塔中镇风景

⑴ 震泽古镇的主要景点

师俭堂
师俭堂位于宝塔街西段，坐北朝南，三面临水。南濒荻塘市河，西傍斜桥河，北枕藕河。可前门上桥，后门下桥，水陆称便，为典型的江南水乡大宅门，为全国重点文物保护单位。师俭堂占地2500余平方米，面阔五间，六进穿堂式高墙深宅，共有大小房屋147间，集河埠、行栈、商铺、街道、厅堂、内宅、花园、下房于一体。 慈云寺塔
慈云禅寺原名广济寺，始建于宋度宗赵禥咸淳年间（1265-1274年）。慈云寺塔相传始建于三国赤乌年间，已有1750多年历史，是一座砖身木檐楼阁式的塔，总高38.44米，塔的外观为六面五层，由回廊、塔壁、塔心组成。 文昌阁
文昌阁建于清乾隆三十六年（1771年），道光二十年（1840年）里人徐学健等人重修，成为震泽新景。文昌阁两进，前为山门，宽三楹。后为阁，高三层，单檐歇山顶，四周皆窗，琼阁连通。文昌帝君神像供奉于阁上。 聚蚨阁钱币馆
聚蚨阁钱币馆于2011年11月18日正式开馆对外开放。钱币馆占地面积约150平方米，展厅内这些钱币都是由吴江市档案局历史文化档案征集特约顾问、市收藏家协会顾问刘志华先生收藏的，主要展示的是从原始社会刀币开始到民国时期的纸币，共有一千二百二十九枚，产品总价值壹佰陆拾万左右。 震泽公园
1935年，荻塘改道，在镇北开凿新河，挖土堆积成山，当年由新河协进会主任、区长沈秩安及社会知名人士共同发起，在鲤跃路（现名公园路）西募建公园，地广60亩，东至鲤跃路，南接周坊元弄民居，西临三里塘和新运河交叉口，北枕新开河，隔岸与宋家湾相望。1985年，震泽公园大门改设于东向，清水砖墙，古朴素雅，门上匾额“震泽公园”四字，为费孝通手书。 宝塔街
宝塔街，旧名东大街，在镇东浴字圩，位于荻塘河之北。街与河并行，东起禹迹桥，西至斜桥，全长368米。街面不宽，中段尤窄。2015年11月，震泽镇宝塔街跻身“中国特色商业街”行列，此次成功创建“中国特色商业街”的宝塔街区是一条呈“L”形的古街道，由宝塔街、南横街两条街道组成，总长908米。 湿地公园
公园于2007年8月获江苏省林业局批准设立，被列入太湖湿地生态系统功能区，位于镇北与太湖近临的长漾自然湿地，总面积916公顷，其中水面435公顷。由三扇、勤幸、金星、众安桥、齐心等五个村组成。

⑵ 贵屿镇的风景名胜

贵屿在改革开放前也是一个风景秀丽的小镇，也曾以贵屿八景闻名于潮阳诸镇。只是后来，随着焚烧回收产业的兴起，环境污染逐步加剧，贵屿八景渐渐大不如前，直至如今面临消逝的边缘。抚今追昔，令人不胜感慨。以下是“贵屿八景”：
1、东山晓色（位于贵屿山东北）
2、西寺夜钟（位于西尾外西兴寺）
3、南海渔歌（位于南安南门头桥西侧）
4、北埔晴烟（位于北林北宫外附近）
5、桂江春涨（位于献洲大桥至进贤桥）
6、仙园夏雨（位于华美仙景园至清游洞）
7、板桥秋风（位于玉窖五洲桥）
8、石塔冬溪（位于北林东陇一带）但塔由于文革被毁，至今未恢复。
古迹：
凤港虱母仙
潮汕人的风水神-虱母仙修建的“欹寨门”，明朝至今已六百多年（已损坏）
华美黄门第
黄门第俗称国舅府，是明朝国舅陈北科之御赐府第，总建筑面积3829平方米，府邸的屋顶是琉璃黄瓦，大门是枣红色铜钉门，府内金壁辉煌，美轮美奂
华美祖祠贴地木
贴地木源自大兴安岭，至今已有四百多年，此木异常坚硬，铁钉钉不下，火烧不掉，至今存在华美祖祠
双忠行祠
双忠行祠供奉卫国将领张巡、许远二神，行祠建于元朝，祠内古色古香，现存明朝香炉、石狮，大门左右石狮为清朝时期的。
医疗设施
本镇现有两座医院，一座是卫生院，一座是民办医院(耀辉医院)，耀辉医院于2013年与汕头市中心医院合作，医疗条件得到加强
名人堂
陈北科：原名陈洸，字世杰，号东石，民间称陈国舅，官至大理寺少卿，赠予黄门侍郎，由于他当过北京吏科给事中所以民间称为陈北科，贡献：在贵屿开创街路棚，为潮汕带来了四点金等民居。
陈南科：原名陈江，洸之从兄，民间称堂国舅、陈长者，官任给事中，赠予征仕郎、黄门侍郎，由于他当过南京户科给事中所以称为陈南科，贡献：与陈洸开创街路棚。
陈坚夫：潮阳县首任民选县长，贡献：出钱为全县黑户农户补交税款。
郭汉庭：国军将领，贡献：带兵抗日，为国出力。
战略位置
贵屿古称桂山都，与普宁县相邻，是潮阳县的西门户，自古以来是兵家必争之地，古时普宁设县时第一个县址所在地，由此可以看出贵屿的战略重要性。建国后贵屿全体划归潮阳，战略位置依然重要，后来潮阳撤市设潮阳区与潮南区，贵屿镇划归潮阳区，战略位置明显加大，一面与潮南区相邻，另一面与普宁市相接，也是因为这样的地理位置贵屿一直抢劫、盗窃案件频发，后来在贵屿派出所和各村（居）委的协调下，各村安装了监控，并由派出所民警与各村治保联合站岗执勤，抢劫盗窃案件大大降低，就算有案件发生，嫌疑人被抓捕的机率也非常大，在贵屿镇政府和贵屿派出所的指挥下，各村（居）委会的配合下，贵屿镇的治安大大改善，并将变得更美好。

