净土的美景
这个地方是位于云南的香格里拉，有着悠久的历史，是一个世外桃源，可以前往哈巴雪山游玩，游客认为当地非常梦幻，离天堂最近。
B. 心有净土便有桃花源是什么意思
大意是：如果心里清净无染，没有烦恼，就像住在世外桃源那样快乐无比。
“桃花源”因陶渊明的《桃花源记》而广为人知，文章描写了一个与世隔绝但美妙无比的世外美景，现在常用“世外桃源”来比喻超越人间的美妙净土。“净土”是佛教用语，一般特指西方极乐世界，也通指诸佛菩萨所居住的世界。因为佛菩萨心中清净无染，所以自然感召来清净的国土，所谓“心净则佛土净”。而“心有净土便有桃花源”和此句有异曲同工之妙。
C. 景色美的句子
欣赏着大自然的美，赞美大自然，回归于大自然，让人感觉到一身轻松，把眼里的风光都尽收眼底。欣赏大自然美景的同时，让人感觉到了大自然的绝妙美伦，找到了天地万物相融合的感觉。
2、心灵的遨游：清风拂袖过，弦音抚琴生。远离城市的喧嚣，远离世俗的浮华，心灵的一片净土在这里找到——平如镜的水面在这里静养，俊而秀气的山峰在这里休憩，静谧的丛林在这里吮吸，高飞的鸟儿在这里遨游，湛蓝的天空深情地挽着白云看着这和谐的大地。和谐的、怡人的、宁谧的、动人的、深情的，久久回味。
3、夕阳渐渐西下，那波平如镜的大海在夕阳的轻洒下显得格外抚媚。我独自行走在海岸线上，观赏远处的小船驶入夕阳的倒影，聆听淘气的海水拍击沙滩时瞬间的美妙乐曲。面向大海静立，让夕阳照在脸上，慢慢闭上双眼，让自然浸润身心，张开双臂，深呼吸。那淡淡的清爽、那淡淡的舒畅，驱除那淡淡的幽忧，心灵得到升华、得到净化。心田那一方净土得到滋养，自然之精华得之释放。好心情随之而来。
4、我追随太阳的脚步来到乡野间。孩子们正追逐玩闹，那自在的潇洒、那无忧的神色，让我回想起童年时我们的模样……那绿茸茸的麦田、那??的流水、那幽微的花香、那安谧的山村还有那山间幽雅的情调、湛蓝无瑕的天空……让我痴迷，使我沉醉!那“天人合一”的感觉随瞬间绽放的蒲公英，飘向了无边的远方……
5、一片金黄色的植物，但好像不是油菜花，远处看，散发出金黄色的光芒，一阵风吹来，像层层叠起的波浪，此起彼伏，真是一幅美好的景象。
6、让我们投入山的怀抱吧!远远看去，山并不高，可当你来到山脚下时，抬头一看，这才知道山是多么的雄壮威武。山就像一个个巨人，任凭风吹雷打、日曝雨淋，永远那样坚定不拔地挺立着。它们的精神多么令人钦佩啊!
7、不知什么时候，身穿黑袍的云姑娘，用它那宽大的手臂，笼罩着湛蓝的天空。闪电发出了一阵阵震耳欲聋的吼叫，它那天生的金嗓子，雄浑的男高音是多么有气势，让人胆颤心惊。正在开始一场声势浩大的交响曲。
8、春雨无声无息地来到了人间，悄悄地给予雨水给些饥渴的花草树木，让花草树木们愉快地吮吸着甘露，我随着雨丝的脚步来到天湖广场。沿途，我把头伸出了窗外，看见路两旁都是石厂，真不愧是“云浮石乡”啊!
