和什么的景色

❶ 我们奇妙的世界描写了什么和什么的奇妙景色

《我们奇妙的世界》描写了天空中和大地上奇妙的景象。

写天空主要通过对“太阳回、云彩、雨水、群答星”等事物在一天中的变化来写；写大地则按四季轮回，围绕“植物、动物、自然现象”的变化来写。

(1)和什么的景色扩展阅读

《我们奇妙的世界》是从总—分—总的顺序来写的，可分为四个部分：

第一部分（1）：写奇妙的世界里一切都是有生命的。

第二部分（2-8）:从清晨日出、云彩变化、落日余晖、群星闪烁四个方面写天空的奇妙。

第三部分（9-16）：从植物的生长，水果的颜色，夏日的树叶，秋天的光辉、鸟儿、风以及冬天的冰雪等方面写大地的奇妙。

第四部分（17-18）:概括说明只要仔细地观察、寻找，世界上存在的奇妙的事物就是无穷的。

❷ 这篇短文主要描写了什么和什么的景色

各色菊花开的正盛。有的黄灿灿的，随风起伏，像金色的麦浪；有的红彤彤的版，花瓣盘曲权翻卷，像一簇簇跳动的火焰；有的红中透粉，花瓣高低错落，像一顶顶颤动的鸡冠。各色菊花争奇斗艳，点缀着我们可爱的校园。
办公楼前，白杨树的叶子不知什么时候开始发黄了，金色的树叶跳着舞，打着旋儿，慢悠悠地从树上飘下来。有几片落在办公室的窗台上，透过明亮的玻璃窗调皮地向里张望：一位头发花白的老师正在静静地批改学生的作业，那一个个对钩是那么凝重，那么鲜艳。还没等它们看清楚这位老师是谁，一阵微风吹过，树叶们只好恋恋不舍地离开窗台，开始了新的旅途。
校园的秋天，正播种着五彩缤纷的希望啊！
这篇文章分别描写了（ 校园 ）、（ 办公楼 ）、（办公室 ）这三处的景色。

❸ 走进颐和园，我欣赏了什么和什么的景色

第一次去颐和园玩时先在昆明湖里划船，又去了万寿山我佛香阁。颐和园的景色让人难忘。

❹ 景色和景物有什么区别

物：是一种物体,看的见,摸得着.
景：是物体的一种美观,是人心灵所感受的.
借景抒情 借物抒情
俗语说借景抒情：对某种景象或某种客观事物有所感触时,把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中,通过描写此景此物予以抒发,这种抒情方式叫借景或借物抒情.在我国古代诗歌中,松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等,常常是诗人借以抒情的对象.如白居易的“野火烧不尽,春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争,尽情抒发对自然规律不可抗拒.
寓情于景：在景色的描写中寄托情感.
情景交融：指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密
对景：对着景致来抒情

❺ 指风景和景物是什么词

鸟语花香
山清水秀
万紫千红
湖光山色
姹紫嫣红
百花齐放
春暖花开
草长莺飞
风和日丽
春意盎然

❻ 敕勒川描写了什么的景色和什么的生活

这首诗歌明朗豪爽，境界开阔！敕勒人一定非常热爱自己的家乡！冬雪，你也要好好学习，将来写出更好的诗歌，赞美我们的祖国!

❼ 望湖亭有什么景物和景色

《望湖亭》是一首描写江西永修县吴城镇内瞭望鄱阳湖之“望湖亭”回的七言绝句诗。答作品紧紧抓住一个“望”字，在描写其形象及与庐山隔水相望的地理位置后，展开描写了年年岁岁所望见的鄱阳湖：春汛涨水，夏水涛涛，船舶穿梭竞逐；秋来水退，初迎候鸟；寒冬候鸟群集，远眺犹如绿毯纳珍珠的情景，展示了四幅鄱阳湖的季节图画。

