宋文化景观

① 宋朝诗人曾记得三衢道中描写诗人沿途看到的景观的诗句

宋朝诗人曾几的三衢道中描写诗人沿途看到的景观的诗句是“绿阴不减来时路，版添得黄鹂四五声。权 ”
写沿途看到的景致，绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。

② 天下第一家的成就景观

从两朝六帝王的诗联旌表中，可断定“义门陈氏”是古代文明之典范，作为一个家族累受两朝历代帝王的旌表，可称中国古今之最。据史料记载，“义门陈氏”在宋仁宗时期处鼎盛时期，当时在义门陈氏忠义孝悌的感召下，江南人家平纠纷，净争讼，知礼仪，忠国家，呈现一派耕读升平的景象。因此，后人有“义门陈”兴于唐、盛于宋之说。
至公元1063年，义门陈氏一家历代为官人数约400人，历受封赠42人，历代累计中举120余人，其中官至宰相2人、在京高官30人。
至公元1063年，义门陈的建筑有：义门正宅、御书楼、东佳书院、东臬祠（旺公祠）、太公堂、祖训堂、德星堂、大学院、接官厅、刑仗厅、太圣院、得胜楼、九里殿、永清祠、都察院、百犬牢、秋千院、望仙亭、嬉戏亭、真君祠、五祖碑、藏书楼、百柱堂、兰官、廨院、道院、义门、义酒坊、酒店、馈堂、公堂、鼓楼、洗米池、酒泉井、茶房、新迁祠、先祠、义碑，筮法亭及田庄、园林等三百多处。由此可见，“义门陈”当时，“楼阁连云延四方，旌旗映日紫气长，农夫耕种犹作赋，学子呤哦翰墨香”的繁荣景象。 1.金鸡山：在今义门村十一组对面，山上有金鸡石，传说此石曾有“金鸡报晓”之声。鸡头石块文革时砸毁滚到山下农田，一九九四年此石奇怪裸露，至今放在田埂上。
2.凤凰井：在今磨溪乡尖山村的陈家，此井当年是特为路过行人解渴而掘，至今古井甘泉不涸，保存尚好。
3.洗米池：面积亩余，在义门馈食堂对面，义仓左侧，池四周曾有石块垒起，今尚存。
4.猫儿塘：在义门村十一组与三组的路边，约半亩之大。
5.石门溪：在今邹桥乡石门村六组博阳河中段，河中有一小山，两侧河流。据说此河原流向义门附近，因有人居心不良，破坏义门风水，打狗淋血，将此山两侧打通，改变了河床流向，妄使义门衰落。
6.班鸠坡：在今邹桥乡石门村八组，传说是义门陈人狩猎之地。
7.天子地：在今邹桥乡付山村，传说当年义门陈在此祭祀上苍，期盼家庭更加兴旺，会有皇帝当朝，故称天子地。
8.一字园：在今爱民乡岩泉村岩泉桂家后面的山腰，靠近付山煤矿，是东佳书院一处胜景。当年苏东坡游览东佳书院时，见东佳别墅旁有一花园，形式“壹”字，甚是美观，苏轼当即写了“一字园”三字。后建一庙，庙命名“一字园”，至今尚存。庙旁有一千年古樟，枝繁叶茂，庙下有瀑布飞流，甚为壮观。
9.义峰山：原名义丰山，在今德安县城西侧，是当年宋太宗赵光义特赐义门陈的祖坟山。为德安八景之一，林木郁葱，山上现建有德安县博物馆，德安县革命烈士纪念碑，德安县电视塔等。
10.陈家桥：在今德安县爱民乡泉水村，是去东佳书院必经之路，因有一溪，遇山洪瀑涨，就无法通行，义门陈人便在此做一桥，故称陈家桥。此桥尚存，现德白公路路过此处。
11.义井：义门陈共凿井32口，统称义井，第一口井在艾草坪，（此井尚存），第二口井在洗米池旁（已被填埋），第三口井在大公堂下（现文史馆门口，尚存）。其它义井现已发现多处，大部分分布在正宅周围，有待挖掘。
12.樟榆桥：现德安县邹桥乡堰头村，尚存。
13.石崖桥：今磨溪乡五星村，尚存。
14.状元桥：德安县城内，无存（台湾《西山陈氏族谱》有载）。 1、义门正宅：为义门陈始祖陈旺由庐山圣治峰迁居此地，原名太平乡常乐里艾草坪（现义门村委会对面），后因人数剧增，逐渐扩建，先后建有诸子巷、火巷街、百柱堂等。
2、诸子巷：又名“朱子巷”，为火巷街支街，通往百犬牢、洗米池、馈食堂等处，乾化二年岁除之日，置到黄忠辅田，当晚诸房诞生三十二男（也有说三十七男）。后把诸房产子之地命名为“诸子巷”。
3、百柱堂：名广堂（议事厅），九梁十架，百柱落地，东依碑亭，南接火巷街口，前各三门，北连太公堂。墙基尚存。
4、旺公祠：又名东皋祠，后梁开平元年（907）建，因在正宅之东，称东皋祠。现墙基仍在。
5、公婆丘田：乾化二年（912）壬申岁除日，置到黄忠辅田，计三千八百余步。当晚诞生三十二男，后具登科第，仕宦荣显。因名其田曰：“公婆丘”，立为“义田”。
6、击鼓楼：位于义门正宅南一山顶，建于贞明年间。山顶建有一亭，亭中放大鼓一面，是义门陈击鼓传递信号的地方，遗迹尚存。
7、馈食堂：义门正宅东，大公塘（现文史馆下面水塘）以西。现义门村十一组所在地，义遗址部分已挖掘，并出土了大量的文物。部分文物陈列于义门文史馆之中。
8、大公堂：现义门祠堂及文史馆所在地，大公堂主要陈列义门陈先祖雕像，是当时义门陈氏祭祀先祖圣地。现仍存残墙一堵。四周古柏14棵，肥皂树1棵，门前古井常年清泉不涸。
