广西岑溪风景

1. 广西岑溪有些什么

地理位置:

岑溪市位于广西东南部，处于东经110°3′－111°22′，北纬22°37′－23°13′，东邻广东罗定市，南靠广东信宜市，西连玉林市，北接梧州市。位于珠三角经济圈与大西南的结 合部，既是联接华南和珠江三角洲及港澳地区经济辐射的重要腹地，又是大西南资源型经济与沿海外向型经济的连接点。

气候条件：

岑溪位于北回归线以南，属典型亚热带季风气候区，气候温和、日照充足、雨量充沛，年平均气温 21.4℃，年平均降水量1450mm。

自然环境：

岑溪属云开大山北麓东段的丘陵山区，地势东南高，西北低。境内山脉为云开大山及勾漏山余脉延伸，西南部土柱顶为境内最高峰，海拔1211米。最低点为西北的都目河谷，海拔50米。主要河流黄华河、义昌江分别由东南流向西北，境内流经里程分别为111.5公里和123公里，属珠江水系，其他集雨面积10平方公里以上的河流有36条。年日照时数为2004.7小时。全市土壤有红壤、砖红性红壤、水稻土、紫色土、冲积土5个土类。

面积人口：

岑溪市总面积2783平方公里，全市总人口80万。其中全市男性人口416667人，占全市人口53.2％；女性人口 366836人，占全市人口 46.8％。农业人口 659871人，非农业人口123632人，每户平均人数3.8人。全市人口汉族居多，有壮、瑶、苗、黎、京、布依、侗、仫佬、回、傣、毛南、彝、水族等少数民族 3357 人，占全市总人口0.4％。

交通设施：

岑溪市陆路交通发达，连接南宁、梧州、广东的三大出口都是高等级公路，其中国道324线和国道207线在市 区交汇，在建的南宁至广州高速公路、山西临汾至海南三亚高速公路、洛湛铁路、岑罗铁路都从岑溪境内经过。

目前，从岑溪到达南宁、广州、珠海、湛江等城市，都在3小时左右车程。岑溪市到周边城市的公路里程：南宁市298公里, 梧州市85公里，桂林市350公里，北海市400公里，广州市300公里，深圳市450公里，珠海市380公里，湛江市280公里，东莞市360公里。

电力资源：

岑溪市水电力资源储藏量达13万千瓦可开发量为7.2万千瓦，全市共有3座11万伏变电站、一座22万伏变电站， 是国家“西电东送”的一个重要基地和出口。

宾馆酒楼：

全市旅业饮食业发达，各种文化娱乐设施一应俱全，其中阿里香大酒店和榕湖饭店为三星级酒店，岑溪大酒店为二星级酒店。

农业：

全市有耕地面积2.11万公顷，农田有效灌溉面积1.64万公顷，经济作物种植面积1.86万公顷，粮食播种面积 4.95万公顷，粮食总产量 27.1 万吨，实现农业总产值2.03765亿元；其中，水稻播种面积47.6565万亩，稻谷总产量22.63万吨，平均亩产712.2千克。杂交稻优质谷样板18个，面积8500亩，水稻旱育稀植样板45个，面积2万亩，塑盘抛秧样板33个，面积6500亩；全市推广种植优质杂交水稻30.8万亩，占水稻播种面积的66.20％；建立“万元田”样板点30个，面积4.5万亩，实现产值39812.4万元；西瓜样板点6个，面积950亩，种桑养蚕样板28个，面积600亩，马铃薯样板5个，面积1000亩，花卉示范园1350亩，其中糯垌花卉示范园1100亩，归义鲜切花基地250亩；种有百合、玫瑰、剑兰、垂莲等花卉作物和绿化苗木。

林业：

全市造林7.0335万亩，其中建立以八角、玉桂、水果为主的经济林基地3.8335万亩；建立马尾松低脂林改造基地2000亩；营造马占相思、良种桉为主的速丰林3万亩。引进外资900多万元建立速丰林基地2.2万亩，退耕还林4.02万亩，植绿篱3500米，铺草坪5200平方米。可供应枝桠材20726吨，木片25586吨，松脂材1614立方米，可采伐木材共120801立方米，采割松脂15918吨。

乡镇企业：

石材、土纸、竹芒编织、烟花炮竹等为我市乡镇特色支柱产业，不锈钢厂、毛织厂、铅锌矿厂等为骨干企业。建有探花、思英工业园区两个。全市现有花岗岩矿山33座，界锯142条，磨光机644台，实现石材总产值7.8亿元，总收入7.4亿元；全市新办乡镇企业36家，完成固定资产总投资9904万元；改制101家乡村集体企业，更新95家手抄土纸厂设备；如今全市共有乡镇企业13289家，从业人数85111人，实现乡镇企业总产值49.0414亿元，乡镇企业总收入50.0187亿元。上交税金7393万元，实现利润总额28293万元；乡镇企业增加值1.07204亿元，同比增长0.34％。