望湖亭

凝神伫立守江湖，过浪穿烟察俊庐。

春夏赏心拉网曲，秋冬悦目毯流珠。

❽ photoshop前景色和后景色，是什么

PS中的前景色是在左侧前面的颜色，背景色是右侧后面的颜色。

photoshop工具箱中前景色用来绘画、填充和描边选区。也可用alt+backspace或者alt+delete快捷键填充。

在photoshop中，前景色和背景色是可以互换的，快捷键是“x”，前景色默认是黑色，背景色默认是白色，快捷键“D”可以恢复默认的前景色和背景色。

(8)和什么的景色扩展阅读：

使用前景色步骤

1、打开Photoshop。

❾ 在ps中前景色与后景色有什么区别啊！

1、设置方式袭不同

工具箱中为用户提供了用来设置“前景色”和“背景色”的“前景色块”和“背景色块”，单击色块，即可打开相应的拾色器对话框，在打开的拾色器对话框中选择颜色进行设置即可。其具体的操作步骤如下。

2、操作不同

在工具箱中单击前景色色块，即可打开“拾色器（前景色）”对话框，使用鼠标在对话框颜色区域单击选择红色，确认后设置前景为红色。在工具箱中单击背景色色块，即可打开“拾色器（背景色）”对话框，使用鼠标在对话框颜色区域单击选择蓝色，确认后设置背景色为蓝色。

3、使用后吸管工具作用不同

单击取样“前景色”，使用设置后的“吸管工具”在红色图像上单击进行取样，在工具箱中可看到前景色被更改为所取样的红色。在按住Alt键的同时，用“吸管工具”在黑色图像上单击，吸取黑色图像上的颜色，可以看到吸取的颜色自动变为背景色。

❿ 风景是什么

风景（Landscape）包括自然景观和人文景观。是由光对物的反

映所显露出来的一种景象。犹言风光或景物、景色等，涵意至为广泛。在中国古书上，尤其纯文艺作品的诗文方面，更是延用已久，甚至写景多于言情，几乎和旅游打成了一片。像《晋书》便有这么一段：“过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴，周顗（伯仁）叹曰：风景不殊，举目有江山之异。”李白也有：“常时饮酒逐风景，壮士就与功名疏”之句。其他如太白、摩诘、崔颢、杜子美、乐天、杜牧、苏轼、张继，和更早（南北朝）的山水诗人谢灵运等，都是爱好风景的旅游专家。至于风景的特质，和因人得名的名胜略有不同。

根据景观学派李希特芬（Richthofen）、骚尔（G. O. Sauer）的主张，都以地形景观（Morphology of Landscape）为实地观察的对象，也注重人类活动（包括心理感受）与周围景物的关系。风景实质，变化无穷，即使每一大小不同地区，亦各有其特点，即形象与色彩之迥异。其基本原因，则由于长期内外营力的作用，气象的变迁，生态的频繁，位置的偏差，以及人为等因素所造成。

所谓风景（Scenery），实质上是在一定的条件之中，以山水景物，以及某些自然和人文现象所构成的足以引起人们审美与欣赏的景象。景物、景感和条件则是构成风景的三类基本要素。

景物是风景构成的客观因素、基本素材，是具有独立欣赏价值的风景素材的个体，包括山、水、植物、动物、空气、光、建筑以及其他诸如雕塑碑刻、胜迹遗址等有效的风景素材。景感是风景构成的活跃因素、主观反映，是人对景物的体察、鉴别和感受能力。例如视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、联想、心理等等。条件是风景构成的制约因素、原因手段，是赏景主体与风景客体所构成的特殊关系。包括了个人、时间、地点、文化、科技、经济和社会各种条件等。

说文解字
风与景
甲骨文中，用“凤”为“风”。甲骨文“凤”像头上有冠之鸟。谷衍奎推测，古人造字时，因为“风”无形，又因“凤飞众鸟随从而生风”，故以“凤”为“风”。小篆将“凤”分化为2 个字，一个“从虫凡声”，为“风”；一个“从鸟凡声”，为“鳯”。在简体字中，这2个字分别写作“风”和“凤”。“风”的本义是空气流动的自然现象。

