岳麓书院风景

㈠ 岳麓书院建筑有哪些独到之处

岳麓书院作为闻名中外的书院，凝聚了我国古代许多建筑大师的心血和智慧，在建筑艺术方面也达到了一个高峰。

岳麓书院坐落于湖南长沙岳麓山脚下的清风峡口，三面环山，层峦叠翠，书院前临湘水，后枕岳麓山，依山傍水，四周林木荫翳，环境幽静雅致，自然景观与人文景观融为一体，高度协调。岳麓书院建筑的独到之处，可以用8个字来概括：“天人合一，朴实无华”。

岳麓书院古建筑在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。从湘江西岸的牌楼口，直往山巅，早有古道联通，形成一条风景中轴线，岳麓书院就建在此中轴线上的中点。院前有天马、凤凰二山分峙两旁，俨若天然门户，古代其前后有朱张渡、柳堤、梅堤、咏归桥、翠微亭等景点相伴；院后沿中轴线而上，有爱晚亭、舍利塔、古麓山寺、白鹤泉及后来修建的蔡锷墓、黄兴墓等著名景点，其他景点星布于中轴线的两侧。书院的前门、赫曦台、大门、二门、讲堂、御书楼依次沿中轴线而建。文庙、专祠及半学斋分建中轴线的北侧；教学斋、白泉轩、园林、碑廊等分建于中轴线的南侧。中轴对称、层层递进的院落，除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序、主次鲜明的社会伦理关系。

岳麓书院体现了典型的书院建筑特色。我国古代的书院，一般由三大部分组成，一是讲堂，二是藏书楼，三是祭祀的场所，而岳麓书院的这三大部分是十分齐全的。

讲堂位于中心位置，以突出其核心地位。中轴线的最后、也是整个书院之中地势最高之处是御书楼，显示其在书院之中的重要性，因为“书院”一词最早仅有藏书供人阅读之意。在中轴线的西边，有以文庙为主的祭祀建筑群，这是按照儒家礼节之中的“左庙右学”来安排的。这几大部分，界限分明，各有特色，体现了我国古代书院建筑的特征。

从整体上看，岳麓书院整个建筑朴实而不奢华。从构架上看不施斗拱，从装饰上看不求华丽，极少彩绘，一般显露结构特点和材料的本色，加以适当的油漆处理和重点装饰，更显民间特色和朴实风格。

岳麓书院三大部分各有其特征。讲堂是岳麓书院的核心部分，它的功能决定了它的样式。讲堂是岳麓书院讲学、讲会、宣教等重要礼仪活动之中心场所，容纳的人也是要比较多的，所以，它是一个5间建筑，比较宽敞，而且它面对的庭院也开敞，增加了活动的余地。

讲堂也是最庄严肃穆的场所，为了起到教育的作用和显示岳麓书院的历史地位，里面有大量的匾额、对联、石碑等。

御书楼作为整个书院的灵魂所在，它位于岳麓书院中轴线的最后，而且其地势是最高的，同时也是最幽静的地方。因为藏书楼一怕水、二怕火，所以它的楼层最高，而且在其前方有对称的两个水池，既起到了美观的作用，又有重要的实用功能。

文庙和其他祭祀性建筑，在书院中起到了传统教育的作用。由于是纪念儒家的先贤和对岳麓书院的有功之臣，所以按照儒家的礼仪“左庙右学”，建在了书院中轴线的西边。按照古代的统一规定，文庙用的是红墙黄瓦以显示其重要的地位。在建筑上，大成殿用的是二重歇山的屋顶，也显示了其地位的重要性。

岳麓书院的建筑不但有一般书院的特点，同时也突出体现了典型的湖南地方特色。像多采用歇山和硬山的屋顶，是湖南建筑的一大特色。岳麓书院多采用高大坚实的封火山墙，与其起伏多变、鲜明生动的天际线，和门廊、窗洞的点縀，形成强烈的对比。

岳麓书院的建筑体现出了深刻的湖湘文化内涵。它不同于华丽隆重的官学建筑，也不同于花俏的民间建筑，反映出儒教文化的精神和典雅朴实的格调。

岳麓书院还体现出含蓄幽雅的园林建筑艺术。建筑艺术就像写文章一样，不喜欢平铺直叙、一览无余。理想的建筑物不能够在一开始就能窥其全貌，要随着角度的变化，层层深入，逐步展露魅力。岳麓书院多用天井穿插、屏风隐蔽，形成了丰富多样的空间层次，给人以宁静幽深之感。像从讲堂绕过屏风到御书楼，从御书楼下进到园林之中，从讲堂走到文庙，都给人以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感受。而庭院的连续，步移而景换，又给人以“庭院深深深几许”的好奇。

