与古建筑景观有关的知识

⑴ 求关于古建筑在利用的资料

原来破败的石屋洞修缮后成为茶馆和餐厅，清朝古宅改成国医馆。杭州文物资源在利回用中得到保护。答昨天，在杭州召开的中国古都文化与现代旅游发展研讨会上，专家们寻求如何合理利用文物资源。

“保护文物，单靠文物部门，是保不住的。”浙江省旅游文化研究会会长林正秋说，古都保护要走出新路子。

云南丽江玉龙雪山前建起了高层的丽江官房大酒店，破坏了历史文化遗存与周围环境的整体性。昨天，全国历史文化名城保护专家委员会委员阮仪三教授对这个世界文化遗产的保护问题提出批评。阮教授认为，保护不等同旅游。在保护前提下，可以适当发展旅游，但不能急功近利。

杭州市旅委副主任崔凤军认为，最近几年，杭州文物资源在保护中开始得到充分利用。如清朝古宅梁宅修缮后，改成“广兴堂国医馆”对外开放，转化为旅游点。南高峰石屋岭下的石屋洞是杭州著名的“烟霞三洞”之一。如今，这个遍布历代文人足迹的江南园林，旧日景观已恢复，以茶馆方式向游人开放。夜晚的石屋洞烛光摇曳，20余件茶馆主人收藏的魏晋以来的石雕艺术品与石屋洞原有的石雕艺术交相辉映。

⑵ 关于古建筑你了解什么

古人多以木头搭建房子，为什么它却不容易塌呢？这就要说到让我们自豪的榫卯、斗拱了，不需要一丁一卯，就可以紧密牢固的连接，木结构之间的还因此拥有千变万化的创意，能适应不同的环境和喜好需求。

⑶ 如何系统地学习中国古建筑相关知识

发展方面，粗略了解的话可以读梁思成《图像中国建筑史》，如果想更深入，建工社出版五卷本《中国建筑史》十分详细地汇总了营造学社成立至今几乎所有资料，全部读完则对古代建筑史的发展历程有完整的了解。对汉代建筑感兴趣还可以读《杨鸿勋建筑考古论文集》以及河南博物院出版《河南出土汉代建筑明器》；如果希望了解发展背后的原因，强烈推荐张良皋著《匠学七说》。傅熹年的《建筑史论文集》、王贵祥《中国古代佛教建筑研究论集》以及张十庆《从帐幔装修到小木装修》、《建筑与家具_古代家具结构与风格的建筑化发展》等论文也值得一读。
这里主要试着回答一下古建筑中设计原理的部分如何系统学习。（这里强烈建议大家先将审美、风水、文化等因素排除，毕竟纯粹从这些出发去分析古建筑的文章，看完感觉好像什么都研究了但又什么都记不住……可以尝试单从技术层面与空间层面理解古代建筑，而后再试图从技术层面反思形成审美的根本原因。）
首先是潘谷西《中国建筑史》教材，对事物有一个大概认识。
此后，林徽因《论中国传统建筑的几个特征》可以作为设计原理学习的纲领排在首位。尽管梁思成与林徽因都写了《论中国传统建筑的几个特征》，但梁文更注重的是宏观层面对于中国建筑史的梳理，较少谈设计；而林对设计的敏感使其在林版《论中国传统建筑的几个特征》中从较细微的部分切入，更多谈的是设计原理，属于微观层面。
在此之后，可以梳理木结构的结构逻辑，推荐张十庆《从建构思维看古代建筑结构的类型与演化》。把握原理，首先应从逻辑区分。从建造逻辑上看，木结构分为两类，即层叠逻辑的井干式建筑与连架逻辑的穿斗式建筑——井干式建筑无柱，所有屋顶荷载均可看做叠梁承担；而穿斗式建筑中（原生穿斗）无梁，横向构件只承担连接作用，所有质量由柱直接传递至地面。而后世所提抬梁式、插梁式、厅堂式、殿堂式等概念均可看作井干与穿斗的叠加状态。
由于井干式与穿斗式属于原生木结构，而井干式由于其局限性较差以及工艺相对简单，在接下来的学习中可以暂时不讨论。从穿斗结构入手，可以更易于理解木材的力学性质、木建筑的加工方法、构成方式与所面临的几个具体问题。注重理解穿斗建筑中简易四阿或歇山顶的做法，从屋角构架的处理明确防水（腐）、交圈、整体性等基本问题，也深入理解穿斗建筑中如何穿、如何斗（凑）、以及位于同一高度两枋相撞时相互避让的原则。这里推荐东南大学朱光亚主持编撰的《福建传统大木匠师技艺研究》以理解木材的基本性质与加工的方式、以及一些施工中碰到的具体问题。重庆大学硕士论文《渝东南土家族民居及其传统技艺研究》（非唯一，重庆大学在那几年做了很多关于土家族民居技术的硕士论文）可以作为补充，了解穿斗建筑的适应性问题。从穿斗入手，理解木建筑基本原理、了解基本型穿斗的局限后，再去看传统大木建筑将容易许多。
在此之后可以尝试阅读《营造法式》，从大木作两卷及配图中理解何为常规做法，但时刻警惕。《营造法式》是一本为规范工程造价而编写的书籍，其中所提的处理方式均为当时的常用做法而非标准做法，并且尽管将不同进深的各架椽屋细分并绘制不同的侧样，但其中并未讨论什么情况下应当匹配何种屋架，而这其中的选择则均为设计问题。

