彩陶景观

⑴ 荷兰哪里有好风景

·[荷兰] 拥有18座风车的小孩堤防
大约1740年开始，这些就伫立在这里。早期她们勤奋地 转动将风力转为水车的动力，抽取过多的水并导入Lek河，使得Alblasserwaard这个低於海平面地区，免於水患之苦。虽然这些工作已经被现代化的科技所取代，但是小孩堤…[详细]
·[荷兰] 世界上最大的郁金香公园 — 库肯霍夫公
被五彩缤纷的花毡包围的库肯霍夫郁金香公园, 春天的花园 2004年春天(3月25日至5月20日)，来自世界各地的游客又将涌入世界最大的球茎花园－「库肯霍夫公园(Keukenhof)」。 这块古老的公园十分壮观。由郁金香、水仙花、风信子、以及各类的球茎花构成…[详细]
·[荷兰] 阿斯米尔鲜花拍卖市场
「阿斯米尔鲜花拍卖市场(Flower Auction Aalsmeer)」与「荷兰鲜花拍卖市场(Holland Flower Auction)」是荷兰每天最早起的两个城市，也是荷兰最大的两个鲜花拍卖市场。热络的交易总是从清晨就开始，为的就是希望世界各地的人们都能看到娇嫩的花朵最新鲜的样子。…[详细]
·荷兰三角洲（Delta）工程

50％的荷兰人生活在海平面下，在水患的威胁之下，他们是如何安居乐业，如何发展经济的呢？包括三角洲(Delta)工程在内的一些重要水利工程功不可灭。 1953年，荷兰发生了一次历史罕见的特大洪水。堤坝被毁，海水倒灌，致使约20…[详细]
·森林国家公园（De Hoge Veluwe）

国家公园位于荷兰的阿纳姆和阿伯尔多伦之间(详见下图)。 De Hoge Veluwe森林国家公园内有许多独特的景观，如野荒地、草原、浮动沙地、沼泽等等，以及珍贵的野生动物，如赤鹿、獐鹿、摩弗伦羊与野山猪等等，还有欧夜鹰、松…[详细]
·亚能—荷兰民俗村（Nederlands Open

亚能为荷德蓝省(Gelderland)的省会，因为1944年秋天二次大战的一场“市场花园行动(Operation Market Garden)”战役而闻名。这场战役后来也被拍成电影，名为“夺桥遗恨(A Bridge Too Far)”，又译…[详细]
·世上最大郁金香公园—库肯霍夫公园（Keukenh

这块古老的公园十分壮观。由郁金香、水仙花、风信子、以及各类的球茎花构成一幅繁茂的色彩。库肯霍夫公园位于盛产球根花田的中心城市－ 丽丝(Lisse)，也是每年花卉游行的必经之路。库肯霍夫公园的四周环绕着多采缤纷的花田，恰似座落在花毡中间的春天…[详细]
·阿培尔顿—皇室夏宫（Paleis Het Loo

阿培尔顿原本是Veluwe地区的一个小镇，二十世纪初开始快速发展成为“花园城市”，没有都市与郊区的明显分野，缓缓延伸进入周边区域。曾为荷兰皇室家族的家乡，阿培尔顿现在是荷兰境内著名的度假圣地。 昔日荷兰皇室炎夏最爱…[详细]
·库勒慕勒美术馆（Kroller Muller M

库勒慕勒美术馆(Kröller Müller Museum)因珍藏大量的梵谷作品而闻名世界。1908至1929年间，库勒慕勒美术馆的创办人—「海伦‧库勒慕勒夫人(Helene Kröeller-Müell…[详细]
·荷兰库肯霍夫公园(图)

库肯霍夫公园3月底，荷兰著名的库肯霍夫公园就会有六百多万株的鲜花，毫不羞怯地展露独特的风采。色彩斑斓的郁金香、藏红花、风信子、水仙争先预报春来的讯息。 库肯霍夫公署是世界上最大的郁金香公署占地28公顷，数百种郁金香争奇斗艳，…[详细]
·海上“长城”：阿夫鲁戴克拦海大堤(图)