在这个园林里，溪流、树木、碑廊、房屋和谐统一、相互映衬，构成了一道自然和谐的风景。园林里，清新活跃，体现了我国古代建筑统一中求个性，对称里有变化的原则。

岳麓书院中，水的运用恰到好处。古人造林，讲究水的运用，“七分水、两分竹、一分屋”。岳麓书院的水，是从岳麓山清风峡里引来的“活水”。所以围绕这里的泉水，形成了几个景点，像“曲涧鸣泉”、“碧沼观鱼”。让水串联于其中，既使得各个部分有了连贯性，又使整座建筑有了活气和灵气，动静结合，相得益彰。

书院里的园林，与其他地方的还有所不同，书院的园林更加讲究寓教育于游息之中，通过环境气氛实现移情养性的功用。园林中既有诗情画意，又有碑刻铭文。既有清泉翠竹，又有各种轩、亭。这些碑刻含有碑记、箴言、警句、诗词、铭文等等，通过书法艺术的渲染，构成书院独特的装饰景观，营造了潜移默化的环境氛围。

㈡ 千年学府的岳麓书院八景

桐荫别径，为书院八景中的一景，指从黉门池经文庙北通往爱晚亭的一条曲径，古代连接麓山寺与道乡祠的山道。因路旁种有桐树而得名。清乾隆年间，书院山长罗典进行园林建设时始辟，后渐荒毁。1984年修缮书院时，仍置桐荫别径以留故迹。今之别径虽有别于古之别径，亦无桐树，但小路两旁古树参天，林木繁茂，闲来漫游其中也别有意趣，不失为休息散步、陶冶性情的好地方。
清代书院学生严如煜写有《桐荫别径》诗：
添得丛祠一段春，千株嘉植晓烟匀。
残碑字蚀崇台古，密叶阴沉曲径新。
绿草黄泥峰半路，青鞋白袷树前人。
他时郁郁孙枝老，会有丹山鸟宿频。
诗中“残碑字蚀”指唐麓山寺碑。“崇台”指讲堂朱张讲学处。“袷”，指双层衣。“丹山鸟”为凤鸟的别名。从诗中可以看出当日的景观。
书院八景分为前四景和后四景，前四景为：柳塘烟晓、桃坞烘霞、风荷晚香、桐荫别径；后四景为：花墩坐月、碧沼观鱼、竹林冬翠、曲涧鸣泉。清代俞超（字牧堂）曾概括八景名称写了一首《岳麓八景》诗：
晓烟低护柳塘宽，桃坞烘霞一色丹；
路绕桐荫芳别径，香生荷岸晚风抟。
泉鸣涧并青山曲，鱼戏人从碧沼观；
小坐花墩斜月照，冬林翠绕竹千杆。
岳麓书院的八景并不算华丽，也没有太多的人工雕饰，但因其独特的文化涵义和人文精神的渗透，了解它的来龙去脉，再观其景色，思其意趣，则自有它的妙处。 曲涧鸣泉为书院八景之一，曲涧，指从清风峡爱晚亭流经书院园林的溪涧，自古有之。曲涧边，最好的去处就是爱晚亭，山中各峡谷的溪水在此汇聚，每当春雨潇潇或秋雨绵延，山中水流顺涧而下，喧泄于此，声如洪钟，状如瀑布。而若云收雨散，独剩清涧山泉缓缓而下，送来数点桃花、几片红叶，流水簇拥着它们，欢欢笑笑，触石有声，其情景，闲适之极。择一青石而坐，书声雨水声相唱和，那画面也只有诗里才有。宋代书院山长张曾作诗“流泉自清泻，触石短长鸣。穷年竹根底，和我读书声。”此涧的好处，便可略见一斑。
清代乾隆年间，罗典深悟此中佳境，在涧边建亭，以供观景的人躲避风雨，并将欣赏曲涧的鸣泉声，并以此命名。清代岳麓书院学生吉启楠写过《曲涧鸣泉》诗：
岩溜穿云一径清，涓涓幽韵惬闲情；
应分山涧松涛响，似听蕉窗夜雨声。
枕石客归烟两岸，挂瓢人去月三更；
潺潺雅与弦歌答，天籁琅然耳暂明。
诗中描写溪水缓缓流过的那份幽韵闲情，与山中林涛、夜窗蕉雨遥相呼应，以及隐居山中之人夜晚听这水声的心情，反映了“听溪”人的一种心态。曲涧鸣泉，只有用心去“听”，才会体会那份幽韵闲情……（注：岩溜，指溪流；蕉窗夜雨，指夜雨打在窗外的芭蕉之上；枕石客、挂瓢人，均指隐居山林中的人；） 桃坞指书院头门外公路坡下的一片桃林。清乾隆四十七年（1782）山长罗典始植。原桃坞长宽百余丈，植桃树数百株，后渐渐荒废。现桃林面积较之古时要少得多，桃林亦为新植，师生称之“桃李坪”。
每当春天来临，桃花盛开，春光与桃花交相辉映，故以“桃坞烘霞”命名此地景观，作为书院八景之一。清代著名学生严如煜曾作《桃坞烘霞》诗：
晴云香霭午融融， 簇锦花团羡化工。
禁火不烧寒食后， 绮霞疑灼赤城中。
芳枝春放千株艳， 暖气晴蒸半里红。
莫道本来根叶好， 须知颜色待东风。
诗歌描写了清明前后岳麓山下桃花盛开，凝霞满林，红雨塞途，隔江犹把长沙映红的热闹场景。桃花如火，虽有冷冷寒食如湘江横卧，也阻挡不了桃花的火焰向东，向贾谊的书窗，向妙高峰城廓的炮楼焚烧。朝霞向西，桃花向东，空间感何其壮阔。朴素的风景，经过诗人妙手重造，有了艺术的质感。(注：坞，周围高而中间低的地方。赤城，指长沙城) 书院园林中另一有名的景致就是花墩坐月。这是要用心灵的假设去感受的景色，因为夜晚园林高墙锁闭，一般无人目睹。遥想月在中天，人在园中，或阴或晴、或圆或缺，设若独自一人，则会平添许多清闲之胜；如是三五成群，又会生出许多风月闲情。清代书院学生蒋鸿曾写过这样一首诗：
