儿童风景故事

A. 幼儿如何保护自己

有一次带儿子去游乐场，看到一个小男孩啪的一巴掌打在小女孩脸上，小女孩哇的一声大哭起来，两名孩子的家长立刻到位了，看的出来小女孩的家长有点不高兴，嘴里直说：你个子比哥哥高那么多，你这么大的手，一巴掌就呼过去了，你怎么不打他，就知道哭。疼不疼……
小男孩的奶奶在教育小男孩要和妹妹好好玩，不能打人。让人奇怪的是打人的一方没有道歉，而被打小孩的家长却连一句质问都没有。
原来两个小孩是一家人，一个是孙子一个是外孙女，奶奶帮儿子带小孩，另一位阿姨（是小女孩妈妈的姑姑）帮忙带小女孩。隔了一会儿又听见刚刚那位阿姨说：疼不疼，你咋就不知道呼他呢，白长这么大的手了。
其实我能理解，小女孩一直是这位阿姨在带，所以小孩被打了会无比心疼。

上面的故事让我想起了儿子，儿子在家里的性格是非常活泼好动的，但在学校里是非常听话的那种孩子，老师曾说过儿子上了接近三年幼儿园唯一不用老师操心的小孩，各方面都不错，就是有点腼腆。
其实越是这样我越是担心，担心他在学校被欺负，担心在学校吃不饱不敢说，担心在学校睡不好，反正担心的东西实在太多，每每有关学校虐童的新闻，我更是胆战心惊。
所以我每天都会问他今天在学校开不开心，现在大一点了放学回到家就会和老妈报告他回来了，今天在学校都学了什么、玩了什么，一听就知道他是开心的，这让我们安心不少。

尽管这样，孩子们在一起总避免不了磕磕碰碰，孩子们在一起无非就是你推我一下，我弄你一下，再就是喜欢抢东西，但时间久了，对孩子的身心健康也是不利的，那到底要教孩子怎么保护自己呢？
1. 教导孩子要勇敢说“不”
不管孩子的性格是内向还是外向，我们都要告诉孩子在认为不舒服的情况下用坚定的语言说出“我不喜欢你这样”、“你不准这样”，要勇敢的说“不”，因为不敢表达自己的想法的孩子更容易受到伤害，所以要强烈的传达出“我不好惹，我不怕事”。
有的小孩比较调皮，总是喜欢东弄一下西弄一下，但被他（她）骚扰的小朋友就会很郁闷，所以可以试试章红老师讲的方法：当有人欺负你的时候如果大声呵斥没有用，可以使劲哭，能哭多大声就哭多大声，一方面能震慑欺负人的小朋友，另一方面可以吸引老师的注意不得不管。

2. 告诉孩子任何时候爸爸妈妈都会和你站在一起
曾经有人说：对于孩子，不伤害人，是一种教养；但不被伤害，却是一种气场。而这种气场，来源于极其稳定的安全感，对事情本能的自我解决的能力和面对外界的勇气。
要让孩子的内心足够强大，有足够的安全感，才能让孩子有能力应对发生的事情，因为他（她）知道，无论什么时候爸爸妈妈都是他（她）的坚强的后盾。
3. 学会倾听
在孩子被欺负的时候，首先不能再训斥孩子，要用心倾听孩子的诉说，安慰孩子，让孩子感受到温暖，减轻孩子被欺负后的内心伤害和不安。
4. 告诉孩子不要欺负别人，也不任由别人欺负
如果孩子经常被欺负，让孩子如实说明事情发生的前因后果，和孩子一起分析对方是真的有意欺负还是互相之间的嬉戏打闹。如果事件中孩子也有过错，那么要教育孩子，如果孩子只是被欺负后进行了反击，即使反击的方式不对，也要肯定孩子，因为要让孩子知道适当的自我防卫是没有错的，接下来要跟孩子探讨如何自我保护。

作为家长要摆正心态，要知道我们是教孩子应对困难，而不是代替孩子解决困难，因为孩子总是要学会独立面对。
要多鼓励孩子多结交朋友，平时多与同伴一起玩，避免落单，有需要的时候可以相互帮助。
我们不可能保护孩子一辈子，更不可能让孩子生活在与世隔绝的世界里，我们唯一能做的就是教会孩子学会保护自己，虽然不鼓励孩子以暴制暴，但也要教孩子不能软弱。
成长会付出代价，但家长也不能过度保护和紧张，要让他（她）拥有独立的权力。希望孩子们都能幸福健康成长，这是我们每一位家长的美好愿望

B. 你知道哪些可以哄女朋友睡觉的小故事

1、承诺

相恋三年，他始终没给她一个承诺，或明或暗的暗示了几次，他也只是笑而不语。 这一年，回家的列车上，因她家是在他家前面几站的，失落的她说完一句“到站记得叫我”，然后便睡去。

