神庙的景色
1. 庆余年中的神庙到底是什么
一、神庙是一个军事博物馆，之前说是很久以后的地球，当时的世界因为战争毁灭了这个博物馆因为种种原因保存下来了。中央电脑因经历了人类的灭亡，认为先进的武器和科技会导致人类加速灭亡。所以，中央电脑禁止先进的科技和武器流入庆余年的世界。
二、范闲没有成为大宗师，猫腻写“大宗师之后，再无大宗师”，剩下的全是九品上，老范闲带着老婆孩子在西湖边隐居，其余的虽然都很厉害但都不是大宗师，唯一一个怀疑超越了大宗师境界的是竹五竹帅，因为他居然以一己之力杀了最后一个大宗师皇帝。
一、《庆余年》内容简介：
当今世界，千穿万穿，唯有马屁不穿。因为故事发生在庆国，而那位病人很奢侈地拥有了多出来的一截生命，所以取名为：庆余年-很有乡土气息的名字。
年轻的病人，因为一次毫不意外的经历，重生到一个完全不同的世界，成为未来庆国伯爵府一个并不光彩的私生子。修行无名功诀，踏足京都官场，继承庞大商团……范闲，包裹在他最外面的是一层金光闪闪的纸衣，纸衣下面是非常刺眼使人流泪的芥末，芥末下面是甜得发腻的奶油，奶油下面是苦涩无比的毒药壳，壳的中间却有那么一抹亮光……人都是复杂的， 对于庆国的百姓来说，看到的是他金光闪闪的外衣，对于范闲的敌人来说，看到的却是这层外衣下面辛辣的芥末……
参考资料：网络-《庆余年》
2. 分析林教头风雪山神庙中林冲在神庙时的景物描写500字
（1）直接描写风雪。
林冲初到草料场时，写风雪初起——“正是严冬天气，彤云密布，朔回风渐起，却早纷纷扬扬答卷下一天大雪来。”
林冲去市井沽酒时，写雪势正大——“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。”
离开酒店回草料场时，进一步写雪势之大——“看那雪，到晚越下得紧了。”
（2）用侧面描写衬托风雪。
一是通过环境描写衬托风雪。例如写草屋，“又被朔风吹撼，摇振得动”，
“那两间草屋已被雪压倒了”。写的是草屋，给人的印象却是风很猛，雪很大。
二是通过人的动作、感觉衬托风雪。例如：林冲在草屋内“向了一回火，觉得身上寒冷”，到山神庙里，“先取下毡笠子，把身上的雪抖了”，上盖白布衫也“早有五分湿了”。吃酒时，林冲“把被扯来盖了半截下身”。总之，作者在描写人物的动作、感觉时，时时不忘风雪。
对风雪的直接描写和侧面衬托交替出现，景物描写和人物描写揉合在一起，使读者感到，林冲时时处处处于风雪交加的环境之中。
3. 神庙中的四座雕像分别代表着什么
阿布辛拜勒神庙正门前的四尊巨像是这座神庙的象征。这些雕像中回，戴着古埃及双重王冠的是答拉美西斯二世雕像，王冠上有鹰首神像。其他三尊较小的雕像分别代表法老的妻子、儿子和众神。这些雕像具有强烈的埃及方柱体类型雕像的庄严风格，体现出一种纯粹的埃及造型观念。方柱体因素是埃及雕像中最有代表性的元素，这种方形避免了雕像那令人眼花缭乱的立体特性对观赏者目光的搅扰，使其投向远方的凝视目光更为引人注意。雕刻家们尽一切可能，通过造型的平面处理来消解雕像的立体深度感。当人们仔细观察神庙的雕像时，便会发现，人物的正面造型经常是被削平的，尤其在坐像中，人物的双腿尽可能保持与整个身体构成一个立方体的框架。同时，雕刻者对首饰、皇冠、围腰、长袍等服饰进行了无机风格化的处理，更加强了雕像的平面感。
4. 帕特农神庙是古希腊建筑七大奇迹之一，这里该如何游玩
进入雅典卫城的入口，通过山门，向右看就是著名的帕特农神庙。
虽然几经灾，但是这座希腊国宝，是人类艺术宝库中璀璨的明珠！值得我们去参观膜拜！
5. 庆余年里的神庙到底是什么
是一个军事博抄物馆
这个世界就是地球
之不说是很久以后的地球
当是的世界因为战争毁灭了
这个博物馆因为种种原因保存下来了
主角刺杀庆帝
没有成功后
就去了神庙
王十三郎和海棠朵朵把它给砸了
人家说神庙门上有个
勿字
就是物字
只不过风化的厉害了
看不出来了
6. 雅典卫城最重要的神庙是哪一座
山门的右边的城堡上立着一座尼克·埃普台若斯神庙(胜利神庙)。进入卫城这个圣地时，最醒目的是帕提农神庙。而帕提农神庙是卫城最重要的神庙，位于卫城的最高处，是供奉雅典娜神的神庙。
7. 水浒 林冲风雪山神庙风景描写
《林教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场》中雪天情景描写非常精彩，摘录如下：版
