城市声景观

① 什么是“声景观设计” 具体怎么做 在哪儿有相关的资料

从景观概念入手,分析景观设计内容的多样性。由于声音要素常常被建筑师和规划师所忽略,提出了声景观的设计,包括声景观设计理论、设计要素以及设计方法。

② 什么是声景观急

This is a musical term that identifies the key of a piece, not always audible… the key might stray from the original, but it will return. The keynote sounds may not always be heard consciously, but they “outline the character of the people living there

③ 什么是景观声屏障

城市的汽车越来越多，人口越来越密集，噪声污染成为了人们心头大患，如何降噪还能保证城市美观呢？景观声屏障应运而生。

（1）景观声屏障是什么？

景观声屏障是声屏障的一种，其主要作用是为了在隔音降噪的基础上，增加声屏障本身的艺术设计，让其符合当前城市，或是城区的文化理念，宣扬某种精神。或是其独立成为一道风景线，这样不仅城市噪音得到了有效解决，还为城市的美观做出了贡献。

④ 城市道路景观设计怎么做

做城市道路设计要从环境、文化、功能等多方面进行考虑吧， 可以找这个公司的，也在业界做出了名声吧，

⑤ 反映上海城市景观的歌曲

《夜上海》是电影《长相思》插曲
作词：范烟桥
作曲：陈歌辛
歌：周璇
夜上版海 夜上海 你是个不夜城权
华灯起 乐声响 歌舞升平
只见她 笑脸迎 谁知她内心苦闷
夜生活 都为了 衣食住行
酒不醉人人自醉
胡天胡地蹉跎了青春
晓色朦胧 倦眼惺忪 大家归去
心灵儿随着转动的车轮
换一换 新天地 别有一个新环境
回味着 夜生活 如梦初醒

⑥ 如果在日本读声景观研究专业（soundscape）有前途吗

这是个什么……

楼主 这名字实在不知道是干什么的
你能解释解释不？

⑦ 园林景观声环境设计要素有哪些分类

（一）从功能上分
从声音的功能上，我们可以把园林、景观中的声要素分成三类：背景声、情报声和演出声。
1．背景声
园林景观中存在的自然声、生活声等背景的声音，可称之为背景声。通过对背景声的设计利用，就在相当程度上把握了园林、景观中声环境的基调。所以说，在声环境的设计中，对于背景声的设计是相当重要的，就像在绘画创作中把握作品的主色调一样。
2．情报声
园林景观中的广播声、报时声、信号声等提供情报的声音可称之为情报声。毋庸置疑，这类情报性的声音在园林景观中是必不可少的。但是，当前许多环境中的情报声给人以多余的感觉，甚至形成了噪声。这就需要我们在进行情报声的设计时考虑情报音的场合是否必须，情报声音质、音量以及播报的频度和时间是否合适等因素。
3．演出声
在园林景观中运用声音素材，达到在空间形成演出效果的声音可称之为演出声。演出声的设计主要是音乐和效果音。演出声与园林、景观声环境中的各种声音的协调，以及与园林、景观其他环境要素的协调是非常重要的。在演出声的设计中，任何声音都不是孤立的，而是与园林景观的各种要素共生的、相辅相成的。
例如，在一个中国古典园林中，我们放着现代音乐大跳霹雳舞，这显然是不协调的，甚至是滑稽可笑的；相反，如果我们用古琴演奏一曲古色古香的乐曲，与园林的寂静清雅产生共鸣，效果是不言而喻的。
当然，与环境共生、相辅相成的设计理念并不只是局限于演出音。在进行所有声音环境的设计时，都应该考虑到与视觉景观的协调，并且应和园林景观的自然、历史、风土人情等要素遥相呼应。
（二）从声源的不同来分
从设计对象的声源的不同来分，可以分为自然声、人工声和生活声。许多声环境的设计，一般都是以人工声为主，事实上，声环境的设计，不仅是人工声的设计，而且还应该包括自然声、生活声，甚至是通过场景的设置唤醒记忆声和联想声等。
1．自然声
园林景观中的风声、流水落水声、虫鸣声、鸟叫声等都是自然声。在园林景观的设计中，对自然声的开发利用是非常重要的。园林景观是人们与自然进行对话、休息娱乐、转换心情的场所，相对于城市生活的嘈杂，人们更向往鸟语花香的自然环境。所以说自然声的设计对于整个声环境的基调起着重要作用。
2．人工声
园林景观中的广播声、车流声、建筑施工声、音乐声、信号声、报时声等都属于人工声。人工声在整个声环境中占了很大一部分比例，所以人工声设计的成功与否，直接影响到整个声环境的质量。而且，人工声是一把双刃剑，设计不当就会转化为噪声。
3．生活声
园林景观中的人的说话声、嬉闹声、人走路的脚步声、仪式活动声等。在园林景观中加入生活声的设计使得园林更富于人性化与生活化。把握住生活声的设计利用，会让整个声环境更富于层次与变化，细节更丰富，给人以意想不到的效果。
最后，在声环境的设计中，通过场景的设置而使人产生的联想声和记忆声，会使人们对园林景观有更深的感触。