⑶ 仙居县白塔镇的风景名胜

神仙居景区是仙居国家级风景名胜区之一，也是仙居风景名胜区的典型代表，位于白塔镇南部，总面积1580公顷。1998年营业以来，曾先后被评为“游客最喜爱的美景乐园之一”、“浙江省五大精品景区之一”、“浙江作家创作基地”、“全国青少年我能行体验基地”、“浙江省摄影创作基地”，并于2002年5月被命名为“国家级风景名胜区”。2003年景区通过ISO9001、ISO14000认证，2005年景区获得“国家4A级旅游区”。
景区以西罨幽谷为中心，拥有峰、崖、溪、瀑等景观。典型的流纹岩地貌，景观丰富而集中，奇峰环列，山崖陡峻，峰崖的相对高差多在100米以上，基岩落石处处成景，溪水与瀑布常年不断，幽深奇崛。神仙居与其它名山相比，别具一格，山体巍兀独立，险峻无比，有如刀切斧削，迥然各异神仙居的一山一水，一岩一洞，一石一峰，都能自成一格，不类他山，且有一景多变，移步换景，出人意料，匪夷所思的景观形态，一言以蔽之：“奇”--峰奇、山奇、石奇、岩奇。有鬼斧神工的将军岩、维妙维肖的睡美人、可望而不可及的羞女峰、移步换景的鸡冠岩、气势磅礴的象鼻瀑等80余个景点。更为可贵的是在景区300范围内，有连续不断、长年不枯的十一泄飞瀑，被称为世界罕见的一道奇观，景区内还栖息着国家二级保护动物蝾螈（娃娃鱼）等珍奇动物。
进入景区，身临其境，会让您体会到“奇、险、清、幽”的意境和感受到如仙的生活环境！ 高迁古民居群位于风光秀丽的仙居县西部白塔镇，距县城19千米，拥山环水，交通便捷。
古民居群规模宏大，布局精巧，保存完整，递数百年而不衰。古民居外型优美，立面简洁，构架坚固，尤以镶嵌在门窗棂台上精美的石、木雕刻闻名遐迩。这些石s、木雕刻玲珑剔透，风格多样，或古拙，或匀称、或简洁，或繁复，或遒劲雄奇，或细密工整，是我国古代民居雕刻艺术的集中体现，具有高度的观赏和研究价值。尤以木透雕动物花卉，木浮雕人物故事让人叹为观止。
高迁古民居是吴氏一族集居地，保存有十三座明清年间仿照太和殿建成的古宅院，是典型的江南望族居住地。吴氏一族始于五代（梁）光禄大夫银青，史上曾涌现出北宋龙图阁直学士吴芾、南宋左丞相吴坚、明代左都御史吴时来等杰出人才，至十七世浙东副元帅、怀远将军兼仙居县尹熟公来高迁居之。
高迁古民居至今仍有村民在其中生活起居。群内村民天性开朗，心灵手巧，生活淳朴，尚留有相当多的传统习俗，如纺纱、结带、编草鞋、捣年糕，做佛事等。人与古居相得益彰，一幅与世无争的和平景象令人羡慕不已。 仙居县景星风景旅游有限公司为经营风景开发旅游建设的一家有限责任公司。公司于2001年3月7日成立，景区2002年9月14日对外开放。公司投资3000多万元开发的景星岩风景区2002年5月17日被国务院批准为国家重点风景名胜区，景区位于仙居城西27公里处,总而积27.3平方公里,海拔742米,与神仙居景区相邻。景星岩整座山体南北长而东西狭,首尾昂起,象一艘巨型的大轮船停泊于此,两台高速电梯将您直送景区鬼斧神工的奇峰峭壁,使得仙台鹿颈亭、响铃岩、神龟探月等景点更加维妙维肖，绮丽如画的翠竹秀林构成了这里奇特景观.景星岩景区不仅自然景观秀丽,同时有着十分丰富的人文景观及灿烂的历史文化，唐代以来就有宏大的净居寺，全国罕见的和尚圆寂塔，集日月星辰之灵气的风水宝地读书堂等名胜古迹源远流长。
开发后的景星岩建有全世界高山上最长的望月长廊（2廊5廊8廊米），典雅幽静的望月楼、梦月楼、奔月楼（客房），古色古香的醉月楼（餐厅），另有诗意的休闲中心，风情无限的颂月场（娱乐），景星岩景区是旅游、休闲、度假、会议的最佳去处。