良夜花阴静，庭空皎月浮。
境悬心朗朗，人定意悠悠。
玉露清如濯，银河淡不流。
栏干风细起，虚室已澄秋。
美丽的夜晚，花园静寂，空旷的庭院洒满皎洁的月色，明月高悬，心地也清朗起来，在这样的夜晚，思想也变得深远了，露珠清凉晶莹，银河疏朗娴静，凭栏夜眺，微风徐徐，空明的心已澄碧如秋……其实，这花园中最有名的景致远不止这两种（另一处为碧沼观鱼），人到了花园，景致也就是自己的了……因而用心之时，可在花上，在草上，在石上，在风上，在雨上，也可在行上、立上、坐上。人各有其心境，各怀有其情趣，若不亲临其境，又岂知纯美之景妙不可言哉！ 书院园林位于书院中轴线后部南侧，建于清乾隆四十七年（1782年）。当时罗典任山长，辟书院周围空地，修池塘泽沼，筑亭台假山，引岳麓山清风峡溪泉涧流，植名花树木，形成最初的园林景观。今存园林为1992年修复。
园林中部，以水池为中心，山涧清泉穿行其中。池内遍种睡莲，鱼游其中。环池缀以花草、树木、拙石。筑有石桥，流水泻于桥下，声似琴笙。池与桥的南面有一巨石，临水一面上书朱熹“鸢飞鱼跃”，面岸一面刻张栻“招隐”二字。临池观鱼，古人看过，今人仍然可以享受，“碧沼观鱼”是为书院八景之一。
清代举人陈融观曾作《碧沼观鱼》诗：
山池残雨收，细浪鳞而作。
悠然濠濮心，一镜不肯唾。
偶然啖苹花，波动云影破。
雨收云散之后，细浪像鱼一样涌动，这时纵有庄子垂钓濠水和濮水之上的心境，可池水如境，不忍心破坏这宁静的景色，鱼儿偶尔浮出水面，池中的云彩的倒影就破碎了……这些，足可将世间的烦恼琐事尽洗干净。 书院头门北侧、文庙照壁之外，有黉门池，始凿于宋代，与饮马池相对应。“黉”，即古时的学校。池上有亭，名曰吹香亭；相传为宋代尚书钟仙巢所建，宋理宗亲书“仙巢吹香亭”额，并书杜荀鹤《题衡山隐士山居》诗“放鹤去寻三岛客，任人来看四时花”为柱联，久废。清乾隆五十三年（公元1788），山长罗典筑今亭，名为东亭，并建有木桥通往亭内。嘉庆二十四年（1819），山长欧阳厚均为存故迹，改东亭名为“吹香亭”。道光六年（1826年）改木桥为石桥。抗日战争中亭毁桥存。现亭为1984年修复。因池中遍种荷花，岳麓八景之一的“风荷晚香”即取景于此。
夏季来临，莲叶田田，荷花竞艳，习习轻风送来缕缕馨香，徘徊在桥上停下，人面荷花相应成趣。夏日观荷，最好的时段是黄昏。如果天晴，斜阳西照，浮光耀金；莲荷被涂上油画的颜色，那种儒雅的景致，也只有画里才有；如果碰上雨天，沥沥夏雨打在荷叶上，夹带着淡香的天籁之音，黄昏的风骚，被这一池的莲荷独占……
清代岳麓书院学生严祜曾作诗《风荷晚香》，诗中所谈到的不是夕阳留去、细雨情浓的黄昏，而是夜风渐起、月上梢头的夜景：
何处消残暑，池荷入夜风。
香清衣欲袭，波静月初融。
晚景微茫里，函芳淡远中。
由来怀茂叔，应许赏心同。(注：茂叔，即 周敦颐) 书院头门南边原有无名古井一口，南宋乾道三年（1167年）朱熹来岳麓书院讲学“朱张()会讲”，前来听讲的人不计其数，载人的马匹多得将池塘的水都喝光了，古池故得名“饮马池”。清乾隆五十二年（1787），山长罗典在池中修筑了一座蘑菇状的草亭，又在池的周围种植垂柳，取名“柳塘烟晓”，列入“岳麓八景”。嘉庆二十四年（1819）山长欧阳厚均重修，改名风雩亭，亦存宋代古亭名。抗日战争被毁，现亭为1984年重修。
柳塘烟晓是一处空灵的景致，罗典的一位学生罗绮曾作诗一首： 灵和漫独擅风流，曙景平添曲沼头。
朝露未晞青欲滴，春波渐暖碧初浮。
不妨吟兴偏因晓，那信诗情易感秋。
试向林前聊徙倚，溶溶新绿尽消愁。
站在融融春色里，用一根灵漫风流的柳丝驱赶愁绪，一圈清朝的“春波”从池塘的中心向看风景的人荡过来。如果这是碰巧手中有一本书，倚在池中古亭的栏杆上，无中生有就翻到了名叫“早晨”的那一章，单薄而纯粹的烟霭将文字覆盖，柔和的视觉镀上淡淡的晨光，读第一行，就已鹅黄如雪，读第二行，已碧绿如玉…… 竹林冬翠为岳麓书院八景之一。清乾隆年间书院山长罗典建于园林西边。竹林历来为名人墨客所称颂，其最好的景致莫过于冬季。冬季雪落之时，漫山遍野皆成粉妆玉砌。此时，傲然雪中的葱翠竹林，刹间披上了洁白的绒衣，藏不住的竹叶尖尖从雪中钻出来，与白雪映衬，更见翠绿，更现生机。人如其中，可感受这永恒的自然造化之美。