9、永清寺：位于今义门村七组原仓库之处，墙体仍存。
10、旌表台：为义门陈第三任家长陈崇于唐光启二年（886）首建，位于正宅之南（改为农田）。因唐僖宗李儇于中和四年（884年）首旌义门，原名为常乐里艾草坪，从此以“义门”著称，是专为宣读皇帝诏书的仪式台，先后受到唐、宋七位皇帝的旌表，后扩建为一门、二门、三门。第一门两侧对联为“九重天上旌书贵，千古人间义字香”，横披“义门陈氏”，为李儇所赐。第二门两侧对联为“聚族三千口天下第一，同居五百年世上无双”，横披“真良家”，为宋太宗赵光义所赐。第三门两侧对联为“三千余口文章第，五百年来孝义家”横披“义居人”为宋真宗赵恒所赐。旌表台是义门陈最壮观的建筑物。毁于明初兵燹，现遗迹无存。
11、都蚕院：建于北宋初期，位于今浙江移民队处，原望迎亭旁，是养蚕缫丝，纺纱织布生产之所，遗迹于一九七0年浙江移民来此建村所毁。
12、秋千院：建于北宋初，位于今磨溪乡尖山村杨家，距都蚕院约一华里，是纺墙基部份可寻。
13、东佳书院：位于今爱民乡岩泉村岩前桂家，为陈崇于唐昭宗大顺元年（890年）所建。东佳书院鼎盛时期，有学生四百余人、庑房（即教室）30多间，开始只招收本族子弟，后对外开放，“延四方学者，伏腊皆资焉。江南名士，皆肄业于其家”。14、东佳别墅（一字园）：为义门陈第五任家长陈衮所建，建于乾化二年（914年），当年大学士苏东坡游学东佳时留下的墨迹“一字园”三字还清晰可见。
15、接官厅：接官厅共三处，义门老宅一处（望迎亭），是专供接待官宦、名流、学者之所，德安县城北门河边（现老林业局院内）一处。每处设专人接待。
16、廨宇：为义门陈第七任家长陈鸿所建，位于今德安县义峰山（义丰山）脚下，廨宇专供接待吃住之所，即今之宾馆，毁于清。
17、兰宫：为义门陈第十一任家长陈袭于北宋至道二年（996年）所建，地点在今义门村十组花园之处，是专供来客游乐休闲之处，当地人至今称该处为花园兰宫，北宋熙宁二年（1069年），火巷庄拆除，改做住房，现墙基可寻。
18、刑杖所：为义门陈第十二任家长陈旭主家政时，于北宋至道三年（998年）所建，毁于元初。
19、御书楼：为陈旭主家政时于北宋咸平元年（998年）所建，位于东佳书院内，至道二年（996年）宋太宗派内侍裴愈亲临义门，特赐御书三十三卷，并题下“天下第一家”现无存。
20、五祖道院：为义门陈第十三任家长陈蕴主家政时，于北宋天圣元年（1023年）所建，原址在今文史馆右侧。朝墙基仍存。
21、百犬牢：为陈蕴于北宋庆历年间所建，地点在义门正宅东，馈食堂西，今义门十一组背山竹林，是专设犬舍之所，“百犬同槽，一犬不至，群犬不食”的奇观在史书、方志、谱牒中有大量记载。《遗迹无存。
22、寿安堂：陈蕴于北宋天圣元年（1023年）所建，在今义门村十组的花园内，是专供老年人休闲玩乐场所。明初被毁，原址改建农房。
23、九里殿：陈士尹，英勇抗金，屡战屡捷，是民族英雄岳飞部下名将，于南宋绍兴二年（1132年）战死沙场，高宗敕建九里殿来追祭抗金英雄陈士尹。原址在今义门十组马路边，尚存砖石瓦砾。
24、贞节坊：义门陈后裔陈明轩之妻，割股疗夫，夫死后冰心守节，朝庭赐建贞节坊牌坊梁基石今尚存于德安县林泉乡小溪山村赤石堰陈家。
25、义门铺：在今江西九江县狮子乡牌楼村。于明嘉靖三十二年（1554）所建，尚存。 江洲义门陈，素有“天下陈氏出义门”的说法。武汉大学历史系教授陈国灿为《义门陈文史考》一书作序时写道：“义门陈氏自唐玄宗开元十九年（公元731年）陈旺徙居德安建庄，直到第十五代陈延赏、承可辈，于北宋仁宗七年（公元1062年）奉旨分庄，中经三百三十余年，一直是累世义聚不分家，号称‘萃居三千口人间第一，合爨四百年天下无双’的旌表义门，成为唐宋历史上的一种罕见现象。”
项目具有历史文化与儒家理学文化内涵，旅游服务和基础设施等有一定的基础；湖塘水库管理所占地300亩，已建有二幢5000平方米的办公大楼，可将其改建成中高档宾馆；元阳寺所在白水街有众多的商贸集市；初步具备了吃、住、娱的配套服务。
建设内容：将整个公园工程分为公园管理接待区，湖塘水库景区，江洲义门陈景区，元阳寺景区，生产经营区，生态保护区等六个功能区的建设。
投资估算：总投资20亿元。
拟建地点：车桥镇、邹桥镇。
市场预测：该项目依托庐山国家风景名胜区、柘林湖国家森林公园和共青城胡耀邦陵园等旅游名胜，构建九江—庐山—景德镇—婺源旅游网络，市场前景十分看好。
经济效益分析：2005年至2013年为开发建设期，年利润为1000万元。至2015年，年利润总计可达5000万元。
合作方式：独资或合作。
联系方式：
项目主管单位：德安县发展和改革委员会
联系人 ：沈桂侠

