拉达克景色

1. 三个傻瓜大闹宝莱坞在哪里拍的最后一段的景色好美

西藏阿里中印交界的拉达克的班公湖

班公湖又称错木昂拉红波，藏语意为“长脖子天鹅”，有世界上海拔最高的鸟岛班公湖，位于阿里地区日土县城西北约12公里处，是中国日土县与克什米尔交界的国际性湖泊，呈东西走向，长约155公里，南北宽约15公里，最窄处仅五米。湖面海拔424米，水深57米，流域面积为28714平方公里。班公湖为内陆湖，湖水东淡西咸，位于日土县境内为淡水，西部与克什米尔交界处为咸水。

班公湖
阿里是一个雪山环绕、历史悠久、古迹遍地的古老文化世界，同时由于这里幅员广阔，海拔高，地形复杂，河湖众多，气候独特，又是中国一些特有珍贵动物的乐园。长期以来，由于地域的特殊的和不便的交通，这里生态环境保持完好，基本呈原始状态，成为野生动物的乐园。据调查，仅在阿里的东北部，就有数十种野生动物。其中藏野驴、金丝野牦牛、藏羚羊、盘羊等，是青藏高原特有的，阿里又被称为野生动物园。在这天然动物园中，最集中，最吸引人的当属班公湖鸟岛。在"世界屋脊"上，能有一个鸟的世界，这应该说是一个奇迹，它使风光奇丽、历史古迹众多的阿里高原又增添了一大特别景观。
鸟岛位于阿里地区北部的日土县境内的班公湖上。班公湖海拔4242米，藏语称"错木昂拉仁波"，意为"明媚而狭长的湖"。它东西长155公里，南北窄， 最宽处有15公里，最窄处只有40米，水深57米，湖水清澈，蓝得令人心醉。班公湖是一个内陆湖，湖水由东向西依次为淡水、半咸水、咸水。日土县境内的湖水以淡水为主，少部分为半淡水，湖上分布着大大小小的岛屿，其中最著名的当数鸟岛。
鸟岛面积不大，长约300米，宽200多米，岛上没有大树，只有一些低矮的灌木，沿岸还生长着一些叫不出名字的草科植物。小岛到处是石灰石碎块，遍地是鸟粪，有些地方的已堆积了厚厚的一层，鸟羽毛更是处处可见。小岛遍地都是大鸟、小鸟、鸟蛋，岩石间、草丛中、湖面上、湖岸边，无处不有，成千上万的白鸟将整个小岛盖得严严实实。由于这里生态环境好，栖息在鸟岛上的鸟类，主要是鸥鸟，也有小量的灰鸭等鸟禽，它们以湖中的鱼类、水草等为食。每年春天来临，孟加拉湾的温暖气流吹入阿里高原，头年冬季从高原飞往南亚大陆避寒的鸟群，又飞回来，在这里产卵，繁殖后代。每年5-9月，是观鸟的最好季节。班公湖鸟岛是阿里高原乃至全西藏的一个著名旅游景点。班公湖是自然界的一块净土，是鸟的王国，这里充满了鸟类的友受和亲情，没有天敌，没有干扰，只有祥和与宁静。在这个可以被称为世界海拔最高的鸟的世界里，上有蓝天白云，下有雪山、湖水。这里的天然大屏障将鸟岛与外界隔开，完整地保存着阿里高原的这一特殊自然景观。

2. 南方和北方的人文生活有什么不同

中国文化中的地域性差别是非常大的。对这种差别最简单的划分是把中国划分为南北两大块。按照自然地理，以秦岭淮河一线为界（淮河是中国结冰的河流中最靠南的一条大河）。而按照文化地理，那么明清以来以长江为界大概更为合理，更有说服力。

