吴中景色

A. 苏州（吴中）太湖旅游风景区的介绍

苏州（吴中）太抄湖袭旅游景区位于苏州古城西南部，濒临太湖，涵盖东山景区、穹窿山景区、旺山等景区，景区总面积21.5平方公里，湖不深而辽阔，山不高而清秀，群峰隐现于波涛，景点散布在山水间，远、中、近三景组合皆宜，晴、阴、雨三时情趣各异，春、夏、秋、冬四季分明，系“太湖最美的地方”。景区拥有1个国家风景名胜区、3个国家4A级景区、1个国家森林公园、2个国家湿地公园、1个国家地质公园、1个国家级历史文化名镇、1个国家级历史文化名村、2处国家级文保单位。景区由太湖山水、古镇古村、人文古迹、园林宗教、兵法文化、乡村民俗、科普教育等旅游资源综合而成。

B. 苏州的美景有哪些

虎丘山风景名胜区。虎丘山风景区位于苏州城西北，距离阊门约3.5公里，以丰富的人文景观和幽绝自然景色著称，因北宋文豪苏东坡的“到苏州而不游虎丘，乃是憾事”而流传千年，享有“吴中第一名胜”的美誉，是国家首批4A级旅游景区。

虎丘山经历代精心营造，先有唐朝诗人白居易的凿山引水，后有今国家政府的大力整修，形成了“三绝九宜十八景”之胜，虽为小丘，但也尽显绝岩耸壑。

留园。留园位于苏州城的阊门外，是苏州清代古典园林代表，是全国重点文物保护单位之一，1997年，与其它苏州名园一起，以“苏州古典园林”之名而被联合国列入《世界文化遗产名录》。

留园是明代万历二十年的太仆寺少卿徐泰时所建的私人花园，之后逐渐荒废，到了清朝的时候，连续两易其主，先为刘恕所得，刘恕对其进行了改建，并改名为“寒碧山庄”，也称“刘园”，后为盛康所得，盛康对其进行了大规模的整修，最后将其改名为留园。

苏州特产碧螺春茶。中国十大名茶之一，俗名“吓煞人香”。康熙南巡路过苏州，品茶后大加赞赏。因此茶采自清明、谷雨时节，被赐名为“碧螺春”，并列为贡品。

泡茶方法：取茶叶少许，撒入温水中，其白毫会慢慢溶掉，茶叶沉下，这时杯底一片碧绿，但水尚无味，将水倒掉三分之二左右，再冲以沸水，茶叶全部展开，此时水色淡绿如玉，茶香味醇。

苏绣的历史可追溯到2600多年前的春秋时代，苏绣与湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的粤绣并称为“中国四大名绣”。并为四大名绣之首。

苏绣的题材以人物、山水、花鸟、动物为主，有绣片、册面、屏条、屏风等。新中国成立后，苏州艺人成功地创造了双面绣，其代表作是“双面猫”。

C. 苏州“最古朴”的古镇，被誉为“吴中第一镇”，有什么特点

自古以来，就有很多诗篇佳作提到过苏州园林，这里的园林美景甲天下，而且苏州内的建筑大多都充满了江南水乡风格，极具古典优雅性，也有很多极具特色的古村镇，是所有人心中所向往的地方，像甪直古镇、同里古镇等都是游客很多的地方，而在苏州吴中区还有一个少为人知的古镇，是江南唯一的古典园林古镇，集园林与水乡风景于一体，有“吴中第一镇”的美誉，是太湖十三景之一。

在木渎古镇内还有一座灵岩山，周围布满了奇形怪石，因为远远看上去像是巨象伏地，因此也得名“象山”，在这里一直都流传着“灵岩赏月”的习俗，我国著名的诗人白居易、唐伯虎、李商隐等都曾来过这里赏月，素有“灵岩秀绝冠江南”、“吴中第一峰”的美誉。在灵岩山上还建造有一个灵岩寺，经常会在这里举行佛教活动，香火也还算旺盛。

D. 明代画家沈周的作品吴中山水画是哪个季节的景色

要说明代画家沈周的作品《吴中山水画》表现的是什么季节的景色？
那肯定是冬啦

E. 苏州吴中第一名胜是什么

虎丘山在苏州城的西北七里,已有二千五百多年悠久历史,素有“吴中第一名胜”之誉。宋代大文豪苏东坡“到苏州不游虎丘乃憾事也！”的千古名言,使虎丘成为旅游者到苏州必游之地。

