塞外骨地风景

㈠ 关于描写陕北自然风光的文章

陕北风景独好
唢呐吹，笛声起，缶声震天。粗犷的陕北汉子，飞扬的尘土，凄凉苍茫的信天游调子，响彻行云的秦腔。我踏上这片黄土地，一股粗犷苍凉的气息扑面而来，心底那种久违的激情猛然迸发。我明白，这才是原滋原味儿的陕北风光，这里才是风景独好的地方。

陕北地貌风景独好。广漠无垠的黄土高原，繁星万点的夜空，贫瘠的山梁沟壑．陕北的村庄，田野，山山水水尽数浮现在眼前。 不同于江南小镇的柔和细腻，也没有塞外的冰飞雪舞。陕北的风景抛弃了娇柔细腻，这里是粗犷苍凉的旷世原野。凛冽的寒风卷着细细的黄沙从远方吹来，在广袤的原野上打着旋，发出一声一声尖利的呼啸。斑斑驳驳的残雪，凛冽的寒风，风如刀剑，侵人肌骨。好男儿志在四方，陕北粗犷的原野风光将扩展你伟岸豁达的胸腔，这边风景独好。

陕北人文风景独好。早在千年以前陕北就是多个民族的聚居地，鬼方，猃狁，白狄，匈奴在此繁衍生息。这里以秦汉文化为主体，融合了北方草原文化等少数民族文化的独特文化个性，这便是陕北风景独好的地方。而陕北的安塞腰鼓仿佛就是为了配合这独特历史文化风景而诞生的。

宋代范成大有诗曰“：腰鼓百面如春雷，响彻凉州花自开”。 磅礴的气势，精湛的表现力，豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿。从山梁湾子打到现代都市，从黄土高原舞遍大江南北。这便是安塞腰鼓的独特魅力，充分体现出陕北高原民众憨厚朴实，悍勇威猛的艺术个性，这里风景独好。

陕北音乐风景独好。凄凉苍茫的信天游调子，响彻行云的秦腔在这里吼了起来。 它的传唱之境是一片广漠无垠的黄土高原。这高原，千沟万壑，连绵起伏，苍茫恢弘而又深藏凄然沉郁。再这地瘠民贫的黄土地上，劳动人民将心里的所有情感揉进曲子中，回环曲折，肝肠寸断。这是陕北人民精神，思想，感情的寄托所在。 一曲高歌，响遏行云，全扫靡靡之音。一声入耳，荡气回肠，令人为之痴迷。 廋骨嶙峋的老牛拖着古老的木犁，一曲高亢苍凉的《走西口》仿佛从天外传来，如闪电一般又俶尔逝去，繁星万点纷纷飘落。 哥哥你要走西口 小妹妹实实地难留 提起走西口呀 小妹妹泪花流。。。。。。

我站在高高的山梁湾子上，一眼望去是一望无垠的黄土高原。贫瘠的山梁如凝固的波浪，纵横起伏地延伸向远方。
陕北啊陕北，有别于江南塞北的风光，这里才是粗犷苍凉风景独好的地方。
陕北风光无限，风景这边独好。

㈡ 北京三十景的景物

一、天安门（天安丽日） 天安门广场上每天日出时分国旗班战士们的升旗仪式已经成为北京的一大景观。

二、故宫（紫禁余晖） 地处北京市城区中心点的故宫，是明清两朝二十四代帝王的宫殿，也是世界上最大、最完整的古建筑群

三、八达岭长城（燕塞雄关） 八达岭长城是明长城中保存最好的一段，也是最具代表性的一段，是明代长城的精华

四、北海公园（白塔堆云） 北海是一座山青水秀、风景如画的古老园林，被誉为"世界上建园最早的皇城御园"，是我国现存历史最悠久、保存最完整的皇家园林之一

五、颐和园（颐和慧海） 颐和园在北京西北部海淀区内，占地二百九十公顷，清末皇室夏季在此坐朝听政，亦有"夏宫"之称，是我国保存最完整、最大的皇家园林，也是世界上著名的游览胜地之一

六、天坛公园（圜丘清音） 天坛是明、清两代帝王祭天祈谷之处，始建于明永乐十八年(1420年)，是我国现存最大的古代祭祀性建筑群，与故宫一起被联合国教科文组织列入"世界遗产清单"。

七、香山公园（香山红叶） 香山位于北京西北郊西山东麓。山上著名的风景点有昭庙、双清别墅、鬼见愁、静翠湖、望蜂亭、西山晴雪、森玉笛、朝阳洞等。

八、十渡风景区（十渡浮峦） 十渡有主要景点20余处沿岸山岩如削，各具秀色，主景有石笋峰、笔架山、千尺窗等。从七至十渡一带，群峰如林，江河似锦，山水风光最为雄奇壮美。十渡的整体清幽俊雅，河滩作伴，傍偎青山，显得格外清秀，独具一格。是春秋郊游、特别是夏日避暑的胜地。

