景观松麟

1. 西山森林公园的主要景点

龙门，位于三清阁南面，包括北由三清阁“别有洞天”石洞门起，南至达天阁止的整个在千仞削壁上的石窟石道工程。在罗汉山与挂榜山之间，削壁上由北向南原有4个岩洞，明嘉靖年间，北面靠三清阁的一个岩洞已开发，建了“穴石小楼”，当年登这个洞需攀铁索过栈道危磴。
清乾隆四十六年（1781年）至六十年（1795年），生于下渔村的贫穷道士吴来清，历时14年，一锤一钻，先开凿由“别有洞天”至旧石室的通道，这条石道“径折路旋”，到旧石窒豁然开朗。吴来清在石室檐上浮雕彩凤衔书图，云腾凤舞，所以这个石室称凤凰岩。石室外北侧刻有“揽海处”三个大字；南侧刻有明末傅宗龙草书联：“一径飞红雨；千林散绿荫。”石室内南北壁上刻“云海”、“石林”四个大字。正壁上嵌“题滇池饯别图”，等诗碑六方。
凤凰岩石室偏南上方，有一小石洞，贴洞建有小阁，称老君殿。接着吴来清又由凤凰岩继续向南开凿石道。入口处，在岩洞口建“普陀胜景”坊，入坊“螺旋蛇行”，石道仅容一人通行，两人相遇需侧身相让。沿石道凿有临绝壁石窗，“凭以望湖”。石道达新石室慈云洞。
吴来清雕凿的慈航真人，神像、神台、香炉、门楹等全部都是就原生岩石镂空雕凿。室内柱上刻有对联：凿石现普陀，将五百里滇池，都归佛海；援人登彼岸，愿一千双圣手，尽化慈航。吴来清十四年茹苦含辛，呕心沥血。打开顽石，工程艰巨。清嘉庆辛酉年（1801年）彝族诗人那文凤写了二首《赠吴道士》诗，刻在慈云洞的石香炉上：“万钻千锤显巨才，悬岩陡处辟仙台。何须佛洞天生就，直赛龙门禹凿开。紫竹荫书心里出，慈云霭露掌中来。昆池恰似观南海，不负当年梦几回。”、“凿石还超炼石才，竞追盘古辟天台。烟霞一破乾坤别，日月新分混沌开。世界壶中装得去，山河镜里照将来。休疑此地人间有，只许刘朗到这回。”
清道光庚子年（1840年），杨汝兰继吴来清之后，为“俯瞰滇池，极山水之胜”，又从慈云洞向南开凿“云华洞”，“共历九载，始刻告成。”云华洞“规划之巧，刻凿之奇……均啧啧称赞焉。”杨汝兰组织打通云华洞以后，其子进士杨际泰，主持在险峻的悬崖石洞里，完成“达天阁”工程，直到清咸丰三年（1853年）竣工。打通云华洞，开辟达天阁，共历十三个春秋。
达天阁包括龙门石坊、平台、石室、楹联、神像、天棚、室壁、神案、香炉、烛台、供果等，均在原生石上雕凿而成。石室座西向东，室内居中雕魁星，北雕文昌，南雕关圣。魁星高一米多，左手横身擒龙，右手高悬执笔，右足踏鳌头、左足后蹬起斗，彩带飘逸，形象生动。魁星背后，是浮雕云山洞天福地神仙图，北壁刻《文昌帝君阴骘文》，南壁刻《关圣帝君觉世真经》。石室前岩檐上，凿成神龛，龛内镌刻南极仙翁，童子执佛捧果，造型优美。
龙门、达天阁上接云霄，下临绝壁。石阁两侧，清末民初书法家赵鹤清撰刻对联：举步艰危，要把脚跟立稳；置身霄汉，更宜心境放平。整个龙门石雕、石室、崖壁上，历代文人留下不少题咏，是书法和摩崖石刻艺术珍品。1983年3月龙门石窟被列为云南省重点文物保护单位。 清道光庚子年（1840）年）起，杨汝兰、杨际泰父子主持由慈云洞继续向南打通云华洞，开凿龙门、达天阁，到清咸丰三年（1853）竣工，共历十三个春秋。当时山下龙王庙村七十多户石工和安宁清水沟的石工，冒着生命危险，用铁索悬在空中开凿，历尽艰辛。
龙门达天阁包括石坊、平台、石窟、楹联、神台、神像、天棚、神案、香炉等，全在原生岩石上雕凿而成。