⑧ 怎样才能建设和经营富有地方自然，人文特色的城市景观

营造公共建筑全新景观城市公共建筑景观不仅是构筑一个城市外在形象的重要组成部分，对提升城市品位有着重要作用，同时与人们的生活有着十分密切的关系。目前，我市的一些公共建筑景观已经跟不上时代发展的脚步。为此，笔者认为：城市公共建筑景观的设计与城市文化氛围的营造是分不开的。曾几何时，汕头作为南国海滨，不但培养了潮汕人创造、开拓和冒险精神，更使潮汕人拥有自己完整、成熟、实用的方言。潮汕地区有着悠久的文化历史，将潮汕文化艺术形式运用到城市公共建筑景观设计中，使潮汕文化特征能在公共建筑景观上具体体现。社会不断进步，物质水平不断提高，人们的审美能力也提升到更高的层次。城市公共建筑景观的设计就应该适应新形势的变化，不仅应具有观赏功能，更应拥有使用功能。现代城市利用公共空间进行综合设计，创造性地使自然生态与人们相互协调，整体地营造供人们休息、交流、娱乐并具有艺术观赏性、能够共同利用的开放性场所；加上运用现代科技成果和新的文化形式，采用新材料、新技术、新的设计方法，对传统建筑景观加以改造，创造出超越色彩、质感、空间等的艺术效果，从而为人们营造出意境全新的景观环境。好的城市公共建筑景观设计，不仅能对人们身心健康起到良好的促进作用，更对改善环境和提高市民生活质量有着不可忽视的作用。期待汕头拥有、更好的城市公共建筑景观，期待着人们的生活更加和谐、美好。城市景观（UrbanLandscape）是建筑学中一门范围宽泛、很综合又难以准确定义的专业。城市是一个复杂的有机体，房屋建筑应当是它构成的主体，并有建筑以外的空间环境相辅，两者合起来称为城市景观。作为城市景观的一部关键字:建筑园林研究巨大城市景观（UrbanLandscape）是建筑学中一门范围宽泛、很综合又难以准确定义的专业。城市是一个复杂的有机体，房屋建筑应当是它构成的主体，并有建筑以外的空间环境相辅，两者合起来称为城市景观。作为城市景观的一部分，建筑是创造为人生存和工作所需用的空间场所，基本要素表现为功能实用，造型美观和经济等。城市的景观是建筑物外的一切，人工的、自然的，是人们工作和休闲用的空间环境。它要求舒适、安全而更具观赏性。建筑有明显的技术性、经济性和对城市的直接作用。景观更具社会性、时间性和间接作用。建筑对城市常表现为强势，刚硬。景观常表现为弱势、柔韧。历史证明：世界上称得起优美的城市多半是建筑和景观和谐地统一，刚柔相济，相辅相成。有多样丰富的优美的城市空间和景观环境，让人们生活在其中感到舒适、愉快，得益健康，并有着丰富的物质生活和精神生活内涵。城市景观具体地表现为：城市的广场、街道、公园绿地、住区、旧城中传统街区和诸多的纪念性标志建筑等。城市景观的形成是城市规划师、建筑师和风景园林师共同塑造的结果。人们看到的城市景观往往是静态的，历史长河的一段时间。城市景观的形成却是个动态的过程，好的景观是人们长时间经营、推敲、锤炼出来的。这里人们的含义是包括：业主（代表人民的政府和投资者）、设计者、建设者和使用者，这些人共同地参与策划、设计和建设。随着城市不断的变化、生长和发展，塑造的城市景观就凝聚成石头的历史、积淀的文化结晶，供人们享用和欣赏。当今世界，各国城市化发展的速度不一，有的己近完成，有的起步较慢，我国正处在城市化的加速期，变化速度之快令人瞩目。城市要发展必然打破旧的平衡，新的平衡尚未稳定或形成，时时发生很好的城市景观遭到破坏或是消失了，代之的是千篇一律的新区建筑。城市的景观变得越来越单调、枯燥、乏味。这种现象并不是人们期望的，然而在国内却相当普遍。许多专家学者对此十分敏感，早已大声疾呼要研究中国的城市科学，希望广泛吸收世界各国城市规划好的经验和失败的教训，营造具有中国特色的山水园林城市，走出一条中国自己城市建设的新路子来，这是一项多么伟大而艰巨的事业！回顾过去，了解世界各国城市建设的发展过程和成就十分必要而有益，可以扼要地概括为以下几点：自上世纪八十年代之后，世界各国特别是发达地区的城市，人们都在反思城市现代化给人们带来了什么？的是觉悟和意识到过去城市大发展年代所产生的诸多弊端和问题，用保护生态环境、保护能源和可持续发展的观念重新审视人与地球、自然的关系，改变观念，研究对策。这种觉悟和意识是人类社会认识上的巨大进步。基于社会经济的发展、技术的进步和效能的提高，许多城市的建设项目规模日益庞大，建设的速度加快周期却缩短，而工程的质量特别在发达国家己经达到无比精湛，美仑美奂。更准确地体现出“规划、建筑、景观园林三位一体“设计、营造的思想观念，这是当今世界城市建设普遍的经验和巨大的进步。基于人们对历史文化遗产保护观念的成熟和实践经验的积累，许多国家的大城市既保护好应当保护的城市文化遗产，又使新建筑得以创新、发展，两者是共生、互补的关系。