句曲山景色

『壹』 《答谢中书书》的作者是从那几个方面描绘自己隐居地的秀美景色的

这两篇文章极其短小精悍，而所蕴涵思想深度却比较深刻。要让学生真正意义上从作者个人当时所处的时代背景等来领悟文章对中学生来说显得过于苛刻，所以教学上准备以读为方法，以品为重点，以练习为手段。 教学课时：1~2课时 《答谢中书书》 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 分析：文章第一句起了引言的作用，看似平常，却给人一种启示：被世人誉为“山中宰相”的作者，对山川之美定有一番独到的见解。作者所写的是其隐居地——句曲山。可以想见，这里的山水，作者早已熟谙心中，而凝聚于笔端的定是反复观赏、饱览胜景后的精辟之见。 分析：这三句是写静景，写得形色俱备，精彩纷呈。作者先以“入云”表示山之高峻与雄伟，以“见底”表示水之清澈与透明，一仰一俯，视野开阔，山水尽收眼底。接着移步换景，由清流而写两边的景物。可写之景物必定多不胜数，但作者抓住其色彩给人以具体的视感：五彩缤纷的石壁，郁郁葱葱的树林，碧绿青翠的竹园。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斓，足以让人大饱眼福。以此突出江南景物特点。 分析：这一句是动态描写。所写之动态，时有朝暮之分，地有山林水泉之别，可谓多姿多彩，丰富无比。这里有晨雾将散时的山猿啼叫，林鸟相鸣；有夕阳斜照下清流中的游鱼出没，竞相跳跃。表现了万物一派生机勃勃的景象，衬托这里大自然的无限美好。 分析：最后，作者以感慨收束，自己置身于此景——高峰、清流、石壁、翠竹、晓雾、夕阳、猿鸟、沉鳞等景物之中，能不发出由衷的赞叹吗?难怪作者以“人间仙境”誉之。作者似乎还意犹未尽，于是又举出诗人谢灵运。表示自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的美妙，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。 五、文章主旨和结构 这是作者写给梁中书鸿胪谢征的一封信。信中以清丽的文辞，极力称道江南山水之美，并抒发了对这些秀丽景色的酷爱之情，为六朝山水小品名篇。 全文可以分为四层。 第一层(第一句)，总起句，以感慨发端。 第二层(从“高峰人云”到“四时俱备”)，描写山川中静景之美。 第三层(从“晓雾将歇”到“沉鳞竞跃”)，描写大自然中的早晚景象。 第四层(最后两句话)，感慨自然之美景。 （二）完成班本教材相关练习： 板书设计： 第1句：总起全文：“共谈”概说人人皆爱 “美”点明文章中心。 第2~5句：具体叙述山川之美。 仰视：高峰入云；俯视：清澈见底 平看：两岸石壁；青林翠竹。 晓：雾将歇，猿鸟乱鸣； 夕：日欲颓，沉鳞竞跃。 第6~7句：先以概括总结全文，复以名人证实此说 2、重点问题： ⑴、山川之美，在诗人陶弘景的笔下是怎样的情景？（引原句） 答、高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。 ⑵作者是怎样从听觉与视觉的角度来写一天中的景物变化？引原句 答：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 ⑶、作者从哪几个方面描绘自己隐居地的秀美景色？ 答：从形态、色彩、声音三个方面描摹其美景的。 ⑷、陶弘景是怎样赞赏谢灵运山水石的成就？（引原句） 答：自康乐以来，未复有能与其奇者。 ⑸、作者是怎样进行动静结合的景物摹写的？ 答：一是形体的动与静：高峰为静，流水为动。二是光色的动与静：林青竹翠为静，五色交辉为动。三是声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动，日落山暝为静，游鱼跃水为动。 ⑹、“高峰入云，清流见底。”这两句描写了哪些景物？是从哪些角度来写的？ 答：描写了高山、白云、流水三种景物，突出了山之高，水之净；分别从仰观、俯察两种视角来写。 ⑺、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”试用形象的语言描绘其画面，并说说这几句描写取得怎样的表达效果 ？ 答、猿鸟的呜叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏(意思对即可)。这几句描写，为画面增添了灵动感，传达了生命气息。