荷兰最大的围海造田工程是须德海工程（Zuiderzee reclamation project）。通过修建阿夫鲁戴克拦海大堤，将原来的须德海(Zuiderzee)便成了一个内陆湖艾瑟尔湖(IJsselmeer)，从而抽干部分湖水，开…[详细]
·库肯霍夫公园夏季花展
每年库肯霍夫公园开放的日期都是荷兰旅游的旺季。除了春天的花季以外，库肯霍夫公园夏季花展的日期也维持将近有一个半月的时间。而今年夏季开放的日期为8月2日至9月16日，在这期间您可以欣赏到万紫千红的各种夏季花卉，包括天竺牡丹、秋海棠、百合花与剑兰等等。开放时间为09:00-18:00，门票：全票…[详细]
·风车村-桑斯安斯

荷想看风车？最理想的去处之一就是桑斯安斯。从阿姆斯特丹往北15公里，便可看到Zaandam区的风车朝气蓬勃地转动著。Zaanse Schans对观光客来说是一个开放空间式的博物馆，但对於17~18世纪的荷兰人而言，却是生活与工作的场所，在这里可以看到荷兰人如何利用风车产生动力，碾磨制造颜料的…[详细]
·拥有18座风车的小孩堤防

拥有18座风车的小孩堤防(kinderdijk) 小孩堤防(kinderdijk)广阔的视野，让你一眼就能同时看见18座的风车！！数数看，你是不是都看到了呢？夏天7、8月期间的每个星期六，18座风车还会一起转动喔！…[详细]
·世界上最大的郁金香公园 — 库肯霍夫公园

被五彩缤纷的花毡包围的库肯霍夫郁金香公园, 春天的花园 2004年春天(3月25日至5月20日)，来自世界各地的游客又将涌入世界最大的球茎花园－「库肯霍夫公园(Keukenhof)」。 这块古老的公园…[详细]
·阿斯米尔鲜花拍卖市场

「阿斯米尔鲜花拍卖市场(Flower Auction Aalsmeer)」与「荷兰鲜花拍卖市场(Holland Flower Auction)」是荷兰每天最早起的两个城市，也是荷兰最大的两个鲜花拍卖市场。热络的交易总是从清晨就开始，为的就是希望世界各地的人们都能看到娇嫩的花朵最新鲜的样子。[i…[详细]
·伦勃朗的出生地：荷兰大学城莱顿（组图）

日本的俳句作者蒲原宏曾咏叹："莱顿大学城，月色凉如冰。"诗中所提到的这个大学是荷兰最古老…[详细]
·荷兰：桑斯安斯风车村

风车村景点2、桑斯安斯风车村 Zaanse Schans 1、推荐理由： 从阿姆斯特丹往北15公里,便可看到风车朝气蓬勃地转动着。桑斯安斯对观光客来说是一个开放空间式的博物馆,但对于17——18世纪的荷兰人…[详细]
·荷兰克肯霍夫公园郁金香花展
荷兰是欧洲的花园，鲜花之国，荷兰是种植葱属植物的全球领袖，有大约44430英亩鲜花，花卉产量占荷兰农业总产量的3.5%。而郁金香是其中种植最广泛的花卉，也是荷兰的国花，是美好、庄严、华贵和成功的象征。郁金香的传说荷兰流传的关于郁金香的故事挺浪漫：古代有位美丽少女住在雄伟的城堡里，有三位勇士同…[详细]
· 秩序、混乱 数学、艺术－艾薛尔博物馆
Waterfall 1961 Lithograph 您是否见过向上逆流的水？您是否见过蜥蜴从图画纸上爬出,再爬回融入图画纸上的图案？您是否见过一位母亲比她7岁的小孩还要小？「艾薛尔博物馆(Escher in Het Paleis)」将为您这一切的谜题。 由原本为爱玛女王(现任…[详细]
· 荷兰史基浦机场
荷兰人不仅创建了世界上首屈一指的海运集装箱大港鹿特丹,而且也在首都阿姆斯特丹建起了著名的国际航空枢纽港。1996年,阿姆斯特丹史基浦机场已有世界上80多个国家和地区的航空公司提供定期客货航班班机,飞往6大洲250多个城市;1996年,史基浦机场运送乘客2800万人次,运转货物110万吨。史基浦机…[详细]
·荷兰皇家彩陶工厂(De Porceleyne F