石窟三道拱门，窟内居中雕魁星踏鳌磴斗，北雕文昌，南雕关圣，两壁浮雕骏马和经文，天棚浮云仙鹤，蟠桃垂挂，背面云山众神洞天福地。石窟前檐神龛内，南极仙翁坐骑飞鹤，两侧童子执拂捧果，惟妙惟肖，鬼斧神工。
登上龙门，上接云霄，下临绝壁，凭栏远眺，滇池浩瀚空阔。清末民初书法家赵鹤清楹联道得好：
举步艰危，要把脚跟立稳；
置身霄汉，更宜心境放平。
由于龙门工程艰险，风景绮丽，民间流传着不少关于凿龙门、雕魁星的神话传说。
龙门石道狭窄，游人来往拥挤，异常危险，一九八四年又由龙门打通迂回隧道和傍崖磴道，通往罗汉山巅小石林。一九九三年又建设聂耳墓至小石林的龙门索道，游客乘索道凌空观赏滇池风光，“五百里滇池奔来眼底”。 玉兰园发挥两山“太华玉兰”的植物景观优势，占地66亩．是全国最大的玉兰专类园。园内种植白玉兰、紫玉兰、朱砂玉兰l000余株，配植杜鹃4000多株，茶花等其他花木2000多株。配以30余种高大乔木和古树名木，如记载在册的古梅、百年樱花、优昙花和大麟肖楠等。并根据季节配置草本花木5000多盆（株），自然式休息活动草坪12000多平方米。按规划设计建成综合服务楼、休息亭、步道、旅游厕所等设施。
为加强玉兰园的建设与管理，根据发展需要，增设了茶水、小食品、棋牌等服务项目，不断提高服务、卫生、绿化水平，发挥植物景观优势。玉兰园对外开放，已深受游客的喜爱，成为休闲、赏花的好去处。 西山龙门石道狭窄，游人云集之时，道路阻塞，异常危险。为疏导游人，开发罗汉山上层游览线，昆明市人民政府决定打通龙门至小石林迂回磴道。1984年3月1日破土动工，9月25日举行竣工剪彩仪式。
迂回磴道由达天阁石室南侧开口，凿长47.4米的隧道，名“穿云洞”，洞由东向西，绕过悬崖断层，折而在洞内凿石阶向南，出口处辟平台，名“天台”。由天台折向西北，沿悬崖凿傍山磴道，上到比龙门高100米的“回峰台”。迂回磴道全长1076米，共有石阶1193级，进入罗汉山巅千亩小石林。在盘旋陡峭的石道旁，兴建了烟雨亭、遥骋亭、晚照亭，依亭观景，滇海烟雨苍茫。
在开凿龙门迂回磴道的基础上，1985—1986年，开发了罗汉山上层游览区。罗汉蜂顶，新建琉璃屋而、廊阁组合的“凌虚阁”，美女峰巅，新建圆形的“广寒亭”，两峰之间建“迎曦亭”。石阶、游路在小石林奇峰异石中迂回，上下连接各景点。三清阁北面的清风亭辟为出口。
登上凌虚阁，视野开阔，滇池全貌，四周群山，昆明城景尽收眼底。 聂耳墓，位于太华山与罗汉山之间的山坡，坐西向东，苍松翠柏掩映。聂耳（1912——1935）原名聂守信，字子义或紫艺，生于昆明甬道街成春堂药铺楼上，自幼爱好音乐。1903年到上海，1933年加入中国共产党，积极参加左翼音乐、戏剧、电影等活动，作歌曲《义勇军进行曲》、《前进歌》、《毕业歌》、《大路歌》等。1935年党组织让他东渡日本以转赴欧洲深造，1935年7月17日，聂耳不幸在日本藤泽鹄沼海滨溺水而逝，年仅24岁。他的骨灰由挚友张天虚由日本带回上海，1937年由其兄聂叙伦带回昆明。1938年葬于聂耳生前喜爱的风景区——西山华亭山间。1954年2月，郭沫若题写了墓碑和墓志铭。
1980年，聂耳墓由华亭山中段迁葬于罗汉山新墓园。1985年，聂耳逝世五十周年。为了纪念这位伟大的人民音乐家，政府拨款50万元，由昆明市园林局重修了聂耳墓园。1986年，新墓园由昆明市文物管理委员会管理。