⑷ 古建筑有什么价值，古建筑有什么价值知识

中国古建筑泛指近代西方文明决定性地影响中华文明之前，在中国古文化主导下产生的建筑物、构筑物、建筑方法和相关体制。中国古建筑的影响范围遍及半个亚洲和众多少数民族地区，在世界建筑历史中占有不可忽视的重要地位。甲骨文中，不少汉字就借用两坡顶的建筑形象来造字，现代汉字中偏旁部首中的“宝盖头”就是建筑形象的直接表现。相对于西方文明，中国的古建筑充分发挥的木材这种建筑材料的优势，以四角起翘的大屋顶和斗拱为象征；同时，沿着400毫米等降水量线绵延几千公里，从战国时代就开始修筑的长城，在失去了防御北方游牧民族的历史作用之后，已经成为中华文明的象征，成为民族精神的象征。

中国古建筑除了少量石建筑外，大部分以木、土、砖瓦为主要建造材料，这些材料具有易损毁的特点，尤其是以木材为主的结构材料，其易腐、易燃等缺陷，使得古建筑一旦受损，就会主体坍塌，形象无存。目前所知保存下来的最久远的地上建筑是山西五台山南禅寺大殿，年代是公元782年。此殿很小，甚至只能代表唐代建筑的一般水平。而浙江余姚河姆渡发现的距今7000年前有榫卯的木结构构件，反映了我国木结构技术的悠久历史。赫赫有名的秦朝阿房宫、唐朝大明宫等辉煌的历史建筑已经只剩下一些难以辨认的土台。更加值得注意的是，许多地下保存的遗址遗物被发现出来，为建筑史增添了重要的内容。北京明十三陵定陵地宫的发掘和清东陵裕陵地宫的清理开放，揭示了帝王陵寝地宫的面貌。但遗憾的是，日本侵略军自九一八事变以后，在长达14年的侵华战争中，对中国各类古建筑肆意摧残，竭力毁坏，古建筑遭到空前的劫难。山西境内的纯阳宫、大佛寺、三清殿、大禹庙、关帝庙，山东高密、章邱、邹平等地寺庙、古塔毁损殆尽。从黑龙江至海南岛，从黄海之滨到云贵高原，名胜古迹尽遭厄运。日军侵华期间，战争波及范围之广，持续时间之长，对中国各种建筑物毁灭程度之深，在中国历史上实属罕见，中国古建筑时时处于朝不保夕的境地。在日军侵占区，中国古建筑更遭受灭顶之灾，有日军轰炸、焚烧所致，有日军抢劫、肆意捣毁所致，亦有日军改作军用等所致。1937年12月初，日军飞机对南京城区实施狂轰滥炸，并对南京各类建筑物施以猛烈的炮击，南京古城墙遭受的破坏十分惨烈。明朝初年修建的砖石城墙堪称世界第一，遭受日军炮火摧残后，中山门城墙、光华门城墙、中华门城墙大部分被毁，原本30多公里的古城墙只余约20公里，所剩部分大多也伤痕累累。

在维修古建筑的工程中，为了保存古建筑的历史文物价值，必须保存原来的构件。但是早期木结构的梁、枋、柱、檀等木料易于糟朽劈裂。过去匠师们曾采用过墩接镶补等方法来保存木料，但是这样材料的受力性能受到损失。古建维修部门经过试验和研究，采用了现代化学粘合材料结合其他工艺拼合大梁，灌注糟朽的柱子，解决了大料来源的困难，更多地保存了早期木构原件。在保护建筑的过程中，除了防止人为地破坏之外，更重要的是防止自然的侵蚀破坏。新中国成立以来，我国新发现的古建筑实物和遗址、构件等，大大充实了建筑史的实物资料。这些发现，经过鉴别、选择，使之系统化，将成为一部实物的建筑史。现在我们对于中国古代那些辉煌一时的建筑，除了考古的证据，更多的是从文学作品中来玩味体会。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句，既成为中国古代社会充满人性关怀的一个凄婉追求，也成为对于一代代建筑工官、工匠默默奉献的最嘹亮的赞歌。中国历史上与外界的文化交流也促成了古建筑风格的流变，例如随着佛教文化的引入和传播，起源于印度的宝塔建筑发展成为古建筑中的一大门类；佛教建筑中的石窟建筑甚至成为中国古典艺术的“保鲜柜”。