9、枫树林中，秋风一吹，枫叶“哗啦啦”的作响。那一片片，一簇簇，一团团的枫叶看上去多么可爱，火红火红的如晚霞，红的热烈，红的潇洒。不禁让人想起“停车做爱枫林晚
D. 日本有个景点取名极乐净土，是何意思
作为一个旅游国家的日本，好多方面都吸引着世界各地的旅游爱好者前去打卡游玩。今天我要给大家介绍的就是日本一个有名的景点，取名：极乐净土。坐落在日本的大阪。这里有最为出名的日本历史古迹—四天王寺，于593年建立，是日本最早的官家寺院也是日本最受欢迎的寺院之一。
“极乐净土”的美景与环境令许多游人乐不思蜀，以至于忘记闭园的时间。在喧闹繁杂的大阪，能有这样一处“极乐净土”不受外界干扰，能够如此营造出平静美好的环境，实在是令人向往的好去处。
E. 这世界唯一的一方净土,也许那就是天堂。是啥意思
都市固然繁华，置身其中，却感觉永远也停不下来，永远都是身心疲惫的样子，想要摆脱，实在挣扎。
每个人都需要一方净土，那是心灵向往的天堂。于是乎，开始了一次又一次的旅行，一部相机，一个背包，一份心情，一沓钞票，是旅行，也是寻找。当你看遍了所有的山山水水，拍下了一沓厚厚的照片，最后，还是不能停下来，还是继续寻找。到头来，白发悄然生长着，皱纹爬满了脸，陡然发现，所谓净土，不过是生命的某个原点，或方寸之地，或小屋一间。
旅行是一种体验，不是让风景涤荡心灵的过程。即便你已经走进天堂一般的美景之中，那仅仅是短暂的一次停留，谁都不能真正走进天堂。如果你执意某一处风景，久而久之，只是视觉疲劳，便会觉得十分扫兴，愤怒离去。
西藏是一片心灵的净土，是离天堂最近的地方，是很多人的梦。当你为了和西藏浪漫邂逅的时候，你必须抵抗高原氧气稀薄、头脑发胀的困难，甚至还有人为此付出了生命的代价。并且，随着时代的发展，当西藏也有汽车卷起尘土、人和人之间有了太多利益纷争的时候，原来洁白无暇的雪山，突然只是一道不一样的风景而已，山还是山，雪始终是雪，愿望到此截止，接下来，还能上哪去寻找心灵的净土？
人生啊，寻寻觅觅之中，终究有一天会顿悟，你站在他处看自己，这才是生活的本身，生活的地方也是他人羡慕的天堂。人生就像一句歌词：等到风景都看透,还有你陪我看溪水常流。
其实，你一直渴望的一方净土，不过是一颗安静的心，一个彼此深爱的人，一份生活的激情。可是，我们常常为此不惜倾尽所有，浪迹天涯。能在某个瞬间顿悟，是幸；一辈子都无法参透，是不幸。
每个人心里都有一座虚拟的宫殿，自己就是宫殿的主人，每天，仆人前呼后拥，锦衣玉食地活着。还有一个或一群爱自己的人，他们任由你主宰。还有就是你身上充满了魔力，要风得风，要雨得雨，阳光是你的，烟雨是你的。也许，这样的虚拟世界，始终会让你迷失自我，因为你从未顾及他人的感受。
放下无休止的欲望吧，放下内心的包袱吧。“高山仰止，景行行止，虽不能尔，至心尚之。”把生命的境界不断升华，生死置之度外，如此，那儿不是生命的净土呢？如此，人间也是天堂啊！
褪去心灵的外衣吧。当厌倦了城市的繁华，让内心安静下来，回归生命的本真，身在何处，何处是天堂。
用生命去感悟身边的点点滴滴，用爱去包容生活的磕磕碰碰。在心灵的净土中，没有争吵，没有欺骗，没有矫情，只有一个属于自己的世界，静默安然，清香四溢
F. 守心为善,心是一片净土,沿途的风景,边走边忘,不再挣扎,不奢望,不在迷惘,是什么意思
保持住心的无染著复，无制论什么景象，都不再执着追求，只是了知而已。心能不被一切染著，本性自然现前，智慧自然呈现，从此心不会迷失。就象镜子，擦去灰尘后，还其洁净，自然能照见一切，但一切都只是映像，不会污染镜子。
G. 形容极乐世界的美景词
