花果山景观
『壹』 花果山的景点有哪些
花果山山门
花果山山门是由四只石雕雄狮把守，这就充分体现了花果山的特点：山中无老虎，猴子称大王。广场四周这些石猴，是花果山的迎宾猴，原数108只，暗寓36天罡、72地煞之数。山门背面的匾额上书写的“东胜神州”这四个字，是由中国书法协会代主席沈鹏先生题写。 [1]
花果山山门
水帘洞
水帘洞是花果山上最有特色、最有代表性的景点。这是《西游记》中孙悟空的老家水帘洞的原型。早在《西游记》成书之前，水帘洞已名闻遐迩。在明顾乾的《云台三十六景》以及张朝瑞等人的游记和各类方志文献中已有详尽生动的描述。洞门前，有明嘉靖二十三年（1544年）海州知州王同的“高山流水”题刻，还有“神泉普润”、“灵泉”等勒石。正如《西游记》所写：“一派白虹起，千寻雷浪飞。······潺湲名瀑布，眞似挂帘帷”。 [2]
水帘洞
三元宫
三元宫处于花果山三元宫建筑群的中心，雕梁画栋，殿宇森罗。据载，它发迹于唐，重建于宋，敕赐和扩建于明，香火两万家，后又多次修葺于清。1938年遭日军轰炸，翌年日寇搜山时被焚。“文革”后，依明朝的建筑风格逐步修复，现已形成以海宁禅寺为主体的庙宇群。当今的山门和“敕赐护国三元宫”门额，是明代遗物。三元宫正门右面那棵古柏，是宋代留存。院内的两棵银杏树，都过一千一百年了。 [3]
三元宫
迎曙亭
据《云台补遗》记载，唐建“望日楼”，后倒塌。明万历年间，在原址建“海曙楼”。道光十三年（1833年），陶澍捐资重修，亲题“海曙楼”于门额，撰.并书联于门侧：“曙色正平分，听万籁无声，已觉人来天上；楼光开四面，看一轮初上，始知身在日边”。公元1986年，在海曙楼遗址，修建了“迎曙亭”，这是现今我国最大的全石结构的亭子。
『贰』 花果山风景优美,主要体现在
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲、
曰西牛贺洲、曰南赡部洲、曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名
曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之
来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海：势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离
渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；
削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有
灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤
萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六
尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，
按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地
秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆
球样大。因见风化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金
阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜
神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，
在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩
慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
『叁』 花果山的景点介绍
大石崖上有一个很大的“神”字，叫做神字王。字长39.4米，宽15.8米，深0.6米，是世界上最大的单体汉字摩崖石刻。1996年入选吉尼斯世界记录。“神”字王可远眺也可近观。
花果山的一草一木，都因为一部《西游记》而充满神韵，从怪石园东部唐僧崖向南有一条石板路，通往眺望“神”字王的最佳方位——观神台，路旁边的崖壁上有若干名家书写的字体不一、大小各异、风韵不同的“神”字摩崖石刻，一路“神”味十足，叫做“神路”。 大圣湖之滨屹立着一座千年古塔。它背依层峦叠嶂，面临千顷碧波，塔身亭亭，倒影历历，湖光山色，相映生辉。它就是海清寺阿育王塔，塔旁原有一座海清寺，是花果山主庙三元宫的下院，类似于今天的接待站。过去长途跋涉朝山进香的信徒，都要在这里先歇歇脚，再往山上攀登。
海清寺阿育王塔，是苏北地区现存最高和最古老的一座宝塔。据建塔时嵌在塔内壁上的碑文记载，此地原先曾建过一座塔，在唐代时号称全国第二，可见此塔在我国的建塔史上有着重要的地位。阿育王塔自古就是云台山的一个主要景点，明代叫“古塔穿云”，清代叫“塔影团圆”。它的特点有五：一是历史古老；二是根深蒂固，经历过郯城1668年8.5级大地震的洗礼，至今不歪不斜；三是塔形壮丽，再经山光水色的映衫，相得益彰；四是既能看又能爬，游客有参与的机会；五是有动人的神话传说，倍增游兴。 墨香小径是一处天然的艺术碑廊，融自然美与艺术美于一体，别具一格，堪为国内一绝。
在一块块自然山石上，镌刻着当代书法名家的作品，因名“墨香小径”。踏入这条小径，便会为104块天然石上的书法瑰宝所陶醉。字因石愈显其秀，石因字更显其神。真草隶篆，形体各异；颜肌柳骨，风韵不同。启功、沈鹏、李苦禅、沙孟海、林散之、武中奇、范曾、舒同、李淑一、萧娴、李一氓、郭化若等位大师的真迹，为胜境锦上添花。 海州的早期文献，有猴属的记录，但明清以来的方志里，猴子没有了踪影。此大概正是《西游记》中猴家族被孙悟空从生死簿里一笔勾去的故事原型吧！
如今，花果山的猴子，依然保持着野生状态，自行觅食、繁衍。尤其重要的是，这里存在一个健全的猴王国，您只要仔细的观察，一定能体悟到其间的等级尊卑和家庭亲缘，甚至迷离复杂的动物世界里的社会关联。 据史书记载，多宝佛塔建于明代，但是，塔建成不久后倒塌。直到二十世纪八十年代，原塔基平台才重见天日。经开掘塔心石室，发现有鎏金铜像及大批古钱币。
现今的塔仿南唐风格，于1995年重建。塔体石雕，实心，长柄铃型，高12.77米，九级八面。塔身周围有石雕佛像64尊，玲珑精致，栩栩如生，风韵各异，神采纷呈，是步游者必赏之景。 花果山金镶玉竹为竹中珍品，其珍奇处在那嫩黄色的竹竿上，于每节生枝叶处都天生成一道碧绿色的浅沟，位置节节交错。一眼望去，如根根金条上镶嵌着块块碧玉，清雅可爱，故古海州志中称其为“金镶碧嵌竹”。
花果山上的金镶玉竹分布较广，生长旺盛，以花果山最多，而紧靠三元宫的屏竹禅院一带尤为繁茂。因此，1993年6月，中国发行一套《竹子》特种邮票时，特将云台山金镶玉竹列于4枚中的第2枚。金镶玉竹邮票碑便也竖到了去屏竹禅院的路口，成了花果山特有一景。