《说文解字》：“风，八风也。东方日明庶风，东南日清明风，南方日景风，西南日凉风，西方日阊阖风，西北日不周风，北方日广莫风，东北日融风。从虫凡声。风动虫生，故虫八日而匕。”“风”的含义从自然现象引申为文化现象，与《诗》大有关联。钱钟书认为：“‘风’之一字而于《诗》之渊源体用包举囊括……”“‘风’字可双关风谣与风教两义。”钱氏认为，“风”为“诗”之体，在于土风和风谣，此处的“风”是“土地风俗”的含义；“风”为“诗”之用，在于风谏和风教，这里的“风”有“教化”的含义。土风和风谣中的“风”已经具有很浓厚的地方文化指向；诗的教化功能则是通过“风”对情感的艺术表达而实现的。即《毛诗正义序》中所说的“发诸情性，谐於律吕”的“畅怀纾愤”之表达。至此，“风”的含义不仅已经完成从自然向文化的引申，同时还被赋予浓厚的感情色彩。甲骨文中没有“景”字。金文和篆书中均有其字形。是会意兼形声字。

《说文解字》：景，光也。从日京声。“景”没有对应的简化字。“景”的本义是日光。后逐渐引申有景色、景致的含义。从上述分析可以看出，作为独立文字，“风”在甲骨文一期已出现，时间是在公元前1195 年。“景”在甲骨文中未发现。其字形出现于金文和篆书之中，结合其在《十三经》中出现的时间，可以推断“景”的出现比“风”要晚。“风”与“景”本义都是一种自然现象。“风”为空气流动，“景”为日光。有意思的是，“风”还有另外一个古字体，像风起遮日一样，斜划表示风的动态。随着文字含义的演变，“风”越来越多地融入了“人”的因素——在个体为情感，在群体为文化；而“景”却始终承担了人的相对物——环境的含义”越来越多地融入了“人”的因素——在个体为情感，在群体为文化；而“景”却始终承担了人的相对物——环境的含义。

起源含义
在“风”字出现约1 600 年之后，作为单一词组的“风景”终于出现了，时间大约在400 年前后，即东晋末年至南朝宋初年。上述推断建立在对《四部丛刊》的全面检索，并对《四库全书》进行校核的基础之上。检索中发现：

1）中国书面文字“风景”最早出现在陶渊明（约365—427）诗歌《和郭主簿二首（其二）》中。

2）南朝宋诗人鲍照（415—470）的诗歌《绍古辞七首之七》中，也出现了“风景”一词。

3）南朝宋刘义庆（403—约443）的《世说新语》中也出现了“风景”一词。

陶氏的诗“露凝无游氛，天高风景澈”，依然用的是“风”和“景”的本义，即“空气和光线”；鲍氏的诗“怨咽对风景，闷瞀守闺闼”，个体情感因素突出；刘氏文中“风景不殊，正自有山河之异”却是指个体对环境的视觉体验。“风景”一词出现在魏晋南北朝，绝非偶然。其思想背景是

魏晋玄学的发展，社会背景是士族的兴起，经济背景是庄园经济的巩固和推广。“人的觉醒”和“文的自觉（即鲁迅所说为艺术而艺术）”，是这一时代的2 个特征。“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱，社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。” 检索《四部丛刊》，自东晋至清，“风景”一词共出现698 次，剔除通假“风影”的24 次，以及作为2 个词出现的39 次，“风景”一词实际出现653 次。从“经史子集”分类上看，“风景”一词出现在“集”中的频率最大，约为97.00%；从文字载体上看，“风景”一词出现在“诗”中的频率最大，约为66.51%；从朝代上看，“风景”一词出现在“清朝”中的频率最大，约为27.49%，其次为唐代，约为23.07%；从字义上看，“风景”一词指代风光景物的最多，约占97.50%。