彩陶成立于年,为现今仅存十七世纪的彩色陶工厂,举世驰名的皇家彩色陶器,仍然秉持几世纪来的古老传统完全以手工彩绘。皇家彩陶工厂准备多国语言的视听简报,同时也安排制陶师傅展现其专家技术,让游客…[详细]
· 乳酪博物馆(Cheese Museum)

乳酪博物馆荷兰人吃乳酪也制造乳酪,每年外销到世界各国的乳酪产量超过40万吨。荷兰人替人拍照的时候也都是说︰Say Cheese 。乳酪博物馆除了静态的展览,还可通过影片陈述增加对乳酪的了解,看看以前…[详细]
·(Van Gogh Museum)梵高博物馆

梵高博物馆梵高博物馆门票较贵,但物有所值,此处收藏了梵高的许多名作,如“向日葵”、“罂粟花”、有耳朵的和没有耳朵的自画像,以及他生命中最后一年中所作的四幅油画；但并不是所有的作品,那幅无以伦比的“…[详细]
·荷兰国立博物馆(Rijksmuseum)
要看完所有的博物馆需要的时间太长,大多数的人只能选择自己最感兴趣的部份,而其中公认最值得参观的就是国立博物馆和梵谷美术馆。国立博物馆座落在绿意处处的花园之中,典雅的建筑外观十分吸引人,馆内最为知名的收藏就是十七世纪荷兰画家－林布兰的作品。二楼的中央画廊的「荣誉廊」除了林布兰,其它几位荷兰黄金时期…[详细]

⑵ 1.彩陶文化和原始社会生活有什么关系

长期以来，我国人民始终追求吉祥美满的生活方式，古时以祭祀为“吉事”， 祭祀之礼为“吉礼”，称善者贤人为“吉人”，帝王卜居之地为“吉土”，好日子为“吉日”、“吉月”等。某些动物、植物以及图样被约定俗成地作为美好意义的象征或符号，于是这些纹样便包含了相应的吉祥观念。吉祥观念主要包括：纳福迎祥、驱邪避恶、多子长寿、升官发财及喜庆如意等。中国传统中的吉祥之物繁多，有各种龟、鹤、鹿、象、龙、凤之类的吉祥动物；有松、竹、梅、桂、石榴、合欢、茱萸之类的吉祥植物；还有如意、银锭、寿石、礼器之类的器物。表现形式最多的是以图案、纹样形式出现的吉祥图案、纹样、图式,表达了人们追求的各种美好愿望，以至于图必有意，意必吉祥。

吉祥的观念应该起源于原始社会时期。原始初民们对生活和生存充满了热望，作为吉事的祭祀和卜筮活动就是这种吉祥观念的具体行为。卜筮活动主要是占问凶吉的活动，卜用甲骨上常记有吉、大吉之类的卜辞或灵验记录。李砚祖先生认为：“从纹的形式而言，吉祥图案的起源与原古先民观物取象的观察方式以及在卜筮活动中察看纹象的认识有直接关系”[1]。

吉祥符号的出现源于吉祥意识的产生。有人类的地方，就有人追求美好幸福，祈望吉祥平安。吉祥意识的产生来源于古人对生活的不安定感。先民们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧，以为是魔鬼侵入体内作怪，需要借助某一物或神帮助他们向妖魔发起进攻，驱鬼逐妖，消灾灭害，保佑平安。因此，他们举行宏大的舞蹈，创造出他们认为魔鬼们害怕的形象，作为他们家庭、氏族的保护神。于是，图腾出现了。 图腾的实体是某种动物、植物、无生物或自然现象，甚至是人为创造出来的形象，原始人最初将图腾当作祖先崇拜。再后来将图腾认作保护神。因此，图腾是宗族的祖先，同时也是保护神。继而有了自己的图腾圣地、图腾仪式、图腾物、图腾色彩、图腾音乐、符号图形等。这一点与当今现代企业形象识别系统的内容，企业精神、行为规范、企业标志、吉祥物、标准色、象征图形等在形式上是多么接近！与现代企业所追求的企业内部员工凝聚力和互助精神以及追求品牌个性也是一致的。