⑷ 中和镇的旅游景点

1、罗汉洞
罗汉洞又叫罗汉寺，以前是个山寨。位于中和镇罗汉村，始建于宋末元初，曾有“蜀之名洞”的称誉。古今流传，吸引了不少游人。庙内的字库塔上有光绪时一首七律诗。罗汉洞悬岩上有瀑布，泉下有洞深遂，冬暖、夏凉，有石桌石凳，可容1000余人；洞内雕有罗汉塑像数十尊；有1462年铁钟，1592年重修碑记，石仿上刻有“蜀资名洞”四字，1806年培修廊庙。传说大洞里有一小洞，放一只鸭进去，能从几十公里外的简阳走出来。现在已经找不到小洞的入口了。文化大革命时期寺庙破坏严重，许多塑像残首断臂，庙内文物散失，令人惋惜。好在近年有游僧到此化缘兴寺，重建庙宇，添置设备。每到初一十五，佛事活动渐渐兴盛起来。罗汉洞一直是当地百姓一个焚香拜佛的好地方，也是避暑纳凉的好去处。
2、花溪谷
花溪谷发源于中江县，流经金堂、简阳，在雁江区保和镇宴家坝两河口汇入沱江。全长136.54公里，雁江区境内河道长34.4公里，已发现的自然景观,人文景观多处.距离资阳城区27公里，花溪谷和平桥至白龙湖段2公里左右路段风景幽雅，景点相对集中，位于雁江区保和、中和、老君等镇乡，流域面积199.4平方公里，谷内幽谷狭窄，重岩叠嶂奇山异峰，各种动植物品种多，天然植被好，自然、人文景点多,夏天激流翻滚响水滩，春、秋、冬溪水清澈透明，小鱼成群，并有鸟类在深谷啼鸣，沿岸奇坡异石，峭壁似画，湖面平静，独特的地理环境形成了秀丽景观。
从保和镇两河口到老君镇双河桥，是花溪河下游地区，这一段河面宽阔，河水平静，两岸绿树成荫，翠竹掩映，清澈的溪水倒映着两岸，形成“山在水中，舟在山上”的奇特景观。
从保和镇钓鱼村踏水桥经和平桥到中和镇罗家村三河口，这一段景色是花溪的精华，青山绿水用在这里一点也不夸张。两岸山上是通过国家林业部验收的长江上游防护林，秋天的林中，红黄绿叶交相辉映，五彩斑斓，可与九寨秋色比美。过了三河口，河床陡然狭窄，宽不过十几米，河水深不可测，三四十米长，十多米宽的巨石随处可见，横卧在河道两侧，犬牙交错，小舟也无法行驶。两岸山势险峻，林木茂密，山高两三百米形成四千多米长的花溪怪异景观。
3、白云寺
白云寺（白云村境内），在光明山顶，1711年修。山脚下的花溪谷幽深狭长，两岸繁花似锦，终年溪水淙淙；谷内有“三河口”、“龙颈湾大瀑布”和“响水滩”、“白龙湖”。二十世纪，作家邵之南生于镇西凉风乡鸡鸣山下，相传陈子昂为资阳土主神，魂飘过此，鸡鹤齐鸣，故有鸡鸣山、鹤鸣山之说。

