文祠景色

㈠ 南阳风景名胜范文

人文景观
一、国家级重点文物保护单位（8处）
1、内乡县衙
2、社旗山陕会馆
3、医圣祠
4、张衡墓园
5、武侯祠
6、南阳府衙
7、荆紫关
8、八里岗遗址
二、省级重点文物保护单位（64处）
1、中兴寺遗像碑（西魏，镇平）
2、大金邓州创建宣圣庙碑（金，邓州城内）
3、佛沟摩崖造像（北朝至唐，方城县城东南寺门村）
4、鄂城寺塔（宋，南阳市北石桥村）
5、石华表（东汉，邓州市内〕
6、福胜寺塔（宋，邓州市内）
7、泗洲古塔（宋，唐河县城内）
8、陕西会馆（清，唐河县城北源潭镇）
9、香严寺（元至清，淅川县城西南龙虎山）
10、阳安寺大殿（明，镇平县城西北砚台村）
11、菩提寺（清，镇平县东北合花山）
12、文庙（明、清，内乡县城内）
13、文庙（清，方城县城内）
14、丹霞寺与塔林（元至清，南召县城东马窝村）
15、十里庙遗址（商、周，南阳市东北十里庙村东土岗）
16、宛城（汉代，南阳市北郊）
17、马岭遗址（新石器时代，淅川南马岭村东500米）
18、龙山岗遗址（新石器时代，淅川西南龙山岗下）
19、沟湾遗址（新石器时代，淅川南沟村）
20、茶庵遗址（新石器时代，内乡县北茶庵村）
21、不岗遗址（新石器时代，内乡县东北为岗村）
22、小河遗址（新石器时代，内乡县西大窑店）
23、邓窑遗址（唐至元，内乡县西大窑店）
24、上寺遗址（新石器时代，镇平县西北寺南村北200米）
25、安国城遗址（新石器时代，镇平县东北王庄村南150米）
26、谭岗遗址（新石器时代，社旗县东北谭岗村西南200米）
27、茅草寺遗址（新石器时代，社旗县东南大杨庄村西南300米）
28、黄山遗址（新石器时代，南阳县东北黄山村北20o米）
29、英庄遗址（新石器时代，南阳县南英庄镇北 200米）
30、太子岗遗址（新石器时代，邓州东北郑元村北100米）
31、竹园遗址（新石器时代，南召县东南竹园村）
32、杏花山与小空山遗址（旧石器时代，南召县东阮庄、杜庄）
33、凤凰山遗址（新石器时代，新野县北寺门村北100米）
34、新都故城（汉，新野东南梅湾村）
35、问岗遗址（新石器时代，桐柏县东问岗村）
36、陡坡嘴遗址（新石器时代，桐柏西陡坡嘴村东150米）
37、张贩冶铁遗址（汉代，桐柏县东北张贩村）
38、围山银矿（唐、宋，桐柏县城北围山村）
39、寨茨岗遗址（新石器时、周，唐河北郊罗湾村）
40、湖阳遗址（新石器时代至汉，唐河县城南湖阳镇）
41、老坟岗遗址（新时器时代、周，西峡县西老坟岗村东北）
42、杨岗遗址（新石器时代至汉，西峡县西北杨岗村南150米）
43、白羽城遗址（春秋，西峡县东北莲花寺岗）
44、大张庄遗址（春秋，方城县东北大张庄村北）
45、平高台遗址（新石器时代，方城县南平高台村北300米）
46、博望城（汉代，方城县西博望镇）
47、杨河古墓（战国，淅川县东南杨河村）
48、下寺古墓群（东周，渐川县下寺村）
49、靳岗天主教堂（l844年，南阳市卧龙区靳岗乡靳岗村）
50、彭雪枫故居（1907年，镇平县安子营乡七里庄村）
51、别公堰（1929年至1936年，西峡县城北6公里）
52、红二十五军独树镇战斗纪念地（1931年，方城县独树镇七里岗村）
53、**工作团诞生地（1938年，桐柏县城关镇新华街53号）
54、蔚文中学旧址（1946年，社旗县太和乡太和街）
55、中共桐柏区委机关旧址（ 1947年，桐柏县平氏镇）
56、徐万年基（1954年，南阳瓦店镇西1．5公里处）
57、王府山东省（明，南阳市老城区）
58、南阳府文庙（清，南阳市宛城区新华东路）
59、文笔峰塔（清，唐河县城东南望城岗）
60、火神庙（清，社旗县城内）
61、下寨遗址（新石器时代、商周，淅川县滔河乡滔河村）
62、贾沟遗址（商周，淅川县上集乡贾沟村）
63、楚长城大关口遗址（东周，方城县独树镇）
64、恐龙蛋化石群产地（中生代，西峡、内乡、淅川有关地区）
三、县级重点文物保护单位626处，其中古代建筑98处，冶金遗址13处，古水利遗址8处，古瓷窑遗址2处，古代墓葬74处，古石刻78处，革命文物50余处。
四、博物馆14个
（1）南阳市博物馆
（2）南阳汉画馆
（3）张仲景博物馆
（4）张衡博物馆
（5）社旗县博物馆（山陕会馆）
（6）方城县博物馆（张释之词）
（7）方城县杜枫瑞纪念馆（民政）
（8）南召猿人博物馆
（9）渐川县博物馆
（10）新野汉画石博物馆
（11）内乡县衙博物馆
（12）镇平彭雪枫纪念馆
（13）邓州博物馆（福胜寺）
（14）南阳府衙博物馆（待定）
馆藏珍贵文化7万余件。南阳汉代画像石、画像 砖3000余块等.
仅供参考，作文自写。