虎丘,原名海涌山,据《史记》载吴王阖闾葬于此,传说葬后三日有“白虎蹲其上”故名。虎丘占地虽仅三百余亩,山高仅三十多米,但却有“江左丘壑之表”的风范,绝岩耸壑,气象万千,并有三绝九宜十八景之胜。
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虎丘山风景幽奇,至今仍保持“出城先见塔,入寺始登山”的特色。虎丘山绝顶海涌峰,为晋代王荀的“琴台”遗址。山上,千年宋塔“云岩寺塔”古朴雄奇,已有一千多年历史,是世界第二斜塔,早已成为古老苏州的象征,塔高47。7米,整体比例适度,塔身由下而上逐渐缩小,造型美观。由于塔身向西北方向明显倾斜,而成为一大奇观。塔的结构为七级八面,在各层内外壁塑浮雕写生牡丹数十式,用红、白、黑三色,风姿绰约,系宋人绘画,在艺术上有很高的价值。剑池幽奇神秘,埋有吴王阖闾墓葬的千古之迹以及神鹅昴监察院的美丽传说,风壑云泉,令人留连忘返。危崖陡壁上,飞梁渡涧,轩阁临崖,前山憨憨泉、试剑石、真娘石、千人石、二仙亭、白莲池、点头石、双布桶、剑池处处传说动人,山顶小吴轩、望苏台、致爽阁可以远眺古城风貌,纵览四野景色。

站在虎丘中心的“千人石”上,但见东南松柏成片,西北轩阁迭连,近看剑池,远望古塔,境界开朗,景色壮丽。

位于虎丘西麓的万景山庄汇集苏派盆景之精华,借山光塔影,恬美如画；虎丘后山植被茂密,林相丰富,形成了宜人的绿岛小气候,成为鸟类争相栖息的乐园,每至秋日,有万千苍鹭绕塔盘旋,蔚为壮观,成为一绝。

虎丘还是苏州民间重要的集会场所,根据“三市三节”的历史,景区创新推出了春季的艺术花会,展现了牡丹、郁金香、比利时杜鹃、百合等一批名贵花卉的迷人风姿,具有较高的艺术品味；与花会相映成趣的是民俗风情浓郁的金秋庙会,再现了山塘出会的盛况,展演了南北交融的民间艺术节目,深得游客喜爱。如今,一年两会已成为著名的特色旅游项目,是苏州的旅游热点。

虎丘以其独特的魅力,向人们展现了一幅人文资源与自然景观完美结合的,融山水、历史于一身的秀美画卷,是人类不可多得的文化瑰宝 。

深山藏古寺。中国的寺庙,多在深山密林中,唯虎丘独具一格。古人曾用“塔从林外出,山向寺中藏”的诗句,来描绘虎丘的丛林景色。虎丘山,山寺一体,胜迹芸萃。进山门拾级而上,山路两边有“憨憨泉”、“试剑石”、“枕头石”、“真娘庙”等名胜。

憨憨泉是一口井,相传当年虎丘寺中有一小和尚,忠厚老实,每天做完佛事,都要到山下担水,非常辛苦,但他从无怨言,劳禄数年,感动了神灵,赐给他一道清泉。一天,小和尚担水上山,感到十分疲劳,就在半山腰的一片光石上躺下休息,朦胧中听得石下有潺潺水声,他凿石挖井,果然得到一汪泉水。从泉中担水上山,就省力多了。小和尚老实巴交,吃苦耐劳,不耍滑头。对不会使心眼的人,吴语称为“憨”,这泉是这位很“憨”的小和尚凿出来的,“憨憨泉”因此得名。

试剑石,是一块卵形的巨石,石面正中有一条深而齐整的裂缝,据说这是春秋时期铸剑专家干将和莫邪夫妇试剑时劈开的。干将、莫邪是中国古代著名的冶炼家,尤善铸剑。相传,他们铸造的宝剑能自己飞出去杀死敌人。现在苏州城内有干将路,就是为了纪念他们命名的。还有一座干将坊,人们说是当年干将铸剑的作坊。干将铸的剑是否能飞,我们只当是传说,但他铸造的宝剑非常锋利,确有事实为证。现在苏州博物馆里陈列着的一把近年出土的吴王剑,系出自干将之手,埋在地下2000多年,至今仍寒气袭人,锋利如初。