几小时后，他把她叫醒：“到了。”她望向窗外，入眼的满是陌生的风景，别过头,是他宠溺的笑：“咱妈让我带你回家看看。”

2、暗恋

他是好学生，成绩好长得俊。她是懒学生，爱玩爱闹。新学期他们成了同桌，他总是斜视或者俾睨她，从不拿正眼看她，听她讲笑话都只会用鼻孔哼。

她气他那副死样子，就报仇似的到处说他暗恋她。他听到谣言后把她堵到墙角里，她吓得不行，刚想抱头求饶，却居然看到他涨红了脸：“你是什么时候知道的？”

3、兔子先生

兔子姑娘问兔子先生，如果不是兔子，你想成为什么？兔子先生说，都可以，做老虎的话就可以保护你，做星星就可以在你睡觉的时候守护你，做萤火虫可以给你照亮，做小浣熊的话能和你做好朋友，但是我最想做的还是兔子，因为你也是兔子。只有兔子和兔子才能在一起啃胡萝卜。

4、以身相许

他篮球打得好长得帅，是校园偶像。她活蹦乱跳和每个男生都是哥们，除了他——和他说话她紧张。为了接近他体育自选她选了篮球。

老师让他教大家上篮。他站在篮下，她拍着球一边跑一边心肝乱跳，球一下就拍到他脸上。他捂着鼻子蹲下，她慌得叫:“怎么办怎么办！”他一抬头眼梢竟带着带着笑说：“你以身相许吧。”

5、国王的故事

从前有一位国王，他的王后为他生下了两个女儿，一个盛夏就一直睡了18年，另一个就长了18年，睡的那个长得美若天仙，另一个就资质平平，睡了18年的公主就嫁给了王子，另一个没有人要她。

这个故事告诉我们什么呢？睡觉可以变美，还可以嫁个王子，虽然你是公主，但也要有充足的睡眠才会美，现在我的公主可以睡了吗？

C. 小班一笔掠过的风景教案

【设计意图】小班幼儿的生活本身就是游戏，本活动让美术活动融入到故事中，幼儿在有情趣的故事中进行绘画，使幼儿感兴趣，造成一种无拘无束的教学气氛，充分发挥想象力，有效提高小班幼儿美术活动的兴趣，体验到在活动中的乐趣。
【活动目标】
1、理解故事中的趣味，能对生活中大大小小的物品发生兴趣。
2、尝试用大画笔、小画笔画画，体验在不同条件下进行创作的乐趣。
【活动准备】
1、大小刷子、滚轮、毛笔、棉签、彩笔、油画棒、铅笔若干，各种颜料、托盘、大绘画纸。
2、故事中所出现的实物：硬币、茶杯、碗、盘子、盆等，各种动物图片。
【活动过程】
开始部分：猜谜引出课题
请幼儿猜谜语（月亮），你见过什么样的月亮？你想画什么样的月亮？（弯弯的、圆圆的）听一听故事中谁来画月亮？，他们用什么画的月亮？他们画的月亮是什么样子？让我们来一起看一看。
基本部分：
1、通过讲述、操作理解故事中的趣味
教师边讲故事边出示实物操作：“小花猫用硬币画了一个小月亮……。”教师在黑板上用实物一角钱画月亮，接下来边讲述边用一元钱、茶杯、碗、盘子、盆等画月亮。
2、进行动物图片与画月亮的实物匹配，加深对故事的理解。
提问：请小朋友们想一想都是有谁来画的月亮？（幼儿回答，教师一一出示各种动物图片）他们是用什么来画的月亮？出示各种动物图片和画月亮的实物进行配对。
3、引导幼儿认识故事中的大与小。
（1）展示故事中的实物：一角硬币、一元硬币、茶杯、碗、盘子、盆等，让幼儿说一说他们还有什么作用？
（2）让幼儿对这些实物进行比较谁大谁小？请幼儿进行从大到小排列，找出最大的、最小的。
4、让孩子们展开想想，对生活中的事物感兴趣。
请幼儿想一想、说一说：你有什么办法可以画出更大的月亮？
幼儿自由回答：我用彩笔画、我用水画、我用盆子画……。
5、出示大大小小的各种笔大小刷子、滚轮、毛笔、棉签、彩笔、油画棒、铅笔、各种颜料等引导幼儿选择自己喜欢的画笔进行绘画。
（1）老师这里给小朋友们准备了一些用具，请你们认识一下，一一出示和幼儿认识，并比较什么样的用具画的月亮大，认识各色颜料。
（2）教师出示大绘画纸，请幼儿尝试使用不同的工具画画，体验“大画笔”和“小画笔”创作的不同。提醒幼儿注意绘画卫生。
（3）组织幼儿相互欣赏作品，并说一说他们是用什么画的？谁画的月亮大？谁画的月亮小？
活动延伸：
户外做游戏：画月亮。
感受用水画月亮和手拉手画月亮带来的快乐。
【活动反思】
在活动中通过出示各种各样的实物进行操作讲故事，幼儿在有趣的故事中比较了大小。由于幼儿对动物感兴趣，讲一遍故事以后孩子们对故事已经掌握，但是对每一只动物所画月亮的实物有点混淆，接下来通过进行配对游戏加深了对故事的理解，能够准确的说出动物与事物的联系，当出示各种绘画工具时孩子们很兴奋，特别喜欢大刷子和滚轮绘画，体验到了用各种画笔进行绘画的乐趣。最后进行的室外画月亮，使幼儿感受到在不同的条件下绘画月亮的乐趣，在欢快的气氛中结束。