城市的景观是新老交替并存、统一协调，其结果是城市的特色反而更突出和加强，而不是衰弱。城市的景观环境建设不断向纵深和广度发展，研究人的活动与环境行为，精心设计出丰富多样的城市公共空间，多以爱人、宜人、育人为目的，尽管还未达到尽善尽美，但这种追求和努力所取得成绩是值得骄傲的，是当今世界许多美好城市巨大的进步。回顾历史，中国古代社会的传统十分重视景观园林在城市中的作用，重视人和自然和谐相处的关系。试看诸多的历史文化名城，哪个不是先辈们结合自然地理环境创造出优美的城市景观的典范？我们有在干旱地区创造的沙漠绿洲，有河道成网的水乡，有山地城镇，有风景如画的自然景观和丰富的人文景观相融合成田园诗般的园林城市，这些城市至今仍是世人所迷恋的人间天堂。这种充满了自然山水与人和谐相处与均衡的思想是系于中华民族传统哲学理念和自然地理环境相结合的产物。中华大地是世界上地理环境、气候最优良，自然资源最丰富的地区之一。这种地区形成的自然景观是最亲和宜人、秀美明媚的。尽管历年来遭到数不清的天灾人祸的破坏，但国土的基本素质和自然条件依然保持着，城市的框架和肌里在许多历史文化名城依然保持着，这是不容质疑的事实。中华民族悠久的历史和文化传统是世界上最优秀的。当今世界依然是：文化落后的民族是没有希望的。没有先进的文化就造就不出先进的民族，也不会有好的城市文化景观。当前，中国社会在共产党的坚强领导下，安定团结的政治局面是我们搞好一切事业的法宝，我们要十分珍惜这种局面。同时看到，举国上下全民族的觉醒和文化复兴迸发出的力量是前所未有的，势不可当。中国社会必将随着经济的大发展、物质生活水平提高，同时，把全民族的文化教育和国民素质搞上去。当今中国主流社会思想是要奋进、求知、开放和刻苦劳作。我们要向全世界展示我们改革开放政策后的城市建设的崭新成就，展示出我们自信自强的民族精神面貌和文化素质。所以我们抓住机遇、奋力勇为，搞好城市建设，创造出具有中国特色的现代化城市景观，这正是我们民族精神的表现。这是必定无疑的。建设好城市景观这样艰巨的事业是需要长期持续地努力才能见效。仔细分析我们城市建设的现状和发展，会发现有许多方面的问题和困难急待研究解决。进入九十年代以后，随着国家经济建设的大发展，城市化的进程加快，为了迅速改变城市的落后面貌，各级政府都在加大力度治理城市的市政、交通等设施，在建设新城区的同时也着力于旧城区的改造。的确，城市建设要前进就必须破旧立新，过程中一定会遇到重重的困难和矛盾，比较起来，城市景观和环境绿化似乎是软任务，难以兼顾。也许是因缺乏资金等原因，常常是新住宅区、新街道、新广场，环境质量和形象不佳，一拖几年难以改观是很不明智的策略。这种现象在住房政策改变后，政府和社会都很重视居住区的景观环境是件好事，但要注重实效，切实搞好其绿化环境，不要华而不实、太商业化。我们知道，居住区在城市建设占很大的比重，搞好这块地盘对城市的环境的改善举足轻重。应当看到我国的城市管理水平明显落后发达国家，这么庞大人口的国家法规不健全，人们在城市缺乏应有约束，自治、自控的能力差，象沿街商店随意侵占人行道、乱丢垃圾、乱停车、广告泛滥成灾等比比皆是。城市的建设应和城市的管理、整治相结合，我们的城市如没有一整套行之有效的管理法和法规很难维护出良好的城市景观与环境来。尽管现在政府各部门对生态保护、能源与可持续发展意义的宣传家喻户晓，但普遍人们的意识确实仍很差，远落后于西方发达国家。大家总以为这些事距自己很远，干系不大。对我们国家资源的匮减、环境的恶化无切肤之痛，反之对资源的浪费也不以为然，没有迫切的危机感是很危险的。正如对我们历史文化遗产的保护一样，仅以眼前利益来判断是非，看不出保护历史文化遗产的真正意义。正面开发建设的优势发挥不出，文化遗产和历史街区的保护措施不力，城市的特色必将迅速消逝，丢掉的宝贵财富恐怕很难用金钱再买回来。城市的快速发展不一定要以牺牲、破坏生态环境为代价。世界上的城市有得天独厚的自然环境和条件是难得的。但是，的是人类长期与自然斗争改善环境，创造出良好的生存环境和城市景观，这样的先例美不胜举。从国际上看，现代景观专业迄今不过百多年的历史，目前越来越显出其向上发展的势头和重要性。它是工业社会和后工业社会的产物，早己不是传统园林的概念，它更强调注重生态资源保护、提倡适度生存；要提高人们的生活质量、服务社会、陶冶国民情操，造福于民的作用。景观专业的范畴涉及广泛，包括：大学校园、墓地、城市规划、园林、历史街区、居住区、城市开放空间、国家森林和国家公园、新城、公路、休闲度假区、城市广场、街道、公园以及滨水地区等。大部分内容与城市相关，搞好这部分工作的对城市的重大意义不言自明。这一专业需要成千上万的专业人员从事研究、设计和施工，是一项庞杂而细致的工作。我们需要好好学习、吸收别人点点滴滴好的经验，结合自己的实际，长期地苦心经营才能建设出我们自己良好的城市景观来。