③ 湖北唐宋景观设计工程有限公司怎么样

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④ 浙江旅游必去十大景点都是哪些

浙江旅游必去十大景点：杭州西湖、金华东阳横店影视、缙云仙都、宁波溪口、雁荡山、嘉兴乌镇古镇、绍兴鲁迅故里、浙江神仙居、衢州江郎山、桃花岛。

1、金华东阳横店影视

横店影视城是全球规模最大的影视拍摄基地，中国唯一的“国家级影视产业实验区”，被美国《好莱坞》杂志称为"中国好莱坞"。

兼有桂林之秀、黄山之奇，华山之险，是一处以峰岩奇绝，山水神秀为景观特色，融田园风光、人文史迹为一体，以观光、度假、科普为主的国家级风景名胜区。

⑤ 宋代郭熙《林泉高致》中将山之景观归纳为“三远

山有三远:自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远

⑥ 北宋时期天下首府旅游景点都在何处

在我国古代建筑中，最著名的是北京的故宫，其建筑群规模宏大，意义深远，其价值更是不可估量，也正是因为它的建筑综合体在我国发展的现实意义非常大，所以从我国古代文物价值的角度来看，并且就其地方旅游文化而言，其作用更大。

在我国其他地区，有许多历史和文化遗迹，与各省相比，河南的建筑群相当突出，这与河南的历史文化有很大关系。而且，它的许多建筑今天都保存完好，这是非常幸运的。所以我要介绍一个河南其实，被遗忘的古建筑群的价值也很大，但现在它还不是很出名。

