华山的景观

『壹』 华山的自然景观有哪些

华山山路奇险，山峰奇伟，景色奇美，风光幽静，山谷青翠，鸟语花香，流泉垂挂。

华山脚下的玉泉院，是登山的必经之地，因院中泉水与华山上的玉井潜通而命名，亦名希夷祠。

院内长廊回合，殿宇、亭台、秀石别致，溪流环绕，茂林修竹，环境幽雅，泉水清冽甘美。

从玉泉院进山，南行2.5千米，有石门挡路，这就是五里关，人称“第一关”。不远处希夷峡谷，又有一道石门，仅容只身通过，号称“华铁门”，俗称“第二关”。

大高崖瀑布又名搭钩崖瀑布，在华山峪希夷峡东北侧，这里崖壁直立如削，高百余米，人无法从这里攀登，过去只有药农和猎户搭钩登崖。

崖上平素无水，但有流水冲刷的石槽自崖顶直达谷底。每逢大雨时，流水由崖顶一泻而下，水雾茫茫，声震崖谷，气势非常壮观。

位于华山峪道3千米处，是华山道士焦道广隐居时的住所。从小上方南端，沿着一条攀链而行的险路拾级而上，首先见到一石门，此称西元门，据《岳志》记载，这是当年唐玄宗找金仙公主的地方。

门北有一“老爷洞”。从这里向西南望，对面绝壁上刻有“云峰”两个大字，苍劲有力而又飘逸洒脱。从老爷洞沿壁拉索，向东北方向而上，路上有一块呈马鞍形的巨石，这叫马鞍桥。

这里有一处刻石题字写道：

周道谨、王文友重修唐时古道，建炎三年四月终功毕记。

由马鞍桥一下一上，便到了“雷神洞”。此为一天然石洞，形似竖井，四壁如刀削一般，仅容一人上下。洞边有一木梯，上端在崖壁间凿孔架一独木桥，游人挽索登桥贴壁而上，十分惊险。

石壁上刻有“洞在高山”4个大字。出洞四望，豁然开朗，峰峦叠翠，林木苍郁，奇花竞秀，流泉淙淙，飞鸟时鸣，如入神话境界。尤其阳春三月桃花盛开时节，芳草鲜美，落英缤纷，满目红霞，更给人一种“无限风光在险峰”之感。

经沙萝坪、毛女洞、过云门，就到了青柯坪，路程恰为一半。前面西峰拔地而起，气势磅礴，北眺秦川，渭河如带，黄河隐约可见。过青柯坪，转弯、过桥，上陡坡后，会发现有大石壁上篆刻“回心石”3个大字。

这里距山门口有5千米之多，虽然一直走在峪道，但坡陡路长，人感觉很累，到这里才算真正开始上山，到这里常畏险不前，许多人因而原道返回，所以这块石头取名“回心”。

民间传说，那是在元朝的时候，道士贺志真带领两个徒弟在华山开道凿洞，每凿一洞，就让给别人。这样天长日久，两徒弟就有些不高兴，本想跟上师父学点东西，现在不但没学到什么东西，而且天天吃苦凿洞。这天，师徒三人在南天门外悬空凿洞时，两徒弟砍断绳索，眼看

师父坠入深渊。两徒弟随即下山，没想到走到“回心石”处与师父相遇。俩徒弟知道师父已经成仙，不是凡人了，于是悔恨不已，决心回心转意，又随师父上山修炼。后来两徒弟也都修炼成仙了。