屏竹禅院因竹如屏而得名，是三元宫建筑群中最为清幽的处所。明代万历年间山阳人谢淳舍家开山时建造，为僧侣修行的地方。1938年日军搜山时被焚毁。1984年在原址上复建。整个禅院空间不大，却隐现出较多的古代园艺的营造法式，诸如房舍、亭台、月门、回廊、鱼池、古木和珍稀的金镶玉竹呼应，步换景移。可坐望亭，品香茶，看美景，令心神一清。 花果山，亿年沧桑，万钟风情，千般妖娆。自蒙始以降，文明初发，引来百家争咏，群儒吟唱；四方骚客，为之竞相折腰。许多杰出的文人士子都曾向她展示过热烈的情怀。
花果山，接受过历代文人送给她的几十个名号。原名：都洲、郁洲、瀛洲、羽山、郁山、逢山；曾用名：苍梧山、复釜山、东海山；又名：前云台、青峰顶、玉女峰 、前顶山……她坐于云台山脉之颠，俯览148座大小山峦。吴承恩写得形象：“东海之处耸崇巅。”
中国最早的一本地理书《禹贡》，我们已无从考证它是哪一位文人所为。作者热情地称颂花果山那姣好的容貌和绰约的风姿：山土的肥沃喻示了她的丰满；土层的朱赤比拟了她的红颜；丰茏的植被象征着她的雍容和绮丽的装点。
2000多年以前，《山海经》的作者就热情地关注着这座地处“东方海外”的高山“大壑”，称誉了万类竞飞的鸟世界和繁荣的少昊方国。夏王朝的尧帝派羲仲来这里祭祀日出；健行人竖亥奉大禹之命从这里起步，丈量天下的地极。
曾被士大夫们视为“僻在海隅”的花果山，盛唐之初的贞观年间，却一下子出了一个当朝宰相和一位头名状元。这桩悲欢离合终致花好月圆的掌故，依托了丰富的山间风物，饱蘸了浓郁的乡土情韵。十多位王孙、进士、举子、高僧都在自己撰写的诗文、碑铭中津津乐道，频频唱颂。这其中，吴承恩的文字堪称是大手笔，他那精巧的文思以及擅长描摹人物的锦心绣口，把河南的唐僧和花果山的陈光蕊编织成一幅啼笑缤纷的大团圆。一位历史学家说，这是吴承恩的文字游戏；又一位小说家说，这是文人的笔墨情趣…… 《西游记》里的花果山在连云港的八个理由
文 / 暮云追雪
从所处位置看，方向正确
从自然景观看，不差分毫
从作者籍贯看，相去不远
从交游行迹看，来往甚频
从景观设置看，对其启发巨大
从宗教背景看，与其渊源颇深
从民间传说看，对其影响在前
从猴王原型看，与其密切相关
这部书单表东胜神州。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙。每读《西游记》至此，禁不住掩卷深思、悠然神往。那么，《西游记》中所描述的花果山究竟在哪里呢？在今天，这个问题恐怕连三岁小儿都难不倒，早已不成其为问题了。早在上个世纪50年代，伟大领袖毛主席就发过“金口玉言”：孙猴子的老家在新海连市云台山！响彻寰宇，音犹在耳。国内外众多学者皓首穷经，以令人叹服的史料佐证了“主席语录”的绝对正确。国家文物主管部门、国内外《西游记》及吴承恩研究机构及专家几乎众口一词，连云港市花果山乃“正宗”孙悟空老家，铁板钉钉，不容更改。
1．从所处位置看，方向正确。《西游记》对花果山的位置有明确的界定，前文已引述过，换言之即“东方海中的一座名山”。从历代史籍、方志对连云港云台山的记载看，一致指明其在海州东北的大海上。《山海经》云：“都州在海中，一曰郁洲。”《水经注》亦云：“朐县东北海中有洲，谓之郁洲。《山海经》所谓郁山在海中者也。”《江南通志》：“在州（指海州）东北海中有大洲，谓之郁洲。”《中国古今地名大辞典》：“郁林山，亦名郁山，在江苏灌云县东北郁洲，旧在海中……今已连于大陆，名云台山。”《云台新志》：“康熙四十年”，云台山与海州大陆“渡口渐塞”，“至五十年，忽成陆地。”至于古今地名更易就不需赘述了。