巴克尔说：有四个主要自然因素决定着人类的生活和命运，这就是：气候、食物、土壤、地形。除此之外，长期性的文化基因传承和沉淀也极大地影响了中国南北文化的差异。民国大学者刘申叔说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其间，多尚虚无。”北方辽阔的黄土地和黑土地，景色壮丽，气候干燥寒冷，天空高旷凄凉，植被贫乏，在这种环境下，人物的性情多厚重、强悍、豪爽、严谨。而南方水流纵横，山色清华，植物华丽，气候温暖湿润，云霞低垂清灵，在这种环境下，人物的性情多柔婉、细腻、灵捷、浪漫、精明。北方人的主食是高粱、大豆与白面，所以培育出了北方人魁伟与刚健的体魄，同时，这些作物的耕作需要人们之间的协作，所以人与人之间的合作精神与政治意识就突出出来了。

而南方人以稻米为主食，所以有着灵巧的心性，同时，“水稻栽培往往促进分散的离心力而不是合作的向心力”（乔伊斯·怀特语），所以南方人散淡的漠视政治的个性就较为突出。鲁迅曾说：北人的优点是厚重，南人的优点是机灵，但厚重之弊在愚，机灵之弊在狡，从相貌上看，北人长南相或南人长北相者为佳。王国维对南人和北人的评价是：“南方人性冷而遁世，北方人性热而入世，南方人善幻想，北方人重实行。”

下面林语堂的这段话，是比较能抓住南北人文差异特点的：“北方的中国人，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮、性格热情幽默，喜欢吃大葱，爱开玩笑。他们是自然之子。从各方面来讲更像蒙古人，与上海浙江一带人相比则更为保守，他们没有失掉自己种族的活力。他们致使中国产生了一代又一代的地方割据王国。他们也为描写中国战争与冒险的小说提供了人物素材。

在东南边疆，长江以南，人们会看到另一种人：他们习惯于安逸，勤于修养，老于世故，头脑发达,身体退化，喜爱诗歌,喜欢舒适。他们是圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人。他们喝燕窝汤，吃莲子。他们是精明的商人，出色的文学家，战场上的胆小鬼，随时准备在伸出的拳头落在自己头上之前就翻滚在地，哭爹喊娘。他们是晋代末年带着自己的书籍和画卷渡江南下的有教养的中国大家族的后代。

那时，中国北方被野蛮部落所侵犯。”感觉中，北方文化像高山一样崇高、庄严、敦厚、朴实、壮阔，南方文化像流水一样灵秀、柔情、细腻、飘逸、梦幻。这实际上是同一文化的两种异质，就像一个英伟豪爽的大丈夫和一个温婉美丽的柔女子，组成了一个完美的家庭。若以区域文化详细划分中国文化的话，可以划分出很多，主要类型有燕赵文化、三秦文化、三晋文化、吴越文化、齐鲁文化、关东文化、荆楚文化、草原文化、岭南文化、青藏文化、巴蜀文化、滇云文化、西域文化、台湾文化等。在本书中，我们将对其中一些具有典型性和代表性的区域文化进行一次深度的观照及巡礼。

历史名人与文化地理一则幽默说：让来自不同国家的人以大象为论题写一篇文章，德国人写的是《大象的思维》，法国人写的是《大象的情爱》，俄国人写的是《俄罗斯的大象是世界上最伟大的大象》，中国人写的则是《大象的伦理道德》。另一则幽默说：一幢杂居着各种民族的大楼在失火后，犹太人首先背出了钱袋，法人立即抢救情人，中国人则奋不顾身地到处寻找老母。这两则幽默形象地把隐藏在心灵世界中那种浓郁的民族文化特质渲染出来了。一方水土养一方人，近朱者赤近墨者黑。