新整修的墓园占地面积l200平方米，背依青山，前临滇池。墓园呈云南月琴状，7个花坛表示7个音阶。墓穴位于月琴发音孔上——圆形，直径3.8米，由24块墨石叠砌，象征聂耳24岁年轻的生命。墓上安放着直径1.5米汉白玉雕制的花圈，花圈上镶嵌聂耳的生卒年“1912－1935”的铜质金字。墓碑上刻郭沫若书“人民音乐家聂耳之墓”。墓园左右的石挡墙上，镶刻着郭沫若撰写的墓志铭和田汉的悼诗。墓前方，有汉白玉雕聂耳全身立像一尊，高3.28米。墓同南侧，建有聂耳纪念馆及墓园管理用房。
1985年7月17日，是聂耳逝世五十周年纪念日，文化部长朱穆之、聂耳的亲属、在昆的部分知名人士、省市有关领导及日本藤泽市的代表，在西山聂耳墓园举行了隆重的纪念活动暨新墓园落成典礼。1986年国务院公布为“全国重点文物保护单位”。 华亭寺位于华亭山腰，后倚危峰，前临草海，左枕太华，右连碧峣，寺周围，茂林修竹簇拥。
北宋嘉佑八年（1063年），云南大理地方政权“鄯阐（昆明）匡国侯”高智升，以其岗峦峻峭，在华亭山竖楼台，建别墅。高智升后代高贤、高政一日剑别墅来游，“仰睇碧空，天朗日明。霄云霭霭，状如华盖……”为此将这座山取名华亭山。这里成为高家世子游憩之所。
元延祐七年（1320年）秋，筇竹寺雄辩法师的弟子玄通元峰禅师来这里结茅庵驻锡。元至治三年（1323年）募化创建大光明殿，供奉毗卢佛像及圆觉十二大士，寺称圆觉寺。元峰和尚苦心经营二十四年，将圆觉寺建成一座规模较大的寺院。
明景泰四年（1453年），明朝廷派驻云南的太监黎义，重修圆觉寺，“拓其址而弘其规制”，题额大圆觉寺。
明天顺六年（1462年）腊月八日，明英宗敕赐该寺为华亭寺。
清康熙二十六年（1687年），云南巡抚王继文重修华亭寺。清咸丰七年（1857年），华亭寺部分建筑毁于兵燹。光绪九年（1883年）再次重修。
民国7年（1918年），唐继尧邀请湖南籍和尚虚云到华亭寺住持。民国9年（1920年）虚云募款再次大修华亭寺，工程持续了五六年，凿放生池，重塑罗汉，建藏经阁，修大悲阁，建海会塔，广植花木，修葺后改称“靖国云栖禅寺”，但人们仍习惯称“华亭寺”。
1969年，华亭寺藏经阁倾斜，1970年，昆明市革命委员会生产组批准拆除。
1970年，滇池围海造田，在华亭山麓放炮取土，将天王宝殿中的泥塑天王震倒一尊，1973年重塑。
1973年，昆明市城建局对华亭寺的天王宝殿、大雄宝殿进行了维修，大雄宝殿中三世佛重新贴金。
1979年翻修大雄宝殿，将原来的14根木柱换为钢筋混凝土柱子，新设五百罗汉护栏。
1986年4月10日，根据昆明市人民政府决定，华亭寺全部财产由昆明市园林局移交昆明市宗教事务处使用管理。
1987年9月，天王殿后墙倒塌，增长天王、广目天王被损坏，后又进行了修复。
华亭寺坐西向东，山门外南北两侧，原建有三重檐钟鼓楼，50年代初，鼓楼倾圮，仅遗钟楼。1978年筑寺院东面围墙，对钟楼重新进行翻修，将钟楼下层作为华亭寺的东面入口。
天王宝殿外，是虚云所凿圆形放生池，池中种植莲花。放生池正东面，是花木环绕的“雨华台”。华亭寺山门两边，原悬挂明代杨慎所撰对联：
一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；
群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚阑人在画图中。
原对联“文化大革命”中被毁，现挂对联为重新书刻。天王宝殿内悬挂清乾隆年间云南书法家钱沣（字南园）的一副楷书联：