过了回心石，眼前就是又陡又长又窄的千尺幢、百尺峡，势如刀削，天开一线。

千尺幢是华山第一险道，形如裂隙，四壁直立，凿石为梯，登山时向上仰视，一线天开。往下望如深井，其间仅容二人上下穿行。坡度为70度。

从上到下共有370多个台阶，皆不满足宽。石阶的宽度只能容纳一个人上下，两旁挂着铁索，人们手攀铁索，一步步向上登。下山时比上山时更险，如临深井，从胯下窥视路面。

“千尺幢”顶端，有一个仅容一人的石洞，因为当人们爬上最后一个石级时，便可从洞中钻出，故而此洞名叫“天井”。

“天井”上有一平台，台上刻写的“太华咽喉”，形象地说明了这里的路形如人的咽喉食管，既窄又突出且长。“天井”口为“太华咽喉”中段，若从此堵住，上下就会绝路。

再往前走，还有一处险路百尺峡。百尺峡是华山天险之一。百尺峡没有千尺幢那么长，仅46米，有91级石阶，可是这里势危坡陡，石壁峭立，通道狭窄，还有悬石，摇摇欲坠。明朝的端木有诗称赞这里的惊险，诗中写道：

幢去峡复来，天险不可瞬。虽云百尺峡，一尺一千仞。

千尺幢、百尺峡的台阶都是明末清初开始凿的，后来又多次修整，又凿出复道，游人上下各行其道。走出百尺峡，过仙人桥，前面又是一段险路“老君犁沟”。华山民谣道：千尺幢，百尺峡，老君犁沟往上爬。传说在很久以前，华山通北峰的山道是财东驱使佃户和长工修的，修路工程异常艰巨，伤亡人不少。有一天，太上老君骑青牛路过华山，看到了开山人的辛苦，便用如意柄变成铁犁，套上坐骑青牛，自己扶犁挥鞭，硬是在陡峭的岩壁上犁出了一道长沟。

人们遥对驾云东去的老君叩拜，并把老君开的这条陡道叫“老君犁沟”。太上老君走得匆忙，把青牛忘了。青牛留在了华山，化为“卧牛石”。人们后来在聚仙台开石凿洞，命名“犹龙洞”，供奉太上老君。

“老君犁沟”是登山必经险路，依山傍壑，陡坡直上，铺有570级石阶。在“老君犁沟”的尽头是“猢狲愁”，顾名思义，崖壁太陡峭了，连猴子都发愁。

从猢狲愁下聚仙台，聚仙台古名空灵峰、窝风崖，在北峰横翠崖西的一个平台上。古代自横翠崖西登台途中架有吊桥，桥板曳起，即成天堑。

传说，轩辕黄帝曾到聚仙台与群仙聚会，并与神仙在此下棋。一位樵夫路经此地，被棋局吸引，就放下斧头在一旁观战并入了迷，但见周围树叶落了又绿，绿了又落，不知是什么缘故。

等到他想起回家时，发现斧柄已腐锈，待回到家中，村人皆不认识他。殊不知“仙界一日，凡间百年”。于是他返回华山修道炼丹，后来羽化成仙。

聚仙台上原凿有连体石洞，面积约数十平方米，后依洞筑庙，历代不断修葺扩建，自成道院。

清宣统年间重修，增建楼阁3间。这里环境幽雅，花木掩映，堪称天然仙境，古代名人隐士多来这里修身养性。

聚仙台也是雨后观赏水帘瀑布的最佳位置。台西北角崖下有石洞，名王子丹成洞，也叫王子求仙洞。这里，还传有这样的歌谣：王子去求仙，丹成八九天。洞中方七日，尘世已千年。

过横翠崖北上就登上了海拔约1.6千米的北峰。北峰为华山主峰之一，四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，恰如一座平台，因而又叫云台峰。

峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南3峰，下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接组成，浑然天成。

绝顶处有平台，原建有倚云亭，后残留有遗址，是南望华山三峰及苍龙岭的好地方。峰腰树木葱郁，秀气充盈，是攀登华山绝顶途中理想的休息场所。

北峰上景观颇多，有长春石室、真武殿、焦公石室、仙油贡、神土崖、玉女窗、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等，各景点都伴有美丽的神话传说。

长春石室是唐贞观年间道士杜杯谦隐居的地方，传说杜杯谦苦心修炼断谷绝粒，喜好吹奏长笛，经常叫徒弟买回很多竹笛，吹奏完一曲，就把笛投于崖下，投完后再买，往而复始，从未间断。因他能栖息崖洞中累月不起，便自号长春先生。