⑦ 9．写出我国著名风景名胜杭州西湖的五个主要景点名称及其景观特色。 10. 宋代园林的发展

1、苏堤春晓苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，他是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将他命名为苏堤。长堤卧波，连接了南山北山，给西湖增添了一道妩媚的风景线。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为“六桥烟柳”而列入钱塘十景，足见它自古就深受人们喜爱。 寒冬一过，苏堤犹如一位姗姗来迟的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情。最动人心的，莫过于晨曦初露，月沉西山之时，轻风徐徐吹来，柳丝舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魂。 苏堤长堤延伸，六桥起伏，为游人提供了可以悠闲漫步而又观瞻多变的游赏线。走在堤、桥上，湖山胜景如画图般展开，万种风情，任人领略。苏堤上的六座拱桥，自南向北依名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦和跨虹。桥头所见，各领风骚：映波桥与花港公园又相邻，垂杨带跨雨，烟波摇漾；锁澜桥近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚；望山桥上西望，丁家山岚翠可挹，双峰插云巍然入目；压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去 的水道通行口，“苏堤春晓”景碑亭就在桥南；东浦桥有理由怀疑是“束浦桥的讹传，这里是湖上观日出佳点之一；跨虹桥看雨后长空彩虹飞架，湖山沐晖，如入仙境。2、曲苑风荷曲苑风荷，以夏日观荷为主题，承苏堤春晓而居西湖十景第二位。“曲苑”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。南宋诗人王洧有诗赞道：“避暑人归自冷泉，埠头云锦晚凉天。爱渠香阵随人远，行过高桥方买船。”后曲苑逐渐衰芜，湮废。清康熙帝品题西湖十景后，在苏堤跨虹桥畔建曲苑风荷景碑亭。遗留下来的，只不过是一处小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。 曲苑风荷最引人注目的仍是夏日赏荷。公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花，其中特别迷人的要数风荷景区。这里以水面为主，分布着红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等等名种荷花，莲叶田田，菡萏妖娆。水面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人两相恋。3、平湖秋月平湖秋月景区位于白堤西端， 孤山南麓，濒临外西湖。其实，作为西湖十景之一， 南宋时平湖秋月并无固定景址，这从当时以及元，明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖，舟中赏月的角度抒写不难看出，如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流， 棹歌何处泛舟”之句； 明洪瞻祖在诗中写道：“秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。“留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中，《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。 位于景区偏西处的湖天一碧楼，原是清末民初犹太富商，“冒险家”哈同的私人别墅“罗苑”中的遗物，后来成为中国现代新兴木刻运动的摇篮枣--八艺社所在地。如今，这里辟为西泠书画院，为湖山胜景更添一份书卷气。4.断桥残雪是西湖上著名的景色，以冬雪时远观桥面若隐若现于湖面而称著。属于西湖十景之一 断桥位于杭州市西湖白堤的东端，背靠宝石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水点。断桥势较高视野开阔，是冬天观赏西湖雪景的最佳去处。 每当瑞雪初霁，站在宝石山上向南眺望，西湖银装素裹，白堤横亘雪柳霜桃。断桥的石桥拱面无遮无拦，在阳光下冰雪消融，露出了斑驳的桥栏，而桥的两端还在皑皑白雪的覆盖下。依稀可辩的石桥身似隐似现，而涵洞中的白雪奕奕生光，桥面灰褐形成反差，远望去似断非断，故称断桥。 最早记载“断桥残雪”的是唐朝的张祜，他的《题杭州孤山寺》云： 楼台耸碧岑，一径入湖心。 不雨山长润，无云水自阴。 断桥荒藓涩，空院落花深。 犹忆西窗月，钟声在北林。 诗中的一句“断桥荒藓涩”，从中可知断桥原是一座苔藓斑驳的古老平板石桥。大雪初霁，原来苔藓斑驳的古石桥上，雪残未消，似有些残山剩水的荒涩感觉，这也就潜埋下了断桥残雪这西湖上独特景观的伏笔。5、 柳浪闻莺今日柳浪闻莺，经过近四十多年不断的开发和建设，由当年帝王享受的御花园，演变为普通老百姓的大乐园。她仍以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园景观基调，在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途栽种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树。在园中部主景区辟闻莺馆，又在距闻莺馆不远处置巨型网笼“百鸟天堂”，营造烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽的氛围。闻莺馆东面，以草坪和密林带为主形成友谊园景区，引种了一批日本樱花，草坪北侧铺石砌台，矗立着”日中不再战纪念碑。闻莺馆西侧，是柳浪闻莺重建时填平水荡沼泽而营造的大草坪，草色遥连西湖碧波青山，大草坪北侧，是迁建来此的康熙御题柳浪闻莺景亭碑；南侧种植了一片高大的乔木树林，与草坪，柳岸及湖光山色构成富于层面，角度变化的生动图景。 公园北部早先的钱王祠，改建成江南私家园林风格，布局的庭院景区，沿用“聚景园”旧称命名。 园内亭台楼榭，假山泉池，小桥流水，矮墙漏窗，奇花异草，各据其位，合为胜景，全园曲径通幽，别有天地。 公园东南辟为群众游园文娱活动场所，建起了露天舞台，成为杭州市民和八方游客晨间锻炼，假日休闲和节日庆典的好去处。 每到夏秋季节，这里又是消暑纳凉“夜花园”，歌舞，戏曲，电影和内容多样，形式丰富，不定期举办的各种各样的花展，灯会民俗风情表演等，吸引着人们。 柳浪闻莺现已归西湖老年公园。6、花港观鱼花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时将它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴，诗中有句云：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花”。 今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园，全园分为红鱼池，牡丹园，花港，大草坪，密林地五个景区。

