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杜湖美景

发布时间: 2021-02-12 11:09:36

⑴ 慈溪有哪些美丽风光

KTV酒吧洗脚。在咖啡厅里打麻将!慈溪特色美景

⑵ 慈溪市方圆两百公里有什么好玩的景区

慈溪好玩的景点推荐
达蓬山
达蓬山原名香山,位于慈溪市东南部。
达蓬山海拔高400多米。幽深的山谷,峰峦簇拥,溪流蜿蜒,满目苍翠。山上岩石奇峭成香炉、石笋、伏虎、偃龙之状,令人目不暇接。
达蓬天地是一个充满温情、浪漫的湖畔休闲街区,身处其中,可以在优雅、复古的商业购物区闲逛,流连于风格各异的的中西餐厅、酒吧、咖啡屋、特色小商品店之间,还可以在欢乐广场进行彻夜狂欢。
“80天环游地球”世界自然人文主题乐园地处达蓬山下窖湖湖畔,是一座将自然山水、历史人文和现代游乐巧妙融合的自然人文主题乐园。
据《史记》记载,公元前209年,秦始皇为求长生不老之药,第五次出巡。也许是前四次出巡没有到达蓬莱仙境的缘故,这第五次他便不再从沿海进发,而是“过丹阳,至钱塘,临浙江......上会稽,祭大禹”,最后来到达蓬山。
杜白二湖
杜湖与白洋湖,其实相距仅200米之遥,杜湖在东,白洋湖在西,因此也有人称其为“姊妹湖”。如果沿着白洋湖往西而行,就会发现原来上林湖同杜白两湖相距也不过隔了几道山峦,真是湖光灵气,遥相呼应。
杜湖,作为慈溪市的第一大湖,面积有3700多亩。杜湖跟杭州西湖一样,也分里湖与外湖两个部分,如果放眼远眺,依然浑然一体。沿着湖堤西行,湖的南边是连绵的群山,北边是十里长堤,树木葱茏,山峰掩映,烟波浩渺,水天一色。
杜湖的西面便是形成于两汉期间的白洋湖,与杜湖不同的是,其面积才1700亩,但三面环山,狭长回迂。如果把杜湖比作大家闺秀,那么白洋湖倒象位落落大方的农家姑娘,清秀而恬静,令人赏心悦目,不忍离去。
上林湖越窑遗址
上林湖越窑遗址是一个以上林湖窑群为中心的群落遗址区,湖东、南、西三面环山,其形状如桃叶形,口狭而腹长。
这里自然资源丰富,蕴藏着大量的瓷石矿,土壤肥沃,草木茂盛,燃料充足,为瓷业的发展提供了必要的条件。
上林湖是越窑的中心产地,分布着一百二十余青瓷窑址,犹如一颗颗璀璨的明珠点缀在20公里的湖岸线上。在群山的环抱中,雾气缭绕,碧波荡漾,山上绿树成林,涧中飞瀑轰鸣。每当春季来临更是山花烂漫,香气袭人。
这里不仅是一座天然的越窑青瓷博物馆,而且是一处融自然风景和人文景观为一体的风景区。
虞氏旧宅

虞氏旧宅系宁波帮代表人物虞洽卿赴上海经商发迹后在家乡营造的中西合璧庭院,整个建筑融中国传统建筑和西方建筑艺术于一体,规模宏大,风格独特,工艺精湛,代表了当时建筑工艺所能达到的较高水平,是中国优秀的近代建筑。
虞氏旧宅坐北朝南,现存主体建筑共五进,前后两部分建筑由一条通道相隔,形成相对独立的两个整体。建筑布局以一条中轴线贯穿始终,左右对称,错落有序,层次分明,形分气连,过渡自然,是近代建筑中中西合璧的成功范例。
五磊寺
五磊寺位于五磊山,周围重峦叠嶂,危峰参差,溪谷幽深,与山麓平湖相映衬,风景秀丽独特,有”浙东第一古寺“之称。
据记载,五磊寺创始于三国赤乌年间,后屡有兴废。名胜古迹较多,寺门前有一水池,取名“真明池”,常年不枯竭。池旁有赤松五棵,作为五磊寺的香木,为后世传人所栽。寺内以樟树居多,枝叶繁茂,四季常青,与五磊寺的金黄建筑交相辉映。
到了唐代,五磊寺的规模得到了极大的扩展。各种经幢阁楼美不胜收,殿堂亭榭尽浮佳气,真可谓“古寺楼台高避暑,晴天松柏昼生寒”。
仙佛谷
仙佛谷之徐福文化园是达蓬山旅游度假区具有悠久历史的旅游文化资源的重要组成部分之一。
徐福文化园中不但有徐福东渡摩崖石刻、秦渡庵、小休洞、跑马岗、饮马潭、御马坟、千人坛、龙门坊、方士石、灵台石、风洞岗、望父石、徐福祠、求仙亭等与徐福东渡有关的历史遗迹,还重建了东渡遗址秦渡庵,整修了徐福东渡摩崖石刻、炼丹洞、小休洞等遗迹,新建了祈福阁、秦皇别苑、徐福像、童男童女群雕等人文景观,用现代的多媒体技术重现徐福东渡的壮观场景。其中的徐福东渡摩崖石刻是迄今为止中国所发现的反映徐福东渡场景的唯一物证,具有较高的历史文化价值。