我国的景观专业明显比建筑更落后与西方国家，过去长期停滞不前，符合专业要求的设计、施工力量远远不足，城市的景观环境建设迟缓滞后，这是普遍的社会现实。近几年来，城市的发展带动起景观建设的势头很猛，似乎有些匆忙上阵应付局面。人们往往看不到改变城市的景观面貌需要大量的资金、人力和相当长的时间。许多地方领导操之过急，企图在短期内迅速改变面貌，贪大求洋，修大广场、修宽马路、大草坪、大喷泉，压缩设计周期粗糙施工，一时间红红火火，形式上很表面、花哨，忽视科学性，忽视了景观的功能作用，结果费了不少资金、材料，得到的并非是老百姓真正需要的景观环境。然而，城市的许多基本问题并没有很好地解决，空气和水的污染，交通混乱噪音成灾，城市的绿地日益减少，变成了混凝土的森林，居民的居住环境恶化，只能忍受折磨，这样的城市还谈什么美好的景观？目前，我国的城市建设进入大发展的好时期，政府历来强调重视城市的绿化环境建设，其实城市绿化和城市景观是同一件事。己被国家认可的十多个园林城市有些己接近国际标准，大批的城市都有自己明确的目标，普遍认识到城市景观环境是城市形象的反映，城市现代化必须有高质量、地方特色的城市景观环境。这种时刻，我们要高瞻远瞩，及时地抓住一些关键性的问题十分必要。首先，对城市景观项目的定位要准确。建设城市景观的目的是“以人为本“，要为人所用，不是给人看的。居住区就是要有安静、舒适的休闲环境；大工业的厂前公区何必要加许多假山、小桥流水？公益性的城市绿地建设与非公益的商业开发有原则性的区别；城市中心区大的综合体建筑要为城市提供一些开放的公共空间，更突出其公益性，充分体现对人关怀的精神。这些法都是目前国际通行的做法和成熟经验。定位准确是体现一种科学的精神，减少盲目性。我国的城市规划法是参照了许多国家的经验，有我们社会主义国家的特点，客观上为城市的绿化环境规划出“广阔的天地“，切实地抓好这些绿化用地的建设，用饱满的数量和姿态优美的植物细致地配置起来。房屋建筑有的看起来虽然单调、朴素些，但是，有高质量的绿化环境配起来，依然可以营造出很生动、富有魅力的景观。所以要在城市现有的建成区好好研究、做文章，实际上，许多城市五、六十年代规划出的林荫道、广场或住宅区有的至今也没有达到应有的效果和环境质量，现在需要补偿、更新升级，不用很长时间便可以面貌一新，事半功倍，是件很出效果又有受老百姓欢迎的好事情。现在，不少城镇的领导在动脑筋用行政的法调整城市用地，改变城市中心的形象，如能用写减法，在必要的地段开辟出新的广场和公共绿地，将是件了不起的千秋大业。领导们要去掉“私心“拿出应有的气魄，不是修大广场装门面，更不是打公共绿地的主意建政府公楼、搞商业性的开发项目，破坏城市的景观。城市中心地段应保留出一定的公共绿地和休闲空间，目前没钱可以先不建设，给城市保留一些发展的余地。我们的领导要是用这样高的眼光和大手笔来搞规划建设，那城市将来的景观必定会有很高的品位和特色的。现在我们的经济是富裕了些，但是依然要十分注意节约，继续走艰苦朴素的道路。五十年代我国各地都建一些公益性的城市公园，利用城市“废弃“的荒地、窑坑，多年来几代人依靠极少的资金，精打细算，发扬艰苦奋斗的精神，变废墟为美丽的人民公园，真可以写出一部动人的历史。可是，这些公园目前年久失修设施简陋，急需寻找社会和政府的支持，改善和提高它的绿化环境质量和服务设施，真正地变成城市人民现代化的开放公园，那将是件大好事。遗憾的是这些公园仍在困境之中，公园的用地不断遭到蚕食，有的正是想变公益性的公园为商业性的游乐场，完全丢掉了自己的好传统，误入歧途。试设想：我们每个城市都把自己现有的这类公园整治出个样子来，并逐步向社会开放，那城市的景观又是一番什么景象？！在当前，走艰苦朴素的路，建公益性的城市公园、绿地依然是我们营造城市景观要坚持的原则。建设好的城市景观要十分注意经济，我们没必要去和发达国家比规模、比豪华、比排场。就是要讲求经济实效。现在，业主向设计人交代任务不讲投资，只将要一流的、“一步到位××第一“。其实，工程的设计、施工质量并不以材料的高级为准，象南方的小街巷常用石板铺地韵味很足，换成混凝土就索然无味，小巷的石板路不好是因为基地质量太差，不是石板的问题。现在修大草坪也不是中国的传统，既费钱又费人力养护，总之，城市景观项目越搞越豪华气派，真正是我们富有中国特色的城市景观吗？城市景观目前在我国城市中越来越受到人们重视是历史发展的必然规律。我认为，我们要看到建设好城市景观的长期性和艰巨性，要好好地研究一下我国的情况和世界各地的好经验，注意经济、注意实用，更强调精心策划、施工设计、精心施工、领导、专家和居民相结合，走“规划、建筑和景观园林三位一体“的路，就一定会建设好富有中国特色的城市景观。参考资料：/.shtml