2．从自然景观看，不差分毫。在世人眼里，云台山早就是一座远离人寰的海中仙山。唐开元年间《东海县郁林观东岩壁纪》石刻描述云台山：“雾夕与碧海同深，朝霞将赤城争峻。”宋苏东坡于孔望山遥望海中仙山，写诗叹道：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。旧闻草木皆仙药，欲弃妻孥守市寰。”上述两例皆为前人所述，绝非牵强附会。即使是吴承恩时代，云台山也仍还是海中山岛。明隆庆三年，海州知州杨本俊《登云台山》诗云：“山如驾海海围山，山海奇观在此间。乘兴时来一登眺，恍疑身世出尘寰。”试问有哪座山能比云台山更象《西游记》中的花果山？
3．从作者籍贯看，相去不远。吴承恩长期生活于淮安，这是世人皆知的，祖籍是与淮安紧邻的涟水，则在为其父亲撰的《先府宾墓志铭》中写得明白。查一查史籍方志就知道，明代以前涟水曾几度归属海州，海州也曾长期归淮安府管辖。所以，吴承恩自号“淮海浪士”、“淮海竖儒”，号“郁洲山（即云台山）人”的吴恒宣则在其著述《云台山志》扉页上署名“淮阴吴恒宣”。吴承恩作为本地人，写熟悉的本地风物当为顺理成章之事。
4．从交游行迹看，来往甚频。海州不仅有吴氏族人，也有吴承恩的亲戚，更有与其相处甚殷的挚友，因之吴承恩的行迹、交游便与云台山所在地有了不解之缘。云台山吴氏与淮安吴氏之间的宗族关联十分清楚。云台山吴氏为书香门第，世代居守“即林园”，并作为施主修立了相传长春子邱处机栖真过的“长春庵”。吴承恩后人淮安人吴进曾三赴云台，不仅盛赞其“家兄”吴用晦所居守“即林园”之幽美，还在那里发现了吴承恩之遗稿《仓卒未及录》及其它诗文。《嘉庆海州志》载有胡琏及其子、孙、重孙四代人的小传，吴承恩在与胡家来往的相关诗文中称胡琏为“我师”、“我舅”。隆庆四年（1570年）任淮安知府的陈文烛，倡修《隆庆海州志》并为之作序，被称为淮安“二吴高士”的涟水吴承恩、沭阳（海州属县）吴万山皆为陈家座上客，陈文烛还从吴承恩手中得到过海州刺史李邕书写的《娑罗树碑》拓片，可见吴承恩对海州史迹颇为知晓。嘉靖四十四年（1565年），吴承恩正在酝酿创作《西游记》，校正《隆庆海州志》的赣榆人裴天祐晋大理寺卿，吴承恩以诗《赠裴鹤洲晋列卿逢初度歌》赠之云：“主人本是瀛洲客”，指称裴氏家乡之云台山为海上仙山，可见吴承恩对云台山的地理掌故很是熟悉。
5．从宗教背景看，与其渊源颇深。连云港地区的云台山在汉代即成为太平道信徒修炼的最佳选地，晋代道教学者、炼丹家葛洪称云台山（郁州）为海上岛屿类炼丹场所的重要选地。晋代天师道孙恩、卢循起义将云台山地区作为其转战的重要根据地。唐初著名道教学者成玄英也曾长期隐居于连云港云台山。在宋代以前云台山一直被道教公认为第七十二福地，并为全真道的重要发祥地之一。宋、元、明时期是中国历史上道、佛教相互融合的时期，此时云台山取得了道教老资格尊神“三官”根本道场的地位。自汉代佛教从西域传到中国内地后，海州地区和内地其它地域一样，佛教渐渐传播开来，除孔望山汉代佛教摩崖石刻外，海州广建佛寺，修篓浮图，历史上建有三元圣宫、石佛庵、大佛殿、海清寺、船石庵、云门寺、镇海寺等佛教寺院几十处之多。云台山地区作为历史上重要的宗教活动集中场所，与淮扬等周边地区宗教往来不绝，从而为《西游记》的创作提供了丰富素材。云台山寺庙名称以及历史上三元宫道、佛并揉更迭也能在《西游记》中找到相关投影。
6．从民间传说看，对其影响在前。云台山地区关于唐状元陈光蕊、宰相殷开山及其女殷小姐的传说、资料很多，地方文献多有记载。吴承恩信手拈来，直接取材。到了《西游记》里，陈光蕊成了唐僧的父亲，唐僧也随之由史实中的“河南缑氏”人变成了海州人，唐僧也成为了云台山三元宫中的天、地、水三官的弟兄。