原始社会时期，彩陶中那些有意味的纹样已包含了一种广义的“吉祥”寓意在内，原始初民在陶器等物品上刻划符号和绘制纹饰，绝不仅是为了美观，而是为了与生存相关的神圣目的，是带着对兆纹吉相的信任和希冀而精心刻画的，他们相信，由纹样装饰的器物具有神性，能给自己带来好运。彩陶纹饰中的人面鱼纹、鱼纹、蛙纹、鸟纹以及其它一些纹样，无论是出于巫术、祭祀、图腾还是希求多子、生殖繁衍的目的，无不体现着希求吉祥的意义，是初民渴求吉祥观念的古老形式。

在夏、商、周的青铜器装饰中，吉祥主题使礼器规范下的装饰开始呈现出世俗的生活形式，如欢愉生动的凤鸟纹、鱼纹等都蕴含着吉祥的生命。秦汉之际宗教神学是哲学的主流，谶纬作为社会思潮成为汉代神学经学的一部分，强调天人感应，在宗教迷信的外衣下包裹着对人的生存的更多追求和肯定，如追求长寿、富贵，以及厚葬之风盛行，因而装饰也表现出了同样的生命和生活的内容，一切都有寓意、都希求祥瑞，如青龙、白虎、朱雀、玄武的“四神纹”，长宜子孙的“大吉羊”等。装饰纹样以吉祥为主题是在汉唐兴盛起来的，汉代是吉祥图案发展的集成时期，也是装饰整体上脱离夏、商、周三代天命神学的严谨规范进入世俗化的一个转变时期。此后千百年来，“吉祥”一直成为中国装饰艺术的主题，唐代盛行的对鸟、对兽图案纹样中，便明显有喻和美、完美之意。至明清为高峰，凡事必求吉祥如意，吉祥几乎成为装饰的唯一内容，这是淡化其宗教神秘性而将生命保障的形式世俗化、表象化的结果。

二 、吉祥观念的本质

在一定意义上说，艺术的内容就是观念。图案纹样是人类形象地把握世界的方式，而且是一种基本的纯化的方式，它以一定的形式构成而反映出一定的观念。装饰纹样的吉祥主题，包含着传统文化的众多内容和人文主义精神，它是传统文化精神的镜子，是传统民俗文化的主要内容，包括了人生的各种需要和方方面面。

中国传统美学强调的是主客统一的整体意识和“求全美满”的美学观念，认为万事万物都是一个和谐统一的整体，都遵循同一个本质规律，因而中国古代的艺术家始终致力于“以整体为美”的创作，将天、地、人、艺术、道德看作一个生气勃勃的有机整体，以人的情感赋予物的形式，借物抒情，“以形写意”，“形神兼备”，是一种善和美的行为和意志。在传统图案的题材和构成形式上，都表露出我国人民那种“善始善终”的处世哲学。中国传统装饰艺术不重“写实”重“传神”，不重“再现”重“表现”，提升为“物我同一”的审美观念，是中国人文化意识和形态哲学观念的体现。它具有两个特征：一是包含科学合理部分，是古人对自然规律的总结；二是它的想象性和创造性，体现了中国人对吉祥幸福的向往，也反映了装饰至善至美的本质。

装饰纹样的吉祥主题不仅表明了人对于未来的希望和理想，又以寓意的方式表征着人们改变生存环境的艰苦努力和征服困难的伟大意志以及不屈的力量，它既是理想性的，又是现实性的。即使吉祥主题的装饰在传统观念中仍具有神性的一面，它还是具有其现实意义的，那火红的对联门笺、五彩丝缕、桃符艾人，其深层的装饰动机是创造一个吉祥化的世界，表达一种对安定、和谐、康富生活的企盼。