青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑；
徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游。
天王宝殿后庭院中，凿有小巧玲珑的“八德池”，这是元代建寺时所建放生池。池中间架“涌莲”石桥，水池两边，有百年以上树龄的罗汉松、银杏、梅花、茶花等花木。
在大雄宝殿前，“八德池”左侧，原有一株明代的云南山茶花，品种为“松子麟”，1962年因施肥过多而死亡。
大雄宝殿重檐歇山，黄色琉璃瓦屋面，红漆圆柱，梁枋油漆彩绘，殿门为镂空雕刻格子门。殿内中间塑一丈六尺高的释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛坐像。两侧，塑迦叶（摩诃迦叶）、阿难(阿难陀）立像。佛像为泥塑贴金。大殿南北两厢，有一堂泥塑彩画五百罗汉塑像。
三世佛背面，塑南海普陀观音立像。
1995年2月15日（农历正月十五）凌晨，大雄宝殿毁于火灾，五百罗汉及佛像幸存，募捐筹款后，1996年5月重新修复了大殿，修整了三世佛及五百罗汉。
大雄宝殿后面，原藏经阁拆除后，先辟为花园。1990年4月又重建藏经阁，1991年12月竣工。天王宝殿、大雄宝殿南北两侧，对称建有两层木结构回廊厢房。厢房两侧为方丈室、静室、经堂、祖堂、僧厨、云房等佛寺建筑。南厢房南面原有的木结构建筑坍塌后，陆续改建为餐厅、小卖部等。寺南边山上，有下层石砌，上层木结构的“海会塔”，是存放骨灰之所。
华亭寺除殿宇、佛像、古树以外，厢房回廊墙上及各院落房屋墙面上，镶有元明、清以来历次修建寺庙的碑记、诗词题咏。寺中还有大量楹联匾额，均为珍贵文物。1983年华亭寺被列为市级重点文物保护单位。

2. 昆明西山森林公园的景点介绍

龙门，位于三清阁南面，包括北由三清阁“别有洞天”石洞门起，南至达天阁止的整个在千仞削壁上的石窟石道工程。在罗汉山与挂榜山之间，削壁上由北向南原有4个岩洞，明嘉靖年间，北面靠三清阁的一个岩洞已开发，建了“穴石小楼”，当年登这个洞需攀铁索过栈道危磴。
清乾隆四十六年（1781年）至六十年（1795年），生于下渔村的贫穷道士吴来清，历时14年，一锤一钻，先开凿由“别有洞天”至旧石室的通道，这条石道“径折路旋”，到旧石窒豁然开朗。吴来清在石室檐上浮雕彩凤衔书图，云腾凤舞，所以这个石室称凤凰岩。石室外北侧刻有“揽海处”三个大字；南侧刻有明末傅宗龙草书联：“一径飞红雨；千林散绿荫。”石室内南北壁上刻“云海”、“石林”四个大字。正壁上嵌“题滇池饯别图”，等诗碑六方。
凤凰岩石室偏南上方，有一小石洞，贴洞建有小阁，称老君殿。接着吴来清又由凤凰岩继续向南开凿石道。入口处，在岩洞口建“普陀胜景”坊，入坊“螺旋蛇行”，石道仅容一人通行，两人相遇需侧身相让。沿石道凿有临绝壁石窗，“凭以望湖”。石道达新石室慈云洞。
吴来清雕凿的慈航真人，神像、神台、香炉、门楹等全部都是就原生岩石镂空雕凿。室内柱上刻有对联：凿石现普陀，将五百里滇池，都归佛海；援人登彼岸，愿一千双圣手，尽化慈航。吴来清十四年茹苦含辛，呕心沥血。打开顽石，工程艰巨。清嘉庆辛酉年（1801年）彝族诗人那文凤写了二首《赠吴道士》诗，刻在慈云洞的石香炉上：“万钻千锤显巨才，悬岩陡处辟仙台。何须佛洞天生就，直赛龙门禹凿开。紫竹荫书心里出，慈云霭露掌中来。昆池恰似观南海，不负当年梦几回。”、“凿石还超炼石才，竞追盘古辟天台。烟霞一破乾坤别，日月新分混沌开。世界壶中装得去，山河镜里照将来。休疑此地人间有，只许刘朗到这回。”清道光庚子年(1840年)，杨汝兰继吴来清之后，为“俯瞰滇池，极山水之胜”，又从慈云洞向南开凿“云华洞”，“共历九载，始刻告成。”云华洞“规划之巧，刻凿之奇……均啧啧称赞焉。”杨汝兰组织打通云华洞以后，其子进士杨际泰，主持在险峻的悬崖石洞里，完成“达天阁”工程，直到清咸丰三年（1853年）竣工。打通云华洞，开辟达天阁，共历十三个春秋。