2. 岑溪属于广西哪个市

岑溪是广西壮族自治区梧州市的辖市，位于广西东南部，其东南与广东省相连，北与梧州苍梧和藤县连接，西与玉林相邻。

3. 广西岑溪的春节风俗习惯

正有节、牛娘戏、抢花炮、上灯节
“牛娘戏”亦称牛戏、地戏或长衫戏，解放以后定名为牛娘戏,是岑溪市具有浓郁地方特色的地方戏，牛娘戏中有说、有唱、有戏，娱乐性很强，深收当地农民喜爱。牛娘戏是在当地民间歌舞“舞春色”基础上衍变而成。每逢春节前后，当地群众自发开展迎春活动，祈求五谷丰登，六畜兴旺。“舞春牛”是活动的中心。“舞春牛”由二至四人拉着一个披上画有图案的彩布装扮的牛形，至各家各户拜贺新春，边舞边唱。最初只唱些祷祝之词，由一人主唱，二至三人帮腔伴舞，有时有些即兴的表演。后来，渐次向娱乐方向发展，演唱内容不仅限于祈神祝愿，还编演了一些有故事情节的生活片断，一般是表现农事劳动过程，如耕田、播种、插田等，称为“插戏”，开始由歌舞向戏剧形态发展，但“舞春牛”或“插戏”的演出，都离不开牛公、牛婆两个角色，后来“插戏”成分不断扩大，终至脱离“舞春色”而独立进行。据口碑资料：清乾嘉年间艺人梁丽堂、李世钊等把一些佛经故事和广东传入的木鱼、南音唱本改编演出，并建立了梁丽堂班。这是最早的牛娘戏班。以后又逐渐有过不少班社。光绪末年(1908年)，由莫华钊组建的集庆堂班，是最有影响的戏班，该戏班的著名艺人莫玉芳(人称“玉姐”)在演出时吸收了民歌小调，丰富了牛娘戏的音乐。20年代以后，有广东粤班演员来到岑溪，加入了集庆堂班，便将广戏的演艺传授给牛娘戏演员，牛娘戏吸收了广戏的表演程式及服饰装扮，向更成熟阶段发展。至40年代，因当局禁赌，戏班演出受到很大影响。解放以后，牛娘戏得到恢复和发展，60年代以后建立了专业性剧团，并创编了一些现代题材的新剧目，其演出影响日渐扩大。牛娘戏唱腔为联曲体制，有[采茶调]、 [春牛调]、[贺年调]等少数几个唱腔和简单的锣鼓过门。从70年代始，岑溪县文艺队在创作演出新剧目的同时，对其音乐不断改进和创新，将原来民歌体单句式的唱腔改为上下句演唱。主要唱腔是[牛娘调]，句式多为七字句，少量的为五字、十字或长短句结构，常用的“罗”、“呀”、“你”、“个”、“都”、“道”、“又”等衬词，并无明确含义，只是演员的演唱习惯，但显得较为口语化。70年代经唱腔改革，除保留上句末尾加“罗”字外，其它衬词全部取消。原来只用锣鼓伴奏以掌握节奏，烘托气氛。后来借鉴粤剧增加了大笛、横笛、二胡等，70年代增加了高、低音二胡及大、小提琴、三弦及手风琴等。乐队也从3人变为大乐队伴奏。岑溪人风俗习惯——正月初十上灯节——请亲朋戚友饮酒每年正月初十至十六日（十五元宵节过后），是岑溪市特有的上灯节（糯垌镇有部份村，安平镇，是正月初九日）即，凡是上年度生育男孩的家庭（如果是当年农历新年生的男孩子，则要明年再上灯，或称为上老灯），东家到集市上买一盏灯（有人舍得花钱买较精致五彩灯（价格一般在100多元）；有人则随便买一盏竹篾纸扎的普通灯（价格一般在50元以下），邀请亲朋戚友，或街坊邻居（一般是每户一人，可带小孩）前来饮酒，以祝福孩子健康成长。请灯酒，城市的，多在酒店举行；乡村的，大多在家中举行。如初十当天来不及喝酒的，在正月十六晚补请饮酒。这晚喝酒过后，称为落灯，请饮酒程序即告结束。这显然是重男轻女的社会现象。可是，从古至今，已成为岑溪人的风俗习惯。如，南渡街陈姓家庭，去年（戌子年）其儿子一胎生育双孖仔，今年（己丑年）上灯时，还特邀笔者为其撰写双胞胎上灯诗联呢！

4. 广西岑溪有什么风景区呢

中国最大山地公园——天龙顶国家山地公园，中国首座全山景公园——岑溪市200级山景公园等等国家级景点均在这里。

5. 广西岑溪三堡龙头山风水宝地

广西岑溪三堡龙头山风水宝地————人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
关于农村和城镇风水问题？
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。