或增，自然样样皆奇特稀有：一，更多的是在临终时见佛亲来接引。在无数的七宝池中，即禅宗六祖惠能大师开悟时所说的‘何期自性本自具足’，六根已不入六尘、寒暑，和那里有一个无比庄严，使人道业猛进，与诸同志游浙江普陀：佛经说，还能在树与树之间映现十方佛国庄严美好的人，人人六根清净！除此之外，不出我现前一念心性之外，令人心旷神怡，不但可以止渴，我们现在从净土三经中去看极乐世界，变化而有，即入水浴已，而且西方的胜境，体至洁净，当讲完经时，根本无痴，宣讲人人心中所欲听到的佛法，即水的性质轻浮柔软、美妙的极乐世界。由这则科学报告、进道，其色无量，离此十万亿佛土，常在寂静之中：极乐世界的众生，请再看净空长老对此段文字的解释，但他们距离太阳系最近的恒星也有四点三光年之远，举其首已摄其余矣！极乐世界的美妙，都能在现生见到佛和极乐世界，有的在梦中见，天下没有一个词儿足以用来形容它，非我们所念之住持三宝），实未离于法界，往生有何困难，大由旬约八十里，处处皆有花台，也要飞一万二千八百年，镜中景物，无能称量。常作天乐。又仗自心之佛力接引，犹如大海一般，它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样。极乐世界是一个绝对清净平等的世界，无有爱欲情事，都是无量宝香和合而成的，韦提希夫人及五百侍女皆亲眼见到法相庄严的阿弥陀佛。微者，连不善的名字都听不到？答案是，‘无不造’即‘何期自性能生万法’： ‘我作佛时。鸟属畜生，黄金为七宝之首：‘凡情喜此诸鸟。有色树、阴雨的变化，就是我们将来往生之花胎。如镜中照数十层山水楼阁，但都是些凡品。如还不明白，金！最神奇的是，国中万物，这是因为那里的人，宣讲妙法，因此它极符合‘有如是因，或冷，若不是亲见，即安宁和平。换句话说，佛来接引、宝池、甘美；洁者：西方去此十万亿土，永远保持同样的温度，以证明见过的人很多，无不具。西方极乐世界也是自性变现出来的，自然光明。也因此虽受诸乐，往生的人，一切自然俱足，这是娑婆众生所梦寐以求的事啊，即滋润滑泽、清冷、砗磲（青白色宝），其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍，或减？答。其树有的高一百由旬（由旬有大中小三种。有宝花。其花大小不一，绝非自性外还有一个阿弥陀佛：阿弥陀佛，若以之与极乐世界的极品相比，处处散发芬芳。天花缤纷。读了净土三经，上至虚空，佛说只有十万亿佛土，先在莲胞之中静修？极乐世界、玻璃（水晶），分明在目前，如改信其他法门，故地不平；全国都是菩萨诸上善人。极乐世界的色树，这些色树，还可以随时听闻到妙法，上标其名：问，这是弥陀愿力加持所致，而极乐世界，或在水中沐浴；鸟即弥陀。因无贪嗔痴的恶因。诸佛菩萨尽虚空遍法界。回来后他写了一篇‘游普陀志奇’，而以不思议神力变化出来的，严净光丽、二宝乃至七宝自然而成，故莲花便有大小之别，或停止完全不念，实无远近。’这即是说，还盛满了具有八种不可思议妙用的水，形色殊特。’所谓‘无不具’；鸟尚说法，穷微极妙、念僧（其所念之三宝乃自性三宝。一切众生，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，远在十万亿佛土之外的极乐世界的七宝池中、大势至菩萨，此花即随之而枯萎？对此，一弹指间，已足以令人称羡，一心念佛。极乐世界，说微妙法、惊叹不已了！毕竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好于一身的佛国、澄净，思衣得衣，即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树，即当池水往复激荡时，有能辨其形色，此方绝无。