三、吉祥观念在现代设计中的体现

中国传统纹样背后的“意”是人们迷恋其造型的关键。不论古人还是现代人，对美好事物都一样地心存向往，因而传统纹样蕴含的吉祥意味同样适用于现代设计，适用于传达现代人的设计意念。在我们的生活中处处可以发现古为今用、推陈出新的佳篇。例如中国联通公司的标志（附图1），采用的就是源于佛教“八宝”之一“盘长”的造型，取其“源远流长，生生不息”之意，迂回往复的线条象征着现代通信网络，寓意着信息社会中联通公司的通信事业井然有序、信息畅通，同时也象征着联通公司的事业无以穷尽、地久天长。这种吉祥寓意的沿用，使我们的现代设计少了一些商业气，更多了一些文化气息和亲和力。靳埭强设计有限公司司标设计（附图2）是中国传统吉祥文化和现代审美观成功结合的又一范例，司标巧妙借用“方胜”图案为基本框架，“方胜”是中国特有的吉祥文化图形，它表达了同心双合、彼此相通的美好意愿，结合“盘长”图案以传达源远流长、生生不息、相辅相成的思想，这是一种积极的对追求幸福生活的情感寄托，因此在民间广泛应用。靳埭强先生借题发挥，使自己的设计更有情感色彩，对内含的表达更具哲理性。虽源于传统“方胜”图案，但又不如实照搬，而是经过了形象的再创造，使司标更加适应以后的展开使用。北京2008年申办奥运的标志（附图3）没有对传统造型直接借用，而是运用了中国艺术特有的“似与不似之间”的写意手法，恰到好处地传递出“中国结”和“运动员”两个意象，标志不仅体现了中国特有的风采，同时也得到了世界的认同。又如凤凰卫视中文台的台标（附图4），借用了原始社会彩陶上的凤鸟图形，并使用了中国图案特有的“喜相逢”结构形式，反映出一种厚实的文化底蕴，凤鸟两两相对旋转的翅膀极富动感，体现了现代媒体的特色。还有中国移动、中国电信原企业标志（附图5、6）均采用了吉祥纹样“回纹”。视觉传达艺术、环境艺术等设计领域处处可见表达吉祥的元素。近些年服装业“中国风”的回归也反映了这种趋势，就连肯德基老爷爷也戴上了喜气洋洋的瓜皮帽，穿上了唐装向我们传递祝福。这些都反映了现代人追求美好生活的愿望，此类例子不胜枚举。

透过传统艺术的历史延伸脉络，我们可以看出，艺术本身是一个开放的系统，不断地受到新的技术与意识观念的冲击而更新拓展，它的内涵与精神则是民族历史长期积淀的结果，是中华民族所特有的，也是民族形式的灵魂之所在。中国吉祥文化是东方文化的一处独特景观和宝贵财富，它题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远，是其他艺术形式难以替代的，在世界艺术之林中，它那独特的东方文化魅力正熠熠生辉。当然，继承并不意味着拘泥，在设计中单纯地奉行“拿来主义”，没有推陈出新，将会导致民族传统艺术发展的停滞，最终也会使我们的设计成为大批没有时代精神的古董拷贝。完全背离传统更是不可取的，对西方现代艺术简单的模仿和挪用将使我们的艺术丧失民族个性。当前有不少素质低劣的设计者呈给大众的不是精神食粮和美的享受，而是打着“前卫”的旗号从西方拾来的一些“牙慧”甚至视觉污染。

因此，我们应该倡导民族文化和先进文化，抵制腐朽文化，使中国的传统文化艺术在现代设计中得以延伸发展，打造新的民族形式，在理解的基础上取其“形”、延其“意”、从而传其“神”，用中国传统文化精粹，以现代化国际化语言来表达，把吉祥符号的精神元素融入现代设计之中，使民族的文化精神和世界的设计语言，共同融汇成现代设计艺术的主流，必定会使现代设计更具文化性与社会性。

⑶ 彩陶源村的获得荣誉

2010年4月被确定为“长沙市城乡一体化示范村”
2011年7月被评为“全国特色景观旅游名村”

⑷ 荷兰有什么好玩的地方哪些景点必去

1、桑斯来安斯风车村
推荐理由源:一座秀美的古老村庄，荷兰最知名的风车小镇，保存了荷兰传统风貌
2、梵高博物馆
推荐理由:梵高迷们必到的美术馆，收藏了梵高黄金时期最珍贵的两百幅画作
3、库肯霍夫
推荐理由:世界最大的郁金香公园，郁金香的品种、数量以及布置手法堪称世界之最
4、水坝广场
推荐理由:阿姆斯特丹历史的发祥地，周围有很多著名建筑，城内最理想的娱乐中心
5、国立博物馆
推荐理由:阿姆斯特丹的地标，珍藏无数，镇馆之宝是伦勃朗的《夜巡》
6、羊角村
推荐理由:荷兰著名的旅游风景地之一，风景如画，小桥流水人家的世外桃源
7、小孩堤防风车村
推荐理由:来荷兰必到之处，19架风车堪称是荷兰风景的典型样板
8、阿姆斯特丹红灯区
9、性博物馆
推荐理由:世界上独一无二的性文化集大成处，拥有很多古希腊时期的相关艺术品
10、阿姆斯特丹王宫
推荐理由:整个王宫由13659根木桩支撑，被称为世界第八大建筑奇观