D. 《儿童文学—一路风景》(1993~2003十年精华版)中有一篇关于淘金的故事,叫什么

淘金少年

"万花筒故事"这个应用里有许多故事

E. 《童年》好词好句好段摘抄

好词：记忆犹新、衣衫褴褛、目瞪口呆、水汽迷蒙、神色忧郁、隐隐约约、声若洪钟、明净的天空、遥遥相望、穿梭不断、光彩照人、不疾不徐、颤颤巍巍、盛气凌人、小心翼翼、口若悬河。

好句：这好像是上帝给我的惩罚，是他在让我梳这些该死的头发!年轻的时候，这是我可供炫耀的宝贝，可现在我诅咒它了!

她笑的时候，黑色的眼珠亮亮的，闪出一种难以言表的愉快。她脸上最煞风景的大概就是那个软塌塌的大鼻子、红鼻子头了。她一下子从黑暗中把我领了出来，走进了光明，还为我周围的东西带来了美丽的光环。

她无私的爱引导了我，让我在任何艰难困苦的环境中都绝不丧失生的勇气!伏尔加河静静的流淌，秋高气爽，天空澄澈，两岸的秋色很浓，一片收获前的景象。姥姥容光焕发，在甲板上走来走去，兴奋地瞪大了眼睛。

(5)儿童风景故事扩展阅读：

《童年》为高尔基自传体小说三部曲中的第一部 。早在19世纪90年代，高尔基就有撰写传记体作品的念头。在1908年至1910年间，列宁到高尔基所在的意大利卡普里岛公寓所做客，高尔基不止一次地讲起自己的童年和少年的生活。

《童年》在艺术上运用儿童视角和成人视角交替使用的方法去描写。作品主要以儿童的视角观察描写生活，使“童年”丰富生动，充满童趣；另一方面，作家又间或以成人的视角评点生活，使笔下的文字含义更清晰深刻，更富有思想性和哲理性。

《童年》取材于作家的自身经历，然而又不是作家早年生活的简单再现。一方面真实描写了阿廖沙的成长过程和所见所闻，大量运用翔实材料；同时，又运用典型化的手法，努力挖掘生活中具有典型意义的材料，并进行提炼加工，使之能够反映生活的本质。

F. 农村儿童生活的故事、描写乡村景色的诗、乡下的手工业

我有一个表哥，住在城里，三十多年前，也是小孩的表哥经常跑到离城二十多里的我们乡下玩,我最喜欢和表哥一起玩。

表哥很聪明。他曾经自制过一把“火柴手枪”，就是把废自行车的链条拆散，用铁丝弯成一个枪形，将链条连接起来，还要用医用纱布包紧，再用铁丝做一个“枪栓”，用橡皮筋控制“枪栓”，前面的“枪眼”也是一个自行车链条，并在眼上拴上一个自行车钢圈上控制钢丝的钢丝头，实际上相当于一个“弹夹”，里面上一根火柴，即“子弹”，扣动“板机”，随着一声鞭炮般的响声，火柴棒便飞出去了。据说飞出去的“子弹”（火柴棒）可以打中麻雀等小飞鸟，只是我未见过。能不能打中麻雀式的小鸟我虽不知道，但我还是非常喜欢玩这种“枪”的。所以表哥每次来我家时，我总是跑前跑后的围着表哥转。

记得是上小学的一个星期天，学校组织我们参加生产队的劳动，而且是到湖里插秧。刚好那天表哥到我家来了，我便不想去参加劳动，而想和表哥一起玩。就随便想了一个由头向老师请假，因为理由不充分，老师理所当然的没有同意，我还是不甘心，在出发的时候，我便有意的从我们那一大群同学中慢慢地挪到了后面，然后就悄悄地折转回来，如愿以尝地达到了和表哥一起玩的目的。