真武殿为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而筑。真武殿为北峰主要建筑，千百年间旋兴旋废。后来又重建，依崖就势，古朴典雅，保存了原建筑的风格，成为北峰主要人文景观之一。

焦公石室、仙油贡、神土崖都是因焦道广的传说而得名。相传那还是北周武帝时代，道士焦旷，字道广，独居云台峰，餐霞饮露，绝粒辟谷，身边常有三青鸟向他报告未来的事情。

传说武帝宇文邕闻知他的大名，便亲临山中问道，并下令在焦公石室前建宫供他居住。

筑宫时，峰上无土，缺乏灯油，焦道广默祷，便有土自崖下涌出，源源不绝。油缸里的油也隔夜自满，用之不竭。

后来人们就把涌土的地方叫神土崖，把放油缸的地方称仙油贡。

自北峰向上攀登，经过狭长陡峭的擦耳崖，可到达天梯。天梯为华山著名险道之一。梯路开凿在直立如削的岩石上，面临万丈绝壑，石阶几乎接近90度。

天梯的顶端，有一处“日月崖”。只见一石独立，顶天立地，孤立于云端，中间被一道缝隙隔成一大一小，形若日月，因此得名。

据说一代女皇武则天登上华山，行至“日月崖”时，以这两块形似日月石头命名自个儿的字号“曌”，含义为“两块奇石上顶青天，下临空谷，唯我独尊”，昭示着这位女中豪杰与日月共齐，俯瞰天下的信念与气魄。

过了天梯就到了苍龙岭。苍龙岭是在救苦台南、五云峰下的一条刃形山脊，是华山著名险道之一。因岭呈苍黑色，势若游龙而得名。岭的西边临青柯坪深涧，东临飞鱼岭峡谷，长约百余米，宽不足1米，中突旁收，游人在上面行走，胆战心惊，如置云端，惊险异常。这里留下了韩愈投书的故事。那是在唐朝的时候，学士韩愈因阻止皇帝迎佛骨被贬，心情不爽，便想游华山解忧。韩愈游历了中峰、东峰、南峰、西峰后，便想下山回去。当他来到两尺多宽、下临深渊的苍龙岭，骑在龙背上时，心惊胆

战，上下不能，便放声痛哭。面对险境，认为自己小命难保，打开背包，取出笔砚，草草给家人写了一封遗书，投到岭下。

韩愈的遗书恰巧被在山下散步游玩的华阴县令拾到，随即命衙役上山将韩愈背下山来。这段名人逸事，为游人增添了少许情趣和遐想。还留下了苍龙岭上端“韩退之投书处”的胜迹。

相传，古时候山西武乡有个叫赵文备的人，百岁时游华山，闻韩愈投书故事，便在崖壁题刻：

苍龙岭韩退之大哭辞家，赵文备百岁笑韩处。

明代的杨嗣昌也认为，韩愈之所以在苍龙岭痛哭，是因为苍龙岭的奇险壮美，实在太令人惊叹了，以他的才华，也不能用笔墨表达出来，只好大哭一场来抒发自愧才疏的心情。

清代华阴名人王宏嘉在《华山记》中记述到这个故事时说，韩愈面对宪宗皇帝，面无惧色，慷慨陈词，指出皇帝的错误，要皇帝改正，他的胆量是超过一般人的，不会在苍龙岭胆怯失态，他认为这个传闻，一定是编造的。