淮河以南的柑树能结出又大又甜的柑果，移栽到淮河以北后只能结出又小又酸的枳果。作为人文地理秘密塑造出的涂满油彩的标志性个体，历史名人从来就不外在于人文地理的母胎。如果把历史名人喻为鱼，人文地理就是水，如果把历史名人喻为树，人文地理就是土地。离开一定区域的自然与社会交汇的总体背景去奢谈历史名人,无异于缘木求鱼。历史名人恰恰是区域性人文地理深境中“民族精神最大标记”的一种充分体现，同时它也进一步修补和深化了人文环境的外部功能。19世纪末年，泰纳·勃兰克斯等风头强劲的文化历史学派认为，种族、环境和时代是决定人文地理深境中民族文化的三大要素，其中特别突出的是种族因素，他们断言种族因素中的天赋、情欲、本能、直观是决定民族文化特征的“永恒冲动”。

20世纪前期，弗洛伊德的高足奥地利心理学家荣格一生都在强调“集体无意识”的巨大影响力。在他看来，每个人一生的行为都受到背后一只无形大手的控制，这支大手就是长期以来积淀在传统中具有文化同构特征的综合价值观念，它是人文地理的一个重要组成部分。以齐鲁文化为例，尽管如刘禹锡所说，齐鲁人也有着较为明显的地区差异，“邹人东近沂泅，多质实；南近腾鱼，多豪侠；西近济宁，多浮华；北近滋曲，多俭啬”，但从总的角度来看齐鲁人给人的印象是壮实英伟、淳朴厚道、耿直重情、富有同情心，潜含着英雄主义的阳刚豪洒之气。在今天，齐鲁人被认为是保留中国北方传统风尚最多的群落，提到北方人人们最先想到的首先是他们。在中国文化的主流思潮中，在早期儒家文化中我们更多地看到的是北方文化的特质。

为什么江浙一带多美女？天府之地为什么多文人?——“一方水土一方人”是中国人所熟知的常识，但是真要系统回答“人与地”的深层关系却不是很简单的事，为什么说陕西关中自古帝王洲？为什么红色湖南闹革命？为什么江浙一带多美女？天府之地为什么多文人呢？哪个地方出枭雄？哪个地方出圣人？———由天津社会科学院出版社出版的《中国地脉》就是这样一门老祖宗的“水土产人学”。
在欧洲历史上，伏尔泰、卢梭、黑格尔、康德、谢林、亚当·斯密、威尔斯、托尔斯泰、沙畹、雅斯贝尔斯、弗赖、托尼、李约瑟等等一些大思想家大历史学家都高度关注过中国人文精神。汤因比是这些人中的代表，当有人问及如果允许他在世界历史的某一瞬间重新降生，他愿选择何时何地时，他毫不犹豫地带着向往的神情说愿意降生于公元前一世纪的中国新疆（也就是那条刚刚兴盛起来的闻名世界的丝绸商道上）。

汤因比生前曾多次提及，中国在未来将扮演人类文化主轴的角色，他之所以这样说，主要是基于以下几个方面的考虑：第一，中华民族的经验。在已过去的21个世纪中，中国始终保持了迈向全世界的帝国实体，成为名副其实的地区性国家的榜样。

第二，在漫长的中国历史长河中，中华民族逐步培育起来的世界精神。

第三，儒教世界观中存在的人道主义。

第四，儒教和佛教所具有的合理主义。

第五，东亚人对宇宙的神秘性怀有一种敬畏，认为人要想支配宇宙就要遭致挫败。这是道德带来的最宝贵的直感。

第六，这种直感是佛教、道教与中国所有哲学流派共同具有的（除去已灭绝的法家）。人的目的不是狂妄地支配自己以外的自然，而是有一种必须和自然保持协调而生存的信念。

第七，以往在军事和非军事两方面，西方人虽然在把科学应用于技术的竞争中占有优势，但东亚各国将可以战胜他们。

汤因比所强调的中国文化所具有的世界精神一点不假，有一件事情足以证明这一点：著名的意大利耶稣会教士利玛窦于明朝万历年间来到中国时，他发现明朝军队是他周游世界所见到的数量最庞大、装备最精良的军队，与此同时他还发现这支强大的军队完全是防御性的，中国人没有想到过要用强大的武装来侵略别国（见利玛窦《中国札记》）。黑格尔认为世界历史开始于中国。