那天表哥还是那个表哥，“枪”还是那把“枪”，玩法也还是那个玩法，但那一天就是玩的没有兴致，心里总有一点忐忑不安，总是担心第二天老师会批评，会大发雷霆。第二天上课时，老师却没有因为这件事批评我，也许是老师那天没有发现我的“逃跑”，也许是我因一贯表现较好，老师原谅了我的“偶尔”过错。这件事情，老师虽然从未批评过我，但在我心里却一直记着这件事。

人的一生有很多欲望，有欲望并没有错，正常的欲望应该得到满足，但是人的欲望不能膨胀，不能通过不正当的途径去得到，如果一个人得到了不应该得到的东西，或者别人不知道，或者没有人进行议论批评，但最终还是会受到指责的，那指责的就是自己的良心。

G. 叶圣陶的作品稻草人的原文

田野里白天的风景和情形，有诗人把它写成美妙的诗，有画家把它画成生动的画。到了夜间，诗人喝了酒，有些醉了；画家呢，正在抱着精致的乐器低低地唱：都没有工夫到田野里来。那么，还有谁把田野里夜间的风景和情形告诉人们呢？有，还有，就是稻草人。

基督教里的人说，人是上帝亲手造的。且不问这句话对不对，咱们可以套一句说，稻草人是农人亲手造的。他的骨架子是竹园里的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。

他的手没有手指，却拿着一把破扇子——其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了。他的骨架子长得很，脚底下还有一段，农人把这一段插在田地中间的泥土里，他就整天整夜站在那里了。

稻草人非常尽责任。要是拿牛跟他比，牛比他懒怠多了，有时躺在地上，抬起头看天。要是拿狗跟他比，狗比他顽皮多了，有时到处乱跑，累得主人四外去找寻。

他从来不嫌烦，像牛那样躺着看天；也从来不贪玩，像狗那样到处乱跑。他安安静静地看着田地，手里的扇子轻轻摇动，赶走那些飞来的小雀，他们是来吃新结的稻穗的。他不吃饭，也不睡觉，就是坐下歇一歇也不肯，总是直挺挺地站在那里。

这是当然的，田野里夜间的风景和情形，只有稻草人知道得最清楚，也知道得最多。他知道露水怎么样洒在草叶上，露水的味道怎么样香甜；他知道星星怎么样眨眼，月亮怎么样笑。

他知道夜间的田野怎么样沉静，花草树木怎么样酣睡；他知道小虫们怎么样你找我、我找你，蝴蝶们怎么样恋爱：总之，夜间的一切他都知道得清清楚楚。

(7)儿童风景故事扩展阅读：

叶圣陶的童话，构思新颖独特，描写细腻逼真，是我国现代儿童文学经典宝库中的珍品，在海内外享有很高声誉。

精装插图版《稻草人》除了精选叶圣陶的童话作品《稻草人》《画眉》《富翁》等之外，还选编了他的散文和小说作品，以更完整、更集中、更丰富地反映叶圣陶著作的思想艺术全貌

他启迪人们对社会的更深层次思考，希望阅读的孩子们能够提高批判能力，能够逐渐获得这个社会与他们之间关系的清晰认识。

从叶圣陶童话的基调看，多数童话都采用了民间故事中常用的反复变奏手法。虽然其童话中包括童话固有的奇幻色彩，但多数细节描写都以写实为主，故事中的幻想也是在写实基础上产生的，这样的写实，在一般童话中很难找到。