㈢ 岳麓山上风景怎么样

岳麓山位于湖北。我是好多年前去上午岳麓山了，那个时候是和同学一起。然版后你上橘子洲头。权然后？上橘子洲头，还有，嗯，其余的毛泽东纪念堂。其余好多，嗯，就是周围的景点吧，也都去看了一眼。嗯。岳麓山上。最出名的我感觉应该是爱晚亭和岳麓书院。岳麓山上的呃。有一种文人的气息，嗯，走进岳麓山，让人感觉到就说的嗯，特别安静，特别适合于嗯。静下心来，好好的去做一件事情，岳麓山风景优美。嗯，是不可多得的一个好的地方。并且从岳麓山上往下来的时候还可以坐滑梯，嗯，非常好玩。

㈣ 岳麓书院的介绍

岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着时光淬炼的人文精神。1988年，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。

岳麓书院历经千年而弦歌不绝，学脉延绵。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。

嗣后，历经南宋、元、明、清各代，至清末光绪廿九年（公元1903年），岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，沿用书院旧址。中华民国15年（公元1926年），湖南高等学堂正式定名湖南大学，仍就书院基址扩建至今。

(4)岳麓书院风景扩展阅读：

千年学府岳麓书院，是三湘人才辈出的历史记录，而爱晚亭内那吟唱着“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”又留着一缕长髯的老夫子，那情那景更是让人流连忘返。岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐开元十八年（公元730年），由著名的书法家李邕撰文并书写的；

江夏黄仙鹤勒石刻篆，因为文、书、刻石都十分精美，所以向有“三绝”之称。碑高4米，宽1。35米，碑文共1400余字，此碑以其书法著名于世，最为艺林所看重，传拓碑文曾风靡一时，笔法刚劲有力，是最为著名的唐碑之一。