近年来，一些地方在古建筑的保护与资源利用方面做出了许多尝试。如园林城市苏州在得知常州在城市建设中，将拆除荷花池地区6万平方米的老街区后，购得几处尚未来得及拆除并保存完好的文物建筑，编号绘图后，拆卸下所有构件，异地复建。从这些事件中，我们看到了古建筑如何从被视为破旧而遭拆除，到被视为新的资源加以利用开发，实现了利用基础上的保护的过程，这一过程为我们做好文物建筑资源的保护利用提供了新的思路。

作为历史文化遗存，古建筑与旅游注定有着不可分割的联系。作为一个城市甚至民族历史文化的象征，古建筑拥有多重价值和功能，如果这些价值不能有效地向公众展示，那么古建筑就会出现价值缺失的现象。旅游因其特有的可愉悦大众的功能，无疑成为古建筑价值展示的首要途径。以旅游形式展现的古建筑，能够传授知识，启迪智慧，陶冶情操，还能弘扬民族文化，延续历史文脉，唤起人们的爱国热情；同时，旅游使得古建筑的保护观念日益深入人心，从而激发社会公众自发或自觉保护古建筑的行为。

古建筑之可贵，除了它们是用金钱和血汗堆成的之外，更重要的它们是历史的遗存，经过了不知多少年的岁月磨炼，有的已有几百年、上千年的历史。如果毁坏了它们，就不可能再得。比如一个唐、宋时期的古建筑被拆毁了，就无从再得，纵或根据资料能重新恢复，但它已成了一个复制品，一个假古董，它的价值也就大减了。所以人们常常把一件文物、一座古建筑的破坏称为“不可挽回的损失、不可弥补的损失”。古建筑是我国古代建筑活动的主要结果，是我国古代建筑技术、艺术的结晶，也是我国古代乃至近代政治、经济、社会活动的载体，是全方位反映我国古代社会政治、经济、文化特征的历史遗产，具有价值高、代表性强、分布广、时间横跨大，类型多样的特点，已成为自开展文物建筑保护工作以来我国不可移动文物保护的主要对象。古建筑是历史文化的载体，是特殊的不动产，在现代化建设中，它具有保护和利用的双重价值。

⑸ 中国有哪些类型的古建筑景观其特征是什么谢谢···

一、宫廷府第建筑。如皇宫、衙署、殿堂、宅第等。

二、防御守卫建筑。如城墙、城楼、堞楼内、村堡、关隘、容长城、烽火台等。

三、纪念性和点缀性建筑。如市楼、钟楼、鼓楼、过街楼、牌枋、影壁等。

四、陵墓建筑。如石阙、石坊、崖墓、祭台、以及帝王陵寝宫殿等。

五、园囿建筑。如御园、宫囿、花园、别墅等。

六、祭祀性建筑。如文庙（孔庙）、武庙（关帝庙）祠宇等。

七、桥梁及水利建筑。如石桥、木桥、堤坝、港口、码头等。

八、民居建筑。如窑洞、茅屋、草庵、民宅、庭堂、院落等。

九、宗教建筑。如佛教的寺、庵、堂、院，道教的祠、宫、庙、观，回教的清真寺，基督教的礼拜堂等。

十、娱乐性建筑。如乐楼、舞楼、戏台、露台、看台等。

⑹ 关于古建筑

殷墟是中国商代晚期的都城遗址，横跨安阳洹河南北两岸，现存有宫殿宗庙区、王陵区和众多族邑聚落遗址、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、制玉作坊、制骨作坊等众多遗迹，是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年的历史。

说起殷墟的价值，中国社会科学院考古研究所所长刘庆柱说，作为文化遗产，有一个重要的特点，就是时代越久，历史价值越高。

在国际上被承认的、没有争议的中国最早的文明就是商代。殷墟不是一座简单的建筑物，它是一座都城。都城是什么，都城是一个国家的政治中心、经济中心、军事中心和文化礼仪中心。它是一个王国的缩影，是其他任何遗产没办法比的。