⑨ 景观小品有哪些

江苏众来象雕塑表示这是一道考源试题吗(￣▽￣)|||
解：

服务小品：供人休息、遮阳用的座椅、廊架，以及垃圾箱、洗手池等

装饰小品：景观中的雕塑、铺装、景观墙、门、窗栏杆等，同时兼具其他功能。

展示小品：布告栏、指示牌、警示牌、说明牌等，起到一定的宣传、指示、教育功能。

照明小品：地坪灯、路灯、景观灯、射灯等灯饰小品。

⑩ 城市景观中的人文景观，主要包括哪几个方面

人文景观，又称文化景观，是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。人文景观，最主要的体现即聚落，还包括服饰、建筑、音乐等。建筑方面的特色反映为城堡、宫殿，以及各类宗教建筑景观，具有历史性。
人文景观包括的范围很广，涉及面很宽，类型多样。归纳起来，人文景观主要包括历史古迹、古典园林、宗教文化、民俗风情、文学与艺术、城镇与产业观光等类型。

历史古迹景观
历史古迹是指人类社会历史发展过程留存下来的活动遗址、遗迹、遗物及遗风等，遗存形式和表现内容十分丰富。狭义的历史古迹景观，主要包括人类历史文化遗址、古代建筑、古代陵寝和历史文物。
（1）人类历史文化遗址
①古人类文化遗址
包括旧石器时代古人类文化遗址和新石器时代古人类文化遗址（母系氏族公社遗址、父系氏族公社遗址）。
②社会历史文化遗址
包括古代城池遗址、古代道路遗址和古代战场遗址等。
③名人故居和活动遗址
我国保存较好的多为近代时期即1840年鸦片战争以来的历史名人故居和活动遗址，主要分布在东部地区。
④革命遗址及革命纪念地
革命遗址及革命纪念地，按照时代可以分为旧民主主义革命时期的纪念地、辛亥革命纪念地、北伐战争纪念地、土地革命纪念地、抗日战争纪念地和解放战争纪念地等。
（2）古代建筑
中国古代建筑遗存十分丰富，类型多样，主要包括以下类型：
①宫殿、衙署建筑
我国目前保存较好的宫殿建筑主要有北京故宫、沈阳故宫和拉萨布达拉宫。
中国的宫殿建筑辉煌灿烂，文化价值无与伦比，在世界上享有崇高的声誉。北京故宫和沈阳故宫是中国宫殿最杰出的代表。1987年，北京故宫被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》；2004年，沈阳故宫做为明清故宫的扩展项目也被列入《世界遗产名录》。
衙署，即古代各级地方官府衙门的住所。我国目前保存最完好的古代省级、地市级和县级衙署，分别是河北保定直隶总督署、山西霍州署衙和河南南阳内乡县衙。另外，河南省现存较为完整的衙署还有南阳府衙和叶县县衙。
②坛庙祠堂建筑
中国古代传统文化思想中，形成了一整套宗法礼制思想，其中包含着浓重的对祖先的崇敬，对土地、粮食、天地、日月的崇拜，对各种文神、武神以及其他各种神的尊敬。为了寄托这种崇敬和感恩的心情，产生和形成了许多用来祭祀天地鬼神、山川河岳、祖宗英烈、圣哲先贤等的坛庙建筑，也称之为礼制建筑。
礼制礼仪建筑主要有以下几种类型：
a.祖庙与社稷坛
尊从《周礼 *考工记》规定“左祖右社”之制，建于皇城前，作为帝王主持祭祀的“太庙”和“社稷坛”。北京太庙位于天安门左侧，是我国唯一保存下来的太庙建筑，过去是明清两代帝王行祭祀祖宗之礼的地方，与宫殿同为级别最高的古代建筑。北京社稷坛位于天安门右侧，是明清两代帝王祭祀土地神和粮食神的地方，祈求全国风调雨顺、五谷丰登。
b.天、地等坛
祭祀天、地、日、月、山神等活动，是历代帝王登基后的重要活动。因为君权受命于天，秉承“天意”治理国家，所以皇帝必须亲自去天坛祭天。尊从“郊祭”古制，建在都城近郊，多由帝王主持祭祀的天、地、日、月坛等，以及分布在全国各地的，由帝王亲自或帝王派出官吏主持祭祀的岳庙、镇庙、渎庙、海岳等。著名的有北京的天坛、地坛、日坛、月坛、东岳庙、西岳庙，山东泰安岱庙等。
c.奉祀人文始祖、圣人先贤的庙
人们祭祀传说中的人文始祖或早期帝王的庙宇，如黄帝庙、炎帝庙、伏羲庙、尧庙、舜庙、禹庙等。
人们为了纪念那些为中华民族各项事业作出重大贡献的历史名人的功德，而在全国各地建立了各种祭祀的庙宇、祠堂等。如孔庙、关帝庙、南阳武侯祠、司马迁祠、张良庙、包公祠等。
d.家族宗祠
宗祠为一族一姓祭祀祖先的建筑，过去几乎遍布城乡各地。特别是，一些显贵世家大族奉祀祖先的宗祠，往往规模很大，装饰精巧，华丽富贵，成为地方上最突出的建筑。典型代表有安徽绩溪县龙川胡氏宗祠和广州陈家祠。
e.祭祀民间神的庙
民间祭祀的神庙，如城隍庙、龙王庙、关帝庙、妈祖庙等。
庄严而神秘的坛庙建筑在古人心目中是神灵与苍生的感应场，是进行人神对话与交流的圣域，它们具有极高的历史、科学与历史文化价值。
1994年山东曲阜孔庙、孔府及孔林被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》；1998年北京天坛被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》。
③会馆建筑
会馆，是中国古建筑中具有特殊用途的一种类型，它源于汉代的邸舍，其修建目的是为了某一省、一州、一府、一县或几个省县，或某些地区的同乡、同业、同行的人们能够在外省外地相互联系，沟通信息，以保护本集团的利益。著名者有四川自贡西秦会馆、天津的广东会馆、山东聊城山陕会馆、河南开封山陕甘会馆、南阳社旗山陕会馆、洛阳潞泽会馆等。
河南地处中原腹地，交通便利，历来是南北货物的运转、集散地，特别是在明清时期，商业活动活跃，跨地区贸易增加，全国各地的商人在河南的各个商埠建立会馆，迎客接士，商贾联谊，行业间进行活动，另外也为同乡提供聚会、联络和居住的场所。会馆一般分布在交通便利、物产丰富、贸易发达、商人云集的州、府、县等地。
河南现存的会馆多创建于清初或清中期，建筑形式不同于民居，而是参照寺庙、宫殿的建筑布局形式。戏楼、春秋楼是最具有会馆特色的建筑。关羽是商人崇拜敬仰供奉的对象，所以会馆在一些地方被称为关帝庙。
会馆是带有商业性质的公共建筑，富商巨贾为了显示富裕和行业兴盛，不惜巨资，广招各地能工巧匠，将会馆建得富丽堂皇。会馆的各类雕刻文饰繁复，雕工精美，色彩华丽。
④楼阁建筑
楼阁为两层或两层以上的古代木构建筑。我国古楼分布广泛，形制多样，多为明清时期的建筑。湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼、江西南昌滕王阁、山西永济鹳雀楼为我国古代四大名楼，其中前三者合称江南三大名楼。
⑤亭台建筑
亭为我国分布最为广泛的古建筑类型之一，尤其以园林中多见。亭之造型最为丰富，亭可赏景，亭可佐景。除景观亭外，还有纪念历史事件和人物的纪念亭等。河南登封元代的古观象台、北京古观象台是世界保存较完整的古老天文台。