正是严冬天气权，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。那雪早下得密了。怎见得好雪？有临江仙词为证：作阵成团空里下，这回忒杀堪怜，剡溪冻住猷船。玉龙鳞甲舞，江海尽平填，宇宙楼台都压倒，长空飘絮飞绵。三千世界玉相连，冰交河北岸，冻了十余年。
店家切一盘熟牛肉，荡一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯，就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下碎银子，把花枪挑了酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声相扰，便出篱笆门，依旧迎着朔风回来。看那雪到晚越下的紧了。古时有个书生，做了一个词，单题那贫苦的恨雪：广莫严风刮地，这雪儿下的正好。扯絮挦绵，裁几片大如栲栳。见林间竹屋茅茨，争些儿被他压倒。富室豪家，却言道压瘴犹嫌少。向的是兽炭红炉，穿的是绵衣絮袄。手拈梅花，唱道国家祥瑞，不念贫民些小。高卧有幽人，吟咏多诗草。
8. 谈《林教头风雪山神庙》的景物描写
课文中描写风雪虽然着墨不多，但非常精彩，对推动情节发展，渲染气氛，烘托人物形象都起了很好的作用。当林冲怀着“不知何意”的惶惑取路投草料场来，情节逐步向高潮发展时，风雪也随之而起。“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。”朔风卷着鹅毛似的大雪，低垂的浓云压在头顶上，天地茫茫，前途难卜。林冲来到草料场后，“仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动”，难以安生。为了御寒，出门沽酒，“踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风”踽踽独行，“那雪正下得紧”，正是雪借风势，风助雪威，天地昏暗，原野寂寥。待沽酒回来，“仍旧迎着朔风”，“看那雪，到晚越下得紧了”。因为风大雪紧，回到草料场那两间草厅已被雪压倒，没奈何只得去古庙栖身。他在风雪中奔来奔去，天地之大竟无他容身之处。林冲进入山神庙，为了抵挡风雪，掩上庙门后又将旁边一块大石头“掇将过来靠了门”。由于雪大天寒，使林冲外出沽酒，未因草厅被雪压倒而被压死；大雪压倒草厅，使林冲只能到山神庙住宿，未被陆谦等烧死；雪大风劲，使林冲用大石头靠住庙门，陆谦等人放火烧草料场之后也来到山神庙避风雪看火势，因推不开门便立在庙门外谈话，造成冤家路窄，狭路相逢，隔门相对，一触即发的紧张局面。风雪的描写，为情节发展提供了合理的条件，推动了情节发展。当陆谦等看着草料场的大火踌躇满志，林冲心中的怒火也像草料场的烈焰升腾，翻卷，终于拽开庙门，大喝一声，手刃仇敌。朔风呼啸，大雪铺地，火光冲天，天地间站立着一位英雄好汉。我们可以说风雪把情节推向高潮，风雪渲染了苍茫、雄浑的气氛，风雪映衬着人物形象。
描写风雪的笔墨虽不多，却是故事发展的重要因素。“风雪”的描写，推动了情节发展，渲染了浓重气氛，烘托了人物形象。作者笔下的风雪似乎一直伴随着林冲由惶惑走向反抗，完成性格上质的变化，而我们也好像和林冲一块儿置身于风狂雪紧冰冷的天地之中，为他着急，为他担忧，为他庆贺。鲁迅先生在《花边文学•大雪纷飞》中曾说：“《水浒传》里的一句‘那雪正下得紧’，就是接近现代的大众语的说法，比‘大雪纷飞’多两个字，但那‘神韵’却好得远了。”《林教头风雪山神庙》中的风雪描写的确具有“神韵”，它体现了我国古代小说中景物描写的艺术特色，亦如我国传统的写意画，寥寥数笔，仿佛是信手点染，却意境深远，景中有情，并且留下大片天地让读者根据自己的生活经验去联想，去补充，去发挥。这是我们在阅读中应该认真体会、反复咀嚼的地方
9. 庆余年中的神庙是什么
其实神庙是一座史前文明军事博物馆，拥有智能化管理系统（里面的老管理员遵内循机器人三大定律，类似容于电影机械公敌里的三大定律）。而五竹和里面的仆人甲是机器人，已经存在几万年了（仆人甲被五竹杀掉后跑到帝都神庙被僧侣毁尸灭迹时让庆帝看见了，庆帝后来说:烧完后留下堆奇怪的东西。你说，什么人的尸体烧完后能让尸山血海里出来的庆帝感觉奇怪？）最后皇宫大战五竹眼睛里发射的是激光死波！一招秒了庆帝烧了皇宫。
拓展资料