这就是殷墟之于中华文明乃至人类文明的独特贡献和独特地位。

甲骨文照亮煌煌中华

如果说钻木取火标志着人类告别了茹毛饮血的野蛮岁月，那么文字的出现就意味着人类走出了结绳记事的洪荒年代。甲骨文的发现，是照亮中华文明的一盏明灯。

中国社会科学院考古研究所研究员徐广德说，甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志，它印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实，把有记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。

在世界四大古文字体系中，唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系，历经数千年的演变而承续至今，书写出了一部博大精深的中华文明史。

目前，殷墟共出土甲骨15万片，单字约4500个，其中约有1500个单字已被释读。3000多年以来，甲骨文虽然经过了金文、篆书、隶书、楷书等不同书写形式的变化，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留至今，成为今天世界上五分之一人口仍在使用的方块字，对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影响，为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。

走遍华人社会，即使方言难以交流，方块字写在纸上，一目了然——亲不亲？文字根！

青铜器世界独一无二

“殷墟出土了大量青铜器，这么精美的青铜器在世界上是独一无二的。”谈到殷墟，中国社会科学院考古研究所商周室主任杜金鹏这么评价。

杜金鹏说，安阳殷墟在1978年的考古发掘中，出土青铜容器4000余件，这些青铜器中，司母戊鼎是殷墟出土的最大青铜器。实际上，安阳其他一些证据证明，这并不是殷墟最大的青铜器物。2003年，考古工作者在安钢进行考古发掘时，曾经发现过一个铸造青铜器的工厂，那个工厂现场有一个铸造青铜器的内范，而这个内范表明它是一件圆形青铜器，这个圆形青铜器的口径达到1．6米，比司母戊要大得多，这样来讲，如果它是一个圆形的鼎，那比司母戊鼎壮观多了。

这种规模、体型的青铜器要进行铸造必须有一批熔化青铜器的炉同时工作，而且有大量的铸造工人，这个浇铸是不能间断的，能把各个工种有机协调起来，可见当时的社会组织已经非常严密。

殷商的青铜加工业如此发达，但安阳周围并没有高品位铜矿以及冶炼青铜所必需的锡铅矿石。有学者推测，当时的工匠们已经学会了在矿石的产地进行冶炼粗加工，然后把加工过的粗铜、粗锡、粗铅运到这里，进行配比熔炼。当时的铜矿很可能采自江西、安徽等长江流域一带，而锡、铅的矿藏则主要在江西一带。有学者推测，商代

频繁的战争，可能也与争夺矿产资源有关。

商代的石器与玉器亦可谓琳琅满目，殷墟出土的玉器体现出中国青铜时代高超的工艺水平和艺术想像力。学者们认定，殷墟出土的玉器，其原料大都为新疆的和田玉、辽宁岫玉！那么可以这样设想，早在3000多年前的商代，就已经有通往新疆的“金石之路”了。这可要比始于公元前二世纪的“丝绸之路”早1200多年！

8000多座墓葬世界少见

“殷墟作为非常明确的商代古都，这个证据是非常充分的。”刘庆柱说，殷墟有好多东西是中华民族的基因。

刘庆柱说，殷墟考古发掘70多年来，发现墓葬计8000余座，包括王陵和大量族墓，其种类有带墓道大墓、长方竖穴墓、无墓圹墓及祭祀坑等，这在世界其他文化遗址中是少见的。这些墓葬等级森严，随葬礼器的大小、形制、组合、数量更是代表墓主人的不同等级和身份。殷墟的王陵大墓，规模宏大，杀殉众多，礼器精美。妇好墓的随葬品达1928件，而平民、奴隶则随葬品很少甚至没有。

刘庆柱说：“在殷墟的墓中，有4个墓道的是王墓。王为何要用4个墓道？这是在喻示着‘地上是四方，地下是四方，四方都归我管’。换句话说，王埋在地下也要控制四方。“

殷墟建筑填补考古空白

2001年，中国社会科学院考古研究所安阳工作站站长唐际根博士率领的考古学家，在殷墟的东北方探明了一座面积470多万平方米的洹北商城，其中仅一号基址长度就有170余米，面积达1．6万平方米，不仅是夏商周三代最大的单体建筑，甚至可谓历代宫殿之最！它的建筑面积相当于六七个故宫太和殿的面积总和。

在洹北商城发现的1号宫殿建筑基址，是继1999年发现400多万平方米的商代城墙遗址后，又在该城内南北中轴线偏南位置，发掘出的一座回字形巨大宫殿建筑遗址，也是迄今为止发现的规模最大的商代夯土建筑。