⑥军事防御工程
A.城防工程
筑墙护城在中国有悠久的历史，明代洪武年间在“高筑墙”思想的指导下，在全国各地大建城防工程，我国目前现存的古城墙，基本上都是形成于这一时期。为了加强城防能力，城墙建筑十分完整。城墙外有护城河环绕，吊桥控制出入；城墙上有敌台、敌楼、角楼、垛口、射孔；城门为防御重点，设有瓮城、箭楼、城楼、屯兵洞、马道等。
目前，我国保存较完整的古代城防工程主要有西安古城墙、南京古城墙、山西平遥古城墙、辽宁兴城古城墙、湖北荆州古城墙、湖北襄阳古城墙、安徽寿县古城墙、福建惠安崇武古城墙、云南大理古城墙等。
1997年，山西平遥古城被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
B.长城
长城是我国最大的古代军事防御工程，其修筑和使用年代之长久、规模之宏大、形制之复杂、体系之严密、保存之完好，世界罕见。
长城修建始于春秋战国，一为防御其它诸侯国，二为防御北方游牧民族。
秦统一全国后，以燕赵秦原边墙为基础，构筑了西起临洮、东止辽东的万里长城。
汉为防止匈奴南侵，于秦长城以北筑外长城，西起罗布泊，东止鸭绿江，绵延长达两万里，为历史上规模最大的长城。
明长城为最后一次修建，也是最为坚固的万里长城，东起辽东鸭绿江，西止嘉峪关。全长6300多公里，并形成了由墙体、城台、烽燧、关隘等所组合的边疆军事防御体系，在冷兵器时代发挥了很大的作用。
长城不仅具有防御扰掠的军事功能，长城还有保护通讯和商旅往来的重要的对外开放功用。万里长城“上下二千年，纵横十万里”，成为中华民族历史文化的象征和代表。
“长城和大运河是中国文化在中华大地上所刻划的两条有形的线，它们的长和大，存在的恒久，功能的显赫，影响的深远，是世界上任何其他文化遗留所无可比拟的”（陈正祥.《中国文化地理》）。
1987年，长城被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
长城以其中华民族灿烂文化和民族精神的象征，世界建筑史上的伟大奇迹，强烈地激发着国内外人们的旅游兴趣，人们都以“不到长城非好汉”的气概勇敢登临长城，热情赞美长城的博大雄姿，倾吐对中华民族的爱慕与崇敬的心情。可以说，“长城热”推动着我国旅游事业的发展。
目前，我国有17个省（市、区）保留有较为完整的长城遗址，形成了河北老龙头、山海关，天津黄崖关，河北金山岭，北京古北口、司马台、八达岭、居庸关、慕田峪、黄花城，山西雁门关、平型关，甘肃嘉峪关，浙江省临海市的南长城，河南南阳方城楚长城、湖南湘西凤凰县的苗疆长城等许多著名的长城旅游景区（点）。
⑦古代桥梁
桥梁是古代重要的交通建筑，又具有高超 的艺术成就。我国遗存的古代桥梁甚多，不胜枚举。河北赵县安济桥（赵州桥）、福建泉州洛阳桥、北京卢沟桥、广东潮州广济桥并称为中国四大古桥。另外，还有悬锁桥、悬臂木梁桥、廊屋桥等。
⑧古代水利工程
我国自古以来就特别重视水利工程的修建，现存的古代水利工程，不仅可以继续发挥作用，也具有很强的旅游吸引力。四川都江堰水利工程始建于公元前250年，是我国现存最古老的古代伟大水利工程。2000年，都江堰被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。此外，广西灵渠、京杭大运河、新疆坎儿井也是古代有名的水利工程。
⑨古代民居建筑
民居，是各地民众的居住形式和居室结构的总称。古代民居，则是指民居系列中既富有地方风格，又具有历史文化色彩的部分。所谓地方风格，是指它适合当地的环境条件，采用当地的材料，营建别具一格的居室形态（包括造型、雕刻、绘画、色彩等）；所谓历史风格，则是指它在不同朝代的建筑格式和格调。
古民居的时代越古老，保存越完好，其科学、文化价值和对游客的吸引力也越大。
中国古民居中，元代以前的很少保留至今，现存的绝大多数都是明、清两代的。诸如徽州古民居、山西古民居、北京四合院、福建永定客家土楼、云南丽江古城古民居、江浙地区的江南水乡古民居、粤东围垅屋等，都堪称中国古民居的杰作。河南也保存有巩义康百万庄园、安阳马氏民居、卫辉小店河民居等。
2000年，徽州古民居中的安徽古村落：西递、宏村被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。安徽古村落美不胜收，其中，西递被誉为“桃花园里人家”，而宏村被誉为“中国画里乡村”。
⑩官学和书院建筑
官学和书院为我国封建社会的教育、学术与文化机构，分为官办国学和民办书院。
我国保存有明清时期的国家和地方的官办国学——北京国子监、山西平遥县学；而民办书院以宋代四大书院——江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南登封嵩阳书院和河南商丘应天府书院，最为著名。
（3）古代陵寝
丧葬习俗是人类重要的生活习俗，“事死如事生”在中国古代墓葬中表现十分突出，墓地建筑豪华，陪葬品奢侈；并深受“堪舆学说”的影响，墓地山清水秀，风景优美。
中国古代陵寝形制由坟丘、墓穴及葬具、寝殿、祠堂、墓阕、神道等墓地建筑所构成。
我国古代帝王陵墓主要有秦始皇陵及兵马俑、汉武帝刘彻茂陵、汉景帝刘启阳陵、唐太宗李世民昭陵、唐高宗李治和女皇武则天的合葬墓乾陵、北宋陵、南京明孝陵、北京明十三陵和景泰陵、湖北钟祥明显陵、清朝关外盛京三陵、清东陵和清西陵以及吉林集安的高句丽帝王陵墓及贵族墓葬、宁夏银川的西夏王陵等边疆少数民族政权帝王陵墓。另外，还有悬棺崖墓、塔葬墓等特殊墓葬。
1987年，陕西秦始皇陵及兵马俑被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
2000年，明清皇家陵寝：明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县）被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》；2003年南京明孝陵和北京明十三陵做为明清皇家陵寝的扩展项目也被列入《世界遗产名录》；2004年沈阳盛京三陵做为明清皇家陵寝的扩展项目也被列入《世界遗产名录》。
2004年，位于吉林省集安市以及辽宁省桓仁县的高句丽王城、王陵及贵族墓葬（包括五女山城、国内城、丸都山城、12座王陵、26座贵族墓葬、好太王碑和将军坟1号陪冢），被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
（4）历史文物
主要有原始社会的文物、古代青铜器、古代陶瓷器、古代雕塑、古代绘画艺术作品等。