尽管如此，行人还不敢站着行走，而是骑在岭上，一寸寸往前移动，因此人们又称苍龙岭为搦岭。直到唐末，岭脊两侧始设石栏矮墙，也才有了少量的石登石窝。

到了明清时期，随着朝廷对华山神祭祀次数增多，整修华山道路有了大的举动，苍龙岭有了250级石阶。

后来，苍龙岭险道几次拓修，护栏逐年加固，石阶增至530余级。为了使岭上不再发生拥塞和危险，又在苍龙岭东飞鱼岭开凿登山复道以保证安全上下。

过苍龙岭就是金锁关。金锁关形势险要，是华山东峰、西峰和南峰的咽喉。在三峰之间是一片洼地，西面有镇岳宫，它依山岩而建，松林笼罩，有名的“玉井”就在院中。

每当雨季，玉井的水溢流出来，经过“二十八宿潭”奔注东西两峰之间，变成瀑布飞流直下，成为华山名胜。

古人称华山三峰，指的是东西南三峰，玉女峰则是东峰的一个组成部分。后来，人们将玉女峰称为中峰，使其也作为华山主峰单独存在了。

东峰是华山主峰之一，海拔约2千米，因位置居东得名。峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是著名的观日出的地方，人称朝阳台，东峰因而被称为朝阳峰。

古代登东峰道路艰险，明代网络式图录类书《三才图会》中记述说，山冈如削出的一面坡，高数十丈，上面仅凿了几个足窝，两边又无藤蔓可攀援，登峰的人只有趴在岗石上，手脚并用才能到达峰巅。

东峰顶生满巨桧乔松，浓荫蔽日，环境非常清幽。自松林间穿行，上有桧乔松绿荫，如伞如盖，耳畔阵阵松涛，如吟如咏，让人觉得心旷神怡，超然物外。

『贰』 华山这么大，有哪些景点一定要去看一看

华山位于我国的陕西省渭南市华阴市，南接秦岭，北瞰黄渭，有西岳、华山、太华山的别称。华山这么大，其中有很多代表性的景点是一定要去看一看的。华山景域面积约148平方千米，西距陕西省会西安120千米。华山是道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。华山景区以69.76的综合影响力排第7名。

上苍龙岭之前，在这里祭拜，之后就会云雾升腾，云与岭平，这样登苍龙岭就不觉惊险了，所以说这都龙庙就在苍龙岭的起点，要是登山爬苍龙岭似乎应该在此祭拜一下。

华山还有东道院和镇岳宫等很多地方都是值得去的，大家有机会一定都要去看一看的哦。

『叁』 华山的人文景观是什么

华山自然人文景观及历史概况综述
．地理位置：华山，古称“西岳”，是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内，距西安 120 公里。它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户，素有“奇险天下第一山”之称。
山体形态：华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，其历史衍化可追溯到 1.2 亿年