㈡ 铁公祠院内有什么景色

铁公祠院内巧石秀立，曲径蜿蜒，杨柳垂荫，紫藤攀缘，翠柏储润，海棠流丹，修竹婆娑，杂花斗艳，蜂飞蝶舞，景色秀丽清幽。

㈢ 成都杜甫草堂风景描写

成都杜甫草堂博物馆核心文物区内，有照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠等景点。

1、正门

正门是杜甫草堂主体纪念建筑群中轴线上的第一重建筑。正门匾额“草堂”二字系清代康熙皇帝的十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王允礼所题。

门两侧还悬挂有一副对联“万里桥西宅，百花潭北庄”，出自杜诗《怀锦水居止二首》，这两句诗十分准确地点明了当年草堂的地理方位，也正是今日草堂所处的位置。

2、大雅堂

大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿，2002年正式开放。门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。

大雅堂内陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。馆内的基本陈列《诗圣著千秋》，获第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。

3、茅屋

杜甫草堂博物馆依据杜诗描写和明代格局于1997年恢复重建了“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围。

4、大廨

“廨”是官署的意思，即古代地方官吏办公的场所。杜甫一生仕途坎坷，始终不得重用。清嘉庆十六年重修草堂时，考虑到杜甫曾经做官，应该有办公的场所，大廨便由此得命名。大廨正中杜甫的铜像是我国著名雕塑家钱绍武先生的作品。是一座敞厅式建筑，是中轴线上的第二重建筑。

5、诗史堂

诗史堂是中轴线上的第三重建筑，也是主体建筑。杜甫留下的1400多首诗歌，真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史。

6、柴门

柴门是中轴线上的第四重建筑，也是最小、最简朴的建筑。它原本是杜甫营建草堂时所造的院门。因为低矮简陋，诗人作了如此命名。门上匾额“柴门”二字是著名画家潘天寿所书。

7、工部祠

因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。

8、唐代遗址陈列馆

唐代遗址陈列馆位于草堂东北面。2001年底，在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物，它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写，证实了杜甫草堂在原址上代代因袭重建的史实，澄清了古今草堂寺位置之争。

(3)文祠景色扩展阅读：

杜甫的成长经历

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。

乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

参考资料来源：网络-成都杜甫草堂

网络-杜甫

㈣ 对景色地点的描写

大明湖位于济南市区中心、旧城区北部，与趵突泉、千佛山并称济南三名胜。济南八景中，大明湖有三景：明湖泛舟、历下秋风、汇波晚照。
大明湖是一天然湖泊，最早见于文字记载是北魏郦道元《水经注》，隋唐时名莲子湖，历水波，宋时曾名西湖，到金元时始称大明湖。公园内碑刻石碣较多，著名者有杜甫诗句：“海右此亭古，济南名士多”为清代何绍基书写，另有铁保书对联，何绍基、翁方纲等的碑记，皆具深厚文化内涵和艺术水平。