H. 小英雄雨来的故事

雨来是我国抗日战争时期的一位著名小英雄，他虽年纪不大，但非常热爱中国共产党、热爱八路军，非常痛恨日本鬼子，他用自己的行动，积极支持八路军抗战，做了不少有益的工作，为打败日本侵略者作出了很大的贡献。
日军要来扫荡了，村里的人都慌慌忙忙赶着牛、驴和猪，肩扛手提着东西往沟里跑。民兵也都集合了起来，武装班长申俊福领着十五六个民兵，个个扛着地雷，拿着铁锹，急急忙忙奔向村外的大道上去埋地雷。任务很快完成了，民兵和雨来以及小伙伴们都迅速躲了起来。
雨来和小伙伴们跳下一个土坎，等了半天也不见日军的影子，决定去侦察一下。雨来想从草垛上跳到院子里，他的脚刚伸下去，觉得不对劲，踩着一个人脑袋，是一个日军在那儿藏着呢！雨来赶紧喊：“里边有敌人，快跑！”
小伙伴们跑了，雨来的双脚被那特务一拽，摔了下去，落到了敌人手里。一个满脸大胡子的日本军官，瞪着眼睛对雨来嚷道：“小孩！带路！”雨来心想，跑是跑不掉了，不是带路吗？我把他们带到地雷阵里，对，就这么办！
到了村东大道上，日军问雨来：“这儿真有地雷？”雨来说：“不信拉倒，你踩踩试试！”可日军没一个敢踩。雨来领着200多个日军在假地雷阵里转了半天。转来转去，终于要到地雷区了。雨来琢磨着想个办法逃走，于是领着日军走上了河堤，距离第一个地雷不远了，可雨来却大声嚷着：“前面，没有地雷！”
离第一个地雷两丈远了，一丈远了，再往前走就踩着地雷了。这时候，雨来故意一脚迈空栽到河里去了。他在水里扑腾着，故意从水里伸出脑袋喊道：“救命啊！”不一会儿，雨来好像被水冲走了，不见人影了。日军军官以为真的到了无雷区，迈着大步往前走。没走几步，地雷响了。轰！一个个地雷接连不断地响了起来，这里是地雷区啊！没有多长时间，200多个日军死的死，伤的伤，还有不少做了俘虏。战斗胜利了，雨来从水里冒了出来，混身是水，抱着湿衣裳的他笑了。

I. 女娲补天改变成现代故事

女娲补天目录
【原文】
【成语——女娲补天】
【相关记载】
【女娲的简介】
【神话中的女娲】
【现实中的女娲】
【神话传说】
【女娲造人】
【女娲补天的神话传说】
【女娲补天真相】
【女娲补天雕像】
【同名电影——女娲补天】
【女娲补天的神话传说】
【女娲补天真相】
【女娲补天雕像】
【同名电影——女娲补天】