唐际根博士说，洹北商城及其中轴线附近夯土建筑群的发现，在考古史上具有划时代的意义。这是考古工作者通过多年野外调查，分析大量古文化遗存和古地貌资料后，发现的一商代都邑遗址，填补了以郑州二里岗为代表的早商文化和以殷墟为代表的晚商文化之间的空白，从而完善了商代的编年框架。

目前，考古人员已发现宫殿宗庙建筑110余座。这些建筑成组排列，或为宗庙，或为社坛，已具备中国宫殿建筑“前朝后寝、左祖右社”的规划雏形。

殷历法为农历所沿用

据徐广德研究员介绍，殷墟时期的自然科学技术在很多领域达到了世界先进水平。甲骨文的记载表明，殷人已能够准确地记录日食、月食和星象，并对超新星等天文现象有了较早的认识。殷历法采取阴阳合历，将一年分为12个月，并采取增加闰月的方法，解决了与回归年实际太阳日的矛盾。这些方法仍为中国现行的农历所沿用。

在数学方面，殷人已有了个、十、百、千、万等数字概念，并采用了十进位制。

在医学方面，商代晚期已能认识人类的10多种疾病，除用药物治疗外，还能应用针砭、按摩等治疗方法，达到了较高水平。

考古发掘表明，殷墟时期的手工业空前发达，不仅门类齐全，而且工艺水平极高。一些主要的手工业生产部门，如青铜冶铸、制玉、制陶、制骨、制车、纺织等都已达到了相当大的规模。其中这一时期的白陶、原始瓷等在中国陶瓷史上占有重要地位。

殷墟出土的商代马车，已经使用了大量青铜构件，独辕双套双轮，结构精致复杂，体现出高超的机械、青铜铸造等复合技术。

殷墟时期高度发达的科学技术，对人类科技的发展做出了重要贡献。

殷墟的两处重要遗迹

宫殿宗庙遗址：殷墟宫殿宗庙区位于洹河南岸小屯村、花园庄一带，南北长1000米，东西宽650米，总面积达71．5公顷，是殷墟最重要的遗址和组成部分。

著名的妇好墓是1928年以来殷墟宫殿宗庙区内最重要的考古发现之一。妇好墓是目前唯一能与甲骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商代王室成员墓葬。

殷墟宫殿宗庙区还分布着为数众多的甲骨窖穴。自19世纪末甲骨文发现以来，这里共出土甲骨约1．5万片。

王陵遗址：殷墟王陵遗址的建设是殷墟申报世界文化遗产的核心工程和重要组成部分。它与殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等共同组成殷墟遗址。殷墟王陵遗址是殷商王朝的陵地与祭祀场所，开了中国帝王陵寝制度的先河，是我国目前已知最早、最完整的王陵墓葬群

殷墟，又名殷虚，殷墟是我国奴隶社会商朝后期的都城遗址，位于河南省安阳市区西北小屯村一带，距今已有三千三百多年历史。因其出土大量的甲骨文和青铜器而驰名中外。郭沫若先生在《访安阳殷墟》一诗中赞叹道：“中原文化殷创始，观此胜于读古书”。2006年7月13日，第30届世界遗产大会通过中国安阳殷墟入选世界文化遗产名录。

位于河南省安阳市西北郊洹河两岸，面积约24平方公里。，大致分为宫殿区、王陵区、一般墓葬区、手工业作坊区、平民居住区和奴隶居住区。据《竹书纪年》记载“自盘庚迁殷，至纣之灭，二百七十三年更不徙都。”，自盘庚迁都于此至纣王（帝辛）亡国，整个商代后期以此为都，共经8代12王、

殷墟古称“北蒙”，甲骨文卜辞中又称之为“大邑商”、“商邑”，为中国商代晚期（约公元前1300年-公元前1046年）的都城所在地，距今已有3300年的历史，是中国历史上有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的最早的古代都城遗址，为中华人民共和国重点文物保护单位，也是人类历史文化遗产中重要的组成部分。以殷墟为都城的商代晚期，疆域广阔，政治、经济、军事、科技、文化空前发达，开创了中国历史的新纪元，成为中国古代文明的典范之一。殷墟以独具风格、规模巨大、规划严饬的宫殿建筑和商王陵墓体现出恢弘的都城气派而卓绝一时；以制作精美、纹饰细腻、应用广泛的青铜器而闻名中外；以青铜冶铸、玉器制作、制车、制骨、陶器、原始瓷器烧造等高度发达的手工业而享誉世界；以造字方法成熟、表现内容丰富、传承有序的甲骨文而在世界文明史上独领风骚。殷墟丰富的文化遗存从各个方面反映出中国古代高度发达的青铜文明，是华夏先民对人类社会发展做出的突出贡献。因此，一个世纪以来在殷墟的发现和发掘，不仅使它成为中国近现代考古学的摇篮，而且为湮灭了3，300年的殷商文化，提供了一种独有的、历史的和科学的见证。殷墟作为中国第一个有文献记载、并为甲骨文及考古发掘所证实的古代都城遗址，其重要的历史、科学、艺术和文化价值，蜚声中外而又影响深远，是人类文明史上不可或缺、辉煌壮美、璀璨绚丽的一页，应受到全世界的重视和保护。