公园主要游览点有牌坊、遐园、稼轩祠、铁公祠、历下亭、北极庙、南丰祠、汇波楼、明昌钟亭、明湖宝鼎、曾公画壁、湖心百米大型喷泉等，其中历下亭、铁公祠为市级文物保护单位。公园每年举办多种游园活动，有春节文化庙会、新春花展、荷花展及民俗文化活动和花卉盆景展览、奇石展等。

〔辛稼轩纪念祠〕
位于大明湖南岸遐园，建于1961年，座北朝南，是一座三进院落的民宅式建筑。大门正中是挂着陈毅同志的金字匾额“辛稼轩纪念祠”。东西厢房凡悬挂着辛弃疾塑像。展橱中陈列着辛弃疾的生平事迹介绍和他的代表作以及后人研究他的重要文献资料。两侧陈列着辛弃疾生平大事简表，生平活动示意图，以及辛弃疾的故里、旧居和陵墓遗迹等照片资料。

〔小沧浪亭〕
居园中临湖处，三面荷池，面山傍水，湖水穿渠引入庭中，境界清幽。立亭而眺，全湖在目。晴朗之日，可见千佛山的倒影。西廊墙壁上镶嵌着清代学者、书法家铁保、翁云纲、阮元等人的墨迹石刻，大都是吟咏小沧浪及大明湖的诗文。

〔汇波楼〕
南丰祠北邻的汇波楼是济南的北水门，也叫汇波门，为宋代曾巩所建。1982年，市政府拔款重建。此楼高大雄伟，为一座悬崖歇山重檐两层城楼式建筑，楼的两层翘角挑梁上悬挂8个风铃，门、窗、隔扇雕以传统花式图案。整个建筑结构合理，色调鲜明。登此楼可眺望泉城，湖光山色尽收眼底。若傍晚登楼，可观“汇波晚照”。

〔北极阁〕
位于大明湖东北岸，是一座道教庙宇。此阁始建于元代。明永乐年间重修。这组建筑由钟鼓楼、前后殿及东西配房组成。前殿内正中为真武帝君像，高2.5米，上有“位极天枢”一匾。还有四天君、青龙、仙真、风伯、雷公等18尊泥塑像。东西墙上还绘有真武的传奇等壁画。后殿塑有真武父母像。

大明湖湖中心是一座大型的人工百米喷泉，建于1985年，百米喷泉有103个喷头，主喷头射程为100 米，其余102个喷头射程分别为40米、28米、25米，气势雄伟，国内罕见。湖西岸建有游乐园，有摩天轮、电瓶车、登月火箭、滑行龙、碰碰车、海浪珍珠、碰碰船等游乐设施。并配有交通船、游艇、画舫、电瓶船、汽艇，还有双浆小划船，脚踏船400余只，游人可泛舟湖上，尽情游览。公园设有茶杜、食品部、摄影部、饭店等服务设施。北岸的明湖楼饭店利用湖中丰富的水产，烹制“历下风味”，全鱼宴形、色、味俱佳。明湖楼餐厅分大、中、小三处，可同时供500人就餐