[编辑本段]【原文】
这个神话出自《山海经》，全文如下：
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。
[编辑本段]【成语——女娲补天】
成语：女娲补天女娲补天图
解释：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”
用法：主谓式；作主语、定语；形容改造天地的雄伟气魄 。
示例：传说雨花石是～留下的石头。
[编辑本段]【相关记载】
《太平御览》：女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。 为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。
《风俗演义》中就有女娲造人之说，凡有女娲庙的地方，都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。于是，“女娲补天”应运而生。在“女娲补天”神话中，女娲所补的天，是自己头上的天；所撑的地，是自己脚下的地；所创造的是一个让人类和平生存的世界；所反映的是大无畏的浩然气概。但是，从另一个角度看待，我们又可以发现，这个神话中包含着比较浓厚的保守思想。女娲其实可以去能够“载覆”之地求生存，不必花巨大的力气补天平地。
据有关资料，目前国内有五处女娲墓，山西省内有两处，一处在芮城县的风陵，一处在洪洞县的赵城。查《文献通考》、《寰宇记》、《九城志》等古籍，都说女娲墓在赵城；而且历朝历代祀典女娲也都在赵城。此外，浮山县也有女娲庙和女娲补天处。神话中所说之冀州，是指今山西、河北交界地。因此，说“女娲补天”神话起源于山西，是有根据的。
山东省日照市有女娲补天台。女娲补天的故事据说是发生在处于东海之滨的山东省日照市的丘陵地带。在距离日照不远的天台山极顶（现在是日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分），在依山抱海的群山之中，补天台高耸在上，神鳌低卧台下，神迹茫茫，山岩苍苍。对于故事的出处，清朝琅琊人王陨的文章里面有记载（见附件）。连女娲炼石用的五色土都是出自日照。《史记.正义》引《太康地记》记载：“城阳姑幕有五色土，封诸侯赐之茅土，以为社”。日照商时属姑幕，汉代归城阳。后来羲和氏族用此女娲补天台作观象台，又称观星台，现在遗迹尚存。
附：
《天外来客---陨石收藏录》
清 琅琊 王陨
《山海经》曰：“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道”。然吾观古往今来，能通其道之圣人者可谓廖矣。盖天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。
《左氏传》云：“陨石，星也”。陨石之与世上芸芸众生，无异于中原黄土之贱也。然其之与圣人，乃天外之来客，通天界之桥梁，达上帝之使者也。余倾毕生之财力物力，餐风露宿，跋山涉水，欲收集天下陨石于一屋。然世界之大，宇宙之广，岁月之无穷，天下陨石非人力所能穷也。收藏虽少，却每每把玩，如获至宝，如数家珍。呜呼！快哉，乐哉！
岁月无情，廉颇毕竟老矣。乃将毕生之所闻、所见、所集记于此，以传后人：
日照陨：沂州府日照县南40里石盆山。《淮南子•览冥篇》云：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天”。山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间，山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰：盘古开天辟地，日月星辰各司其职，四海一统，其乐融融。不意太阳爆，陨石降，竟至石破天惊，“四极废，九州裂”，民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅，羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和，堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁，其碑尚存；其台已去，陨石可见。
伊洛陨：伊河洛河之间，陨石无踪，其地无考。《竹书纪年》曰：“帝禹后氏八年雨金于夏邑”。《竹书纪年》又云：“夏桀”十年，……夜中星陨如雨，地震，伊洛竭”。
兰山陨：沂州府兰山县西40里。尚有遗石，状如铁牛，土人奉为神灵，立庙而顶礼膜拜之。庙已残破，庙碑尚存，曰陨石降于唐，因神牛而为庙。
寿光陨：青州府寿光县西50里。《二十四史-宋书》云：“魏明帝青龙三年正月乙亥，陨石于寿光”。乃地有落星村，村边有陨石状如石臼，又名星落石臼，为寿光八景之一。李振栝诗云：“海宇村名系落星，幽人选胜此留停。谁操玉杵回天象，似借高舂揭地灵。”
归德陨。归德府北50里。《春秋》云：“鲁僖公十六年春王正月戊申朔，陨石于宋五"。《元和郡县图志卷七》载："陨石水源出县（宋城县）北40里春秋时陨石于宋，其处为潭"。
温县陨。怀庆府温县西80里。《二十四史-宋书》载：“晋武帝太康五年五月丁巳，陨石于温及河阳各二。太康六年正月，陨石于温三”。温县西孟县有韩愈墓，墓旁有巨型陨石一，当为温县陨无疑。
肥乡陨。广平府肥乡县东30里。《二十四史-宋书》云：“晋成帝咸和八年五月，星陨于肥乡一”。
武威陨。凉州府武威县。《二十四史-宋书》云：“晋成帝咸和八年五月，星陨于肥乡一。咸和九年正月，陨石于凉州”。
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[编辑本段]【女娲的简介】
“女娲补天”神话，是三晋大地影响最广泛的神话。
女娲，即女阴，是生育之神的化名。
女娲是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。 女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
[编辑本段]【神话中的女娲】
中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。