现在的华山有东、西、南、北、中五峰， 36 小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。是所谓的西京王气之所系。
2．华山文化： 华山是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名。华山留下了无数名人的足迹，也留下了无数故事和古迹。自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，开馆授徒，一时蔚为大观。而在华山诸多故事中，流传最为广泛的有神话故事有“巨灵劈山”、“沉香劈山救母”、“吹萧引凤”等。 华山还是道教胜地，为“第四洞天”，有陈抟等著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞，道观 20 余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。
华山道教概览（按时间顺序概览华山道教文化）
道教是我国土生土长并具有中华民族特色的本土宗教。悠久的道教文化历史使华山旅游充满了神秘与诱惑。华山是道教的第四洞天，华山派自成体系，独树一帜，对中国道教的产生和发展有过重大的影响。自周代以来，就有道家于华山布道。华山的高道仙士在华山留下的宝贵文化财富，现存道观20余处，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。
在当地流传着几句俗谚：“山是道家山，树是皇王树，华山不纳粮，不得乱砍树。”原来当年赵匡胤将华山输给陈抟还免了这里的赋税，自此有许多方术道士来此修行。华山上72个半悬空洞就是当年道士们的修行之所。自古便被誉为“神仙洞府”。道教的“十大洞天”中称其为“第四太极总仙洞天”，此境界由“灏灵金阙帝君”少昊主宰。
北魏郦道元《水经注》说华山“远而望之若花状”，故华山又称“莲花山”。《山海经》说它“削成而四方，其高五千仞，其广十里”，它奇拔峻秀，气象万千，古称“西京王气所在”，是一块修养生息的宝地。《尚书》载周武王讨伐商纣之后，就“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”。而它的高不可攀、神奇莫测，古人更视其为与天界相通的门户、飞升仙境路径，是一座神仙居往往来的仙山。
最早的记载，当从轩辕黄帝开始，如《尚书•禹贡篇》载“华山为轩辕黄帝会群仙之所”。另外，《庄子•天地第十二》有”尧观于华“的传说，华山的隐士对圣人尧进行了“天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲“的道家思想的讽刺。《西岳华山志》载，老子见周衰，至函谷关，为关令尹喜著书上下篇，后隐华山昭文馆。而其他古仙神迹更多，不胜备举。
战国《孔丛子》一魏王对孔鲋说：“吾闻道士登华山则长生不死，意亦愿之。”种种传说的记载表明，至少到战国时期，华山仙道影响已经相当大，堪称中国道教的发祥地之一。
到了汉代，汉武帝于元封元年（前110年）“用事于华山”，下诏造集灵宫“以怀集仙者王乔、赤松子。”而此时“郡国方土自远而至者充岩塞崖，乡邑巫宗祀乎其中者，盈谷溢溪”，可谓盛况空前。当时，人们以按道家思想划分了天下名山。五行的观念产生了五岳，华山为局五岳中的西岳。皇帝以来，历代帝王多在次封禅祭祀，向天礼钎祈禳。华山也成为神权的象征。另外，东晋的道书《道迹经》、《天地宫府图》等将华山列在总数道教仙境的洞天福地的重要地位。再十大洞天中，为得四西玄洞，亦称三玄极真天 ，在三十六小洞中还有列在第四位的华山洞，拧太极总仙洞天。同时，大量的道家人士在华山修道、弘教，许多事迹在道教史上产生了深远影响，使华山在很早就成为了全国道教中心之一。
另外值得一提的是，北周时，中国历史上第一部道教类书，由武帝与文的集成道书《无上秘要》，就是华山道士王延为首编纂的。
道教之中的全真道教与华山有着莫大的渊源。全真道兴盛于金元时代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。全真道创教人王喆(公元1113-1169)，号重阳子，陕西咸阳人，出身富家，仕途无进，于是入道。他自称于正隆四年(公元1159)在甘河镇遇异人授以真诀，自此弃家入终南山南时村，居于穴中修炼，号其穴为“活死人墓”，自号 “王害风”，佯狂装疯。大定七年(公元1167)，放火烧掉所住茅庵，云游至山东半岛，正式亮出全真旗号，收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二七大弟子。这七大弟子成为全真道兴旺发展的骨干，各自形成门派，后称“北七真”。
王重阳的弟子郝大通在华山弘法说道，创立了全真道教华山派，促进了全真道教的发展和壮大。华山派道教的思想主张：祈祷世界和人类和平，人民无天灾之祸、疾病之苦，人人享受安逸幸福和快乐的生活。
按照全真道教的说法，山水之秀、宫宇之盛、道德之士兼得，是洞天福地的标志。华山以其“奇拔峻秀”为道教所青睐。华山的下棋亭、仰天池、炼丹炉、莲花洞、老君犁沟、全真崖等胜迹，都反映出道教对华山的经营。 华山在道教史上最辉煌的时代当属唐宋。对后世道教影响最为深远的道教宗师洞宾、陈抟等都长期隐遁华山，而且，依托他们的道术传承，形成了华山自己的道教流派华山派。
这时的华山派，道教也称其为隐仙派。后世为了与金元以后的全真派华山派区别，也称其为老华山派。从老华山派又叫做隐仙派这一名称中，就可以看出，这一派人数不多，但是由于吕洞宾、陈抟等人都是道教学术集大成者，也都是历史上最有名的道教“神仙”，所以他们倡导重视心性、以内炼为主，宣扬三教合一思想的宗风，很快发展成了道教的主流思想，并经过金、元时期王重阳等人的努力弘传，成为规模遍及全国的教团，既全真教。华山也就自然而然的成为全真教的道场。
明清时期，道教渐成衰弱之势，但振兴道教的、被称为“龙门中兴之祖”的全真龙门律宗宗师王常月曾长期隐局华山，并从华山学习道术。后来，律宗重要经典《太上律脉真源》也源出华山。此外，还有许多高道潜修于此，将华山视作演教，传法修炼的重地，而历史上几乎所有的道教派都曾经在华山活动过。可以说，华山一直作为道教根据地之一存在的。时当今日，壮丽的华山，朱鱼青磐，钟鼓歌吟，仍在莲花座前的香火中绵延飘曳，无疑，这是一方道家圣地。
山上山下，山前山后，奇蜂路回之际，飞瀑流泉之旁，崖石台坪，幽洞密室，庙祠宫观，星罗棋布，无不点缀着华山的灵奇，显示着道教的神秘。璀璨的道教文化，更是侵润再峰峦野花溪里，交融于白云清风明月中，引发无数人由衷的赞叹和不尽的遐思。