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⑸ 彩陶文化和原始社会生活有什么关系

长期以来，我国人民始终追求吉祥美满的生活方式，古时以祭祀为“吉事”， 祭祀之礼为“吉礼”，称善者贤人为“吉人”，帝王卜居之地为“吉土”，好日子为“吉日”、“吉月”等。某些动物、植物以及图样被约定俗成地作为美好意义的象征或符号，于是这些纹样便包含了相应的吉祥观念。吉祥观念主要包括：纳福迎祥、驱邪避恶、多子长寿、升官发财及喜庆如意等。中国传统中的吉祥之物繁多，有各种龟、鹤、鹿、象、龙、凤之类的吉祥动物；有松、竹、梅、桂、石榴、合欢、茱萸之类的吉祥植物；还有如意、银锭、寿石、礼器之类的器物。表现形式最多的是以图案、纹样形式出现的吉祥图案、纹样、图式,表达了人们追求的各种美好愿望，以至于图必有意，意必吉祥。

吉祥的观念应该起源于原始社会时期。原始初民们对生活和生存充满了热望，作为吉事的祭祀和卜筮活动就是这种吉祥观念的具体行为。卜筮活动主要是占问凶吉的活动，卜用甲骨上常记有吉、大吉之类的卜辞或灵验记录。李砚祖先生认为：“从纹的形式而言，吉祥图案的起源与原古先民观物取象的观察方式以及在卜筮活动中察看纹象的认识有直接关系”[1]。

吉祥符号的出现源于吉祥意识的产生。有人类的地方，就有人追求美好幸福，祈望吉祥平安。吉祥意识的产生来源于古人对生活的不安定感。先民们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧，以为是魔鬼侵入体内作怪，需要借助某一物或神帮助他们向妖魔发起进攻，驱鬼逐妖，消灾灭害，保佑平安。因此，他们举行宏大的舞蹈，创造出他们认为魔鬼们害怕的形象，作为他们家庭、氏族的保护神。于是，图腾出现了。 图腾的实体是某种动物、植物、无生物或自然现象，甚至是人为创造出来的形象，原始人最初将图腾当作祖先崇拜。再后来将图腾认作保护神。因此，图腾是宗族的祖先，同时也是保护神。继而有了自己的图腾圣地、图腾仪式、图腾物、图腾色彩、图腾音乐、符号图形等。这一点与当今现代企业形象识别系统的内容，企业精神、行为规范、企业标志、吉祥物、标准色、象征图形等在形式上是多么接近！与现代企业所追求的企业内部员工凝聚力和互助精神以及追求品牌个性也是一致的。

原始社会时期，彩陶中那些有意味的纹样已包含了一种广义的“吉祥”寓意在内，原始初民在陶器等物品上刻划符号和绘制纹饰，绝不仅是为了美观，而是为了与生存相关的神圣目的，是带着对兆纹吉相的信任和希冀而精心刻画的，他们相信，由纹样装饰的器物具有神性，能给自己带来好运。彩陶纹饰中的人面鱼纹、鱼纹、蛙纹、鸟纹以及其它一些纹样，无论是出于巫术、祭祀、图腾还是希求多子、生殖繁衍的目的，无不体现着希求吉祥的意义，是初民渴求吉祥观念的古老形式。