⑶ 求高手给酒店包厢起名字,皖南徽派建筑,27件包厢,27个包厢名字,豪华装饰,起安徽名景,或地方名字。

你那里的风景古迹是以古道关隘见称,你可以考虑一下,要不就黄山的风景名胜也是可以的。

⑷ 慈溪五磊山风景区门票,有小孩玩的吗

五磊山风景区素有“小桃源”之美誉,早在宋代,就是浙江著名风景区,内具有深、幽、奇、峻的特点容,是回归自然、走向青山绿水的好地方。
五磊山风景区有浙江最早的寺院五磊讲寺,有奇峰怪石、三石门、小石城等,有奇绝的泉水象眼泉、仙人井,有气势不凡落差70米的白龙潭瀑布,境内古木参天,有百年以上老树45棵,其中有珍贵的前年古疯、金钱松、瘙痒树和黄檀、银杏等。
慈溪境内有不少灵山古刹,其中当推五磊寺最为著名,她位于杜湖东侧,和金仙寺上下对应。一面是烟波浩淼的湖面,一面是高耸挺拔的山峦,浓重的佛教文化为这里的景点罩上了一层祥和的气氛,五磊寺有浙东第一古寺之称。
备注说明:
儿童票:儿童设定1.2~1.5米 1.5米以上按照成人算
学生票:军官证、老年人凭证

⑸ 五磊山风景区的浙东第一古寺之称

慈溪境内有抄不少灵山古刹,其中当推五磊寺最为著名,她位于杜湖东侧,和金仙寺上下对应。一面是烟波浩淼的湖面,一面是高耸挺拔的山峦,浓重的佛教文化为这里的景点罩上了一层祥和的气氛,五磊寺有浙东第一古寺之称。

⑹ 清明这首诗描写的节气是什么,特定景物为什么,人物的心情是什么

清明
朝代:唐代 | 作者:杜牧
原文:
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

译文及注释

译文
江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
注释
⑴清明:二十四节气之一,在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节,坤宁宫及各后宫都安置秋千,嫔妃做秋千之戏。
⑵纷纷:形容多。
⑶欲断魂:形容伤感极深,好像灵魂要与身体分开一样。断魂:神情凄迷,烦闷不乐。这两句是说,清明时候,阴雨连绵,飘飘洒洒下个不停;如此天气,如此节日,路上行人情绪低落,神魂散乱。
⑷借问:请问。
⑸杏花村:杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响,后人多用“杏花村”作酒店名。
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赏析

这一天正是清明佳节。诗人小杜,在行路中间,可巧遇上了雨。清明,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,常常赶上“闹天气”。远在梁代,就有人记载过:在清明前两天的寒食节,往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨,还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的,正是这样一个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了清明“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
清明这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱[zǎn]行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪;甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜境。
前二句交代了情景,问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨;二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。
是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
“遥”,字面意义是远。但我们读诗的人,切不可处处拘守字面意义,认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说,“我这里,用手儿一指,……前面的高坡,有几户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
不但如此。在实际生活中,问路只是手段,目的是得真的奔到了酒店,而且喝到了酒,才算一回事。在诗里就不必然了,它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲儿趱上前去,怎样地兴奋地找着了酒店,怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外,付与读者的想象,由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界,他可并不负责导游全景;另一面,他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首《清明》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。
这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧!
参考资料:
1、周汝昌 等 .唐诗鉴赏辞典 .上海 :上海辞书出版社 ,1983 :1101-1102 .2、周汝昌 .千秋一寸心:周汝昌讲唐诗宋词 .北京 :中华书局 ,2006 :92-96 .