7．从猴王原型看，与其密切相关。《西游记》是在我国古代人民群众集体创作的基础上，由吴承恩进行集大成的再创作形成的。现存《大唐三藏取经诗话》为南宋时说话人使用的话本，写了猴行者化身白衣秀士保护唐僧取经、沿途降妖伏怪的故事。该书中的猴行者显然是后来《西游记》中孙悟空的前身，“神通”却远不及孙悟空，且整个形象与吴承恩笔下的美猴王有本质的区别。学术界较为广泛认同的孙悟空原型，是《古岳读经》中的“淮涡水神”“无支祁”，这也与云台山不无关系。吴承恩生活的时代，淮水动辄决堤，连年成灾，吴承恩有着很深的水患情结，为此曾写作《瑞龙歌》。云台山在地理旧籍中被认作为淮水入海口，无支祈被锁在入海口的大山“足下”，明代淮安地区（时海州属淮安）只有云台山为地处入海口的大山。
『肆』 花果山的景点
花果山位于江苏省连云港市南云台山中麓。花果山风景区是国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游区、国家地质公园、全国文明风景旅游区示范点、全国文明风景旅游区创建先进单位、全国青年文明号、全国重点风景名胜区综合整治先进单位,中国十佳旅游景区、中国最值得外国人去的50个地方金奖、全国“黄金周”旅游直报点和全国空气质量预报系统点。[1]
花果山以古典名著《西游记》而著称名闻海内外。唐、宋、元、明、清先后在这里筑庙建塔，千百年来的古建筑、古遗址、古石刻、及历代文人墨客的游踪手迹遍布山中。早在明万历30年，朱翊钧皇帝已颁旨花果山中的三元宫为天下名山寺院。康熙皇帝亲题“遥镇洪流”四字镌刻在花果山主峰玉女峰上，以表对花果山神灵的敬仰。李白：“明日不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”与苏轼：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”。写的都是云台山，自古就有“东海第一胜境”和“海内四大灵山之一”美誉。[1]
中文名称
花果山
外文名称
Mount Huaguoshan
地理位置
江苏省连云港市海州区郁林路5号
气候类型
温带季风气候
占地面积
75.39平方公里[1]
预订门票 85.00元起
携程旅游提供
去订票
快速
导航
气候特征自然资源地质地貌景区荣誉自然景观景点介绍历史文化实用信息交通信息
位置境域
花果山风景区所在的连云港市位于我国万里海疆的中部，江苏省的东北部，东临黄海，西接中原，北扼齐鲁，南达江淮，与日本及朝鲜半岛隔海相望。景区面积75.39平方公里，层峦叠嶂136峰，其中花果山玉女峰是江苏省最高峰，海拔624.4米，峭壁悬崖，巍峨壮观。[2]
气候特征
花果山景区属于温带季风气候。既有暖温带气候特征，在云台山南麓又有北亚热带气候特征，既有南北气候过渡地带的气候特征，又有海洋向内陆过渡地带的气候特征。总特点是四季分明，气候温和，光照充足，雨量适中，雨热同季。常年平均气温在14℃左右，年平均最高气温19℃，年平均最低气温为10℃，既无严寒又无酷暑，其次，年平均总降水量920多毫米，是湿润型的雨量；年平均相对湿度在70%，这是非常适宜人居的体感舒适度。[3]
共34张
连云港花果山美景
游览花果山四季皆宜，春来鸟语花香、夏日飞瀑急湍、秋季风景如画、冬日银装素裹。晴游花果山，登山远望、日出海上、大海茫茫、风帆点点、身临其境、使人顿觉“恍疑身世出尘寰”；雨登花果山、云山雾海、如入画图，如
『伍』 花果山的花果山景观