㈤ 大明湖有哪些美丽的景色文中详细描写了哪一处景色

大明湖是济南三大名胜之一，是泉城重要风景名胜和开放窗口。素有“泉城明珠”之美誉。大明湖集水域风光、古园林景观、古道观、古水工、纪念性建筑为一体，具有深厚的文化积淀和高品位的旅游资源。它位于市中心偏东北处、旧城区北部。现今湖面四十六公顷（690亩），公园面积八十六公顷（1290亩），湖泊约占百分之五十三。
大明湖位于“泉城”济南城北部，面积约46万平方米，是济南三大名胜之一。大明湖历史悠久，其名始于北魏郦道元《水经注》，书中记载，“泺水北流为大明湖，西即大明寺，东西两面则湖”。宋代称“四望湖”，后渐堙塞。金代起，在元好问的《济南行记》中始称“大明湖”。马可·波罗在《中国游记》中写道：“园林美丽，堪悦心目，湖光山色，应接不暇”。大明湖为诸泉汇流而成，出小清河入渤海，有“淫雨不涨，久旱不涸”的特点。
大明湖正门牌坊
一湖烟水，绿树蔽空，碧波间菡萏映日，景色佳丽。公园内亭台楼榭，曲径回廊，文人墨迹，错落其间，其中清人刘凤诰“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的对联，尤为人们所称颂。沿湖亭台楼阁，水榭长廊，参差有致。湖南有稼轩祠、遐园、明湖居、秋柳园，湖东北有南丰祠、张公祠、汇波楼、北极阁，湖北有铁公祠、小沧浪，湖中有历下亭、汇泉堂等名胜古迹。
位于湖心岛的历下亭。上悬清高宗御书“历下亭”匾额。亭前楹联“海右此亭古，济南名士多”是杜甫的诗句。古历下亭在五龙潭一带。宋以后迁至今大明湖南畔，今历下亭建于清康熙年间，历来为文人会集之地。
大明湖闻名遐迩，游客众多，每年接待国内外游客约两百万人次，在济南诸公园中最多。大明湖历史悠久，景色秀美，名胜古迹周匝其间。尤其它乃繁华都市之中的天然湖泊，实属难得。
早在北魏年间，郦道元所著《水经注》中便有记载："泺水北流为大明
大明湖
湖，西即大明寺，东、北两面则湖。"其位置在今五龙谭一带，而现今大明湖一带水域则名"历水陂"。它见诸文字已有一千四百多年。六朝时，因湖内多生莲荷，曾名"莲子湖"；唐时它名莲子湖（见段成式《酉阳杂俎》）又名。"历水陂"。宋代时又有"西湖"之称。宋时著名文学家曾巩曾有诗道："问吾何处进炎蒸，十顷西湖照眼明。"可知当时此处已是消暑游憩之地。北宋熙宁五年（公元1072），曾巩任齐州（即今济南）知州时，为防御水患，修建了北水门，引湖水入小清河，并在沿湖修建亭、台、堤、桥，使之渐成游览景观。至金代，诗人元好问在《济南行记》中，始称大明湖。明代重修城墙，大明湖遂初成今日形貌。
大明湖水来源于城内珍珠泉、濯缨泉、王府池等诸泉，有"众泉汇流"乏说，水质清冽，天光云影，游鱼可见。大明湖水源充足，排水便利，故有"恒雨不涨，久旱不涸"的长处，经年水位恒定。水深平均两米左右，最深处约四米，沿湖岸边一米左右."四面荷花三面柳，一城山色半城湖"是大明湖风景的最好写照。
沿湖八百余株垂柳环绕，柔枝垂绿，婀娜点水。湖中现有四十余亩荷池，碧叶田田，白荷红莲，交相辉映，争奇斗艳，荷香飘溢，沁人心脾。波光粼粼的湖面上，时有鱼儿跳波，偶见鸢鸟掠水。碧波之上，画舫穿行，小舟荡波。各处游客云集，指点观赏，欢声笑语，一派繁华景胜，俨若北国江南。若于湖之北岸远眺，南山苍翠，环列似屏，倒映入湖，画图难足。漫游湖畔，处处花
大明湖风景区
繁树茂，点点亭台楼阁掩映绿荫之间，历下亭、铁公祠、北极庙、汇波楼等二十多处名胜景点，令人应接不暇，可谓步移景换，游趣无穷。济南八景中的鹊华烟雨、汇波晚照、佛山倒影、明湖秋月均可在湖上观赏。大明湖以它的秀美风姿赢得古往今来众多人士的咏赞："冬泛冰天，夏挹荷浪，秋容芦雪，春色杨烟，鼓枻其中，如游香国"；"鸥鹭点乎清波，萧鼓助其远，固江北之独胜也。"
大明湖自1958年正式辟建为公园，经过疏浚清淤、修缮扩建，砌筑了湖岸，美化了园容，恢复重建了名胜古迹，增添了茶社饭店、游船和游乐设施，使之旧貌变新颜，姿容胜往昔，成为济南著名风景游览区之一。