与山路相接的是一块可容千人的盘石,石面光滑如削,向东北微倾,颜色呈肉红色。传说夫差将父亲埋葬以后,把千余名工匠赶到这块石头上,全部杀害灭口,工匠的鲜血把石头都染红了,以致直到现在仍呈肉红,这块盘石就称为“千人石”。其实,虎丘山的岩石是火成岩的一种,主要由肉红色的矿物组成,夫差杀人灭口,纯属附会之谈。相传到了晋朝,有一高僧生公和尚,常在这里宣讲佛法,听众逾千人,都静坐在此石上。生公讲得明理透彻,听众人人折服,就连千人石畔那方莲池中的石头,也点头赞许。“生公说法,顽石点头”,就指这件事。

千人石往东的山崖上,有一石洞,名刚“勾践洞”。史传,当年吴王夫差大败越国,越王勾践沦为人质,被扣押在吴国。吴王命人在阖闾墓旁凿一石洞,让勾践夫妇居住,令勾践为吴王养马,打扫庭院。这石洞,后来人们称为“勾践洞”。

千人石北缘的石壁上,镌刻着“虎丘剑池”四个大字,雄浑苍劲,据说是唐代著名书法家颜真卿的手笔,有人说现在的“虎丘”两字已非真迹,是后人所补,故苏州人有“真剑池,假虎丘”之说。这四字的右侧,是名闻天下的剑池”。相传,阖闾爱剑,死后,夫差将他一生中珍藏的3000多口宝剑全部葬入墓中,包括“鱼肠”,“专诸”等盖世名剑。后来,据说秦始皇、孙权等人,都曾派人到虎丘凿石求剑,均无所获,而凿石处却形成了深池,故称“剑池”。剑池呈长方形,两侧有山石相夹,池内清泉,不盈不竭。前人说剑池与东海相通,实际上剑池只有6米多深,l955年疏浚时,曾将池水抽干。经发掘,发现池底北端有石缝,上尖下宽,里面可容一人通过,洞璧是整块的岩石,深处又较宽敞,有一人多高,可以并排通过3人。洞的尽头,有人工加工过的3块巨石筑成的一道石墙,挡住了去路。这石墙可能是阖闾墓的墓门。据记载,阖闾墓“铜樟三重,倾水银为池,黄金珍玉为鬼眶”。为营造闷阎墓,征调l0万民工,历时3年才完戌。根据墓门的走向,墓室可能在虎丘塔下,为保护这干年古塔,虽然探知墓门,也没有开掘。

剑池周围景色幽静,寒气逼人,池边陡岩高达十几米,藤萝斜挂,云天一线,方寸之中,顿现绝岩干嶂,奇险异常,两崖顶峰,一桥飞架,铺桥的石板上,有两眼水井,人在桥上,可用拈辕挠取池中之水。中国成语∶“十五只吊桶打水,七上八下”,出典就在这里。

风光旖旎,景色迷人的虎丘山,自古以来就是游览胜地,宋代人诗人苏东坡说得好∶“到苏州而不游虎丘山,乃是憾事”。

F. 用白描手法或半文言文形式写吴中的景色

1．直接抒情 即作者在文中把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来，让强烈的感情激流直接倾泻而出。

不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。(王实甫《十二月带尧民歌别情》) (诗歌采用直接抒情的方式，分别从“怕黄昏”、“不销魂”、“新啼痕”、“断肠人”等四个角度将少妇别后的相思之悄表现得淋漓尽致。)

2．借景抒情 属间接抒情的一种，通过对实景的描写来抒发作者的感情。

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国十艮，隔江犹唱《后庭花》。

(杜牧《泊秦淮》) (前两句写景，后两句抒情。所写的景并非晴朗的月夜，万里无云的碧空，而是迷蒙的烟月，笼罩着寒水白沙，景色是那么黯淡，氛围是那么冷寂，这就给后两句写作者的忧虑情绪增添了气氛，加浓了色泽，两者情景交融，浑然一体。)

3．托物言志 属间接抒情的一种，托物言志就是通对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。

垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。(虞世南《咏蝉》)