花果山被抄誉为“孙大袭圣故里”，位于连云港东南15公里，前云台山中麓。原名苍梧山，亦称青峰顶，明代吴承恩在《西游记》中写道：“海外有一国土，名傲来国。国近大海，海中有一名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙……，真个好山……，四季好花常开，八节仙果不绝。”此花果山的原型就是连云港的花果山。后因有毛主席和外国友人闲谝时讲了孙猴子的老家在此而引起官员关注，投入较大，形成一定规模，名气不小，但以人造景观为主（跟团主要范围），自然景观尚可（自由行感觉）。好一些的景观如玉女峰海拔625.25米，是江苏最高峰（江苏实在是没什么山），虽然不高，但是平地而起，还行，特别是雨雾中有些山的气势；水帘洞虽然是人造的，在外面看也许大失所望，但不要怕湿穿洞而去还是有所慰藉的；其他如怪石园、72洞、鹿苑附近乖巧的猴子（比起峨眉山的猴子，花果山的猴子真是文明可爱了）也不错。
『陆』 花果山的自然景观
1、森林景观。有植物1400多种，如白皮松、迎宾松、盘龙松、天狼松、藤恋树、华盖专树、飞天树等属，兼有众多奇花异草，色彩斑斓，姿态万千。脊椎动物200余种，多毒蛇游人需小心，有金钱豹、香獐、草鹿、羚羊、大小灵猫、金雕、啄木鸟、相思鸟、八哥、杜鹃等，给游人增添无穷野趣。
2、春花烂熳。继迎春、连翘绽开，柳梢泛绿，樱花、紫藤迎风怒放，桃花灼灼、梨花素素，更有红、白、紫各色杜鹃，丛丛簇簇，遍布山岗，蜂蝶漫舞，景色奇妙。
3、秋山红叶。深秋来临，万山红遍，层林尽染，如花似锦，绚丽多姿，更兼松柏苍翠，硕果累累，林区风光分外妖娆。
4、奇峰异石。基岩为花岗岩，经冰川活动，断层切割，形成名峰八十一，奇石一百零八，千姿百态，鬼斧神工。主要有：麦穗山、石帘山、师徒峰、罗汉峰、唐僧石、双猴接吻、金雕群猴、悟空议事等。摞摞石，是目前中国最大的“飞来石”，堪称天下奇观。
5、泉溪潭瀑。内有九曲玉溪、七峪碧水、飞瀑悬帘，珍珠潭、西佛泉、瑶池、水帘洞等景观各异，魅力无穷，瀑布20多处，分五大类型，碧水长流，各具特色，著名的有玉女瀑、隐龙瀑、双叠瀑等。
『柒』 连云港花果山旅游景点介绍
花果山位于江苏省连云港市南云台山中麓。花果山风景区是国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游区、国家地质公园、全国文明风景旅游区示范点、全国文明风景旅游区创建先进单位、全国青年文明号、全国重点风景名胜区综合整治先进单位；
中国十佳旅游景区、中国最值得外国人去的50个地方金奖、全国“黄金周”旅游直报点和全国空气质量预报系统点。
花果山以古典名著《西游记》而著称名闻海内外。唐、宋、元、明、清先后在这里筑庙建塔，千百年来的古建筑、古遗址、古石刻、及历代文人墨客的游踪手迹遍步山中。早在明万历30年，朱翊钧皇帝已颁旨花果山中的三元宫为天下名山寺院。
康熙皇帝亲题“遥镇洪流”四字镌刻在花果山主峰玉女峰上，以表对花果山神灵的敬仰。李白：“明~日不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”与苏轼：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”。写的都是云台山，自古就有“东海第一胜境”和“海内四大灵山之一”美誉。
(7)花果山景观扩展阅读：
气候特征：
花果山景区属于温带季风气候。既有暖温带气候特征，在云台山南麓又有北亚热带气候特征，既有南北气候过渡地带的气候特征，又有海洋向内陆过渡地带的气候特征。总特点是四季分明，气候温和，光照充足，雨量适中，雨热同季。