莱布尼茨认为中国人的两大特点是爱好和平与敬神尊祖。费正清强调中国的人文主义特点是：忍耐、爱好和平、讲调和、守中庸、保守知足、崇拜祖先、尊敬老人与有学问的人等等，这一切体现了以人而不是以神为中心的人本主义；而与山水自然融为一体的“采菊东篱下，悠然见南山”式的保守安逸生活，正是中国人理想中的生活。另一个大汉学家李约瑟则认为中国人的特征是道德伦理观念较重，具有恭敬的自谦性处世心态和人道主义精神，另外，南方和北方的人文生活有温差不同,和而不同,但是中国人的世界主义和大同思想还是非常突出的。在歌德看来，中国是一个在一切方面都保持节制的民族，这正是它的文化从不间断地维持了几千年之久的原因。

这一点，汤因比和池田大作也深刻地认识到了。在众多点评中国民族精神的大家中，印度大学者出身的总统拉达克里希南的一段话值得注意：“中国人是爱美的。整个国家就是一座巨大的艺术宫殿。一切物体———城市与庙宇、田野与花园、桌子与椅子、小小的茶杯与筷子等等，中国人都想使它们变得美丽。最贫穷的仆人也以美的方式吃光剩饭。美是他们生活的面纱，是他们田园的色彩。”透过中国人文精神那陈旧静美的阔大面庞，穿过中国深厚而古老的传统大地，蓦然回眸，我们实际上已经察觉到，无论是灿烂的荣光，还是沉重的耻辱，中国文化最动人之处，在于人与自然之间神秘而敞开的亲密交流，以及这种交流所形成的生活和文化。对中国人来说，灵魂的拯救不是来自于上界的神，而是来自于脚下的大地。正所谓：“云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中体自性，方知情识是戈矛。”南人与北人

历史地理是历史文化的一个载体和基础。作为巨大复杂的文化实体，中国文化中的地域性差别是非常大的。对这种差别最简单的划分是把中国划分为南北两大块。按照自然地理，以秦岭淮河一线为界（淮河是中国结冰的河流中最靠南的一条大河）。而按照文化地理，那么明清以来以长江为界大概更为合理，更有说服力。

巴克尔说：有四个主要自然因素决定着人类的生活和命运，这就是：气候、食物、土壤、地形。除此之外，长期性的文化基因传承和沉淀也极大地影响了中国南北文化的差异。民国大学者刘申叔说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其间，多尚虚无。”北方辽阔的黄土地和黑土地，景色壮丽，气候干燥寒冷，天空高旷凄凉，植被贫乏，在这种环境下，人物的性情多厚重、强悍、豪爽、严谨。而南方水流纵横，山色清华，植物华丽，气候温暖湿润，云霞低垂清灵，在这种环境下，人物的性情多柔婉、细腻、灵捷、浪漫、精明。北方人的主食是高粱、大豆与白面，所以培育出了北方人魁伟与刚健的体魄，同时，这些作物的耕作需要人们之间的协作，所以人与人之间的合作精神与政治意识就突出出来了。

而南方人以稻米为主食，所以有着灵巧的心性，同时，“水稻栽培往往促进分散的离心力而不是合作的向心力”（乔伊斯·怀特语），所以南方人散淡的漠视政治的个性就较为突出。鲁迅曾说：北人的优点是厚重，南人的优点是机灵，但厚重之弊在愚，机灵之弊在狡，从相貌上看，北人长南相或南人长北相者为佳。王国维对南人和北人的评价是：“南方人性冷而遁世，北方人性热而入世，南方人善幻想，北方人重实行。”