在夏、商、周的青铜器装饰中，吉祥主题使礼器规范下的装饰开始呈现出世俗的生活形式，如欢愉生动的凤鸟纹、鱼纹等都蕴含着吉祥的生命。秦汉之际宗教神学是哲学的主流，谶纬作为社会思潮成为汉代神学经学的一部分，强调天人感应，在宗教迷信的外衣下包裹着对人的生存的更多追求和肯定，如追求长寿、富贵，以及厚葬之风盛行，因而装饰也表现出了同样的生命和生活的内容，一切都有寓意、都希求祥瑞，如青龙、白虎、朱雀、玄武的“四神纹”，长宜子孙的“大吉羊”等。装饰纹样以吉祥为主题是在汉唐兴盛起来的，汉代是吉祥图案发展的集成时期，也是装饰整体上脱离夏、商、周三代天命神学的严谨规范进入世俗化的一个转变时期。此后千百年来，“吉祥”一直成为中国装饰艺术的主题，唐代盛行的对鸟、对兽图案纹样中，便明显有喻和美、完美之意。至明清为高峰，凡事必求吉祥如意，吉祥几乎成为装饰的唯一内容，这是淡化其宗教神秘性而将生命保障的形式世俗化、表象化的结果。

二 、吉祥观念的本质

在一定意义上说，艺术的内容就是观念。图案纹样是人类形象地把握世界的方式，而且是一种基本的纯化的方式，它以一定的形式构成而反映出一定的观念。装饰纹样的吉祥主题，包含着传统文化的众多内容和人文主义精神，它是传统文化精神的镜子，是传统民俗文化的主要内容，包括了人生的各种需要和方方面面。

中国传统美学强调的是主客统一的整体意识和“求全美满”的美学观念，认为万事万物都是一个和谐统一的整体，都遵循同一个本质规律，因而中国古代的艺术家始终致力于“以整体为美”的创作，将天、地、人、艺术、道德看作一个生气勃勃的有机整体，以人的情感赋予物的形式，借物抒情，“以形写意”，“形神兼备”，是一种善和美的行为和意志。在传统图案的题材和构成形式上，都表露出我国人民那种“善始善终”的处世哲学。中国传统装饰艺术不重“写实”重“传神”，不重“再现”重“表现”，提升为“物我同一”的审美观念，是中国人文化意识和形态哲学观念的体现。它具有两个特征：一是包含科学合理部分，是古人对自然规律的总结；二是它的想象性和创造性，体现了中国人对吉祥幸福的向往，也反映了装饰至善至美的本质。

装饰纹样的吉祥主题不仅表明了人对于未来的希望和理想，又以寓意的方式表征着人们改变生存环境的艰苦努力和征服困难的伟大意志以及不屈的力量，它既是理想性的，又是现实性的。即使吉祥主题的装饰在传统观念中仍具有神性的一面，它还是具有其现实意义的，那火红的对联门笺、五彩丝缕、桃符艾人，其深层的装饰动机是创造一个吉祥化的世界，表达一种对安定、和谐、康富生活的企盼。

三、吉祥观念在现代设计中的体现

中国传统纹样背后的“意”是人们迷恋其造型的关键。不论古人还是现代人，对美好事物都一样地心存向往，因而传统纹样蕴含的吉祥意味同样适用于现代设计，适用于传达现代人的设计意念。在我们的生活中处处可以发现古为今用、推陈出新的佳篇。例如中国联通公司的标志（附图1），采用的就是源于佛教“八宝”之一“盘长”的造型，取其“源远流长，生生不息”之意，迂回往复的线条象征着现代通信网络，寓意着信息社会中联通公司的通信事业井然有序、信息畅通，同时也象征着联通公司的事业无以穷尽、地久天长。这种吉祥寓意的沿用，使我们的现代设计少了一些商业气，更多了一些文化气息和亲和力。靳埭强设计有限公司司标设计（附图2）是中国传统吉祥文化和现代审美观成功结合的又一范例，司标巧妙借用“方胜”图案为基本框架，“方胜”是中国特有的吉祥文化图形，它表达了同心双合、彼此相通的美好意愿，结合“盘长”图案以传达源远流长、生生不息、相辅相成的思想，这是一种积极的对追求幸福生活的情感寄托，因此在民间广泛应用。靳埭强先生借题发挥，使自己的设计更有情感色彩，对内含的表达更具哲理性。虽源于传统“方胜”图案，但又不如实照搬，而是经过了形象的再创造，使司标更加适应以后的展开使用。北京2008年申办奥运的标志（附图3）没有对传统造型直接借用，而是运用了中国艺术特有的“似与不似之间”的写意手法，恰到好处地传递出“中国结”和“运动员”两个意象，标志不仅体现了中国特有的风采，同时也得到了世界的认同。又如凤凰卫视中文台的台标（附图4），借用了原始社会彩陶上的凤鸟图形，并使用了中国图案特有的“喜相逢”结构形式，反映出一种厚实的文化底蕴，凤鸟两两相对旋转的翅膀极富动感，体现了现代媒体的特色。还有中国移动、中国电信原企业标志（附图5、6）均采用了吉祥纹样“回纹”。视觉传达艺术、环境艺术等设计领域处处可见表达吉祥的元素。近些年服装业“中国风”的回归也反映了这种趋势，就连肯德基老爷爷也戴上了喜气洋洋的瓜皮帽，穿上了唐装向我们传递祝福。这些都反映了现代人追求美好生活的愿望，此类例子不胜枚举。