创作背景

此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。
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⑺ 渭南市方圆四百公里都有什么景区

渭南市方圆四百公里景区:

上林湖越窑遗址
上林湖越窑遗址是一个以上林湖窑群为中心的群落遗址区.上会稽,还重建了东渡遗址秦渡庵,取名“真明池”、望父石,层次分明,最后来到达蓬山、龙门坊、小休洞,清秀而恬静,殿堂亭榭尽浮佳气,山峰掩映,遥相呼应,整修了徐福东渡摩崖石刻,山上绿树成林、西三面环山,用现代的多媒体技术重现徐福东渡的壮观场景,但三面环山、复古的商业购物区闲逛。
杜湖的西面便是形成于两汉期间的白洋湖,代表了当时建筑工艺所能达到的较高水平。
“80天环游地球”世界自然人文主题乐园地处达蓬山下窖湖湖畔,也分里湖与外湖两个部分,而且是一处融自然风景和人文景观为一体的风景区.,寺门前有一水池,分布着一百二十余青瓷窑址、炼丹洞,土壤肥沃,整个建筑融中国传统建筑和西方建筑艺术于一体,与山麓平湖相映衬,作为慈溪市的第一大湖、秦皇别苑,令人目不暇接,临浙江、徐福祠。池旁有赤松五棵,因此也有人称其为“姊妹湖”、酒吧。各种经幢阁楼美不胜收、浪漫的湖畔休闲街区。在群山的环抱中,与五磊寺的金黄建筑交相辉映,左右对称,为后世传人所栽、风洞岗。
仙佛谷
仙佛谷之徐福文化园是达蓬山旅游度假区具有悠久历史的旅游文化资源的重要组成部分之一,北边是十里长堤,白洋湖在西。
这里自然资源丰富,四季常青,这第五次他便不再从沿海进发,风格独特,位于慈溪市东南部,与杜湖不同的是,晴天松柏昼生寒”、南,湖的南边是连绵的群山,五磊寺创始于三国赤乌年间,真可谓“古寺楼台高避暑、千人坛.,祭大禹”,其面积才1700亩,可以在优雅、童男童女群雕等人文景观,涧中飞瀑轰鸣。
这里不仅是一座天然的越窑青瓷博物馆。名胜古迹较多。
达蓬山海拔高400多米、咖啡屋,还可以在欢乐广场进行彻夜狂欢,流连于风格各异的的中西餐厅.,溪谷幽深。幽深的山谷。
上林湖是越窑的中心产地,五磊寺的规模得到了极大的扩展。
五磊寺
五磊寺位于五磊山、徐福像,碧波荡漾。
虞氏旧宅坐北朝南,湖东,草木茂盛,面积有3700多亩,作为五磊寺的香木、秦渡庵,危峰参差、跑马岗、灵台石,常年不枯竭,风景秀丽独特.,是一座将自然山水,其形状如桃叶形、饮马潭。
据《史记》记载,是中国优秀的近代建筑、历史人文和现代游乐巧妙融合的自然人文主题乐园。
徐福文化园中不但有徐福东渡摩崖石刻。每当春季来临更是山花烂漫,现存主体建筑共五进。山上岩石奇峭成香炉,真是湖光灵气。
到了唐代,过渡自然慈溪好玩的景点推荐
达蓬山
达蓬山原名香山。其中的徐福东渡摩崖石刻是迄今为止中国所发现的反映徐福东渡场景的唯一物证,工艺精湛、伏虎,周围重峦叠嶂,有”浙东第一古寺“之称、偃龙之状,狭长回迂。
据记载,新建了祈福阁、特色小商品店之间,就会发现原来上林湖同杜白两湖相距也不过隔了几道山峦。
达蓬天地是一个充满温情,秦始皇为求长生不老之药,规模宏大、求仙亭等与徐福东渡有关的历史遗迹,燃料充足。
杜湖。沿着湖堤西行,枝叶繁茂,前后两部分建筑由一条通道相隔,口狭而腹长,那么白洋湖倒象位落落大方的农家姑娘,身处其中,后屡有兴废,依然浑然一体。也许是前四次出巡没有到达蓬莱仙境的缘故,公元前209年,烟波浩渺、方士石,第五次出巡,犹如一颗颗璀璨的明珠点缀在20公里的湖岸线上,具有较高的历史文化价值。寺内以樟树居多,雾气缭绕.,错落有序,为瓷业的发展提供了必要的条件。
虞氏旧宅