㈥ 潮安县田东（现归登塘），赤凤，大山（现归凤凰）文祠都有什么好玩景色

凤翔峡旅游区 ,凤凰山天池 ,凤南幽峪逸林旅游区,三叠泉旅游驿站

㈦ 描写风景的古文

1.《醉翁亭记》中描写春夏景色的语句是：野芳发而幽香 佳木秀而繁阴

2.《(论语)六则》中孔子论述学与思之间关系的语句是：学而不思则罔，思而不学则殆

3.杜甫的《春夜喜雨》中借助想像描写雨后景色的语句是：晓看红湿处，花重锦官城。

4.《出师表》中作者为刘禅提出的第一条建议是应该广开言路，其原句是：诚宜开张圣听

5.苏拭《水调歌头·明月几时有》中“此事古难全”中的“此事”是指人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

6.《出师表》中诸葛亮指出先汉兴隆的原因是：亲贤臣 远小人

7.《桃花源记》中描写桃花林中草美花繁的语句是：芳草鲜美 落英缤纷

8.《岳阳楼记》中，与“进亦忧，退亦忧”相照应的两句是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君

9.杨万里《晓出净慈寺送林子方》中描写西湖六月优美景色的诗句是：接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红

10.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中以景写情的诗句是：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

11.王维的《送元二使安西》中以春景来烘托友人之间的依依惜别之情的诗句是：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新

12.《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开

13.做人切勿患得患失，而应乐观旷达，就像范仲淹在《岳阳楼记》中所说的那样：不以物喜，不以己悲

14.当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎

15.诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业。他在《出师表》中写道：受任于败军之际，奉命于危难之间。

16.纵观古今中外，凡成就一番事业的人士，他们在成功与挫折面前始终保持着：“不以物喜 不以己悲”的良好心态。(用《岳阳楼记》中的一句名言填空)

17.宋代文学家苏拭为我们留下了许多脍炙人口的诗词，除《水调歌头。明月几时有》外，请写出你最喜欢的连续的两句：课内课外均可

18.古诗词中有许多表现惜时或劝学内容内名句，请写出其中连续的两句：课内课外均可

19.欣逢母校百年校庆，一位海外归来的老学者回顾了母校的百年沧桑之后，又对满堂青年学子深情地说道：“数风流人物 还看今朝 。”

20.古诗文中描写夏季景物的名句有很多，请写出一句。符合要求即可 例：接天莲叶无穷碧;映日荷花别样红；佳木秀而繁阴 .

21.“雨”是古代诗人笔下常见的景物，如 “渭城朝雨浥轻尘”，请再写出两个含“雨”的诗句。例：夜阑卧听风吹雨 多少楼台烟雨中

22.古代诗歌中抒写思念故乡，眷恋亲友的诗句很多，请写出三句(其中—句是课外的)。课内句：①不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅 愿驰千里足，送儿还故乡 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人等 课外例句：举头望明月，低头思故乡 桃花流水深千尺，不及汪伦送我情 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西等.

23.写出三句含有写“风”的宋朝的诗词名句，并注明作者。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游) 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。(辛弃疾) 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。(苏轼) 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(志南和尚)等

24.古诗文中有许多表达雄心壮志的名句，如曹操的“烈士暮年，壮心不已”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；陈胜：燕雀安知鸿鹄之志哉；陆游：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；范仲俺：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

25.根据提示写出相应的意思完整的古诗词句子，可以填写课内所学，也可填写课外相应的诗句。 抒写友情的诗句：如：海内存知己，天涯若比邻；借月抒怀的诗句：但愿人长久，千里共蝉娟

26.《岳阳楼记》中表达作者远大政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

27.《天净沙·秋思》中作者直抒胸臆，道出天涯游子之悲的句子是：(夕阳西下)断肠人在天涯。

28.毛泽东的《沁园春·雪》结尾处揭示全词中心的句子是：数风流人物，还看今朝.