九、周口店遗址（盘古遗火） 周口店遗址博物馆坐落在北京城西南房山区周口店龙骨山脚下，是一座古人类遗址博物馆，始建于1953年。 被联合国教科文组织列为"世界文化遗产"。

十、龙庆峡（幽峡流碧） 龙庆峡自然风景区位于延庆县城东北15公里处(古城村，是古城河流经的一道天然峡谷。 被人们称誉为"塞外小漓江"、"中国小三峡"。

㈢ 《故乡的原风景》是出自哪个地方的

悠悠，《故乡的原风景》梦断长笛——试写《故乡的原风景》音乐意境 静夜。闭上眼。梦里。幻里。…… 孤仞万重山，天高地阔。一声塞外铃鼓，摇坠长河落日圆，夕照残阳似血。乡关日暮是何处？仗剑独行天涯客，临风勒马凭高处。不识旧时飞雁，任高天流云飞渡。这时的一声长笛音韵，从漂流过故乡云边的天际破空传来，仿佛是响起来的儿时顽童伴们的呼唤…… 夕阳下。黄沙里。梦断塞关马不前！ 立马黄沙高岗处，南望中原。任男儿铁石，临风无言，不敢回看来时程，归时路。解征辔，御雕鞍，放马山野。燃起一堆篝火，伴泉涧松风，一壶烈酒，醉倒万里乡愁，藏一片冰心玉壶。拥铁甲寒衣塞关孤月，醉依松下山泉石，梦伴山涧流水声。魂去返，故园远，长亭尽头更短亭。塞外远山残雪里，夜寒清风笛箫音，竟成风中凝咽声。 远山。孤峰。塞外碧寒天影中，一弯落沉下弦孤月！ 待霜晨晓天。马嘶惊醒梦残，一捧寒雪揉碎相思魂。潇潇风，漫漫途，寒铠铁骨，踏破箫音过塞关。一路黄沙风万里，故土只在云天处。从此胡笳柳笛声，不带箫音过玉门。且待白发征夫还，埋骨故园慰梦魂。挥泪处，影缈时，一骑风沙绝尘去。 荒滩野。长河边。唯余昨夜一堆篝火灰烬，几丝残烟袅袅……

㈣ 描写边塞景色的诗句

1、《从军行七首抄·其四》

唐代：王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

2、凉州词

唐代：王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

3、塞上曲二首·其二

唐代：戴叔伦

汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国，何须生入玉门关。

4、塞下曲

唐代：卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

5、塞下曲

唐代：李益

伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。

莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。

6、轮台歌奉送封大夫出师西征

唐代：岑参

轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。

羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。

戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北。

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。

四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。

剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。

亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。

古来青史谁不见，今见功名胜古人。

7、从军行七首·其五

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

8、送李副使赴碛西官军

火山六月应更热，赤亭道口行人绝。

知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。

脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。

功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。

㈤ 故乡的原风景的赏析

赏析：

该曲作为神雕侠侣配曲时，当小龙女跳崖的那一刻，这首音乐的悲凉气息被发挥到了极致，可以说和剧情配合的天衣无缝，幽怨的旋律刻画出了杨过的悲伤和无奈的心情。

高耸的山峰，瑟瑟的寒风，无一不衬托出剧情中场面的悲凉，加上陶笛深邃的旋律，那种生离死别的感觉仿佛感染这每一个观众。往事在眼前浮现，脑中徘徊，但已是物是人非，此时，只有这首音乐能够表达一切，无需赘言……

对于这首乐曲，曾有过很多版本的填词，也曾有人极力反对为其填词。因为乐曲的意境已经远远超过了乐曲本身，任何填词，都会局限对其意境的延伸。

事实上，好的音乐总是这样的，它总能承载不同年代，不同环境下，不同人的情感和生活。也许每个人心中都有一个自己独一无二的故乡，和从故乡一路走来的独特人生,所以才会对此曲有着不同意义的解读和感悟。

㈥ 故乡的原风景 的意境美在哪里

《故乡的原风景》的意境美在作者透过清新悠扬的陶笛乐音，阐述对于自然回万物与山川土地的答感怀。
基本介绍：
《故乡的原风景》，原名《故乡の原风景》，是日本陶笛大师宗次郎的曲目。
创作背景：
《故郷の原风景》是陶笛大师宗次郎先生的名曲。宗次郎先生师从香山久先生，学习陶笛是在栃木山的一个村庄里，学成之后移居到栃木县东部的茂木町居住，那里的自然风景是很美的，那里有美丽的淡水河那珂川，盛产鲇鱼。说到故乡的原风景的创作背景，和自然风景是分不开的，还有另一点，是充满禅意的生活方式，如同禅宗的“自性清净”说，讲究的是最上之禅，从空出有，如莲花之清净不染，SOJIRO（即宗次郎先生）在远离尘嚣的环境中，自己制作陶笛，并且进行耕田，种植等农作（他还说过陶笛就是对空气的耕种）才会有这样出尘的作品诞生。