达天阁包括龙门石坊、平台、石室、楹联、神像、天棚、室壁、神案、香炉、烛台、供果等，均在原生石上雕凿而成。石室座西向东，室内居中雕魁星，北雕文昌，南雕关圣。魁星高一米多，左手横身擒龙，右手高悬执笔，右足踏鳌头、左足后蹬起斗，彩带飘逸，形象生动。魁星背后，是浮雕云山洞天福地神仙图，北壁刻《文昌帝君阴骘文》，南壁刻《关圣帝君觉世真经》。石室前岩檐上，凿成神龛，龛内镌刻南极仙翁，童子执佛捧果，造型优美。
龙门、达天阁上接云霄，下临绝壁。石阁两侧，清末民初书法家赵鹤清撰刻对联：举步艰危，要把脚跟立稳；置身霄汉，更宜心境放平。整个龙门石雕、石室、崖壁上，历代文人留下不少题咏，是书法和摩崖石刻艺术珍品。1983年3月龙门石窟被列为云南省重点文物保护单位。 清道光庚子年（1840）年起，杨汝兰、杨际泰父子主持由慈云洞继续向南打通云华洞，开凿龙门、达天阁，到清咸丰三年（1853）竣工，共历十三个春秋。当时山下龙王庙村七十多户石工和安宁清水沟的石工，冒着生命危险，用铁索悬在空中开凿，历尽艰辛。龙门达天阁包括石坊、平台、石窟、楹联、神台、神像、天棚、神案、香炉等，全在原生岩石上雕凿而成。
石窟三道拱门，窟内居中雕魁星踏鳌磴斗，北雕文昌，南雕关圣，两壁浮雕骏马和经文，天棚浮云仙鹤，蟠桃垂挂，背面云山众神洞天福地。石窟前檐神龛内，南极仙翁坐骑飞鹤，两侧童子执拂捧果，惟妙惟肖，鬼斧神工。
登上龙门，上接云霄，下临绝壁，凭栏远眺，滇池浩瀚空阔。清末民初书法家赵鹤清楹联道得好：
举步艰危，要把脚跟立稳；
置身霄汉，更宜心境放平。
由于龙门工程艰险，风景绮丽，民间流传着不少关于凿龙门、雕魁星的神话传说。
龙门石道狭窄，游人来往拥挤，异常危险，一九八四年又由龙门打通迂回隧道和傍崖磴道，通往罗汉山巅小石林。一九九三年又建设聂耳墓至小石林的龙门索道，游客乘索道凌空观赏滇池风光，“五百里滇池奔来眼底”。 玉兰园发挥两山“太华玉兰”的植物景观优势，占地66亩．是全国最大的玉兰专类园。园内种植白玉兰、紫玉兰、朱砂玉兰l000余株，配植杜鹃4000多株，茶花等其他花木2000多株。配以30余种高大乔木和古树名木，如记载在册的古梅、百年樱花、优昙花和大麟肖楠等。并根据季节配置草本花木5000多盆（株），自然式休息活动草坪12000多平方米。按规划设计建成综合服务楼、休息亭、步道、旅游厕所等设施。
为加强玉兰园的建设与管理，根据发展需要，增设了茶水、小食品、棋牌等服务项目，不断提高服务、卫生、绿化水平，发挥植物景观优势。玉兰园对外开放，已深受游客的喜爱，成为休闲、赏花的好去处。 西山龙门石道狭窄，游人云集之时，道路阻塞，异常危险。为疏导游人，开发罗汉山上层游览线，昆明市人民政府决定打通龙门至小石林迂回磴道。1984年3月1日破土动工，9月25日举行竣工剪彩仪式。