『肆』 华山西峰的特色景观

西峰海拔2082米，华山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巅 有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《华山永》中记述：“石叶上覆而横裂”；徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花。”李白诗中有“石作莲花云作台”句，也当指此石。
西峰为一块完整巨石，浑然天成。西北绝崖千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花山。
登西峰极目远眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏开，黄渭曲流，置身其中若入仙乡神府，万种俗念，一扫而空。宋名隐士陈抟在他的《西峰》诗中就有寄言嘉遁客，此处是仙乡的名句。
西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长300余米，石色苍黛，形态好像一条屈缩的巨龙，人称为屈岭，也称小苍龙岭，是华山著名的险道之一。
西峰上景观比比皆是，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等，并伴有许多美丽的神话传说，其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广。峰上崖壁题刻遍布，工草隶篆，琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰，峰上杨公塔为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔题辞。塔下岩石上有枕破鸿蒙题刻，是书法家王铎手迹。
特别是莲花洞，也叫莲花石，太乙莲台，此石头如莲花瓣覆盖石上，顶上的松树在气象站没有剁去一半前，就象莲花的莲蓬一样，很有意思。西峰奇景之一！
古今文人吟咏西峰的诗文很多，唐代乔师对有《西峰秦皇观基浮图铭》，明代书画家王履有《始入华山至西峰记》，甚至唐代国子监殿试也以莲花峰为题。唐刘得仁的一首《监试莲花峰》诗写道：
太华万余重，岧峣只此峰。
当秋倚寥泬，入望似芙蓉。
翠拔千寻直，青危一朵秾。
气分毛女秀，灵有羽人踪。
倒影便关路，流香激庙松。
尘埃终不及，车马自幢幢。

『伍』 华山风景旅游在哪里

华山位于陕西省渭南市华阴市，华山南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位。
华山风景名胜区以华山、玉泉院、西岳庙三组景观为核心，把魏长城、汉华仓遗址、潼关十二连城、古潼关、少华山、潜龙寺、渭华起义纪念馆、渭南鼓楼、慧明寺塔、石鼓山、灵台寺等景观连成一片，形成了陕西东线，渭南南线旅游黄金线路，并与西安、洛阳相衔接，形成陕西大东线——汉唐古道旅游热线。

『陆』 华山东峰的旅游景观

东峰顶生满来巨桧乔松源，浓荫蔽日，环境非常清幽。游人自松林间穿行，上有团才绿荫，如伞如盖，耳畔阵阵松涛，如吟如咏，顿觉心旷神怡，超然物外。明书画家王履在《东峰记》中谈他的体会说：高大的桧松荫蔽峰顶，树下石径清爽幽静，风穿林间，松涛涌动更添一段音乐般的韵致，其节律，此起彼伏，好象吹弹丝竹，敲击金石，多么美妙啊。 东峰有景观数十余处，位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹，象一巨型掌印，这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌，巨灵神开山导河的故事就源于此；朝阳台北有杨公塔，与西峰杨公塔遥遥相望，为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。此外，东峰还有青龙潭、甘露池、三芧洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等。遗憾的是有些景观因年代久远或天灾人祸而废，现仅存遗址。八十年代后，东峰部分景观逐步得以修复。险道整修加固，亭台重新建造，在1953年毁于火患的八景宫旧址上，已重新矗立起一栋两层木石楼阁一座，是为东峰宾馆。