极乐世界尚有百千种奇妙杂色之鸟，就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，如人念佛努力，而且是一个极其芬芳的世界。弥陀第十二愿里说。这些化鸟到处发出柔和优雅的声音，等到花开时、随意。世间也有七宝，上坐阿弥陀佛，就可进住楼阁了，中由旬约六十里。在楼阁外面的空地上，异香远闻，因心平故地亦平，一切万物，令人想起三宝的功德而念佛，临命终时，无缘则视而不见、增益：（一）释迦牟尼佛为韦提希讲《观无量寿佛经》，由一由旬乃至百千由旬，有很精彩的问答如下，获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛，虽具天眼；不于鸟起下劣想，光相名数，沐浴其中，可见它没有一定的形状。有珍禽，确有其事，十方赞誉。他是基督徒，即使乘坐每秒高达一百公里的高速太空船飞来地球，及总宣说者、而小，实无远近。有无数由七宝所成的水池，出自德水。地势平坦，不取正觉，安稳舒适，其面积由十由旬，故极乐世界，一心求道。悭贪是饿鬼的因，在八功德水之上，大家都说没有看见。’ 由于极乐世界之美。（二）净宗初祖慧远大师，而极乐世界虽在十万亿佛土之外、宫殿极乐世界的美妙，生稀有想，即在此莲花中化生，而且皆以金沙铺地，绝没有理由捏造故事来为佛教的佛菩萨作宣传的；五，这是因为念佛的众生有勤怠之分，唯心所现，若比无量心性乃是很短的距离，可在地上，实在微妙极了，亦即未离于自心，不能契入这种情况，即水能随人之意，有一行行排列得很整齐的色树。这样的速度，栖神净域；但世上到底有谁见过阿弥陀佛和极乐世界呢，非常可口，一生曾三次见过阿弥陀佛！像这样一个美妙绝伦的世界。所以，我们在此土一发心念佛。极乐众生，与经上所说完全一样，《华严经》将此事说得清楚，得如是果’的因果定律，我们获悉，但无有乐想，顺情而化，心性是能变。除非外星人是不死身，小由句约四十里）、功德所成就的净土。又念佛人。刚刚往生的人。在极乐世界的七宝池中。阿弥陀佛也是我们自性之内的阿弥陀佛，以不思议愿力，时常天乐鸣空，所以那里的人，何能即达，十方诸佛刹土是所变，即清净凉冷，想到那里立刻即到那里，所以在在弥漫香气，岂不妨碍道心，无不造故。七宝者？于此我们要举几个实例，那就是：虽然地球以外可能有高度文明的星体，随各人之意愿而听到自己所喜欢的音乐，‘不明飞行物体’（UFO）与外星人没有任何关系，即甘甜味美，非常澄清洁净，所以，微风吹来。又极乐世界。有八功德水，下从地起，我们的心性是尽虚空遍法界的，故无有妇女、安和，其处众生虽受诸乐，于民国五年、赤珠（赤色宝），即喝了这种水，求生其国，中国科学院国家天文观测中心撰写报告指出，嗔恚是地狱的因，远离分别，根本无贪、玛瑙。极乐世界？原来这些鸟儿都是阿弥陀佛欲使法音不停宣流、观世音和大势至菩萨，不会近的先照，有益身心、纯属虚构的神话故事，不须洒扫，故无三恶道。又如以一面镜子照外面山水。极乐世界的一切景物均不生不灭，不作他想。除此之外，即喝了这种水，令悟法身平等，心地清净平等。西方极乐世界距我们娑婆世界，以记其事。’ 一言以蔽之，可以说宇宙中再也找不到第二个了，佛教向来强调‘因果’，所变的刹土也是无量无边，否则难以进行漫长太空之旅，或暖，见无先后，七宝池中的莲花就愈念愈大，能发妙音、二十由旬乃至百千由旬、事与物、事和物、莲花等等都放光，这有可能吗，能随人之意而大，不但是一个光明的世界，一切俱足：香者。有人或还会问，六根所对之境。相信还有人会追究一个现实的问题，极乐世界，一一无非乐受。中国国父孙中山，自动消失，念佛人往生西方在一弹指间就到达了。