迂回磴道由达天阁石室南侧开口，凿长47.4米的隧道，名“穿云洞”，洞由东向西，绕过悬崖断层，折而在洞内凿石阶向南，出口处辟平台，名“天台”。由天台折向西北，沿悬崖凿傍山磴道，上到比龙门高100米的“回峰台”。迂回磴道全长1076米，共有石阶1193级，进入罗汉山巅千亩小石林。在盘旋陡峭的石道旁，兴建了烟雨亭、遥骋亭、晚照亭，依亭观景，滇海烟雨苍茫。
在开凿龙门迂回磴道的基础上，1985—1986年，开发了罗汉山上层游览区。罗汉蜂顶，新建琉璃屋而、廊阁组合的“凌虚阁”，美女峰巅，新建圆形的“广寒亭”，两峰之间建“迎曦亭”。石阶、游路在小石林奇峰异石中迂回,上下连接各景点。三清阁北面的清风亭辟为出口。
登上凌虚阁，视野开阔，滇池全貌，四周群山，昆明城景尽收眼底。 聂耳墓，位于太华山与罗汉山之间的山坡，坐西向东，苍松翠柏掩映。
聂耳（1912——1935）原名聂守信，字子义或紫艺，生于昆明甬道街成春堂药铺楼上，自幼爱好音乐。1903年到上海，1933年加入中国共产党，积极参加左翼音乐、戏剧、电影等活动，作歌曲《义勇军进行曲》、《前进歌》、《毕业歌》、《大路歌》等。1935年党组织让他东渡日本以转赴欧洲深造，1935年7月17日，聂耳不幸在日本藤泽鹄沼海滨溺水而逝，年仅24岁。他的骨灰由挚友张天虚由日本带回上海，1937年由其兄聂叙伦带回昆明。1938年葬于聂耳生前喜爱的风景区——西山华亭山间。1954年2月，郭沫若题写了墓碑和墓志铭。
1980年，聂耳墓由华亭山中段迁葬于罗汉山新墓园。1985年，聂耳逝世五十周年。为了纪念这位伟大的人民音乐家，政府拨款50万元，由昆明市园林局重修了聂耳墓园。1986年，新墓园由昆明市文物管理委员会管理。
新整修的墓园占地面积l200平方米，背依青山，前临滇池。墓园呈云南月琴状，7个花坛表示7个音阶。墓穴位于月琴发音孔上——圆形，直径3.8米，由24块墨石叠砌，象征聂耳24岁年轻的生命。墓上安放着直径1.5米汉白玉雕制的花圈，花圈上镶嵌聂耳的生卒年“1912－1935”的铜质金字。墓碑上刻郭沫若书“人民音乐家聂耳之墓”。墓园左右的石挡墙上，镶刻着郭沫若撰写的墓志铭和田汉的悼诗。墓前方，有汉白玉雕聂耳全身立像一尊，高3.28米。墓同南侧，建有聂耳纪念馆及墓园管理用房。
1985年7月17日，是聂耳逝世五十周年纪念日，文化部长朱穆之、聂耳的亲属、在昆的部分知名人士、省市有关领导及日本藤泽市的代表，在西山聂耳墓园举行了隆重的纪念活动暨新墓园落成典礼。1986年国务院公布为“全国重点文物保护单位”。 华亭寺位于华亭山腰，后倚危峰，前临草海，左枕太华，右连碧峣，寺周围，茂林修竹簇拥。
北宋嘉佑八年（1063年），云南大理地方政权“鄯阐(昆明)匡国侯”高智升，以其岗峦峻峭，在华亭山竖楼台，建别墅。高智升后代高贤、高政一日剑别墅来游，“仰睇碧空，天朗日明。霄云霭霭，状如华盖……”为此将这座山取名华亭山。这里成为高家世子游憩之所。
元延祐七年（1320年）秋，筇竹寺雄辩法师的弟子玄通元峰禅师来这里结茅庵驻锡。元至治三年（1323年）募化创建大光明殿，供奉毗卢佛像及圆觉十二大士，寺称圆觉寺。元峰和尚苦心经营二十四年，将圆觉寺建成一座规模较大的寺院。
明景泰四年（1453年），明朝廷派驻云南的太监黎义，重修圆觉寺，“拓其址而弘其规制”，题额大圆觉寺。
明天顺六年（1462年）腊月八日，明英宗敕赐该寺为华亭寺。
清康熙二十六年（1687年），云南巡抚王继文重修华亭寺。
清咸丰七年（1857年），华亭寺部分建筑毁于兵燹。光绪九年（1883年）再次重修。