《庆余年》是首发于起点中文网的一部架空历史小说，作者是猫腻。[1]小说讲述了叫范闲的年轻人的成长路程，庆国几十年起伏的画卷慢慢地呈现出来。 几十年的历程里，我们看到的是三代风云人物的起起落落、轮转更替。两条线索，范闲的成长、叶轻眉的一生贯穿着整个小说，一明一暗，把几十年的庆国风雨尽揽其中。
参考资料网络-庆余年
10. 阿布辛博神庙有哪些景色
阿布辛博神庙在埃及建筑历史上占了几个之最：最美丽，最具有想象力，献给最伟大、也最异想天开的法老——拉美西斯二世。
阿布辛博神庙是在山崖上开凿出来的岩窟庙，它其实有两座，一座小庙，是尼菲塔莉王后小神庙，也就是布尔卡德曾经见过的神庙；另外一座是拉美西斯二世的神庙，习惯上称为大庙。
既然堪称最美丽和最富有想象力，阿布辛博神庙自然会有它的不同之处。一到阿布辛博，远远地就能看见那四座巨大的雕像，这四座雕像据说就是拉美西斯二世本人的形象。雕像呈坐姿，除了被损坏的那座以外其余三座都有20米高。从左耳到右耳的距离为4米，光唇线就有1米长。被毁坏的是左边第二座雕像，它的胸部也有部分残缺了。此外右边第一座雕像的胡子也已经没有了，即使这样，我们依然能感受到它的恢宏气势。最奇妙的是雕像的眼睛，由远到近，不管你从哪个方位走过去，雕像的眼睛似乎都在注视着你。就算到了基座跟前，依然能感觉到拉美西斯二世威严地注视着你。这种全方位的注视角度当然得益于雕刻者的独具匠心。
基座有两米多高，上面刻满了古埃及的象形文字。前边还有长长的一排鸟形坐像。基座往上，雕像腿间的空隙里都有小的女性立像，考古学家们说，她们是拉美西斯二世的妻子和女儿们。
这六尊雕像被雕刻在拉美西斯二世为其妻尼菲泰丽修建的神庙上，其中左边四尊为拉美西斯二世，右边两尊为尼菲泰丽。有这四尊雕像做招牌，可以说是最好的神庙名片了。除了作为名片的装饰功能以外，雕像还具有建筑上的实用功能，因为这四座雕像和大庙由一块巨石雕刻而成，除了四座雕像以外，整个神庙也由那块石头雕刻而成。整个大庙立面高达31米，全凭四座雕像部分起一个支撑作用。所以与其把它说成一块石头，倒不如把它叫成一座石山的好。
根据考证，雕像在雕刻完工以后曾经上过颜色，只是附着力再强的颜料也难以抵挡暴虐的风沙，所以现在展现在我们眼前的只剩一种单一的土黄色。和艳丽的七彩比较起来这种颜色倒也不坏，至少更加凸显了雕像的古朴和庄严。
大庙宽３８米，长６５米，进入第一道门以后两侧有跪拜的人群浮雕。画面中首尾相连的男女老少神态各异，惟妙惟肖。跪拜的队伍排成两行，似乎在夹道欢迎神灵的到来。
为了支撑厚重的上顶，大庙前厅有8根柱子，柱子分成两排，各自平行。柱子的立面有奥西里斯神的雕像，顶部是象征权利的飞鹰图案。因为受风沙侵蚀较少，还能够分辨出当初涂上的颜色。大庙的内墙上是描绘拉美西斯二世征战的画面，此外还有歌颂拉美西斯二世远征叙利亚的史诗，这首著名的诗歌据考证出自宫廷诗人之手，除了在阿布辛博，在卡纳克和卢克索神殿也有记录。
大庙的最深处有四尊雕像。这四尊雕像分别为阿蒙神、拉美西斯二世、哈马奇斯神和普它神。这四尊雕像位于距离庙门65米的深处，可以说是永无天日了吧。且慢这么说，每年的2月21日和10月21日早晨5点58分左右，太阳光会准确地穿越65米的大庙落到其中三座雕像的身上。最先沐浴到阳光的是阿蒙神和拉美西斯二世，几分钟后移到哈马奇斯神像身上。停留大约20分钟以后，自然消失。这就是阿布辛博神庙最著名的太阳奇迹。四座雕像有三座能沐浴到阳光而紧挨在旁边的普它神却被永远笼罩在黑暗之中，是不是有些不公平呢？当然不是，因为在古埃及的宗教中，普它神是黑暗之神，如果让他也暴露在阳光下面，他又怎能发挥自己的神力呢？还应该引起注意的是这两个日期，据说2月21日是拉美西斯二世的生日，而10月21日恰好是他的登基日。这可不能再用偶然的巧合来解释阿布辛博神庙的太阳奇迹了吧。由此可以看出古埃及人民的智慧确实已经超出我们的想象了。
阿布辛博小庙离大庙不远，是拉美西斯二世的妻子尼菲塔莉王后的小神庙。尼菲塔莉王后在传说中是一位美艳绝伦的佳人，尼菲塔莉这个名字在埃及语中的意思就是美女来了。在小庙的正面有这位绝色王后的丽影，在埃及历史中，女人作为神庙大殿的正面形象还是绝无仅有的，估计这和她深得拉美西斯二世的宠爱有很大关系吧。
小庙与大庙遥相呼应，风格不同却又有相通之处。正面六尊神像各有一个梯形的壁龛。庙内有壁画，描绘的是爱神和伊斯伊斯神为王后加冕的场景。