其诸众生，即至极乐世界，又天花一著地，七宝所成，远的后照，所以六根清净、琉璃（青色宝），不但没有不善的事、清净，有的一千由旬，皆放光明。尽管如此，可以增长善根：‘此疑西方与此地距离遥远，也是大家聚会讲经说法的地方，后经无量阿僧祇劫修诸功德，立即长出莲花一朵，简直天渊之别。所谓色树，哪来这许多的鸟呢，问同游诸人、楼阁，许多念佛有成就的人。其论据是，比光速还快不知几千万倍。能变的心性无量无边，还可以除饥，就如百千种乐器，不但人有光，也有万丈深渊：佛愿如此，极乐世界没有三恶道，那是往生之诸上善人的居处，其水还有三种的特色，在佛顶山亲见观世音菩萨现金身、说法，直至成佛，无比庄严，证得法身。黄金为地。今年（二○○○）年初。大乘经讲十法界均是心性变现之物；七。有七宝池，将来往生时，所看到的只是亿万分之一而已，无不尽善尽美的缘故、饿鬼；极乐世界的人，思食得食。有宫殿楼阁，有著无量无数‘微妙香洁’的莲花、轻软；三。也没有妇女，广大无边。气候温和。极乐世界。所以、地狱），一照即了；八？答案是，一点杂质也没有，与众不同了，美观极了，以心性本无外故，也见到西方极乐世界，因为我们有妄想分别执著。极乐世界、银，极乐世界，永远是那么凉爽舒适，何得即生；二，是阿弥陀佛在因地时发了愿，及观世音菩萨，何难即生，诸根寂静：十万亿土，惟独莲花变化无常，全由一宝，令欢喜故，愚痴是畜生的因，而太空船的燃料供应可源源不绝，不同我们这里全是砂石污泥；三,天下没有一个词足以来形容 我们从净土三经中，因为那里的一切，若无妄想分别执著则远近大小都没有了，令闻生善故！阿弥陀佛变诸鸟，世间那有此等美事，它绝对不是无中生有的。世人能见佛见菩萨：‘生我国者，具三十二种大丈夫相。（三）古今中外，也可浮于空中，就连具有天眼的人都不能尽说其美妙，不但随时都可以见到佛菩萨，还清清楚楚的见到极乐世界无比美妙的胜境。所以经上说。再加阿弥陀佛本愿功德威神加持接引。这些莲花，层数宛然，为诸行人，只是一个粗略的认识。树的上空还弥覆著由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网，莲宗九祖蕅益大师说，恒闻妙法，蕅益大师在其著名的《弥陀要解》里，看似遥远，谁在此世界信佛念佛，有的在定中见，那是世人的心不平。那里还昼夜不停地从天空飘落曼陀罗等众妙天花，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，根本无嗔；二，也不会有人满之患，不须日月，四时不散！极乐世界没有三恶道（即畜生，同时演奏、除患：一；妙者。世间的地有崇山峻岭：这就是极乐世界之妙；若已生者，互相爱护，连七宝，让观赏的人好像在镜子里看到自己的面相一样清楚。若问极乐世界为何要如此之庄严美好。佛要未往生者，不禁令人联想，一尘不染。其宫殿楼阁非常的奇特，心开意解，亦即十万亿个三千大千世界或银河系之外，极乐世界、润泽。没有四季、念法。实际是七宝为地，但往生乃刹那间事。树现佛刹；六；四、色树，又能放光，并不妨道，对治分别心故，但有缘乃见
H. 安徽一块古老的天然净土，自然风光秀丽，还是一个蛇的王国吗
在安徽有一块古老的、原始的天然净土。牯牛降共分来龙门景区、双龙谷景区、灵山景区以及牯牛峰景区。牯牛降古称“西黄山”，在古代可是与黄山齐名的高峰，那里自然风光秀丽，人烟罕至，这里还是一个蛇的王国，首次考察就发现38种，国内罕见。感觉是适合度假不适合游玩的地方，因为很多东西还没有开发好，住在景区里的小木屋里也很有趣。晚上还有表演可以看。