民国7年（1918年），唐继尧邀请湖南籍和尚虚云到华亭寺住持。民国9年（1920年）虚云募款再次大修华亭寺，工程持续了五六年，凿放生池，重塑罗汉，建藏经阁，修大悲阁，建海会塔，广植花木，修葺后改称“靖国云栖禅寺”，但人们仍习惯称“华亭寺”。
1969年，华亭寺藏经阁倾斜，1970年，昆明市革命委员会生产组批准拆除。
1970年，滇池围海造田，在华亭山麓放炮取土，将天王宝殿中的泥塑天王震倒一尊，1973年重塑。
1973年，昆明市城建局对华亭寺的天王宝殿、大雄宝殿进行了维修，大雄宝殿中三世佛重新贴金。
1979年翻修大雄宝殿，将原来的14根木柱换为钢筋混凝土柱子，新设五百罗汉护栏。
1986年4月10日，根据昆明市人民政府决定，华亭寺全部财产由昆明市园林局移交昆明市宗教事务处使用管理。
1987年9月，天王殿后墙倒塌，增长天王、广目天王被损坏，后又进行了修复。华亭寺坐西向东，山门外南北两侧，原建有三重檐钟鼓楼，50年代初，鼓楼倾圮，仅遗钟楼。1978年筑寺院东面围墙，对钟楼重新进行翻修，将钟楼下层作为华亭寺的东面入口。
天王宝殿外，是虚云所凿圆形放生池，池中种植莲花。放生池正东面，是花木环绕的“雨华台”。华亭寺山门两边，原悬挂明代杨慎所撰对联：
一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；
群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚阑人在画图中。
原对联“文化大革命”中被毁，现挂对联为重新书刻。天王宝殿内悬挂清乾隆年间云南书法家钱沣(字南园)的一副楷书联：
青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑；
徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游。
天王宝殿后庭院中，凿有小巧玲珑的“八德池”，这是元代建寺时所建放生池。池中间架“涌莲”石桥，水池两边，有百年以上树龄的罗汉松、银杏、梅花、茶花等花木。
在大雄宝殿前，“八德池”左侧，原有一株明代的云南山茶花，品种为“松子麟”，1962年因施肥过多而死亡。
大雄宝殿重檐歇山，黄色琉璃瓦屋面，红漆圆柱，梁枋油漆彩绘，殿门为镂空雕刻格子门。殿内中间塑一丈六尺高的释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛坐像。两侧，塑迦叶（摩诃迦叶）、阿难（阿难陀）立像。佛像为泥塑贴金。大殿南北两厢，有一堂泥塑彩画五百罗汉塑像。
三世佛背面，塑南海普陀观音立像。
1995年2月15日（农历正月十五）凌晨，大雄宝殿毁于火灾，五百罗汉及佛像幸存，募捐筹款后，1996年5月重新修复了大殿，修整了三世佛及五百罗汉。大雄宝殿后面，原藏经阁拆除后，先辟为花园。1990年4月又重建藏经阁，1991年12月竣工。天王宝殿、大雄宝殿南北两侧，对称建有两层木结构回廊厢房。厢房两侧为方丈室、静室、经堂、祖堂、僧厨、云房等佛寺建筑。南厢房南面原有的木结构建筑坍塌后，陆续改建为餐厅、小卖部等。寺南边山上，有下层石砌，上层木结构的“海会塔”，是存放骨灰之所。
华亭寺除殿宇、佛像、古树以外，厢房回廊墙上及各院落房屋墙面上，镶有元明、清以来历次修建寺庙的碑记、诗词题咏。寺中还有大量楹联匾额，均为珍贵文物。1983年华亭寺被列为市级重点文物保护单位。