(诗歌中所描写的蝉的形象是：蝉垂着触须在枝头吸饮清洁的露水，阵阵蝉声从稀疏的梧桐上传出来。身居高处，叫声自然传得很远，并非依靠风的力量。而在诗歌中作者真正所要抒发的人生感怀是：凡是品格高尚的人，总是严格要求自己，不断地提高自身修养，因而美好的声名白可远扬，不需要依靠其他人吹嘘。由此可见，写蝉是依据，而抒怀言志才是真正目的。)

4．情景交融 在景物描写中融人了作者的主观感情，使诗歌达到“物我合一”，分不清哪是“景”，哪是“情”。

结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下：悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(陶渊明《饮酒》)

(划线的四句，表面上是写景，而实际上则隐寓着诗人的一种超脱尘世、热爱自然、远离官场的感情境界。在这里既是写“景”，也是写“情”，已分不开哪是“景”，那是“情”。)

5．动静结合 指对人、事、景处于动态或相对静态时的描写。

月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。(查慎行《舟夜书所见》)

(全诗用白描手法写出了诗人夜晚在船上看到的景色，前两句写静态，后两句写动态。)

6．以动衬静 属反衬手法中的一种，即通过对动态的描写、渲染、反衬出静态，也就是在动态描写中显示出动态。

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维《鸟鸣涧》)

(诗歌中所写景物如花落、月出、鸟鸣等都是动景，同时又通过这些动景，更加突出显示了春涧的幽静。“鸟鸣山更幽”，动中见静，愈见其静，这里面包含着辩证法。)

7。乐景写哀 属反衬手法中的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上是借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。

《孔雀东南飞》文中写迎娶刘兰芝的场面，“交语速装束，络绎如浮云……从人四五百，郁郁登郡门。”其场面写得越热闹，其悲情越强烈。

8．以景结情 诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

(王昌龄《从军行七首》)

(诗歌的前三句均是就乐声抒情，说到“边愁”用了“听不尽”三字，那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”之情呢诗人这时轻轻宕开一笔，以景结情。仿佛在军中置酒饮乐之后，忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象；古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉，更加深了诗人的思想感情,给读者留下了无限的想像空间。)

9．铺排 即《诗经》表现手法中的“赋”。“赋者，铺陈其事而直言之”，指的是不厌其烦地多角度地进行铺叙陈述。

“……五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。……”(杜牧《阿房宫赋))

(文章在这里多角度地写出阿房宫楼阁之多、构造之奇、布局之巧，体现出阿房宫的气势雄伟)

10．渲染 我国传统画技之一，后借用来指文艺创作中为突出人物形象和环境所采用的强调、反复等多方面着意的铺叙等写作技法。

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。薰笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。(王昌龄《秋词》) (首句破题，以描写秋景来渲染深宫寒夜的气氛。)
11．烘托 衬托中的正衬，原是我国传统画技之一。亦称“烘云托月”。后借用指一种写作技法，即指通过特定的环境气氛的描写，以突出人物某种心绪或突现人物形象的技法。
具体说来就是不说本意，只说与此有关的事物，达到烘托本意的目的。此种手法常与渲染手法结合起来使用，易混淆。

……新来瘦，非关病酒，不是悲秋。……(李清照《凤凰台上忆吹萧))

(要说的明是相思的苦，却不直说，而用“非关病酒，不是悲秋”来烘托)

12．点化(化用) 对前人书面作品的语言和群众的口头创造，进行再加工再创造，赋予它新的内容和意境。可分三种：字词点化、内容升华、意境开拓。

①碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。(王实甫《西厢记》)

②回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(白居易《长恨歌》)

(①句点化了范仲淹《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的字词。②句点化韦应物的“西施且一笑，众女安得妍”的诗句意境。)

13．用典 也叫用事。它是指援引历史故事或古书中的词语来说明白己观点的一种修辞方式。用典有明用，也有暗用。

辛弃疾(永遇乐 京口北固亭怀古》一词中用了孙权、刘裕、刘义隆、霍去病、廉颇等五个历史故事的典故。

14．实虚结合 实写，指对人物或事件进行直接的、正面的叙述和描写。虚写，指采用侧面交代或烘托性的叙述与描写。虚实结合，即两种手法在叙述、描写中同时使用。

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。……(王建《十五夜望月》)