『贰』 陶弘景隐居在茅山还是句曲山

哈哈，茅山其实也就是句曲山，句曲山只不过是茅山的古名罢了。

『叁』 句曲山是句容哪一座道教名山的古称

句曲山是道教名山茅山的名称。茅山，原名地肺山，也称句曲山，位於中国江苏省句容县，是道教名山之一，风景幽美，气候宜人。茅山圣地是历代大师修炼之地，仙圣辈出之乡。
早在公元153年，陕西咸阳南关，有位饱学之仕的才子茅盈，喜采药炼丹，修身养性，後赴江苏省的句曲山华阳洞修炼。跟著茅固及茅衷也到此悟道修持。三茅君不辞劳苦，不畏风雨酷暑，霜雪严寒，居茅屋，卧茅床，食茅根，不分昼夜，采药炼丹，为民治病，且不取分文。三茅君羽化後，民众感恩，树匾额“有求必应”，并更改句曲山为“茅山”，作为千古不朽的追念。
三茅君修道成仙，乘白鹤飞去。之後茅山则广传“上清经”，以魏夫人及杨羲为开派祖师，传习“上清大洞真经”及“黄庭经”。此派的奠基 光大者，为南朝齐梁著名道士陶夕景。其学识渊博，著述甚多，为梁武 帝之谘询顾问，世称“山中宰相”。陶夕景在茅山隐居修道四十余年， 使茅山成为上清派的中心，又称茅山宗。
茅山上清派是道教重要流派。宋元时期，茅山与龙虎山，阁皂山合称江南道教“三山符录”，由正一教主第三十八代天师张与材总领三山符录。
茅山宫观，顶盛时期达257处，屋宇五千多间。茅山最早的宫观为“崇禧万寿宫”，元符万宁宫，简称“印宫”，山上有三天门，九层台。九霄万福宫，现宫内创茅山道院，其茅山道长为七十五代传人朱易经。今日的茅山，香容不绝，游客如云，对三茅君的尊崇，盛况如旧。

『肆』 句曲山是形容哪一座道教名山的古称

句曲山是形容道教名山茅山的古称。

『伍』 句容茅山好玩吗

跟团意来义不大，自己去玩，单自独找个导游解说还是不错的，喜欢历史文化，茅山的历史可上溯先秦，抱朴子、李白、颜真卿、康有为等皆与茅山有关。尤其是茅山的神奇，一是看相准（副产品就是骗子也多），二是碑下放鞭炮，碑上响军号，其他的可参考提供的网站

『陆』 是山川之美的

山川的景色，表达作者对其的喜爱之情

『柒』 （答句曲陶先生诗）的意思。（急）

“终朝吐祥雾。薄晚孕奇烟。洞涧生芝草。重崖出醴泉。”
这几句是写景内，描写的是一座山的景色，容超凡世外，为后几句的感情基调作铺垫。
“中有怀真士。被褐守冲玄。石户栖十金坛谒九仙。乘鹓方履汉。辔鹤上腾天。
”
这几句写人。从题目来看，不知道这首诗的写作背景是什么？如果是游历中途所写，那么描述的只是这山中的修道者，诗人自己的见闻感想。还有一种可能就是诗中所谓的“怀真士”就是诗人自己，那么这首诗只是向友人描述自己的生活境况而已

『捌』 谁可以给我一些写句容茅山风景区的景色的句子急需！

秋游茅山，天高云淡，色彩斑斓。林间飘落一地的枫叶定会引起你无限的遐想，看芦苇花在风中摇曳着轻盈，听喜客泉水叮咚畅响，感受生命在不经意的平淡中轮回。

茅山地处江苏省西南部的句容市境内，是江苏省境内主要山脉之一。茅山因山势曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家称“句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟”。西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善，益泽世人。后人为纪念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称 茅山。主峰大茅峰海拔372.5米，景区面积约为71.2平方公里。景区内外交通便利，四通八达，以茅山镇为中心，距南京、镇江、常州各约60公里，东至上海、南至杭州各约300公里，距南京禄口国际机场仅38公里。