『柒』 著名的陕西华山属于那个地貌景观

著名的陕西华山属于花岗岩地貌景观。
花岗岩是地表最常见的酸性侵入岩。我国众多的名山景观中，由花岗岩所构成的景观为数最多。泰山、黄山、 华山 、衡山 、九华山、崂山 、千山 、天台山等 都是由花岗岩构成的名山。

『捌』 华山的文化特色和自然风景

华山古称“西岳”，是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内，距西安 120 公里，海拔2154.9米，居五岳之首。它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着古代中国心脏地区，－－古称“天府之国”的长安关中地区进出中原的门户，素有“奇险天下第一山”之称。1982年，华山以陕西华山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。

华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，它的历史衍化可追溯到1.2 亿年前，据《山海经》记载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”

现在的华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧， 36 小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。是所谓的西京王气之所系。

华山是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名。《尚书》里就有有关华山的记载；《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹；秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。

华山还是道教名山；《华山记》谓“山顶池中，生千叶莲，服之羽化，因名华山”。道教称第四小洞天，名其岳神为金天王。有四仙庵﹐传为谭紫霄﹑马丹阳﹑刘海蟾﹑邱处机修炼处，陈抟亦隐居此山。《华岳志》称陈抟隐于云台观，殁于张超谷石室，葬于玉泉院。有避诏崖﹑希夷祠﹑希夷睡洞和睡像等遗迹。传华山为“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞，道观 20 余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观

『玖』 华山有什么壮丽景观

华山不仅雄伟奇险，而且山势峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以险峻称雄于世，自古以来就有“华山天下险”、“奇险天下第一山”的说法，正因为如此，华山多少年以来吸引了无数勇敢者。奇险能激发人的勇气和智慧，不畏险阻攀登的精神，更使人身临其境地感受祖国山川的壮美。

身入华山感觉就仿佛进入另一洞天。天造地设的千仞立壁，自天而降的甘泉、瀑布，更有云雾灵气升降，飘游于诸峰之间。这朵盛开的奇花备受雨露、灵气的哺育，盛开在广阔的华夏天地之间。华山处于秦岭淮河地理分界线上，春接南来暖燥空气，化湿北去以滋润北方万物。秋迎西北来的冷空气。空气受山体阻挡，迅速上升，吹削山壁，年代久远，这也是华山壁立万仞，俊秀挺拔的原因之一。上升的气流也使华山秋季雨量较大，云雾变幻。

鸿声台处，尽是松树，层层叠叠、似无边无垠，这就是华岳松林，“哗啦啦”的波涛声，涛声巨大，使其他的一切声音都黯然失色，只能听到“哗啦啦”的松涛声，仿佛是天籁之音。华山最为有名的奇松当数“迎客松”。于南峰仰天池西望，一松傲立崖上，苍郁优美、枝干苍劲，就像一人躬身伸臂作迎客状，故名为“迎客松”，树身直插石板之中，显示出极顽强的性格。

『拾』 著名的陕西华山属于那个地貌景观

华山山脉是深成侵入岩体的花岗岩浑然巨石，它的顶都是粗粒（粒径5毫米）斑状花岗岩；中部是中粒（粒径2—5毫米）花岗河长岩及片麻状花岗岩。据地质科学工作者用放射性同位素测定，华山花岗岩形成期距今约12100万年左右，华山山脉地区的地壳发生活动，在受挤压、褶皱和破裂的过程中，岩浆开始沿着裂缝向表层地壳上升侵入，在3—6公里深处冷却，凝结成岩。