29.《过零丁洋》中最能表现文天样崇高民族气节的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青

30.《岳阳楼记》中总写洞庭湖气势之大，景象变化之多的句子是：“衔远山，吞长江。浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。”

㈧ 诗词文风景名胜

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

赏析：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
从题可知，诗人在西湖饮酒游赏，开始时阳光明丽，后来下起了雨。两种不同的景致，让他都很欣赏。他说：天晴之时，西湖碧水荡漾，波光粼粼，风景正好；下雨时，西湖周围的青山，迷蒙苍茫，若有若无，又显出另一番奇妙景致。“潋滟”，波光闪动。“空蒙”，烟雨迷茫。这两个词都是叠韵词，增强了诗歌语言的音乐性。
这里，诗人既写了湖光，又写了山色；既有晴和之景，又有雨天之韵，可以说内容是很多的。但从另一个角度看，又很笼统，因为这两句并非只适用于西湖。其实，这正是诗人笔法高妙之处。西湖很美，但究竟美在哪里，怎样美法，恐怕没人说得清。如果具体地描绘景物，可能会有个别精彩之句，但总失之太实、太具体，不能传达出西湖给人的整体印象。苏轼这两句有高度的艺术概括性，同时又很形象、很传神，想象空间很大，将“西湖即是美”这一人们共有的感受用诗的语言表述出来。同时，这两句也反映出诗人开阔的胸襟与达观自适的性情。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
“西子”即西施，春秋时越国有名的美女。无论是淡雅妆饰，还是盛装打扮，西施都一样美丽动人；如果把西湖比做西施的话，那么不管是晴是雨，是冬是春，它都同样美不胜收。
以绝色美人喻西湖，不仅赋予西湖之美以生命，而且新奇别致，情味隽永。人人皆知西施是个美女，但究竟是怎样的美丽，却只存在于个人心中。而西湖的美景不也是如此吗？采用这样的手法，比起直接去描写，不知要节约多少笔墨，而它的寓意却丰富深刻得多。它对读者不只诉之于感受，同时也诉之于思考，让读者通过自己的想象去发挥诗的内涵。这一出色的比喻，被宋人称为“道尽西湖好处”的佳句，以致“西子湖”成了西湖的别名。也难怪后来的诗人为之搁笔：“除却淡妆浓抹句，更将何语比西湖?”（宋人武衍《正月二日泛舟湖上》）

钱塘湖春行 白居易（说的是钱塘江）
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤
赏析：
全以“行”字为线索，从孤山寺起，至白沙堤终。以“春”字为着眼点，写出了早春美景给游人带来的喜悦之情。尤其是中间零句，景中有人，人在景中，描写了孤山寺一带到白沙堤一带的景色，中间的转换不露痕迹，衔接很自然。不但描绘了西湖旖旎骀给予人的感受。如不说绿草如茵，雨的沐浴下的勃勃生机，而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出，使人在欣赏了说“浅草才能没马蹄”，就不落俗套，富有新意。从结构上看，从描写孤山寺的春光，以及世间万物在春色西湖的醉人风光的同时，也在不知不觉中深深地被作者那对待春天、对生命的满腔热情所感染和打动了。

杜甫《望岳》（说的是泰山）
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
赏析：这首是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

孟浩然《临洞庭上张丞相》（说的是洞庭湖）
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
赏析：这是一首“干禄”诗。所谓“干禄”，即是向达官贵人呈献诗文，以求引荐录用。玄宗开元二十一年（733），张九龄为丞相，作者西游长安，以此诗献之，以求录用。诗前半泛写洞庭波澜壮阔，景色宏大，象征开元的清明政治。后半即景生情，抒发个人进身无路，闲居无聊的苦衷，表达了急于用世的决心。全诗颂对方，而不过分；乞录用，而不自贬，不亢不卑，十分得体。

崔灏《黄鹤楼》（说的是黄鹤楼）
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
赏析：此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。前四句写登临怀古，后四句写站在黄鹤楼上的所见所思。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。这首诗在当时就很有名，传说李白登黄鹤楼，有人请他题诗，他说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。