常年平均气温在14℃左右，年平均最高气温19℃，年平均最低气温为10℃，既无严寒又无酷暑，其次，年平均总降水量920多毫米，是湿润型的雨量；年平均相对湿度在70%，这是非常适宜人居的体感舒适度。
『捌』 连云港花果山云海奇观，这片景象是怎样的
花果山冬日惊现云海奇观 ，连云港花果山冬日惊现云海景观。阳光下大片云海将花果山拥抱，云海如飘荡的棉絮，山峦被浩渺的云海淹没，汪洋一片，似海非海，只有少数海拔高的山峰露出顶端，气势磅礴。云海将这座《西游记》中描写的“仙山”装扮得格外迷人，让来此的游客惊叹不已。连云港花果山出现难得一得的“云海”美景，云海环绕中的花果山，如梦似幻，宛若天上人间 。
雨后的花果山，雾气在群山环绕之下凝聚，形成无边无际的云海，犹如人间仙境。群山被白云浓雾吞没，风吹过云海浮波，犹如广阔海洋，似银河倒泻，如浪花飞溅。层层山雾在云间游动，像画家泼墨，使原来清幽的山景，成为一幅幅绝世的丹青。
群山被白云和浓雾吞没，风从云海中吹过，犹如浩瀚的海洋，犹如银河倾泻而下，犹如波涛飞溅。层层的山雾在云间游弋，犹如一位画家泼墨，使原本宁静的山景成为一幅无与伦比的画作。
『玖』 连云港花果山有什么景点
花果山山门。花果山山门是由四只石雕雄狮把守，这就充分体现了花果山的特点：山中无老虎，猴子称大王。广场四周这些石猴，是花果山的迎宾猴，原数108只，暗寓36天罡、72地煞之数。山门背面的匾额上书写的“东胜神州”这四个字，是由中国书法协会代主席沈鹏先生题写。
水帘洞。水帘洞是花果山上最有特色、最有代表性的景点。这是《西游记》中孙悟空的老家水帘洞的原型。早在《西游记》成书之前，水帘洞已名闻遐迩。在明顾乾的《云台三十六景》以及张朝瑞等人的游记和各类方志文献中已有详尽生动的描述。
三元宫。三元宫处于花果山三元宫建筑群的中心，雕梁画栋，殿宇森罗。据载，它发迹于唐，重建于宋，敕赐和扩建于明，香火两万家，后又多次修葺于清。1938年遭日军轰炸，翌年日寇搜山时被焚。“文革”后，依明朝的建筑风格逐步修复，现已形成以海宁禅寺为主体的庙宇群。当今的山门和“敕赐护国三元宫”门额，是明代遗物。三元宫正门右面那棵古柏，是宋代留存。院内的两棵银杏树，都过一千一百年了。
迎曙亭。据《云台补遗》记载，唐建“望日楼”，后倒塌。明万历年间，在原址建“海曙楼”。道光十三年（1833年），陶澍捐资重修，亲题“海曙楼”于门额，撰.并书联于门侧：“曙色正平分，听万籁无声，已觉人来天上；楼光开四面，看一轮初上，始知身在日边”。公元1986年，在海曙楼遗址，修建了“迎曙亭”，这是现今我国最大的全石结构的亭子。
阿育王塔。海清寺阿育王塔，是苏北地区现存最高和最古老的一座宝塔。据建塔时嵌在塔内壁上的碑文记载，此地原先曾建过一座塔，在唐代时号称全国第二，可见此塔在我国的建塔史上有着重要的地位。阿育王塔自古就是云台山的一个主要景点，明代叫“古塔穿云”，清代叫“塔影团圆”。
七十二洞。花果山上洞穴特多，总称“七十二洞”，乃是若干万年前的一次造山运动形成的奇观。除了海天洞，著名的还有二仙洞、万佛洞、朝阳洞、啸云洞、华严洞、莲花洞等。《西游记》第三回，描写花果山间的七十二洞妖魔，尽皆归顺猴王，并在花果山保卫战中充当先锋。
花果山石。天然碑是花果山中最大的一块古代摩崖石刻，石刻上的内容是明朝海州知州唐伯元写的一篇《游青峰记》。因他率领邀览花果山的贡生中有一位名叫顾乾的，是《云台山志》、《云台三十六景诗》的作者，他恰好要赴京，唐伯元便写好了这篇游记送给他，并刻于“朝阳庵右”，即现今的天然碑上。