宋朝文人园林的特征
文人园林是中国古代士人文化艺术的综合结晶。对于其它种类的园林甚至更广泛的艺术门类都有深刻的影响。宋代的文人园林与皇家园林不同, 是以自然为其基本艺术宗旨的。这首先体现在园林的空间布局上: 文人园林一般没有明确严整的轴线, 它总是尽量选择或者创造出迂曲委婉的地形地貌, 然后根据其开阖变化的空间, 大致划分出山景、水景、建筑居住等不同功能的景区, 并精心规划道路、游廊、山谷、溪涧等, 将不同的景区和景点联络贯通为一个结构统一又充满景色和空间变化的完整作品。追求自然气息的山体和水体构成园林空间和园林景观的主干, 是文人园林的基本造景方法。在建筑风格上, 宋代文人园林与皇家园林、寺院园林中随处可见的那种富丽堂皇的风格迥然不同, 文人园林中的建筑总是呈现出亲切自然、富于生活情趣的韵味。根据这些材料，我们不妨将宋代文人园林的风格特点大致概括为简远、疏朗、雅致、天然四个方面。
1．简远 简远即景象简约而意境深远。对大自然的风致的提炼与概括是宋代艺术的普遍风格，也是创作方法趋于写意的表征。简约并不意味着简单、单调，而是以多胜少，以一当十。造园诸要素如山行、水体、花木、建筑不追求品类之繁复，不滥用设计之技巧，也不过多地划分景域或景区。司马光的独乐园因其在“洛中诸圆最简素”而名重一时。李成《山水诀》论山水画：“上下云烟起秀不可太多，多则散漫无神；左右林麓铺陈不可太繁，繁则堆塞不舒”《宣和画谱》则直接提出要“精而造疏，简而意足”的主张。山水画的这种画风与山水园林的简约格调是一致的。意境的深化在宋代文人园林中收到特别的重视，除了以视觉景象的简约而留有余韵之外，还借助景物题署的“诗化”来诱导欣赏者的联想，其创造意境比唐代更为深远和耐人寻味。
2．疏朗 园内的景物数量不求其多，因而整体性强而不流与碎琐，园林的筑山往往主山连绵而客山拱伏成一体，山势多平缓，不做大的起伏。水体多以大面积来形成园林空间的开朗气氛。植物配置亦以大面积的丛植或群植成林为主，林间留余空地，虚实相对，于幽奥中见旷朗。建筑密度低、数量少，且个体多于群体，不见有游廊连接的描写，更没有以建筑群围和或划分景域的情况。因此，就园林总体而言，虚处大于实处。正是由于造园诸要素特别是建筑布局之着眼于疏，园林景观乃益见其开朗。
3.雅致 文人官僚不同于流俗的清高、文雅，园林的经营就成为其人格物化的体现，故园林的景致多呈现雅致的文人化风格。“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。”竹是宋代文人画的主要题材，也是文人吟咏的主要对象，象征人品的高尚、节操。园中种竹也就成了文人追求雅致情趣的手段。除此，还种有梅菊等展现高标意象的植物。石以琴棋书画并称，也是文人园林中必不可少之修饰。曲水流觞向来被视为高雅之事，故所有园中多设流杯亭，除此，建筑物多用草，诗化景题的命名，多抒发了文人士大夫脱俗而孤芳自赏的情趣，表示不同流俗。因此，园林用石盛行单块的“特置”，以“漏、透、瘦、皱”作为太湖石的选择和品评的标准亦始于宋代。它们的抽象造型不仅具有观赏价值，也表现了文人爱石的高雅情趣。此外，建筑多用于草堂、草庐、草亭等，亦示其不同流俗。园中有流杯亭的建置，象征一向为文人视为高雅韵事的“曲水流觞”。景题的命名，主要为了激发人们的联想而创造意境。这种由“诗化”的景题而引起的联想又多半引发为操守、哲人、君子、清高等的寓意，抒发文人士大夫的脱俗和孤芳自赏的情趣，也是园林雅致特点的一个主要方面。
4.天然 力求园林本身同外部自然环境的契合，内部成景往往以植物为主要内容。是宋代园林天然之趣的追求和表现。文人广泛的参与造园活动，加之政治、经济、社会等种种因素，是宋代园林升华的重要条件，此外还有一个重要因素，则是佛教禅宗的兴盛，隐逸思想的转变，也是促进文人园林风格异军突起的重要契机。宋代禅宗兴盛，对中国传统文化的影响至深至广。与禅僧来往，参悟禅理的，主要还是文人士大夫阶层。因此，禅的思想与哲理也是由于文人士大夫的传媒而影响到了传统文化的方方面面。当然也通过文人士大夫审美情趣而渗透到了文人园林的创造中。完全中国化了禅宗与大自然山水风景有着十分密切的关系，禅僧对于山水风景之美具有高而独特的鉴赏品位，常以山水花木等大自然景物和景象来比拟禅境，启发禅悟。在禅僧看来，自然之境与禅境并无二致，所谓“青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若。”“翠竹黄花皆佛性，白云流水是禅心。”参悟禅机即“禅悦”在文人士大夫之中极为盛行，园林则是其寄托理想，乃至自我放逐的场所。而文人的园林创作也势必收到禅悦的潜移默化而有了更多的意境追求，使得作品能够达到情、景与哲理交融合一的境界——完整求完美的意境创造境界。文人园林的四个风格形成都与禅宗有着直接的关系。 上述四个特点是文人的艺术趣味在园林中的集中表现，也是中国古典园林体系的四个基本特点的外延。文人园林在宋代的兴盛促成了中国园林艺术继两晋南北朝时候的又一次重大升华。宋代文化发展之登峰造极、文人广泛参造园活动，以及政治、经济、社会的种种特殊因素，固然为此次升华创造了条件，而当时佛教禅宗的兴盛、隐逸思想的转变，以及艺坛出现的某些情况，也是促成文人园林风格异军突起的契机。