茅山，是著名的道教圣地。茅山道教渊源流长，相传早在距今5000多年前，就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇玉晨村）；先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观；秦时，李明真人修炼于古炼丹院（今乾元观）；东晋时期，句容人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著书立说；东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许 制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的主要传承者。茅山道教，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。太平天国战争、抗日战争以及文化大革命对茅山道院的毁坏较为严重。茅山道院于上世纪七十年代末开始修复，1982年被国务院批准为首批对外开放的重点宫观。俗话说：“要好运，到福地洞天——茅山”，九霄万福宫（顶宫）作为茅山道文化的重要场所，一直以来的都是游人朝山敬香必到处。

茅山，是神圣的革命圣地。茅山因山区地势险要，西邻南京，北濒长江，东至淞沪，南下浙西，历来是兵家必争之地。1937年12月初，日军侵占了茅山，烧杀抢掠，残暴蹂躏，民无宁日。1938年6月，陈毅、栗裕、张鼎丞率领中国国民革命军陆军新编第四军第一、二支队和先遣支队进入茅山地区，广泛发动群众，开展抗日游击战，创建敌后抗日根据地，成为全国六大山地抗日根据地之一。茅山抗日根据地的建立，犹如插入敌人心腹的一把利刃，大大牵制了敌人的重兵，为中国人民的抗战胜利做出了可贵的贡献。在那样艰难困苦的岁月里，曾有多少英雄先烈们在茅山为了革命事业抛头颅、洒热血。他们用万丈豪情壮实了茅山伟岸的身姿，他们用气壮山河的誓言证实了茅山不朽的风采。他们在人民心中将会万古长青！在这里，让我们再一次在铁的事实面前去追忆当年先烈们英勇的壮举。茅山的红色之旅，已成为机关、学校、部队、企事业单位、党团组织进行爱国主义、革命传统教育的首选地。

茅山，是优美的风景胜地。茅山自然风光清新秀美，山区形胜独特，枝繁叶茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。这里的山不高却秀雅，这里的水不深却澄清。 万簌俱静中聆听那道家仙乐，大有“花飞佛地三千里，人在瑶池十二层”之感！

茅山属低山丘陵地区，不仅风景秀丽，物产资源也很丰富，盛产林茶果尤其是药材，是天然的药物宝库。明代著名药物学家李时珍编撰的《本草纲目》中，收录的茅山药材就达380多种，其中尤以茅苍术和唐玄宗赐名的太保黄精为最佳。1915年，茅苍术参加巴拿马赛会获金奖。

茅山自1986年被江苏省人民政府批准为省甲级风景名胜区以来，经过多年的建设与开发，取得了显著的经济与社会效益。2001年，茅山风景区被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游区，新四军纪念馆被中央宣传部定为全国爱国主义教育示范基地，2003年茅山风景区被江苏省人民政府、省文明委、省建设厅、省旅游局联合授予省级文明旅游区示范点的称号。目前，茅山风景区已形成了以九霄万福宫、元符万宁宫、老子神像、喜客泉、华阳洞、仙人洞、德 观遗址、新四军纪念馆、苏南抗战胜利纪念碑等为主体的旅游群系，年接待香客、游客超过100万人次。茅山以其独特的形式享誉海内外：苏南抗战胜利纪念碑的“碑前放鞭炮，空中响军号”的奇特现象堪称“世界一绝”，已被列为江苏省精品景点之列；高99尺、重106吨、由226块青铜板焊接而成的露天老子神像已入选大世界基尼斯纪录，更为神奇的是老子神像手上自然天成的蜂窝，直径可达3尺多，恰似老子手上戴的戒指，更象老子把仙丹洒向人间；热情好客的喜客泉，以其特有的三怪，使人留连忘返；正在开发中的华阳洞必将向人们展示出更多的神奇……

饱经苍桑的茅山，更是充满神奇的茅山。亭殿楼阁尽是画，山水风物皆有情。秀丽迷人的自然风景，有据可证的人文景观，俯拾皆是的轶闻趣事，神奇特怪的自然造化，扑朔迷离的道家符录 ，必将引起您的最大兴趣。赞同0| 评论

『玖』 于是止于句容之句曲山的之是什么意思

于是止于句容之句曲山的之是“的”的意思。

『拾』 山川之美

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。