(诗人开始写“地”、写“鸦”，而不写月，但却让我们分明感到月亮的存在，因为“地白”、“栖鸦”是月亮朗照的结果，既然地白如霜，栖鸦可见，可知诗人虽没有明写“月明”，但我们却处处感到“月明皎洁”，因此它是实写“地白”、“栖鸦”，虚写“月明”，暗扣“望月”这一诗题。)

15。抑扬 我们在表扬或批评某一事物的时候，为了使别人信服，或预先防止别人的反驳，往往把要表扬的先从某一缺点加以批评，把要批评的先从某一优点加以表扬，这种修辞手法就叫做抑扬。抑扬可分两种：1．欲扬先抑法；2．欲抑先扬法。

应怜履齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》) (诗前两句写诗人乘兴游园，被拒之门外；后两句却写出诗人另有所得，看到了满园春色，前后感情有个落差，前面遗憾，后面高兴。这里采用了欲扬先抑法。)

16．叠词 为了表达的需要，把同一的多音词接二连三地用在一起，这种修辞手法，叫做叠词。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……(李清照《声声慢》)

(开头十四个叠字为全诗定下了一个残秋和孤独的感情基调，渲染了词人晚年孤苦无依的生活情景以及内心深处的凄凉。)

17．互文 上下文中相对举而独立的两个词语在意义上互相补充、互相渗透，共同表达一个完整的意思，这种修辞方式就叫互文。互文的形式常见的有当句互见和对句互见两种。翻译时容易译错，应特别注意。

秦时明月汉时关(王昌龄《出塞》)

(正确翻译是：秦朝和汉朝的明月与关城。容易误译为：秦朝的明月与汉朝的关城。)

18．意象组合(蒙太奇式的画面组合) 蒙太奇是电影艺术的表现形式和方法，主要是指由镜头组接成生活的片断和场景。场景随着剧情发展而时时在变化，给人以鲜明的形象感。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远《秋思)) (此首词出现了“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”等9个并列的名词组成的不同景物意象。它们巧妙地组织在一个画面里，渲染出一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。)

19．白描与工笔 白描原是中国水墨画中纯用墨线、不着颜色来粗笔勾勒物象轮廓的一种笔法。后借用于文学写作，指使用简练的笔墨，不加渲染烘托而描画出鲜明生动形象的一种描写方法。工笔，原是一种绘画的笔法，后指精雕细刻、重彩浓墨的描绘。

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲。(《温庭筠<望江南))

(这首词采用了白描手法，写一位女子从早到晚盼望情人归来的心情)

此外，还有一些现代汉语中常用的修辞格如比喻、拟人、夸张、借代、对比等，在古诗词中也常常使用，这里不再一一列举。

G. 吴中甪直古镇附近的风景有哪些

保圣寺唐塑罗汉、叶圣陶纪念馆、陆龟蒙陵园、王韬纪念馆、萧芳芳影视艺术馆、吴东水乡服饰馆、万盛米行

H. 美丽吴中

吴中，有很来多美丽的源景色，太湖、东山、穹窿山、旺山等景区，湖不深而辽阔，山不高而清秀，群峰隐现于波涛，景点散布在山水间，远、中、近三景组合皆宜，晴、阴、雨三时情趣各异，春、夏、秋、冬四季分明。
我今天就来到了美丽的穹窿山，天气真不错！而且刚才还下过小雨，我漫步在山间，静下心来，听着鸟儿地叫声，用鼻子呼吸着新鲜的空气，这儿就是一个不错的天然氧吧。
我来到半山腰，看到一棵棵高耸的大树，像一个个大巨人在保护着穹窿山。过了不久我来到了穹窿山脚下的百鸟园，这不愧是百鸟园 有这么多鸟，哇！这只鸟真漂亮，羽毛五颜六色的，一下就吸引了我的目光，看到简介，哦原来它是一只生活在热带雨林里的鸟，它的羽毛有黄色，红色和蓝色三种颜色组合。那里还有孔雀，它体态真是婀娜多姿啊！看，它开屏了，我从来没看到过孔雀开屏，它的羽毛上面还有一个个眼睛。这里有说不完的美景，如同仙境一般。
吴中就是那么美，山美水美，用语言都无法形容，这就是我们吴中，如同一幅山水画。