⑧ 宋朝古诗2首,其中一首是写自然景观

景：
春日
【宋复】秦观
一夕轻雷制落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
村晚
【宋】雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
咏华山
【宋】寇准
只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低。
惠崇春江晚景
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其一
【宋】苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
惠崇春江晚景
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其二
【宋】苏轼
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
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⑨ 古宋县的风景名胜

石海洞乡
石海洞乡位于四川南部兴文县，因该县石林、溶洞遍及17个乡，故内有“石海洞乡”之誉。石容海洞乡是我国喀斯特地貌发育最完善的地区之一。与竹海、恐龙、悬棺并列为川南四绝。
位于周家乡的神风洞面积最大，达20多万平方米。天泉洞入口较宽，厅高大宽敞，面积和洞口大厅相仿。大厅左侧有两个盆洞，前洞叫“石芽奇观”，后洞叫“石林翠竹”。后洞口，有一高大明亮的大厅，面积13000平方米，名“天泉明宫”。离后洞不远，有一碗形洼地，为天然大漏斗（一种特定的地理现象），直径650米，深208米。兴文天然大漏斗，被世界纪录协会收录为世界最大天然大漏斗世界纪录。
僰王山风景区
僰王山风景名胜区位于四川省宜宾市兴文县境内，2000年获省级风景名胜称号，2005年与国家级风景名胜区石海洞乡一同被联合国教科文组织评为世界地质公园。
僰王山风景区是以溶蚀峡谷、瀑布风光、岩溶漏斗、翠竹和桫椤等自然景观为特色的生态旅游区，有“小竹海”之称。