又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。
[编辑本段]【现实中的女娲】
一说女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。
[编辑本段]【神话传说】
共工氏与女娲争帝，女娲命祝融氏领兵攻打共工氏。
共工氏兵败怒而用头去撞不周山。
不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。
但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。
人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。
经过这场浩劫，人类幸存者已经很少。
为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。
[编辑本段]【女娲造人】
《太平御览》：女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。 为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。
《风俗演义》中就有女娲造人之说，凡有女娲庙的地方，都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。
根据中国神话的描述，开始她使用黄土捏人，但因为速度太慢，便使用柳条甩泥土的方式造出大量的人。先前用黄土捏出的人是达官贵族；后来甩泥土方式造出的人则是平民百姓。造人的方式存在区别，这样的传说也被认为是在奴隶社会和封建社会时，统治者为了向民众灌输“天命论”，以达到维护统治的利益。
[编辑本段]【女娲补天的神话传说】
说法一：
女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。
传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。
说法二：
传说盘古开辟了天地后，女娲用泥捏了人类。后女娲继了皇位，镇守冀方的水神共工十分不满，就兴风作浪，女娲即令火神祝融迎战。经过殊死搏斗，共工大败，恼羞成怒，一头向擎天柱不周山（今长子县境内）撞去，竟反擎天大柱撞折了，霎时天塌了个大窟窿。天地相通，脉气失常，洪水泛滥，大火蔓延，人类陷入灾难之中。
女娲见她的儿女们即将失去生存条件，着急万分，就决心炼石补天。可去哪里炼石？女娲遍涉群山，选择了天台山。这里山高顶阔，水足石多，是炼石的理想地方。
女娲在天台山上炼了九九八十一天，炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石，众神称好。于是依照此法，又用整整4年的时间，炼了36500块五色石，连同前面的那块共36501块。众神仙和众将官帮女娲补天，用了36501块。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。
且说天补好后，女娲担心天塌下来。这时有一大龟游来，献出了自己的腿。女娲过意不去，将自己的衣服扯下来送与它，从此龟游水不用腿而用鳍了。女娲用龟的四腿做擎天柱。因西、北两面的短些，故有“天倾西北”的说法。
女娲补天后，洪水归道，烈火熄灭，天地定位，普天同庆，人们在天台山迎女娲归朝，女娲也十分欢喜。到天台山后，大家看天下的儿女们生活安然，高兴地吹起了笙箫。
[编辑本段]【女娲补天真相】
某些史前事件虽以民间传说或神话的形式存在，但却存在着事实依据。黑海的水下考古探测就曾发现圣经之中记载的“世纪大洪水”有事实依据。“大禹治水”虽无准确的文字记载，但该神话的事实被普遍认为是治理古代水患。那么，比大禹治水更为古老的一个神话——“女娲补天”是否也存在着这种事实基础呢？近日，中国地震局第一监测中心研究员王若柏提出，女娲补天的神话实际上可能是远古时代的一次陨石雨灾害。此种说法依据何在？记者就此事采访了王若柏研究员。
研究发现，白洋淀流域区的特殊地貌是全新世中晚期的一次规模巨大的陨石雨撞击留下的。
王若柏告诉记者，近年来，他们在研究白洋淀流域区的历史地貌时发现，从任丘、河间到保定、望都一带，向西偏北的方向延伸，一直到完县、满城附近，存在大量特殊的地貌现象——碟形洼地及其群体。这种碟形洼地是怎么形成的呢？
他们利用近百年前出版的顺直地形图和航空照片等，使用计算机数字技术（DTM）将现代地形和人工地物层层剥去，仅保留原始的自然地貌景象。将这种洼地的复原图与形成年代相近的国内外其他地区的陨石撞击坑进行对比后发现，白洋淀地区碟形洼地和其群体是史前规模巨大的陨石雨撞击后，在近代冲积平原上留下的遗迹。
依据地质地貌方法对近代陨石撞击的研究，他们推测，这次撞击发生的地域非常广，从晋北一直到冀中，甚至可能延伸到渤海湾附近。发生的时间大概在史前的某一时刻，最有可能是距今4000-5000年间。
推测当时的情景是，一颗小型彗星进入地球轨道，在山西北部的上空冲入大气层并在高空爆炸。在一个极短的时间内，落入从晋北到冀中这一广大地区，形成规模宏大的陨石雨。在平原地区形成了大量的撞击坑，后经地面流水的侵蚀和先民的改造，多个较大的撞击坑群最终形成了白洋淀。其余的较小者形成了积水洼地，逐渐成为了该地区主要的居民点，部分这种洼地被地表水冲蚀破坏，但是河床间的高地上保留了大量的撞击坑遗迹——“碟形洼地群”。
分析女娲补天传说的内容，和一次规模巨大的天外来物（陨石雨）的撞击事件极为相似。
王若柏告诉记者，最早记载女娲补天的是《淮南子》和《览冥训》。这两部著作中对女娲补天的神话是这样论述的。在远古时候，“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息。”也就是说，天塌地裂，大火延烧，洪水泛滥，飞禽作孽，走兽横行。在百姓哀号、冤魂遍野之际，一位叫女娲的女神挺身而出，她“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。从而克服了这一重大的自然灾害。