⑸ 吴川的风景名胜

吴川市是一个濒海小城，海滨旅游资源十分丰富，也非常有特色，传统景区有吉兆湾，吴阳金海岸，现又开发出“南天一石”景区。
吴川八景：一般指“吴川古八景”，包括一览凭高，丽山樵唱，延华弄月，极浦渔归，文翁耸翠，东海朝阳，限门飞雪和通驷垂虹。历史变迁，沧海桑田，如今不少景点已经消失，或者仅仅留下遗址。
一览凭高：位于吴阳中学（为吴川学宫之圣殿所在地），古代有一小山，山上长满蓬蒿，山底部周宽六丈，高不到两丈，登上山顶，朝东南可望见大海帆影，于西北可见江流如带，景色迷人。后因吴阳中学扩建新教学楼需而平整。
丽山樵唱：位于塘缀镇丽山岭，山幽林密，人多樵牧其间，樵唱牧歌，缭绕山中，远近皆闻。天气晴朗时，歌声传播更远。由40里外的吴阳镇向西北远望，可见此山时而雾锁，时而绿翠青葱。
延华弄月：位于吴阳城里村，在吴川学宫傍，有延华池，延华井。池水清澈可鉴，当月亮正空之时，俯视池水，风光云影，幻成奇观。池水，风光云影，幻成奇观。
极浦渔归：位于吴阳黄李村，始建于南宋年间。它地处江口，常有舟船停泊，渔艇纵横。每当夕阳西下渔船归来之时，灯光点点，有如繁星满天。昼夜皆商贾云集，买鱼沽酒，击掉讴歌，热闹非凡。
文翁耸翠：位于吴阳文翁岭，俗称“渔翁撒网”，高近十米，岭巅四周长满茸茸茅草，岭上往东远眺，即见滔滔南海，蔚蓝无际。西即一望田丘，形如网状，更有带泥丸小丘陵，布列周围，又如网泡，因而得名。为李族始祖李穆公、乡贤李凌云之墓地，千年祭祀，长盛不衰。
东海朝阳：位于吴阳金海岸，当天将破晓时，一轮如盆红日从彩锦般的波浪中冉冉升起，若浮若沉，水波云彩，五光十色，交相辉映，壮丽非凡，游人如织。
限门飞雪：位于吴阳限门海域，乃鉴江出口及通往湛江之内河口与南海交汇处，为吴川乘船到湛江或远洋的必经之道。该海域险狭，水流急湍且两旁有礁石，故称限门。限门海边流沙细白，有时风飞浪卷，如雪花飞舞。有时波涛浪涌，巨浪冲天，蔚为壮观。
通驷垂虹：位于塘尾街道邱屋村，原有桥名垂虹，是吴阳至梅录的主要通道。因长年有车马来往，故又名通驷桥。桥下水虽不深，但终年不涸且澄如镜，天晴日丽，桥影如虹。 吴川，文物古迹颇多。有有闻名遐迩的吴川八景，有新石器时代梧山岭贝丘遗址，有晋代茂山书院，有唐朝吴阳古船、止寮港遗址，有宋朝梅菉祖庙、极浦亭，有明朝吴川县遗址、吴川学宫、双峰塔、巷门寨东炮台遗址，有清朝状元林召棠故居、吴川县城南门、陈兰彬故居，还有民国名将李汉魂故居、张炎将军故居等。 新石器时期遗址：梧山岭贝丘遗址，在吴川市长歧镇黎屋村南梧山岭西坡。初步鉴定为距今五千至一万前，文物普查队1983年发现，1984～1986年试掘。遗址面积350多平方米。文化层高1.3米。含大量蚬、螺壳。出土陶器主要是釜、罐、纹饰有绳纹、篮纹和石器。这些证明了吴川早在4000多年前就有人类活动生息。
古代遗址：塘尾镇东隅村南蛇岭东汉生活遗址，王村港碌西村北的大兜岭南朝村落遗址，王村港谭尚村南的奴岭东晋村落遗址，吴阳镇那良村的宋代贝丘遗址，吴阳镇白沙丝茅岭下的宋代村落遗址，长岐岭头村下庙岭宋代窑址，王村港谭尚村奴岭北端的南朝古墓，王村港碌西村北的大乌岭南朝墓群，黄坡镇那罗岭尾村背东北的那拉岭隋唐墓群，覃巴镇沙田村南的大墩塘宋墓群，梅菉镇解放路烈士纪念园门前清代陶棺墓。引 芷寮港：芷寮港是唐宋至民国的近千年间的我国南方大港，县志记载：“此地富庶曾为六邑之最。”故有“金芷寮，银赤坎”之说。芷寮港遗址位于吴阳街南端，在芷寮村与桥头村两地交错点上，芷寮元末成港，明代最盛，清代衰落。 香山古庙：位于吴川博铺镇西南方，始建于公元283年前后（西晋太康初年），后经唐、宋、元、明、清历代重修。曾有庙联（已不存）曰：襟梅水带鉴水潘水长流文曲水，坐茂山向茂山香山远峦武当山。
梅菉祖庙：位于梅菉头村西南边，始建于宋代，公元1762年（清乾隆二十七年），公元1838年（道光十八年）迭修。经修葺后，现基本完好。庙为三进四合院式布局，硬山顶，穿斗式梁架结构。前进两廊卷棚顶，为琉璃瓦面，多柱支撑。门额刻有“梅麓祖庙”四字。引
茂山书院：位于吴川博铺镇，由晋代王浚创建，距今1700多年，原来是王浚藏书的地方，陈兰彬书“茂山书院”额，历为名士隐居，著述、教学育人之所。 吴川学宫：坐落于吴阳中学内，始建于元朝，为主簿唐必达和教谕吴仲元所建。原有建筑面积1000平方米，由戟门、大成殿、崇圣祠、明伦堂、尊经阁五座建筑物组成。历经明、清两朝多次重修，属宫殿式建筑、砖瓦木柱结构。现仅存学宫大成殿，殿面宽20.3米，进深12米，前檐深1.5米，具有很高的历史、艺术、科学价值。失修。 双峰塔：坐落在吴阳镇文塔村，公元1599年（明代万历二十七年），吴川县令周应鳌于江海迥流处建此风水塔，又因特思山、丽山远揖塔前，故名“双峰塔”。塔为平面八角形，七层仿楼阁式砖楼，高23.15米，首层直径9.8米。塔身为壁内折上式，各层设假平台，塔基为石板雕花装饰，塔边棱角处嵌有石雕托塔力士，形象古朴，姿态各异。2000年广东省人民政府公布为省级文物保护单位。 黄坡魁星楼：黄坡镇其正殿塑着魁星造像。魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。这魁星右手握一管大毛笔，称朱笔，意为用笔点定中式人的姓名，左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚摆出扬起后踢的样子以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星，见图如见字。古时候，各地都有魁星楼，读书人在魁星楼拜魁星，祈求在科举中榜上有名。 极浦亭：坐落在吴阳镇中街内，始建于1241~1252年间（南宋淳祜年间），是解元李凌云隐居讲学之所。极浦亭原建筑为亭制，经明、清多次重修，现存建筑属清代祠堂式形制，总面积485平方米。极浦亭距今已有700多年，虽经多次重修，仍保存清代建筑风貌。 南城门：南城门又名永和门，位于吴阳镇城里村南路口，建于公元1394年（明朝洪武二十七年），原为土城；公元1340年（永乐元年）改用砖砌建成；公元1478年（成化十四年）用巨砖建成城墙，设四城门。1938年为避免日本飞机寻找轰炸目标，吴川县长刘应时下令拆城，南城门因当时来不及拆毁而保留下来。是吴川历史的见证。 通津桥：位于吴川塘缀镇圩内，建于公元1880年（清光绪六年），为七券拱柱式砖砌建桥梁。桥长25米，原面宽3米，两侧石栏杆；桥高3米多，七孔，各宽3米。桥墩两端呈锥形，各出栏杆1米左右，存宋代船拼浮桥遗风。 林召棠故居：位于在吴阳镇霞街村，建于清康熙四十三年（1704年），一厅两房，砖木结构，建筑面积111平方米，占地面积191平方米；为吴川文物保护单位。 陈兰彬故居：坐落在黄坡镇黄坡村，建于公元1875年（清代光绪元年），二进砖木四合院式结构，面积420平方米。1983年公布为吴川县文物保护单位；2000年公布为广东省文物保护单位。 李汉魂故居：坐落于黄坡镇岭头村，建于抗战时期，占地面积约12000平方米，有多间建筑，主间设有勤园、俭园，配有值班室、凉亭、花园等，贯通布衣一巷、二巷，规模较大，整齐美观。当地人亦称“伯豪园”。引 张炎故居：坐落在吴川市塘缀镇樟山村。1958年，中华人民共和国中央人民政府追认张炎为革命烈士；1984年，张炎故居被定为吴川县文物保护单位；1989年，被定为广东省重点文物保护单位。