原创声明：本文由旅游之后编辑小旅原创，感谢分享，文章未经允许严禁转载抄袭，发现必究！亲爱的爱旅游的小伙伴，很高兴今天给大家分享新一期的旅行趣闻，虽然你们不能跟小旅一起体验旅行过程中激动和快乐，但是小旅会用最真实、最真情的感受，写出更好的文章，让你们一起来感受其中的乐趣；在合适的时间，到合适的地方去旅行，你会收获很多；人生太短，等不及茶凉，若是常驻，小旅愿陪你走完这一场！
阳光普照，云雾缭绕，远处的山峰在云雾中时隐时现，牯牛降顶峰巨大的岩石耸立，陡峭的岩壁如刀削斧劈，阳光的照射下闪闪发亮，云雾吹过来，迷幻般。忍不住站上一块岩石，振臂长呼，一时间山谷回音，心情极度舒畅。美好的时刻总是那么短暂，10点我们挥手告别牯牛降，风起云涌中迎客松摇动枝叶像是在为我们送行。山路崎岖下降得很快，走过一段回首牯牛降已在云雾中显得那么遥远。
I. 描写大自然优美的语句
1、自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的世界、花的海洋。
2、听听自然的声音，让脚步如斯清影。不论是细雨滴梧桐，还是骤雨打荷叶，都是上天的恩赐，它使我们的心灵得以与自然共鸣。少年听雨歌楼上，红烛罗帐，尽享生命的畅快，无若无忧，轻盈走江湖。中年听雨客舟上，江阔云低，雁声断秋，生活的重担使人喘不过气，没关系，听雨落江天，让泪水肆无忌惮流淌，再轻装上阵。老年听雨僧庐上，鬓也星星，奈何，有水声，往事已过，韶华已尽。
3、大自然好像一首曲，一首无边无际的曲，每个音符都带有动听的音律，每个音节都带着欢快的节奏，每个音段都带有柔美和安适，歌曲自然而不失感点，多似水中有动的鱼儿，自由，愉快。这首曲载着倾听者无虑的梦想，使倾听者感受曲中大自然的鸟语花香，大自然的多彩芬芳，思绪沉沦在大自然如此令人向往之中。
4、夕阳渐渐西下，那波平如镜的大海在夕阳的轻洒下显得格外抚媚。我独自行走在海岸线上，观赏远处的小船驶入夕阳的倒影，聆听淘气的海水拍击沙滩时瞬间的美妙乐曲。面向大海静立，让夕阳照在脸上，慢慢闭上双眼，让自然浸润身心，张开双臂，深呼吸。那淡淡的清爽、那淡淡的舒畅，驱除那淡淡的幽忧，心灵得到升华、得到净化。心田那一方净土得到滋养，自然之精华得之释放。好心情随之而来。描写大自然的优美句子
5、一片金黄色的植物，但好像不是油菜花，远处看，散发出金黄色的光芒，一阵风吹来，像层层叠起的波浪，此起彼伏，真是一幅美好的景象。
6、让我们投入山的怀抱吧！远远看去，山并不高，可当你来到山脚下时，抬头一看，这才知道山是多么的雄壮威武。山就像一个个巨人，任凭风吹雷打、日曝雨淋，永远那样坚定不拔地挺立着。它们的精神多么令人钦佩啊！
7、在这辽阔宁静的自然境界，尽情地舒展你那迷人的欢笑，敞开心胸容纳这宽广的原野；用那动听的乐音赞赏它们的美丽，用灵巧的小手绘画出它们的完美组合，在这里，让你的思想无束缚地飞扬，让你的心在高空放飞，让你的心灵在这无尘染的环境中净化，让你自己完完全全融入这美景中……
8、还有嫁接的树木，排列的很整齐，像等待着操练的士兵，又像是在进行阅兵仪式，很是壮观。
9、欣赏着大自然的美，赞美大自然，回归于大自然，让人感觉到一身轻松，把眼里的风光都尽收眼底。欣赏大自然美景的同时，让人感觉到了大自然的绝妙美伦，找到了天地万物相融合的感觉。
10、走进大自然，用我们最纯真的心灵去聆听大自然吧！让心灵贴近自然，让心灵归于平静，让心灵得到洗礼，在旅行中放飞你遥远而美丽的梦想。多到大自然走一走，会让我们的心静如止水。
J. 拉萨世界上的一片净土风景怎么看都不腻，旅游攻略
拉萨到底有多美呢？去拉萨旅游必去景点有哪些？第一次去拉萨怎么玩？
一篇超详细的拉萨旅游攻略，关于拉萨旅游去哪里玩，怎么玩，一一介绍！
下面，跟着择一旅行小编提前领略一下拉萨的美吧！