文中的精彩描述完全应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程，“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载”是小型天体爆炸后形成的大规模陨石雨：“火炼炎而不灭”是巨大撞击、爆炸和其后在地面上引起的火灾；如果小型天体是一颗彗星，其成分主要是陨冰，而陨冰融化后形成大量的地表水，才会有“水浩洋而不息”的结果。“杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水固，冀州平，蛟虫死，颛民生。”神话依据上古时代的传说编撰于东汉年间，冀州当然就应当是古代河北省一带，也就是说这一段描述了灾害平息之后河北平原的景象。
女娲补天遗迹的地理分布位置，恰恰位于王若柏研究员提出的撞击区的南部和西部附近。
天外来物撞击灾害可能形成巨大的破坏，其中重要的是对古气候的影响。王若柏研究员说，第四纪地质学家研究了全新世气候的变化规律，发现有多次重要的降温事件。在距今8500—3000年前后全新世的大暖期是新石器古人类文明发展的一个重要阶段，但此期间也是一个气候剧烈波动的时期。其中距今4000多年前的一次降温事件，被称为“小冰期”的事件影响巨大。这一时间也是中原文明发展的一个最重要的时刻，对这一问题许多学者都十分重视。著名的地质学家刘东生院士等人使用环境演化高分辨率分析（10—100年时间尺度）的方法研究全新世古环境等问题时提出，在距今4800—4200年间有一次降温事件，事件的结果导致了古文化的变迁。认为在蒙、辽、冀地区繁盛的红山文化突然衰落和小河沿文化发展的低谷可能与这一事件有关。
王若柏告诉记者，近年考古学已有明确的证据，女娲神和女娲补天的神话的遗迹主要存在于山西、河北一带。这些遗迹的地理分布位置恰恰位于他提出的撞击区的南部和西部附近，而且这次撞击对应了古气候学家的研究结果——距今4800至4200年间的降温事件，正是陨石雨的撞击引发了这次降温事件。
白洋淀地区为什么在新石器时代晚期留下了一个古文化的空缺区，合理的解释是这里发生了巨大的灾害。
王若柏告诉记者，他的研究不仅在时间上与古环境专家们提出的全新世降温事件一致，而且地理位置也与历史地理学家提出的河北平原古文化空缺区不谋而合。
自然环境对早期人类发展的影响极为重要。各种文化区的分界，往往都是自然地理环境的分界线。但是，他们在研究这一问题时发现，河北平原的中部，即白洋淀地区既不是山脉纵横，也不是荒漠分布，应当是一个十分适合远古人类生存和繁衍的湖塘和洼淀地区，但在新石器时代晚期却留下了一个古文化的空缺区。考古学研究表明相当于仰韶文化时代的新石器时代晚期文化非常缺少，而更晚的龙山文化遗迹几乎是空白。实际上、《中国自然地理》（历史自然地理）一书早已经提出，“不论是新石器时代或是商周以至春秋时代，（河北）平原的中部都存在着一片极为广阔的空无聚落的地区”。著名的历史地理学家谭其骧先生也指出“河北平原是一片榛莾，荒无聚落的景象”。
实际上有关中华文明夏、商、周的研究也证实了这一点。依据历史文献《春秋》和《左传》等编绘的春秋时代各诸侯国的形势图圈出的古文化空缺区，与使用前述历史地貌方法划出的撞击区完全重合。这显然不是偶然的，这一地区主要是白洋淀流域和向西北和东南延长的范围。说明这一地区经济、文化的开发大大晚于周边地区，比较合理的解释是巨大的灾害造成的地理环境恶化。甚至更有可能是先民心理的创伤和由此造成的禁忌等等。
这次灾害就是陨星雨撞击事件。巨大的撞击灾害来临后，造成了大量人员的死亡和外迁，使当地繁盛的古文化从此中断。灾害过后的若干年，又逐渐形成了新的古代文化。这一灾害历经一代又一代的传说，一个美丽的神话——“女娲补天”便诞生了。
王若柏，中国地震局第一监测中心研究员。主要从事地震地质，地壳形变和地质灾害领域的研究工作。
[编辑本段]【女娲补天雕像】
在深圳市南山区蛇口海上世界，矗立着一座女娲补天的雕像。她是中央美术学院教授傅天仇先生创作的，建于1986年。
这座雕像雄伟壮观，全身用乳白色的石头雕刻而成。高约12米，宽约7米。 女娲上身为人，下身是缠绕一团的蛇尾。她带着严肃的表情，用双手托起补天巨石——五彩石，以象征中华民族的创造精神，同时也激励蛇口人继续发扬敢为天下先民的创新精神。
[编辑本段]【同名电影——女娲补天】
导演：钱运达
美术设计：胡永凯
制作公司： 上海美术电影制片厂1985年出品
上古时代。女娲端坐水边，空旷的原野，使她感到异常孤独。女娲用泥巴做成无数小人。小人们立刻有了生命，而且不断繁衍，过着幸福快乐的生活。忽然，山动地摇，火神和水神大打出手，各不相让，烈火熊熊、洪水涛涛。地面的小人被洪水卷走，惨叫声不断。熟睡的女娲从梦中惊醒。她赶紧从腰际摘下一片绿叶，绿叶变成一叶扁舟，救起了溺水的小人。但更可怕的事情发生了：猛烈格斗的水神和火神把天撞出了裂缝，碎石落下，砸伤了许多奔逃中的小人。女娲焦急万分，她托起五彩巨石，填没了天上一个个空洞。然而洞外大风吹来，巨石又纷纷落下，裂缝在不断延伸，女娲不顾一切地将自己的身体嵌进了洞口和裂缝里。她的身躯渐渐溶化成石头，终于补好了天上的空洞，大地从此平静下来。小人们为失去女娲而伤心地痛哭起来。天边，在女娲修补的地方隐约出现了闪闪发亮的星座。女娲留下的绿叶把大地装扮成片片绿洲，人们就在这片土地上快乐地生活着。
本片于1986年获法国圣罗马国际儿童电影节特别奖。
【女娲补天的翻译】
久远的过去， 支撑天地四方的四根柱子倒了， 大地裂开， 天不能普遍地覆盖万物， 地不能全面地容载万物。 火势凶猛，扑不灭， 水势浩大，流不尽， 凶猛的野兽吃善良的百姓， 凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。 于是，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞， 砍断巨龟的角来做撑起四方的擎天柱， 杀死黑龙来拯救中国， 用芦灰来堵塞洪水。 天空被修补了， 天地四方的柱子重新竖立了起来， 洪水退了， 中国的大地上恢复了平整， 凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓生存下来。