⑹ 钟管镇的风景名胜

一、古遗址辉山遗址——属新石器时代遗址。位于东舍墩村辉山塔下。曾有磨制石凿等生产工具和泥质陶罐、钵、夹沙红陶釜、鼎等生活器具出土。1986年发现两座土坑墓，出土木质葬具及琮、璧、珠、坠等玉器，其中一件为国家一级文物。经碳14测定，距今已有4100多年。现为国务院颁布文物保护单位。
审塘遗址——属新石器时代遗址。在审塘村委员会东南。有大量石斧、石凿和鼎足发现，并有小井数个，其中发掘出“鼎足”较大，是良渚文化遗址中罕见的。现为县级文物保护单位。
干山遗址——属新石器时代遗址，即良渚文化遗址。位于干山村街后茅家弄田小江北海高地。现为县级文物保护单位。 辉山塔——又名镇北塔，东舍墩村辉山南麓，面临龙溪。建于清嘉庆二十五年（1820），塔高18米，7层6面。塔基由花岗石筑弥座，塔身用砖实砌，每层均有砖筑倚柱和腰檐装饰，塔壁、顶层有砖雕，“南无阿弥陀佛”6字，其余各层每面均砖雕魁星像，塔刹存有覆钵和露盘。是保存较完整的清代建筑，1982年列为县级文物保护单位。
范蠡祠及戏台——清康熙《德清县志》载：“昔范蠡扁舟五湖，寓居此地，属三致千金之一。”相传春秋时越国大夫范蠡携西施隐居于此山，故名蠡山。山北有个湖，称“范蠡湖”。
清朝初年，后人为纪念范蠡，在蠡山之巅，建造了范蠡祠，清光绪年间重修，祠形似舟，象征范蠡泛舟五湖，歇山屋顶，飞檐斗拱，正脊彩塑二龙抢珠，戗脊各卧一龙，张口扬须，耸角展足。门楼用用戏台，面积40平方米，可南北两面演戏，东西两侧有化妆、道具室。1982年，戏台被列为县级文物保护单位。 诰封荣禄大夫恩安县知县德清乡贤傅公家祠碑
碑原立于尚坝村乡贤祠，1993年在建尚坝村小学时，从地下发掘。是傅云龙纪念父亲傅羹梅功绩的碑石，傅羹梅曾在云南恩安县任知县，“乡贤”是其死后，皇帝册封的尊称。碑立于光绪庚子（1900）年冬，碑文由北洋大臣、文学殿大学士、直隶总督李鸿章撰写，由傅云龙用隶书书写。碑文15列，每列26字。现立于“由乐园”傅云龙塑像旁。 经文物普查，下列古石桥列入县文物保护名单：
审塘村——安东坝桥（民国），大顺桥（1917），鼎新桥（1858），永兴桥（1855）。
三墩村——富田桥（民国），后兴桥（1921），龙凤桥（民国），双龙桥（1790) ，天顺桥（1836），文澜桥（1881）。
钟管集镇——洪兴桥（1868），西安长桥（1930)
北代舍村（罗丰）——化秀桥（1921），永安桥（民国）。
青墩村——康乐桥（1922），庙桥（民国），太平桥（清早期），万寿桥（1917），永春长桥（1906），馀庆桥（1931），云宗桥（清早期）。
新联村——泗塘长桥（民国）。
戈亭村——阜安桥（1905），口福桥（清早期）。东舍墩村——永福桥（1916）。
干村——安济桥（1922），古兴国桥（1822），观音桥（民国），新安桥(民国），新丰桥（清末），杨家桥（民国），派水桥（1917）。
东坝兜村——高新桥（1937）。
东千村——曹公桥（1847）。
茅山村——会仙桥（1913），茆山桥（1914），太师桥（清早期）。
蠡山村——普济桥（1765），绍隆桥（清早期），万寿桥（1914），西施画桥（1882），镇山桥（清乾隆）。
干山村——双富桥（1806)，寺延桥（清末），通富桥（1593），永宁桥（1596）。