殷墟的发掘，标志着中国近代考古学的诞生。郭沫若先生称：“殷墟的发现，是新史学的开端。” 殷墟的发现和发掘被评为20世纪我国“100项重大考古发现”之首。

发掘过程
1899年，金石学家王懿荣在北京发现中药店中所售龙骨上刻有一些很古老的文字（即甲骨文），意识到这是很珍贵的文物，于是开始重金收购。1900年，王懿荣的甲骨转归了刘鹗所有，他的亲家罗振玉得知这些甲骨来自于河南安阳的小屯村，于是多次派人去那里收购甲骨，并对其上文字作了一些考释，认为小屯就是文献上所说的殷墟。其后，王国维对这些甲骨文上的资料进行了考据，进一步证实这里就是盘庚迁都的都城。

1928年到1937年，为了寻找更多的甲骨而开始进行发掘。中央研究院组织考古队对殷墟进行了15次科学发掘，后来由于抗日战争而停止。1950年后又重新开始发掘工作，到1986年已经对十几个点进行了20多次的发掘，获得了刻字甲骨15万片左右。

新发现
殷墟发现的甲骨中已经辨认出5000多个单字，能够认出来的的汉字大约1700多个，甲骨文中所记载的资料将中国的有文字记载的可信历史提前到了商朝，现代的汉字就是从甲骨文中演变而来的。而且对于甲骨的研究，也产生了一门新的学问——甲骨学。

目前所探明的殷墟范围东西长约6公里，南北宽4公里，洹水从中间穿过，面积约有24平方公里。这一范围是商朝的青铜器和甲骨出土最为密集的地方，有许多遗址和墓葬，其中洹水南岸小屯村东北是殷墟的中心。宫殿和宗庙都集中在这里。他的外围是一些手工业作坊。洹水北岸武官村一带则是历代商王的王陵，共发现了13座大墓，其中一座空墓推断是纣王所建，因为国破身亡不能入葬。

在陵墓中发现有很多的殉葬人群，体现了当时的丧葬习俗。在王陵区编号1001的大墓中，殉葬了墓主生前一支不少于68人的田猎队、18匹马，殉葬的领队是贵族出身，因此这个领队自己还拥有两个殉葬者。殉葬者最多的是王室宗庙祭祀坑，有近600人殉葬。大多都是被斩首、腰斩、断肢甚至肢解后扔进来的，其中还发现有1周岁左右的婴儿也被殉葬。

1976年，在小屯村北面百米处，还发现了商王武丁的配偶妇好墓，出土器物1928件，其中青铜器468件，同时还出土755件玉器，将近7000件海贝。

外，在王陵的东边出土了司母戊大方鼎，是现今为止所发现的最重的青铜器。小屯村西北200米处有一条巨大壕沟，认为是人工挖掘的防御设施。
殷墟是我国奴隶社会商朝后期的都城遗址，位于河南省安阳市区西北小屯村一带，距今已有三千三百多年历史。因其出土大量的甲骨文和青铜器而驰名中外。

殷墟占地面积约24平方公里，大致分为宫殿区、王陵区、一般墓葬区、手工业作坊区、平民居住区和奴隶居住区。古老的洹河水从市中缓缓流过，城市布局严谨合理。从其城市的规模、面积、宫殿的宏伟，出土文物的质量之精、之美、之奇、数量之巨、可充分证明它当时不仅是全国，而且是东方政治、经济、文化中心。