透过传统艺术的历史延伸脉络，我们可以看出，艺术本身是一个开放的系统，不断地受到新的技术与意识观念的冲击而更新拓展，它的内涵与精神则是民族历史长期积淀的结果，是中华民族所特有的，也是民族形式的灵魂之所在。中国吉祥文化是东方文化的一处独特景观和宝贵财富，它题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远，是其他艺术形式难以替代的，在世界艺术之林中，它那独特的东方文化魅力正熠熠生辉。当然，继承并不意味着拘泥，在设计中单纯地奉行“拿来主义”，没有推陈出新，将会导致民族传统艺术发展的停滞，最终也会使我们的设计成为大批没有时代精神的古董拷贝。完全背离传统更是不可取的，对西方现代艺术简单的模仿和挪用将使我们的艺术丧失民族个性。当前有不少素质低劣的设计者呈给大众的不是精神食粮和美的享受，而是打着“前卫”的旗号从西方拾来的一些“牙慧”甚至视觉污染。

因此，我们应该倡导民族文化和先进文化，抵制腐朽文化，使中国的传统文化艺术在现代设计中得以延伸发展，打造新的民族形式，在理解的基础上取其“形”、延其“意”、从而传其“神”，用中国传统文化精粹，以现代化国际化语言来表达，把吉祥符号的精神元素融入现代设计之中，使民族的文化精神和世界的设计语言，共同融汇成现代设计艺术的主流，必定会使现代设计更具文化性与社会性。

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⑹ 顺德区有哪些知名人文景观

顺德主要旅游点有清晖园、西山庙、宝林寺、逢简水乡、陈村花卉世界、广东状元博物馆、顺德展览中心、乐从 国际家具城、龙江国际家具城、李小龙乐园、奎福古寺、新世纪农业园、甘竹滩、长鹿农庄、南国丝都、容桂树生桥、容山书院等。

逢简水乡

逢简水乡隶属于佛山顺德杏坛镇，地处佛山顺德杏坛镇北端，锦鲤江畔，水资源以及水环境极优。绕村居水道达十公里有余，辖区水道达28公里之多，属于亚热带季风气候。

逢简水乡水光接天，碧波荡漾，曲折迂回有不尽之感觉。远离繁嚣，空气清新宜人，自然环境和谐，岭南古村格局犹存。古屋有百余间，古树遍布，石板古道纵横。绿树成荫、鸟语花香，一派诗情画意。

碧江金楼

碧江金楼座落于“中国历史文化名村”北滘碧江，属明清时期建筑，已有几百年历史。金楼古建筑群由泥楼、职方第、金楼、南山祠、见龙门、亦渔遗塾、慕堂祠、砖雕大照壁和三兴大宅等等多座建筑物组成。集中了宅第、祠堂、书塾、书斋、园林等功能，保留着干打垒、蚝壳墙、水磨墙、水磨砖、“镬耳山墙”等等岭南特色的古建筑实物。珠江水乡的古建艺术和官宦儒商的文化积淀，在这组紧凑的古建筑群中体现无遗。游客登临，可亲身领略昔日珠三角富庶人家的生活，认识岭南文化在建筑艺术上的建树。

陈村花卉世界

陈村花卉世界是集花卉生产、销售、科研、展览、现代农业观光旅游于一体的大型花卉交易中心和花卉文化主题公园。它凭借庞大而坚实的产业基础和完善的展览配套设施每年举办各种大型的花事活动。花卉世界是现代农业观光的“全国农业旅游示范点”、“佛山新八景花海奇观”、“顺德新十景花海奇观”。