⑺ 崇圣寺三塔都有哪些景点

崇圣寺三塔是大理“文献名邦”的象征，是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑之一。1961年3月国务院第一批公布为全国重点文物保护单位 该组建筑群距离下关14公里，位于大理古城以北1.5公里苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，卓然挺秀，俊逸不凡，是苍洱胜景 大理崇圣寺三塔
之一。
崇圣寺三塔，由这一大二小组成。大塔叫千寻塔。千寻塔与南北两个小塔的距离都是70米，呈三足鼎立。千寻塔高度是69.13米，为方形密檐式空心砖塔，一共有16级，属于典型的唐代建筑风格。塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，可以登上塔顶从了望小孔中欣赏大理古城的全貌。 崇圣寺三塔
三塔的主塔名叫千寻塔，底宽9.9米，现存高度69.13米，16层，为方形密檐式空心砖塔，是中国现存座塔最高者之一，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑，造型上也与西安小雁塔相似,为唐代的典型塔式之一。塔以白灰涂面，每级四面有龛，相对两龛供佛像，另两龛为窗洞。塔内装有木骨架，塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，循梯可达顶层，从了望小孔中欣赏大理古城全貌。塔顶有金属塔刹宝盖、宝顶和金鸡等，底部镶嵌着镌刻在大理石上的“永镇山川”四个大字，此为沐英后裔明代黔国公孙世阶所书。塔的基座呈方形，分三层，下层边长为33.5米，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮；上层边长21米，其东面正中有石照壁，“永镇山川”四个大字即位于此，每字1.7米，笔力雄浑苍劲，气势磅礴。塔下仰望，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。 三塔中的南，北二小塔在主塔之西，与主塔等距70米，南北对峙，相距97.5米，均为五代时期大理国所建造。两塔形制一样，均为10层，高42.4米，为八角形密檐式空心砖塔，外观装饰成阁楼式，每角有柱，每级设平座第4、6级有斗棋，顶端有镏金塔刹宝顶，华丽非常。每层出檐，角往上翘，不用梁柱斗拱等，以轮廓线取得艺术效果。塔通体抹石炭，好似玉柱擎天。 崇圣寺原在三塔之西，靠苍山一面，其山门距三塔主塔约120米，是南诏国第10代王劝丰右时（公元824—859年）所建，时为南诏国后期。南诏国中期崇佛之风兴起，到劝丰右时已达极胜，佛寺遍于云南内，有小寺3千，大寺8百。经南诏之后的大理国，佛教较南诏更为发展。因此，大理国就有“佛国”、“妙香国”之称。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。崇圣寺所崇之“圣”为观音。当时，大理地区对观音崇拜极为胜行。
崇圣寺原在三塔之西，靠苍山一面，其山门距三塔主塔约120米，是南诏国第10代国王劝丰右时（公元824—859年）所建，时为南诏国后期。南诏国中期崇佛之风兴起，到劝丰右时已达极胜，佛寺遍于云南内，有小寺3千，大寺8百。经南诏之后的大理国，佛教较南诏更为发展。因此，大理国就有“佛国”、“妙香国”之称。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。崇圣寺所崇之“圣”为观音。当时，大理地区对观音崇拜极为胜行。