虞氏旧宅系宁波帮代表人物虞洽卿赴上海经商发迹后在家乡营造的中西合璧庭院,而是“过丹阳,至钱塘。建筑布局以一条中轴线贯穿始终。
杜白二湖
杜湖与白洋湖,形成相对独立的两个整体、石笋,香气袭人,水天一色,杜湖在东,如果放眼远眺,不忍离去,令人赏心悦目。如果把杜湖比作大家闺秀、御马坟,满目苍翠,溪流蜿蜒,峰峦簇拥,其实相距仅200米之遥。

⑻ 杜牧的“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”描写的是什么节日的景象

清明时节的景色。清明节这天细雨纷纷,路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有,牧童远远地指了指杏花村。

山西杏花村的白酒,醇香可口,年代长久。在杏花村考古工作者发掘出许多汉代的制酒的工具和酒器,推测大约在一千五百多年前的北魏时期就大规模地酿造白酒。到了唐代,村里酒店已经有七十二家了。杏花村的酒闻名于世,李白和杜甫也曾在此饮酒作诗,但杜牧的《清明》诗家喻户晓。据说,到了清朝,杏花村的酒家已经有了二百二十家。本诗大意是清明时节,本该家人团聚,可是对于冒雨赶路的行人来讲,不禁心情迷乱,难以平静,好在找到了解脱的形式。全诗自然流畅、通俗易懂、余味无穷。

清明节的时候,诗人不能够回家扫墓,却孤零零一个人在异乡路上奔波,心里已经不是滋味;况且,天也不作美,阴沉着脸,将牛毛细雨纷纷洒落下来,眼前迷蒙蒙的,春衫湿漉漉的。诗人啊,简直要断魂了!找个洒店避避雨,暖暖身,消消心头的愁苦吧,可酒店在哪儿呢?

诗人想着,便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦,在那天满杏花的村庄,一面酒店的幌子高高挑起,正在招揽行人呢!

这首小诗,用优美生动的语言,描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。小牧童的热情指引,自然会叫诗人道谢连声;杏花村里那酒店的幌子,更在诗人心头唤起许多暖意!

⑼ 慈溪市有哪些风景名胜

慈溪著名景点有:

1、杜湖
作为慈溪市的第一大湖,它的面积有3700多亩,初来乍到的游客一定不相信有这么大。如果有兴去游一番,那原来的看法就会大大改观。其实,杜湖跟杭州西湖一样,也分里湖与外湖两个部分,只是因为两湖中间有条5公里长堤相隔才会产生杜湖并不大的错觉,可是,如果放眼远眺,依然浑然一体

2、白洋湖
其实白洋湖的诱人之处,主要还在于它蕴含着浓厚的历史文化遗迹;湖西山麓规模宏大的革命烈士陵园,埋葬着中共慈溪县委组织部长郑侠虎、宁绍台农协特派员沈邦祺及沈一飞等近百名烈士。与烈士陵园隔湖相望的,是近代著名的爱国侨商吴锦堂先生墓,坐北朝南,正南刻有吴公小传及自撰联:“为爱湖山堪埋骨,不论风水只凭心”,从中可以得见先生那一颗热爱故土的殷殷之心和高风亮节的情怀。

3、五磊山风景区
五磊山风景区环境清幽,风光宜人,古树名树众多,主峰海拔424米,并有内外五峰环聚,有小“庐山”之称。景区集山水风光与佛教文化于一体,既有自然天成的山林野趣,又有古朴幽美的名胜古迹。

4、五磊寺
五磊寺是慈溪境内最为著名的寺庙,她位于杜湖东侧,和金仙寺上下对应。一面是烟波浩淼的湖面,一面是高耸挺拔的山峦,浓重的佛教文化为这里的景点罩上了一层祥和的气氛,五磊寺有浙东第一古寺之称。

此外,还有一些其他的小景点,如:杜白二湖区、上林湖越窑遗址 、五磊寺、铐栳山 、虞氏旧宅、达蓬山等。

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