古典园林景观
园林即在一定的地段范围内，利用和改造自然山水地貌或者人为地开辟山水地貌，并结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。
按照园林的构景艺术风格，可将园林分为西方园林、东方园林、中西混合式园林三种类型。按照园林的营建功能和目的，中国古典园林可分为皇家园林、私家园林、寺观园林、坛庙、祠馆园林、大型湖山园林等类型。按照园林所处的区域，可分为北方园林、江南园林、岭南园林、少数民族园林等。
中国古典园林的构景手法主要有主景与配景，前景、中景、背景、全景，借景，对景与分景，框景、夹景、漏景、添景，点景等。
中国古典园林的建筑类型主要有厅、堂，楼、阁，榭，轩、馆、斋、室，舫，廊，亭，塔等。中国古典园林建筑小品主要有园门、景墙、景窗，花架、花坛，园林雕塑，园桥、汀步、水池，园凳、园桌等。

宗教文化景观
宗教文化景观包括宗教建筑景观、宗教活动景观和宗教艺术景观。
（1）宗教建筑景观
①佛教文化建筑
包括佛教寺院建筑和佛塔。佛教寺院建筑是佛教徒供奉佛像、僧众居住、修行和举行各种法事活动的地方，也是信徒进香朝拜，参加宗教活动的中心。
佛教于公元一世纪前后传入中国，在汉族地区、藏族、蒙古族地区和傣族地区传播过程中，逐渐形成了汉地佛教、藏传佛教（俗称喇嘛教）和云南上座部佛教三大系统，各地佛教寺院的建筑也分别吸收了本地、本民族的建筑风格，形成了各具特色的建筑形式。
A.汉地佛教寺院的建置。明清时期以来，佛寺建筑格局已成定式，一般在中轴线上由南向北依次分布着山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、毗卢阁、观音殿。其中，大雄宝殿是佛寺的主体建筑，东西两侧的配殿为钟楼与鼓楼，伽蓝殿与祖师堂，观音殿与药师殿相对应。比较大的寺院一般还建有五百罗汉堂和佛塔等建筑。
B.藏传佛教寺院的建置。藏传佛寺规模宏大，建筑宏伟，文物荟萃，金碧辉煌。藏传佛教寺院一般由札仓、拉康（佛寺）、囊欠（活佛公署）、印经院、藏经楼、灵塔殿、僧舍等组成。
C.云南上座部佛教寺院的建置。云南上座部佛教寺庙主要由佛殿、藏经室、僧舍及佛塔四部分组成。
D.殿堂中的佛像设置。天王殿正中供奉着弥勒佛像，东西两侧分塑四大天王像。大雄宝殿正中供奉佛教至高无上的本尊释迦牟尼佛像，有供一尊、三尊、五尊三种形式；大雄宝殿两侧多供奉十八罗汉。观音殿又称大悲殿，主要供奉佛教中救苦救难的观音菩萨像。
中国著名的寺院主要有河南洛阳白马寺、郑州登封少林寺、开封大相国寺，河北承德普宁寺、普乐寺、普陀宗乘之庙，西藏拉萨布达拉宫、大昭寺等。
1994年，西藏布达拉宫被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
最初佛塔是佛门弟子为藏置佛祖的舍利和遗物而建造的。佛塔按供奉对象分，有佛舍利塔、菩萨塔、阿罗汉塔、高僧墓塔等。我国佛塔的共同建筑构造有地宫、塔基、塔身和塔刹四个部分。中国著名的佛塔主要有开元寺塔、佛宫寺释迦塔（应县木塔）、大雁塔、小雁塔和妙应寺白塔，少林寺塔林等。
②道教文化建筑
道教活动场所一般称为道宫、道观。道教宫观一般由神殿、膳堂、宿舍、园林四部分组成。我国现存道教宫观建筑大多为明清时期所建，前有山门、华表、幡轩；山门以后正中部分是中庭，中庭是宫观建筑群的主体，分布在宫观的中轴线上，主要有三清殿、玉皇殿、灵官殿三大殿堂；三大正殿两侧有配殿，祀奉一般道教诸神。武当山古建筑群是我国最大的道教文化建筑群落，被列入世界文化遗产名录。
（2）宗教活动景观
佛寺中主要宗教活动有僧尼的日常行事、忏法和法会以及佛教节日活动等。寺院内重要的佛事活动有水陆法会、焰口施食、斋天和放生等。佛教最重要的节日是佛陀诞生、成道、涅盘纪念日。
道教节日主要是纪念道家神仙的诞辰，如农历正月初九为玉皇大帝圣诞，农历正月十五为上元节，农历二月十五为太上老君圣诞，农历三月初三为王母娘娘圣诞等等。每逢节日，各宫观内都要举行隆重斋蘸，盛大的节日则要举行庙会活动。
（3）宗教艺术景观
宗教艺术景观主要包括宗教雕塑艺术、宗教壁画艺术、佛教石窟寺艺术、宗教摩崖造像艺术等。
佛教塑像名目繁多，分别有四大天王，弥勒菩萨、韦驮菩萨、释迦牟尼佛、三身佛、三世佛、观音菩萨、罗汉等塑像。
道教宫观中的塑像，诸如玉皇大帝、王母娘娘、道教三尊、三官、老子李耳、八仙、四大神将、张道陵、王重阳、丘处机等。
佛教壁画按其内容可分为尊像画、佛教史迹画、佛教故事画、经变画、反映传统故事的画及其他内容的画等六类。
佛教石窟寺大约始于公元三世纪，公元五至八世纪是中国石窟寺发展的最鼎盛时期。敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟和麦积山石窟为中国佛教四大石窟。
佛教摩崖造像在我国南方地区较多，如重庆大足石刻、四川乐山大佛、浙江飞来峰造像和栖霞千佛岩等。而道教现存的摩崖造像却不多，其中著名的有福建泉州清源山的老君岩。