㈦ 内蒙古草原的风光和民族风情(择其要点)

草原上的蒙古族是克什克腾旗主体民族，有着待人热情诚恳的传统美德，以粗犷豪放、胸怀担荡、诚实热情著称。居住蒙古包。服饰，男女老幼皆穿长袍腰带，穿高腰靴子。饮食以粮、乳、肉、奶茶为主。其中奶豆腐、奶茶、黄油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待贵客的宴席，独具民族特色。蒙古族的最高礼节是敬献哈达。祭敖包、草原盛会--那达幕是蒙古族的传统活动和特有的民族风情。
每年农历5月13日举行祭敖包。祭敖包是蒙古族的传统祭祀活动，同时举办那达慕，其项目主要有博克（摔跤）、赛马、射箭，还有民族歌舞表演等，充分展示灿烂的马背民族文化
那达慕，蒙古族语意为娱乐游艺，是蒙古族传统的群众性集会。那达慕始于13世纪初，当时那达慕只举行射箭、赛马或博克的某一种比赛。如今的那达慕除了传统的男儿三艺博克、赛马、射箭比赛之外，还增添了乌兰牧骑文艺演出、放映电影、篝火晚会等等新内容，同时开展经贸活动，进行物资交流，还要表彰劳动模范，其内容和形式都 有了很大的丰富和发展，那达慕这一古老的活动正焕发出新的活力，已成为融文体、经贸、旅游于一体的草原盛会。
那达慕盛会传统的项目为男儿三艺比赛，即博克（摔跤）、赛马、射箭
蒙古族现主要分布在内蒙古自治区，其余分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。蒙古族自称"蒙古"。其意为"永恒之火"。别称"马背民族"。
蒙古族人见面要互致问候，即便是陌生人也要问好。平辈、熟人相见，一般问："赛拜努（你好）"；若是遇见长者或初次见面的人，则要问："他赛拜努。"（您好）。

款待行路人,是蒙古族的传统美德，蒙古族待客十分讲究礼节和规矩。例如，吃手把羊肉时，一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人。如果是用牛肉待客，则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人。

到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行。

献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。

蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。

在鄂尔多斯草原上，到蒙古族牧民家里做客，客人不一定要带上许多礼物，只需准备用麦面烤成的六张圆形薄饼和几颗成双的红枣即可。进到主人的蒙古包，主人将客人让坐在客位上并向客人敬茶后，客人可以向主人要一个盘子，并将随身带来的六张薄饼象荷叶片一样摆在盘子里，再将成双的红枣放在薄饼上，双手献给主人，主人即当做草原上最神圣的礼物十分乐意地接受。

这六张看起来并不十分起眼的薄饼为什么会被当做神圣的礼物呢？据老人们说，当初鄂尔多斯为六个旗，用六张薄饼来作礼，意为礼仪至上，共同和睦相处；而红枣则表示六旗兴旺发达。

河套地区的蒙古族，招待客人什么东西都可以缺，但绝对不可以缺酒，以酒招待客人，是河套地区蒙古族最普遍，也是最起码的礼仪。用酒招待高贵的客人，有一个专门的名词，蒙古语称"德吉拉"。

给高贵的客人敬献"德吉拉"时，只给客人一个瓶口上糊有酥油的酒瓶而不给酒杯，客人接到酒瓶后，先用右手食指醮一点瓶口上的酥油往自己的额头上涂抹，如果在场的还有其他宾客，也同样依次抹上一点，然后，主人才拿出酒杯或者银碗，给客人斟酒。客人仰脖连饮三杯以后，斟上第四杯时，客人便一手端着酒杯一手高高扬起，或者向主人说上几句祝福的话，或者放开嗓门唱起祝福主人吉祥如意的赞歌。
该图文可以帮助了解蒙古族的各种风情习俗，民族特点。