⑻ 大理崇圣寺三塔美景的作文

朋友们，这就是举世闻名的大理三塔，这就是举世无双的崇对寺三塔，他们是大理的名片和象征，大理人民的图腾崇拜。我们大理人把塔称作文笔，你们看这三支巨笔，是不是在蓝天白云间挥毫泼墨、大书特写呢！有人用“倒写青天纸一张”的诗句来形容还是挺亲贴切的。他们西傍巍峨苍山，东临秀丽洱海傲立千年大理坝子中部。因寺立塔，故塔以寺得名。崇圣寺，也就是我国明代在旅行家徐霞客老先生在《滇游日记》中所写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所写的的天龙寺，。崇圣寺的壮观庙宇在咸同年间烧毁，只有在这三座塔完好地保留，至今巍然屹立。请大家往西看，不远处山脚目前在修建之中的崇圣寺，想必能恢复当年鼎盛时期的规模和壮观。欢迎大家在它建成后再来故在重游。
崇圣寺三塔，由这一大二小组成。大塔叫千寻塔。千寻塔与南北两个小塔的距离都是70米，呈三足鼎立。千寻塔高度是69.13米，为方形密檐式空心砖塔，一共有16级，属于典型的唐代建筑风格。塔身内壁垂直贯通上下，没有木质楼梯，可以登上塔顶从了望小孔中欣赏大理古城的全貌。据说塔顶可容纳四个人，从接近塔顶的塔沿可搭梯子爬上顶端，但那要有很高的技艺和超凡的胆量。过去附近的年青人还常常爬上塔顶去吹箫唱调子，真够潇洒的。不瞒各位，我曾有幸登上过寻千塔，当然没有上到塔顶。在塔中西望苍山瑞雪，东瞰玉洱碧波，近观苍洱沃野千畴田园风光，远眺鸡足雄姿玉龙倩影……那种登高望远瞻高远瞩的感觉确实是不一般就是不一般。而今由于保护文物古迹等原因，各位来宾是不可能有这种机缘了，不过正在建设中的崇圣寺的古建群中，想必会有类似的的制高点能补偿这样的遗憾。千寻塔矗立在这两层高大的台基上，塔前朝东的照壁上大家所见的“永镇山川”这四个苍劲有力的石刻汉字，每字高1.7米，为明黔国公沐英之孙沐世阶所写。之所以写这四个字，原因有两种说法：一种说法是大理地区历史上因恶龙作怪，水患较多，因此只要治水就要先治龙，可龙唯独只尊敬塔和畏惧大鹏。因此只塔和塔上的大鹏金翅鸟存在龙不就敢作恶，水患自然也就减少了，据说这三座塔下压着九条龙，大塔上的大鹏金翅鸟在1925年的大地震中震落后就不知去向，1978年至1981年对三塔进行维修与加固时发现的珍贵的文物中有其模型，如今下关西洱河畔州博物馆门口的塑造的大鹏金翅鸟便是其复制品。另一种说法是明朝时，地处边疆的大理地区已成为其版图，为了充分表达对这块版图的的坚守之意，在屹立不倒的塔基上“题字刻碑”可以说是寓意深远、再恰当不过。
千寻塔开始修建于的时间一般认为是南诏劝丰佑时期（公元823年～859年）。修建千寻塔的方法传说有多种，其中一种叫“土层掩埋法”，也就是塔基开始，每修好一级塔，就用土层掩埋一级，并把土堆压成一个斜坡形的土台子，这样就大方便了运送建筑材料和修建上一级塔，等到大塔封顶时，土台的斜坡已延伸数里远，据说延伸到银桥一带，接下来又一层一层地挖去埋塔的土层，直到完全显露出整座塔。我小时候听说当年造塔的时候是用山羊来驮砖头、因为山羊体轻灵巧、能爬高，一只羊一次驮两块，想来一定有道理。
三塔中，南北两座小塔高度相同，都是 42.19米，各有10级，是一对八角形密檐式砖塔，八层以上为实心，八层以下为空心。外观轮廓线象锥形，属典型的宋代建筑风格。根据相关资料推断，南北小塔造于大理国段正严、段正兴时期（公元1108年～1172年）。现在我们看到的两座小塔已偏离了垂直线，出现了令人担忧的状态，不过大家不用担心，因为它们就这样已经倾斜了四百多年。这可以说是我们大理的“斜塔” 奇观。如果仔细仰望三塔，我们不难发现，千寻塔篆级四面都有拱形龛；也就是常说的供俸神佛的小阁子。相对的两龛内都有佛像，另外两龛则作为窗洞直通塔心。而南北小塔，每级的八方都有形形状各异的的塔形龛，各层塔身都有浮雕作为装饰。崇圣寺三塔的级数都为偶数，而其[经地方佛塔的级数一般都是倚数。
这三座大塔，从修建至今，除历经上千年日晒风吹雨淋外，还经历过30多次强烈地震的严峻考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂似破竹，可十天后竟奇迹般自行复合如初。1925年的大理大地震，城乡民房倒塌达99%，可千寻塔，只震落了顶上的定宝刹。这对于没有石基础而直接修建的三塔来说的确是一个奇迹。崇圣寺以及三塔建成后直至明代，寺院一直保存完好。史料记载其规模达方圆七里，有三阁七楼九殿，房屋八百九十多间，有佛一万一千四百蹲。大理国时曾有九个国王禅位为僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理国时期，百姓不论贫富，家家户户都有佛堂；不论男女老少，都手不释数珠，因此大理国有“佛国”之称。而崇圣寺又有“佛都”之誉，古人有道是“南中梵刹之胜在苍山洱水、苍山洱水之胜在崇一寺”，而寺中的三塔，鸿钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像，被视为五大重器亦即五大宝物。当年元代名僧念庵就题写出于崇圣寺这样一幅名联：“伟哉！具苍洱大观，到此邦才知此地；果然！是古南名胜，非斯塔莫称斯楼。”佚名题写的“成古云霄三塔影；诸天风雨一楼钟。”均绝妙地道出了崇圣寺的的名塔、名楼大观。直到明代李元阳组织重修崇圣寺时，寺中五宝还保存完好。南诏建极十二年（公元871年）所铸造的寺内鸿钟，徐霞客曾在《滇游日记》中这样写到：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。”因而“钟震佛都”，曾成为大理着名的十六景之一。有人题写于原钟楼的“大叩大鸣，小叩小鸣，普觉梦中之梦；一声一佛，千声千佛，遥闻天外之天”的名联佳句描述的就是这一景观，而清代周之烈题写的“楼势欲空天地我；钟声唤醒去来今。”同样有异曲同工之妙。原寺内的雨铜观音，庄严静美，细腰赤足，造型精妙。相传当年在殿内铸造高三丈的观音，铸到一半时铜已有完，这时天上下了一场铜雨，人们便收集这些如珠铜雨才铸完了观音，故名雨铜观音，我童年时曾多次拜谒过。寺内的巨钟后来毁于清咸丰同治年间，而雨铜观音毁于文革初期、证道歌碑和佛都匾毁坏时间不得而知。现在寺内的钟楼和雨铜观音殿都是前几年才重新修建的。重铸的建极大钟,由北京古钟博物馆据史料设计，由南京晨光机器厂铸造。钟高3.86米，直径2.138 米，重16.295吨。目前为中国第四大钟，云南省第一大钟。
崇圣寺三塔早在1961年3月就被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1978年至1981年，国家又拨款对三塔进行了历时三年维修加固。在这次维修加固中，有两项重要发现：一是三塔的基脚不是石基而是土基，二是清理出佛像、写本佛经等珍贵文物680余件，这是至今为止发现的最丰富的、最重要的一批南诏、大理国时期的文物。这些文物成为研究南诏和大理国历史的历史资料。在南诏国和大理国时期，藏传佛教、印度密教和禅宗（中原地区）等宗教文化曾在大理得以交汇和融合。因此大理被社会学家称作“亚洲文化十字路口上的古都”。游览了三塔，我们应该去游览一下三塔倒影公园。
我们正在游览的三塔倒影公园。是上个世纪80年代由50年代末大跃进时修建的水库即积水潭衍生而来。公园占地27亩，有水面积十余亩。公园坐北向南，背靠一公里外的崇圣寺三塔，以园内的潭水能非常清晰地倒映出三塔的雄姿倩影而得名，它为刚劲挺拔傲立千古的三座古塔镶嵌、制作了一面能一展倩影芳容的的晶莹透亮的明镜，让屹立于苍穹的三塔美景增添了许多秀丽与优美，园内建筑有体现白族民居的楹联照壁，有题诗刻赋的大理石亭碑，有影摇水中的漾波亭。园内种植有各种茶花、缅桂、桂鹃等众多异草奇花。是游人吟诵诗词楹联，或观赏百草花卉，或与水中三塔美景摄影留念而怡然自得、流连忘返的绝佳之地。它不仅妙在阳光灿烂的白天，而且还妙在月光如水的夜晚，月映三塔的绝佳美景才称得上是真正的“三塔映月”。三塔倒影以其将大理的标志性象征——三塔与蓝天白云，日月星辰和苍山雪景及四时鲜花包涵、融入其中的绝佳美景，令世界称奇赞叹、为大理增色添彩和扬名争光的亮丽风光，吸引来数不胜数的中外来宾到此游览观光和摄影留念，被印上不少画报、书籍的封面和邮票及明信片，多年来为大理赢得很大的名知度，为大理乃至云南和中国都赢得不少的声誉……崇圣三塔和三塔倒影公园相辅相成相互映衬而相得益彰，相与增色互为添辉，是最能代表大理形象的重要人文景观和美丽象征