民俗风情景观
民俗风情是指一个地区的民族在特定的自然和社会环境条件下，在生产、生活与社会活动中所表现出来的各种风俗习惯。民俗风情景观主要包括我国各民族的饮食习俗和特色民居、传统服饰和民间工艺品、婚丧习俗、民族歌舞和节庆活动等。

文学与艺术景观
文学艺术具有广泛的群众性和强烈的感染力，并渗透在其它旅游景观中，具有旅游文化审美的价值和功能。旅游文学艺术的主要形式有游记、风景诗词、楹联、题刻、神话传说、影视、戏曲、书法、绘画、雕塑等。

城镇与产业观光景观
城镇与产业观光景观主要包括中国优秀旅游城市、国家历史文化名城、特色小城镇、现代都市风光和产业观光景观等。
历史文化名城是我国历史上形成的有重要传统文化价值的，在军事、政治、经济、科学和文化艺术等方面具有独特地位，有不同程度影响力的各类城市。
根据历史文化名城的形成发展和功能特点进行分类，可分为古都类、地区统治中心类、风景名胜类、民族地方特色类、近代革命史迹类、海外交通、边防、手工业等其它特殊类。
北京、西安、洛阳、开封、南京、安阳、杭州为中国七大历史古都。
现代都市风光包括都市标志性建筑，现代商业、教育、科学、文化、体育、卫生等活动现象与设施，都市休闲娱乐设施等。
产业观光景观主要包括现代生态农业观光，现代工业观光，高新科学技术观光，现代伟大建设工程观光（包括现代化建筑、交通桥梁工程、水利枢纽工程、航空航天工程等各种景观）等。