李白《登金陵凤凰台》（说的是凤凰台）
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
赏析：开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨，用以表达对时空变幻的感慨。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，自然而然，明快畅顺；虽然十四个字中连用了三个“凤”字，但丝毫不使人嫌其重复，更没有常见咏史诗的那种刻板、生硬的毛病。凤凰台为地点，在旧金陵城之西南。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”李白用“凤凰台”不是一般意义上的登临抒怀，而是别有机杼。从远古时代开始，凤凰便一直被认为有祥瑞的意义，并且与社会的发展有关：美好的时代，凤凰鸟则从天而降，一片天籁之声。因此，凤凰鸟的出现，多半显示着称颂的意义。然而李白在这里首先点出凤凰，却恰恰相反：他所抒发则是由繁华易逝，盛时难在，惟有山水长存所生发出的无限感慨。引来凤凰的元嘉时代已经永远的过去了，繁华的六朝也已经永远的过去了，只剩下浩瀚的长江之水与巍峨的凤凰之山依旧生生不息。

杜甫《蜀相》（说的是武侯祠)
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

赏析：
抒发了人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。

《题西林壁》 苏轼(庐山风景)
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
赏析：
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。
诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

㈨ 求描写风景的文言文（五篇）

答谢中书书
陶弘景①
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时②俱备。晓雾将歇③，猿鸟乱鸣；夕日欲颓④，沉鳞竞跃⑤。实是欲界之仙都⑥。自康乐⑦以来，未复有能与⑧其奇者。

注释：
①本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全粱文》。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。
②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。
③四时：四季。
④歇：消散。
⑤夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
⑥沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。
⑦欲界之仙都：人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。
⑧康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝齐梁间文学家。
⑨与（yù）：参与，这里指欣赏。

登泰山记
----姚鼐

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

滕王阁序

——王 勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。童子何知？躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥吟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？
鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流！

游褒禅山记

--王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也.
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。

《游褒禅山记》作者王安石

将就点.......

㈩ 描写寺院的景色的句子

千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。——唐.杜牧《江南春》

古往今来，寺院，总是一处能令人心静的所在。

那个初夏的早晨，凤凰山里一片新绿，不染一丝尘埃。

我坐在寺院前的石凳上，听钟晨悠长，木鱼声声。

那一刻，我真想就这样融入氲氤的绿色里，哪怕就是凤凰山上的一株草。

苏轼说，江山风月，本无常主，闲者便是主人。

如果您喜欢，就请和我一起循着幽幽的曲径分花拂柳，同去探访古诗词里最美的寺院。

弄石临溪坐，寻花绕寺行。

时时闻鸟语，处处是泉声。——唐.白居易《遗爱寺》

鸟语，花香，泉水淙淙，山色空灵，景色清新。

静坐，听泉，赏石，寻花，香庐峰下的遗爱寺，真是一个修身养性的好地方。

清华大学教授谢思炜说，这首写景抒情的小诗，写得格外柔美，富有韵味。

唐宪宗元和十二年，白居易被贬为江州司马。

怀才不遇，壮志难酬，块垒难平，唯有寄情山水，这，也是一种美好的人生境界吧。

清晨入古寺,初日照高林。

竹径通幽处,禅房花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此都寂,但 余钟磬音。——唐.常建《题破山寺后禅院》

朝阳，竹径，禅房，花木，鸟鸣，清潭，如此心旷神怡的境地，令人仿若置身于世外仙境一般。

常建的这首《题破山寺后禅院》一诗曾经被选入《唐诗三百首》，它是唐代山水诗中独具一格的名篇。

“山光悦鸟性，潭影空人心”，这两句常被誉为警策之句。

“竹径通幽处，禅房花木深”，唐宋八大家之欧阳修特别喜欢诗中的这两句。

并且多次想效仿此句联句作诗，总是不能满意，深感遗憾。

万籁此都寂,但余钟磬音。破山寺，真是一个令人忘俗的好去处。

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。——唐.王维《过香积寺》

据说，香积寺就在白云缭绕的群峰中。

只是，这山中到处都是茂密的参天古木，没有游人行走的路径。

清冽的泉水淙淙流淌，古寺悠扬的钟声在深山里回响。

空山不见人，但闻人语响。香积寺隐藏在神秘的深山里，一路行走，恍若出世一般。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。日暮时分，打坐在水边，驱除内心的杂念。

往往，人生最美的风景都在一路上的寻寻觅觅，而结果其实真的没有那么重要。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。