除此之外，还有明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉节碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。

㈤ 岳麓书院150字的简介

岳麓书院坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着时光淬炼的人文精神。1988年，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。

1986年湖南大学宣布完成修复岳麓书院，并正式对外开放。

2005年湖南大学正式恢复岳麓书院，下设中国哲学研究所、历史研究所、中国思想文化研究所、中国书院研究中心和中国软实力文化研究中心等多个部门。

2009年岳麓书院学科从本科、硕士研究生、博士研究生到博士后科研流动站的格局已经完备。正式成为为湖南大学的实体办学机构和科研基地，千年学脉再次延绵，千年学府再添光辉。

(5)岳麓书院风景扩展阅读

作为国家重点文物保护单位的岳麓书院仍然在进行高等教育。书院是湖南大学人文社会科学研究基地，国学研究基地，湖南省湖湘文化研究基地，拥有湖南省哲学社会科学重点研究基地“湖湘文化研究基地”以及湖南省哲学社会科学重点研究机构“岳麓书院国学研究与传播中心”。

拥有一支学历职称年龄结构合理、研究特色和研究成就突出的科研队伍。现有专职教师32人，其中教授17人，副教授8人，博士生导师12人。

有3人享受国务院政府特殊津贴，1人入选国家“万人计划”领军人才，3人入选教育部新世纪优秀人才资助计划，5人入选湖南省“121”人才工程计划，9人入选湖南大学岳麓学者计划。

近年来，获得国家社科基金重大课题8项，教育部重大、国家社科基金重点等各级科研课题数十项，获得全国百篇优秀博士论文奖1项，教育部人文社科优秀成果二等奖4项，湖南省社科成果一等奖5项，二、三等奖多项，获省优秀博士论文奖4项。

从英国伦敦大学、日本京都大学、香港中文大学、清华大学、北京大学、复旦大学、南京大学、中山大学、南开大学、武汉大学等国内外名校毕业的一批年轻博士，也陆续进入书院担任教职，成为了极具活力的新生力量。

㈥ 长沙岳麓山，岳麓书院是独立的还是同一个景点

岳麓山包含了岳麓书院的,.

是同一处的景点,.
岳麓书院离<爱晚亭>也很近,.

爱晚亭,也不要错过哦!
嘿,.

㈦ 湖南长沙的岳麓山景区有什么特色景区

如今随着旅游业不断的发展，很多地方都开发出了各种各样的景点可以供大家欣赏，但是很多景区乱收费的现象也是特别的严重，而且里面的景点的也都是名不副实，这让大家都特别的讨厌，但是同样也有着很良心的存在，今天小编就给大家介绍一处非常傻的景区，每年亏数十亿却至今还是门票免费，快一点收藏吧！

这样良心的一座景区也被很多网友说是"我国最傻"景区，虽然只是调侃，但是也可以看出大家对于这里的喜爱。而且这里的气温也是非常的低，特别适合前来避暑。好了今天小编就先和大家聊到这里，你喜欢岳麓山景区吗？欢迎前来评论！

㈧ 怎样介绍文明古迹之岳麓书院

岳麓山景观由自然风光和人文景观两部分组成。 自然风光 岳麓山的自然风光占足了奇、珍、幽、美四个字。 奇，是指岳麓山区林草繁茂，存有植物种类达几千种，女贞、银杏、樟树、椤木、苦槠、枫香等名木应有尽有，甚至千年以上树龄的古树亦可见到，还有皂荚、白玉兰等濒危树种，而桃花、迎春、玉兰、腊梅、丹桂、百合、芙蓉、蔷薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣红中绣出麓山织锦画幅。 珍，是指岳麓山区野生动物繁衍较旺，林中穿梭歌唱着的有画眉、黄鹂、布谷、杜鹃，还有啄木鸟、鹦鹉、猫头鹰等等，而在密林深处若隐若现，时不时露出头脸的有狐狸、山羊、野兔、山鸡 等等。 幽，幽壑千重，幽泉千缕，若你冬季来此且碰巧遇上岳麓漫天飞雪，一个“幽”字更会让你感受入骨三分，著名的潇湘八景之一有“江天暮雪”，即此。 美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天来临的时候，不仅眼中看到的美，连口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸枣……，还有不能吃的红叶，更是美不胜收。 人文景观 岳麓山的人文景观，那是岳麓山另一道亮丽的风景。千年学府岳麓书院，是三湘人才辈出的历史记录，而爱晚亭内那吟唱着“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”又留着一缕长髯的老夫子，那情那景更是让人留恋忘返。
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