大圣佛。大圣佛是在自然石的基础上，凿刻而成的孙大圣头像，供孙大圣的信仰者祭祀。孙悟空保护唐僧西天取回真经，功德圆满，被如来封为斗战胜佛，地位已远远高于观音菩萨。斗战胜佛，顾名思义是好斗善斗，而且是凡斗必胜。
玉女峰。花果山玉女峰，海拔624.4米，江苏省最高峰。如今在山南东磊，可看到关于玉女洗头盆的遗迹和石刻。传说，云雾缥缈之际，花果山巓显现出玉女身姿，娉婷婀娜，妙曼神奇。
玉皇阁。原为玉皇宫，道教宫观，石匾仍在。明万历十五年之前，已是三元宫建筑群中最高的庙宇建筑。它与前殿、大殿、团圆宫一样，皆依山而建，在一条子午线上。1992年在原址建玉皇阁，是一座接近花果山极顶、高24米的三层六角亭阁，常被霞光云雾缠绕。立于玉皇宫上，可俯视水帘洞、三元宫、南天门、孔雀沟。
九龙桥。九龙桥是因为山上有九条山涧像九条舞动着的龙，从四面八方汇集于桥下而得名。那时候百姓都相信龙是神，一些香客就在此桥小憩一刻，来沾一点龙的寿气，再进山求佛，保全家万事平安，因此九龙桥又叫万寿桥。
多宝佛塔。据史书记载，多宝佛塔建于明代，但是，塔建成不久后倒塌。直到二十世纪八十年代，原塔基平台才重见天日。经开掘塔心石室，发现有鎏金铜像及大批古钱币。现今的塔仿南唐风格，于1995年重建。塔体石雕，实心，长柄铃型，高12.77米，九级八面。塔身周围有石雕佛像64尊，玲珑精致，栩栩如生，风韵各异，神采纷呈，是步游者必赏之景。
飞来石。飞来石又叫观日峰。传说是孙悟空出生时炸裂的那一半石卵飞落于此。山下的朝阳镇，是毛泽东主席为《大社的优越性》写的按语所指的地方。远处闪闪发光的是一方方盐田，越过盐田便是万顷碧海。在这里，还能看到两个极致的景观： 云台铺海 、 海上日出。
『拾』 花果山的人文景观
1、碑碣石刻。古庙内尚存碑碣17块，清乾隆十五年的两通碑具有重要价值。石刻古代较多，至今尚有5处。2、石栈道。七峪沟尚有两段石道，石壁间凿孔，巧以石柱、石条铺架而成，古朴险峻。
3、北斗阁。位于岳顶山巅，面南，双层飞檐仿唐建筑，内有四面佛塑像，重九盛会香客云集。
4、花果山书画院。位于大里沟中部，北倚独秀峰，南临九曲玉溪，主建筑展厅一座，接待楼两座，前有石砌拱桥，红墙绿瓦，环境清幽，格调高雅。
5、将军碑林。内有百余幅中国当代将军题词石刻，其中包括徐向前元帅、李德生上将等名将题词。
6、名人诗画。岑参、白居易、韩愈、刘禹锡、李贺、邵雍、元好问等均有题诗，唐伯虎有诗画四帧。
一、花果山十八罗汉峰下原有花山庙，规模雄伟，始建于中唐时期，共186间，五进建筑，分别敬奉唐僧师徒四人及白龙马。庙内墙壁上有《大唐圣僧西域取经记》彩绘壁画。可惜50年前毁于战火。花果山村群众世代敬奉西佛孙大圣。
二、《西游记》取经僧唐玄奘名陈江流，洛阳偃师候氏人。出身儒学世家，十三岁时出家洛阳净土寺，现在玄奘故里已对外开放。唐僧西天取经必经宜阳，花果山收悟空为徒顺理成章。况取经回来，讲经之所又是洛阳白马寺。
三、花果山景区的诸多地域名称，都可在《西游记》中得到印证。如南天门、铁板桥、水帘洞、高老庄、柿树沟、玉皇顶、瑶池、西佛殿、通天河、火焰山等，可以想象吴承恩当年到花果山地区考察，耳闻目睹诸多孙悟空保唐僧取经传说和秀丽的自然景观，雄伟壮观的西佛庙等建筑，《西游记》创作激情奔腾构思酝酿，随创作出千古名著。
四、花果山俏丽的自然山水风光和浓郁的西游神话传说，吸引了众多达官显贵文人骚客到此观光游览吟诗作赋，白居易、韩愈、刘禹锡、王祝、李贺、邵雍、司马光、张耒、元好问、唐伯虎、连风流天子李隆基也曾在三乡神游仙山，归作《霓裳羽衣曲》，留下了千古名篇。