蒙古族的婚恋习俗

(一)历史上的婚姻形式

㈧ 十一 唐县山里边哪的风景好。

大茂山位于唐县县城西北70公里处，为唐县、涞源、阜平三县交界共有，但主峰和大部分自然景观、人文景观在唐县。

大茂山就是古北岳恒山，是华夏五岳之一。史书明确记载，恒山在曲阳县西北，主峰大茂山。建于曲阳县的那座北岳庙，是历代帝王遥祭北岳恒山即大茂山的岳庙。
借天时地利之便，历史上大茂山曾建有许多庙宇，现山顶仍存有奶奶庙。如今的唐县大茂山是一座森林公园，有数以百计的自然景观。
大茂山海拔1898米，由于山高林密，动植物资源丰富。原始次生林郁郁葱葱，遮天蔽日，森林覆盖率达56.6%，山场上长满了松、柏、杨、桦等树木，特别是那万亩翠绿的油松，以它特有的挺拔刚健之姿，给人以生生不息、欣欣向荣之感。南山上，有数百亩山桃，每当初春，那串串粉红色的花蕾，在春风的抚摸下，由山下向山上逐层开放，花期持续20多天。从春到夏，漫山遍野的野花野草，万紫千红，竞相斗艳，宛如一片花海。
在顶峰南侧的跑马梁上，有数百亩开阔地。据传，这是杨六郎的练兵场。每到温热季节，这里绿草如茵，繁花似锦，徜徉其间，仿佛到了塞外草原。草地上搭建有五彩六色的帐篷，在这里野宿，清晨可以观日出。
大茂山不仅具有山清水秀之神韵，更有雄伟奇险之气势。大茂山由20多座山峰组成，站在崖顶，就可看到那峰连峰，峰拥峰，峰压峰，峰峰争先的壮观景象。其主峰太乙峰，似群峰之祖，爷爷峰、奶奶峰、媳妇峰、母子峰、贞女峰诸峰环列，登峰极目远眺，天地苍茫，那连绵起伏的群山像波涛汹涌的大海渐渐远去。
在群山之中，隐藏着很多极具观赏价值的天然洞穴。在云遮雾障的西坡绝壁上，有神秘莫测的黄龙洞和黑龙洞，洞穴幽深弯曲，洞内有洞，洞内碧水常年不断。这里还隐藏着被称为无底洞的几十座洞穴，都是天然形成的，深不见底。还有那些奇峰异石和附会着美丽传说的石景，如石人沟、长寿石、老佛石堂、菩萨堂、棒槌山等。
大茂山乃唐河支流通天河的发源地，山内泉水汩汩，流水潺潺，高山瀑布飞流直下，雾气蒸腾，十分壮观。石人沟内的溪流，清澈见底，成群结队的鱼儿往来嬉游，即可休憩观赏，又可持竿垂钓。“恒山积雪”为大茂山奇景之一。严冬时节，山峰多为积雪覆盖，至五月份才融化。春季游览，山顶白雪皑皑，山下流水淙淙，山间山花烂漫。此时的大茂山，既展示着严冬雪峰的晶莹与肃穆，又流淌着春天的柔情与温馨。置身其间，深感神受，是一种奇妙无比的享受。
大茂山原始森林郁郁葱葱，遮天蔽日，脚下蜿蜒小路被横生的灌木挤得模糊不清。越往上爬，山势越险，山林越密，脚下云来如雾，林海生烟；两万多亩山林，有油松、白桦、山榆、白杨、翠柏、山杏、核桃、山神木、野葡萄；浓荫下，人参、灵芝等中草药千余种；黄杨球、野山茶，千姿百态的野花其间；狍子、黄羊、小松鼠在灌木丛中忽隐忽现。
大茂山有数以百计的天然景观，北沟山泉汩汩，溪水瀑布巧点其中。南端阴云雾罩的绝壁上，有一眼黄龙洞，洞中碧水常年不断，盛夏冰凉刺骨。此外，还有72眼天井隐藏在悬崖峭壁中，顶峰南侧有数百亩的开阔地，碧草如毯，漫山遍野的奇花异草，犹如仙境。每逢冬春，山顶积雪数日不化，“恒山积雪”为唐县古八景之一。由于历史上的种种原因，到清代顺治十七年（公元1660年），祭祀北岳由曲阳北岳庙移至山西浑源，但是大茂山仍是这方生民心目中的北岳，到大茂山朝山进香者历来不绝，如今这里更以其优美的自然景观和相应的服务设施，吸引众多的游客。
大茂山野生植物众多，一年四季月月有花开，适宜游览、休闲、避暑和野生植物考察。
相关提示：这里手机无信号，爬山应穿旅游鞋。
交 通：大茂山距北京270公里，距保定120公里。走保涞路在唐县黄石口村左转，南行10公里到军城镇，右转西行直达大茂山。北京游客也可从望都高速口下道，到唐县城后走保阜路至白合镇，北行25公里到达军城镇，左转西行直达大茂山

㈨ 我国边塞风情古诗

大漠孤烟直，长河落日圆——“诗佛”王维（唐）《使至塞上》 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。——“初唐四杰”之一杨炯（唐）《从军行》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣（唐）《凉州词》 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首之三》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出赛》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》 借问梅花何处落，风吹一夜满关山。——高适《塞上听吹笛》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 ——曾参《白雪歌送武判官归京》 君不见走马川行，雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割。 ——曾参《走马川行奉送封大夫出师西征》