1987年在古老的洹水岸边修建了殷墟博物苑。它占地100多亩，就建在殷墟的宫殿区遗址上。它是依照甲骨文的“门”字形，用几根雕有商代纹饰的木柱和横梁结构而成。苑中建筑由著名的古建筑家设计，严格地构筑在原建筑的遗址上。每座建筑都采用了重檐草顶，夯土台阶，檐柱上雕以蝉龙等纹饰图案。殷墟博物苑不仅展现了殷代王宫殿堂的布局与建筑，而且还具有园林特色。同时，它也是集考古、园林、古建、旅游为一体的胜地。
回答者：yangmeiyangzi - 初学弟子 一级 4-19 15:19
自7月16日免费开放1个月，开车大约6个小时吧，花费不多，加上住宿也就600元吧
殷墟安阳景区景点一览
岳飞庙 安阳市 林虑山风景游览区 修定寺塔
羑里城遗址 二帝陵 分水苑风景区 络丝潭风景区
万佛沟 安阳万佛沟 文峰塔 袁林
仙台山 青年洞风景区 洪峪山 太行大峡谷
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殷墟是中国商王朝后期都城遗址，在河南省安阳市西北郊的洹河南北两岸，以小屯村为中心，面积约30平方公里。商后期叫北蒙，又称殷，公元前14世纪盘庚迁都于此，至纣亡国，共传8代12王，前后达273年。周灭殷后，曾封纣之子武庚于此，后因武庚叛乱被杀，殷民迁走，逐渐沦为废墟，故称殷墟。《史记》、《括地志》均有关于殷墟的记载。

清光绪二十五年（1899），金石学家王懿荣在中药龙骨上发现契刻文字（甲骨文），其后有学者考证出这些甲骨文出土于小屯一带，并从中释出商代的先公和商王名谥，从而证实这里就是古文献中记载的殷墟。1928年开始发掘。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。发掘概况：1928年，由中央研究院历史语言研究所考古组主持，开始殷墟的发掘工作，主要参加者有李济、梁思永等人。从1928年10月到1936年6月，共进行了15次发掘。发掘面积共约4.5万平方米，发现了许多重要遗迹：在后岗首次发现了晚商文化、龙山文化和仰韶文化3个地层的叠压关系；在西北岗西区和东区发掘了13座大墓和大批祭祀坑，证明这里是王陵区；在小屯发掘出一批宫殿和宗庙遗址。出土遗物中最重要的是甲骨，共发掘出土24794片，其中包括著名的“大龟四版”、“大龟七版”。中华人民共和国建立后，殷墟的发掘工作继续进行。1950年春，发掘了武官村大墓。其后，在小屯西勘探出一条南北长1100米，折向东西长650米的濠沟，环绕宫殿区西侧和南侧，与洹河共同构成宫殿区的防御设施；在苗圃北地发掘出一处面积在1万平方米以上的铸铜作坊遗址；在后岗发掘出圆形祭祀坑。1971年冬，在小屯西地发现21枚牛胛骨，其中10片有刻辞。1973年在小屯南地一次发掘出4829片有字甲骨和一批无字卜骨。1976年发掘妇好墓，在武官村大墓南侧，发掘出一批祭祀坑。1969～1977年，在殷墟西区发掘出900多座平民墓。1978年春，在殷墟王陵区1217号大墓东墓道之北，发掘甲字形大墓1座，是这一带新发现的殷墟早期墓葬之一。其后，又发掘了相传曾出司母戊鼎的大墓，墓道内发现不少殉葬的奴隶头骨。

1989年，在小屯北侧发掘出一处大型宫殿基址，三排房呈凹字形连成一体，面积约5000平方米。布局和遗迹：殷墟的范围和布局已基本搞清。宫殿区在小屯村东北，已发掘出建筑基址53座，分为甲、乙、丙3组。乙组面积最大，甲组次之，丙组最小。甲组基址有15座，分布在遗址的北部，靠近洹河，多东西向，年代最早；乙组基址21座，分布在遗址中部，门多向南，年代晚于甲组；丙组基址17座，分布在遗址南部稍偏西，门多向南，还有一些向东或向西，年代最晚。这些建筑基址平面多为长方形，也有近正方形，还有凸字形、凹字形等。修建时，有的先挖基槽后填土夯筑；也有的仅把原来的文化层堆积挖掉，再回填净土夯筑。皆用石柱础，有的在石础上还垫有铜础。在基址下或门侧处，经常用人“奠基”。乙八基址规模最大，南北长约85米，东西宽约14.5米。其西与乙七基址相接。在乙七正南，发现3组排葬坑。坑内少者1～3人，多者10～13人，有俯身、仰身、跪式葬以及砍头葬，出土有青铜礼器、兵器和车马。此外，还有葬兽坑。这些大规模人祭遗存，说明乙七、乙八基址可能是用于祭祀的宗庙类建筑。1989年发掘的大型宫殿基址，使殷墟宫殿宗庙建筑向南延伸了130多米，向东扩展了50多米。此外，在大司空村、高楼庄、花园庄、王裕口、四盘磨、白家坟、梅园庄等地都发现了居住遗址。王陵区在洹河北岸的侯家庄、西北岗、前小营和武官村之间。已经发掘出13座大墓和1400多个祭祀坑，可分为东西两区。西区有8座大墓(其中1567号墓为未竣工使用的“假墓”)。这些大墓分别有4个、2个和1个墓道，平面呈十字形、中字形和甲字形。墓葬规模很大，如西区的1001号墓，南北长18.9米，东西宽13.75米，深10.5米。墓葬总面积为712.75平方米。西区的1217号墓更大，总面积达1200平方米。中华人民共和国建立后，发掘的西北岗东区217座祭祀坑皆为长方形竖穴，每坑掩埋人骨8～10具，多为青壮年男性，也有少数女性和儿童，总数达1387具。处置方法有砍头、肢解、腰斩、活埋。这是多次人祭的遗存。