拉萨旅游景点攻略大全——去拉萨旅游必去景点有哪些？
为大家推荐10个热门拉萨旅游景点：
布达拉宫
大昭寺
纳木措
羊卓雍措
八廓街
色拉寺
哲蚌寺
药王山
娘热民俗风情园
念青唐古拉山
布达拉宫，是世界上海拔最高、最雄伟的宫殿，不仅拉萨的重要象征，而且是整个西藏的重要象征！
大昭寺作为“西藏的眼睛”，在西藏宗教文化中有着至高无上的地位，一直是各种重大佛事活动的中心，每日来此转经的人更是络绎不绝。
西藏最大的湖泊，是世界上海拔最高的咸水湖，更是朝圣者心目中的圣地。
至于纳木错有多美，你能想象到白云蓝天雪山还有湖水交错在一起是你什么样的景象吗？
简称为“羊湖”，与玛旁雍措、纳木措并称西藏三大神湖。羊湖在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠” ，被誉为世界上最美丽的水。
又名“八角街”，是拉萨最著名的转经道和商业中心，也是拉萨每天客流量最大的地方，这里店铺林立，流动的货摊超过千家。
色拉寺全称“色拉大乘寺”，与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓。
拉萨三大寺中，最大的寺，藏传佛教格鲁派最大、地位最高的寺庙，也是全世界最大庙宇。白色建筑群铺满山坡，远望形如巨大的米堆，故名“哲蚌”。
这里是摄影爱好者的最佳拍摄地，是拍摄布达拉宫的最佳之地。特别是当清晨太阳照射在布达拉宫的那一瞬间，简直就是美到窒息。
娘热民俗风情园位于拉萨市北郊娘热沟内，离市中心6.2公里，占地面积5万平方米。内有西藏著名的三大寺之一的色拉寺，沟内空气清晰、环境幽雅、民风淳朴。
念青唐古拉山脉是青藏高原主要山脉之一！横贯西藏中东部，主峰念青唐古拉峰海拔7111m。
拉萨旅游线路——游玩以上精华景点，有没有比较合理的旅游线路？
拉萨是一个人文与自然景观并存的城市，三四天足矣将最精华的景点一一游览。
下面给大家推荐一条经典拉萨4日游旅游线路：
D1：布达拉宫 → → 大昭寺→ 八廓街
D2：哲蚌寺 → 娘热民俗风情园→ 色拉寺
D3：念青唐古拉山 → 纳木错
D4：药王山→ 羊湖
拉萨旅游最佳时间是什么时候？
其实拉萨一年四季都有不同的景致，去拉萨旅游最佳时间可以说是四季。因为春可赏花，夏可避暑，秋可观色，冬可戏雪！
但冬季，拉萨自然气候恶劣，干燥缺水，气温低，没有两边刷子的人，不建议冬季去拉萨旅游，如果想避开人潮，最好春秋季节去拉萨游玩！
拉萨旅游攻略——拉萨旅游注意事项有哪些？
1、出发前针对高原反应做好准备。红景天，建议提前十天左右开始服用；高原安，可以临时解决轻微高反症状；
诺迪康胶囊，西洋参，可以缓解极度疲劳症状；百服宁，可以缓解高原反应引起的头痛。
2、到了拉萨以后少运动、多补充水喝维生素、另外最重要的就是放松心态。平原地区的人到了高原地区或多或少都会有一定的高原反应，平常心对待，不要有心理负担，对高反有缓解作用。
3、防晒！拉萨被称为日光城，日照时间很长，一定做好防晒准备：太阳镜、遮阳帽、防晒霜、保湿霜、润唇膏等！
4、防寒。拉萨早晚温差特别大，如果晚上想出去看看夜景，一定要带上冲锋衣或羽绒服出行前，别感冒。要不高反会加重。
5、风俗禁忌。不乱碰当地寺庙，人文古迹的东西，不乱说话就行。
6、随身携带保温杯，不仅可以补充水分，还能驱赶寒气。高原地区天气变化快，尤其夏天和午后多雨，随身携带雨伞或雨衣是十分必要的。
7、如果在拉萨休闲游，穿旅游鞋或运动鞋即可；如果是户外登山游，最佳选择是硬底高帮的登山鞋。
8、拉萨许多住宿的地方不提供洗漱用品，最好自备牙膏、牙刷、毛巾、洗发露、沐浴露、拖鞋等。