有“一夫当关、万夫莫开”之势。登上九峰山顶雷音寺，奇妙壮观的胜景令人神往。可观绚丽的日出，可览翻腾的云海，每当红日丽空，云雾遮山的上午十点至下午三点，可观赏神奇的佛光。晚上则可见飘忽的神灯。雷音寺东南约300米处的观光台是观赏日出、云海、佛光、神灯的最佳位置。
海拔2650米左右的九峰后山，蜿蜒的山道两侧，箭竹苍翠，清香扑鼻，神奇幽静，是大熊猫栖身游憩之地。
温馨提示
景区在5.12汶川地震后，山体塌方比较严重。祖师殿至观音岩道路损毁较重，需穿越5处较大塌方，每处塌方有驴友留下指路标记（红色布带或塑料袋等）且道路与道路间塌方不长（出祖师殿第一处塌方最长），一般不会迷路。观音岩还比较完好，里面各种生活用品齐全，夏秋季节有大师常住。观音岩至雷音寺道路损毁最轻，几乎是原路，只有2处塌方（很短，有路标）。金顶雷音寺已经倒塌，倒塌屋檐下有床铺一张、被子若干可夜晚御寒。 海窝子（既现在彭州市新兴镇）地处湔江河谷小盆地中心，距彭州市区20公里，始建制于乾隆五十五年(公元1790年)，总面积为2.3平方公里。
此地为古蜀王国开国中心之一，具有悠久的历史。蜀蚕丛后远古时代黄河上游羌族的一个支派,后来,一部份人从高原地区向南迁徙,自岷山进入岷江居这一支就是蜀族祖先。蜀王柏氏建国于“瞿上”，即今“海窝子”。瞿上古国历史悠久；龙怀寺、金城寺、花庙坪吸引了大量文人墨客“前唐四杰”之一，王勃曾留碑文于龙怀寺，清代蜀中才子李调元游古龙怀寺时盛赞王勃“碧山丹岑烟树攒，龙怀山本似龙蟠。蜀中寺碣多石迹，只数初唐王子安”。 阳平观位于新兴镇光辉村，始建于东汉未年，是张天师弘道的第一个治所，属中国道教二十四治之首，在道教文化发展、传播过程中占有重要地位。“治”就是各教区中心，而阳平治为二十四治之首，就是“中央教区”，地位显赫，其都功就是道教领袖，为子孙承传的世袭制。传至三代，其孙张鲁就建立起一个政教汉合一的政权以至朝廷力不能征……雄据巴汉三十年，这在世界历史上仅穆罕默德创伊斯兰教相比，只晚四百来年，所以被海外学者誉为“东方耶路撒冷”。
1994年,由原中国道教协会会长傅元天倡导恢复的阳平观已初见规模,特别是近年来由香港飞雁洞主持刘松飞出资5000多万元,新建的八卦亭, 气势磅礴、金碧辉煌，被唐代大诗人王勃誉为“蓬莱仙居、香城宝地”。 座落于四川省彭州市九陇镇双松村茶陇山上（出彭州西门往丹景山方向），所谓“三昧”，乃佛教用语、梵文音译，是指排除一切杂念、使人心神平静的意思。始建于唐懿宗咸通13年（公元872年），占地约3平方公里，迄今已有1130多年的历史，它是“上三昧”（水亭寺）、“中三昧”（至德寺）、“下三昧”（安国寺）的统称。由至德山自下而上，有张松暮，千佛岩，石牌楼城阙。安国寺、国师暮、至德寺、水亭寺，千年古今组成八大景观。“迦若显化，悟达冤解”，三昧禅林因唐代悟达国师洗愈“人面疮”的泉水而得名，如今三昧泉水仍渭流不息，恩泽后世。
2007年10月，早已是佛门俗家弟子的巴蜀笑星李伯清于三昧禅林正式剃度出家。
⑨ 想知道: 乌兰哈达火山地质公园在哪百度地图没有标注
乌兰哈达火山群，位于内蒙古中部察哈尔右翼后旗乌兰哈达一带，地处蒙古高原南缘，距北京约300km。火山群坐落在太古宙乌拉山岩群和新近纪汉诺坝玄武岩之上，面积约280平方公里。