著名的妇好墓在小屯西北约100米。妇好为武丁配偶，是目前唯一能与甲骨文相印证而确定年代与墓主的商王室墓葬。此外后岗、大司空村南和孝民屯东有3处贵族墓地。平民墓葬多分布在遗址边缘，其中以孝民屯南的殷墟西区和大司空村北二地最为集中，已发掘约3000座。殷墟西区900多座墓较有规律地分布在8个墓区内。各个墓区之间有一定的界限，在埋葬习俗、随葬陶器组合以及铜器铭文等方面各具特征。一个墓区往往有数件青铜器上带有同样的族徽，表明一个墓区应是一个族的墓地。这批小型墓中，除部分青铜器外，还有随葬陶觚、爵等礼器，有的还有生产工具和兵器。

在殷墟还发现一批手工业作坊遗址。如苗圃北地发现一处面积约1万平方米的铸铜遗址，发掘出房基和工棚的遗迹，出土有大型坩埚和炼炉以及大批铸造青铜礼器的陶范；在小屯东南0.5公里的薛家庄和孝民屯西地也发现铸铜遗址；北辛庄南地和大司空村南地则发现有制骨作坊遗址，出土有铜刀、锯、钴和砺石等工具和大批骨器、骨料，还发现贮存骨料的窖穴和与制骨有关的地穴式房屋等；此外，在小屯村北还发现有制作石器和玉器的作坊遗址，发掘出房基，出土大批砺石，石器半成品以及少量玉料、石料和雕琢精致的艺术品，说明当?

⑺ 中国古建筑,有关于门的知识，如文化背景和典故什么的，要详细点的，急需！！谢谢了。

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⑻ 古建常识

有一本马炳坚著的<中国古建筑木作营造技术>土文并茂,通俗易懂.肯定对你有帮助.

⑼ 学与古建筑有关的专业，应该学什么

你有两个选择：

第一个是本科读一个和直接与古建相关的专业，但这类专业开设的学校很少，版招权生也不多，据我所知只有同济和东南有，同济叫历史建筑保护工程专业，东南的叫建筑遗产保护专业，此外还要注意的是东南目前是按建筑学大类招生，第一年大家都是一样的，本科第二年分流到各个具体专业，例如2010级的分流情况是这个专业只有十个人，你可以去搜“东南大学建筑学院2010级本科生专业分流名单”。

第二个就是本科读一个只是和建筑相关的专业，一般是读建筑学，当然城市规划甚至风景园林也都可以，在本科期间会接触一些和古建筑相关的课程和设计作业，如中外建筑史、古典亭榭及小品设计等等，然后考研去读建筑历史与理论，这个专业很多学校都有，其中东南大学的这个专业是长期以来唯一的国家重点学科，此外东南大学还有建筑遗产保护与管理专业。

这也是目前更为普遍的一种情况，特别是本科阶段对于建筑有一个认识和基础的话，研究生阶段读起来的效果会更好一些。

⑽ 有关中国古建筑的风格，类型，特点

我一直在学习古建，我认为你所说的中国风应该就是仿古的范畴，我感觉现专在网上的图片的中国风属的建筑普遍就是建筑的装饰做出来有中国元素的东西，仅此而已，确切的来说不能算是中国式的建筑，中国风的建筑首先应该是有个院落的总体布局，建筑上分详细的三段式，基础，主体，屋顶，三部分，给你说的这个最基本的特征了，中国古建筑没有什么风格和流派，只有地域的不同，产生不同的建筑造型，代表的话，就是很多的古建筑了，你要是问更详细的话我可以给你详细解答古建的东西，不同时代的建筑都可，没有一个正确的答案