⑼ 黔城镇的风景名胜

位于湖南湘西的黔城镇是一座既幽静又古老的小镇。它始建于西汉汉高祖五年(公元前年)设镡成县。东晋时期，改为镡城县。南朝时期，镡城改为沅阳。唐朝时期，改为龙标县，并设置叙州。宋代置黔阳县至上世纪末。1997年改为洪江市。在这2200多年的历史长河里，黔城在大多时期一直作为该地区的县治甚至州治，现在在黔城的老城区——黔阳古城中仍然完好保留着众多历史遗迹，是全国保存最为完好的明清古城之一。古城三面环水，又位于湘楚苗地边陲，素有“滇黔门户”和“湘西第一古镇”之称，各种文化在这里交融。
黔阳古城面积0.8平方公里，原有五座城门和城楼，城墙是由红砂砖砌成的，它绕城五华里。在文革中它受到了巨大破坏，现在仅存中正门（西门）城楼和3华里城墙遗基，古城建筑多存明清遗风。黔阳古城东南西三面环山，北面开阔，又位于沅江和舞水河的交汇处，山清水秀，风光旖旎。在城西南的盘龙山上远远眺望古城，灰墙黛瓦层层叠叠，仿佛人间仙境。古城设计精巧，街巷布局有序，有青石板铺路，丁字形街与街相连。古城建筑星罗棋布，风格统一，鳞次栉比，漫步城中，还能看到遗存的古商街、古祠堂、古寺庙、古宅院、古会馆、古吊井、古门坊等。
2002年，黔阳古城被列为湖南省级历史文化名城。
2014年，洪江市政府与申德旅游公司成功将黔阳古城创建为国家AAAA级旅游景区。
2016年，黔阳古城荣登“中国十大最具人文底蕴古城古镇”金台榜。
黔阳古城历史悠久文化底蕴浓厚。唐代诗家天子王昌龄在天宝年间被贬龙标，在城郊的芙蓉楼写下“一片冰心在玉壶”的千古名句。后来，众多文人雅客在参观芙蓉楼时也留下墨迹，并制成了古碑刻，今天在城西芙蓉楼内的碑廊厅里，刊有颜真卿、黄庭坚、米芾、岳飞、赵孟頫、陈梅仙等历代碑刻一百多块，具有较深厚的文化底蕴，蔚为壮观。
古城有保存较好明清建筑，近几年来《恰同学少年》，《敌营十八年》，《毛泽东》和《最后一战》等电视剧和电影在黔阳古城拍摄，2015年湖南卫视热播剧《伪装者》就提到了抗日战争中国民党在黔阳地区建立的黔阳县军校。
新市治黔城是全国保存最为完整的明清古城之一，2002年被评为省级历史文化名城，嗣后又申报国家级历史文化名城。
现保存完好的文物古迹有明清时期的南正街、钟鼓楼、万寿宫、状元桥、老县衙、宝山书院、龙王庙、老爷巷、赤峰塔以及被誉为“楚南上游第一胜迹”的芙蓉楼等40多处。
其中省级重点文物保护单位2处。黔城古城有8大景观，分别是龙标耸翠、赤宝晴霞、狮滩渔网、鸬鹚春限、蟠龙晓霁、虎山夜月、牛坡樵唱、柳溪烟雨。沅水沿岸风光秀丽，每年有数万游客前往黔城旅游。“北影”、“八一”、“上影”、“峨嵋”、“潇湘”等6家电影制片厂和中央电视台、湖南电视台等8家电视台多次在此拍摄电影、电视剧。新的市治城市建设规划中，将黔城定位为生态、旅游、文化城。

⑽ 木塔寺的景色

塔第一层东为登极乐天、西为入三摩地。第二层东为西天正觉，西为宝代金绳等，整个塔没专有一钉属一铆，全靠斗拱、大梁、立柱、纵横交错，相互拉结，是完整而坚固的木质结构造型。附有楼梯，供人攀登。每层都有回廊、扶栏、可依栏远眺，整座塔给人以高大、巍峨之感，体现了我国独特的楼阁建筑艺术特点。最上层原有古钟一口，叩之，钟声隐约若在天际，四野皆闻。木塔疏钟，曾是甘州八景之一，可谓：塔势凌霄汉，钟声叩白云。
僧卜舟题万寿塔诗一首：巍然笔势蘸寒谷，九级玲珑造化互，结顶朝元映日月，盘根错节傲霜风。声飘烟景微茫外，影射波光淡漠中，灵瑞毓钟张掖秀，宏仁标范永流东。这座塔不仅造型美观，而且构制精细，别具风格。塔后有楼，俗名黑楼，取镇慑黑水之意。现存者为清末重建，也称藏经楼，阔五间，27.4米。楼有两层重檐歇山顶，四周木构栏，雄伟壮阔。1983年到1986年，人民政府拨款修复，现在修葺一新，全寺形成一个比较完整的古建筑群。
全塔没有一钉一铆，全靠头拱，大梁立柱连结，纵横交错，相互拉结，浑然一体。登上塔顶，扶栏远眺，全市风光尽收眼底。木塔寺内现壁有张掖市民俗博物馆。