下面林语堂的这段话，是比较能抓住南北人文差异特点的：“北方的中国人，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮、性格热情幽默，喜欢吃大葱，爱开玩笑。他们是自然之子。从各方面来讲更像蒙古人，与上海浙江一带人相比则更为保守，他们没有失掉自己种族的活力。他们致使中国产生了一代又一代的地方割据王国。他们也为描写中国战争与冒险的小说提供了人物素材。

在东南边疆，长江以南，人们会看到另一种人：他们习惯于安逸，勤于修养，老于世故，头脑发达,身体退化，喜爱诗歌,喜欢舒适。他们是圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人。他们喝燕窝汤，吃莲子。他们是精明的商人，出色的文学家，战场上的胆小鬼，随时准备在伸出的拳头落在自己头上之前就翻滚在地，哭爹喊娘。他们是晋代末年带着自己的书籍和画卷渡江南下的有教养的中国大家族的后代。

那时，中国北方被野蛮部落所侵犯。”感觉中，北方文化像高山一样崇高、庄严、敦厚、朴实、壮阔，南方文化像流水一样灵秀、柔情、细腻、飘逸、梦幻。这实际上是同一文化的两种异质，就像一个英伟豪爽的大丈夫和一个温婉美丽的柔女子，组成了一个完美的家庭。若以区域文化详细划分中国文化的话，可以划分出很多，主要类型有燕赵文化、三秦文化、三晋文化、吴越文化、齐鲁文化、关东文化、荆楚文化、草原文化、岭南文化、青藏文化、巴蜀文化、滇云文化、西域文化、台湾文化等。在本书中，我们将对其中一些具有典型性和代表性的区域文化进行一次深度的观照及巡礼。

历史名人与文化地理一则幽默说：让来自不同国家的人以大象为论题写一篇文章，德国人写的是《大象的思维》，法国人写的是《大象的情爱》，俄国人写的是《俄罗斯的大象是世界上最伟大的大象》，中国人写的则是《大象的伦理道德》。另一则幽默说：一幢杂居着各种民族的大楼在失火后，犹太人首先背出了钱袋，法人立即抢救情人，中国人则奋不顾身地到处寻找老母。这两则幽默形象地把隐藏在心灵世界中那种浓郁的民族文化特质渲染出来了。一方水土养一方人，近朱者赤近墨者黑。

淮河以南的柑树能结出又大又甜的柑果，移栽到淮河以北后只能结出又小又酸的枳果。作为人文地理秘密塑造出的涂满油彩的标志性个体，历史名人从来就不外在于人文地理的母胎。如果把历史名人喻为鱼，人文地理就是水，如果把历史名人喻为树，人文地理就是土地。离开一定区域的自然与社会交汇的总体背景去奢谈历史名人,无异于缘木求鱼。历史名人恰恰是区域性人文地理深境中“民族精神最大标记”的一种充分体现，同时它也进一步修补和深化了人文环境的外部功能。19世纪末年，泰纳·勃兰克斯等风头强劲的文化历史学派认为，种族、环境和时代是决定人文地理深境中民族文化的三大要素，其中特别突出的是种族因素，他们断言种族因素中的天赋、情欲、本能、直观是决定民族文化特征的“永恒冲动”。

20世纪前期，弗洛伊德的高足奥地利心理学家荣格一生都在强调“集体无意识”的巨大影响力。在他看来，每个人一生的行为都受到背后一只无形大手的控制，这支大手就是长期以来积淀在传统中具有文化同构特征的综合价值观念，它是人文地理的一个重要组成部分。以齐鲁文化为例，尽管如刘禹锡所说，齐鲁人也有着较为明显的地区差异，“邹人东近沂泅，多质实；南近腾鱼，多豪侠；西近济宁，多浮华；北近滋曲，多俭啬”，但从总的角度来看齐鲁人给人的印象是壮实英伟、淳朴厚道、耿直重情、富有同情心，潜含着英雄主义的阳刚豪洒之气。在今天，齐鲁人被认为是保留中国北方传统风尚最多的群落，提到北方人人们最先想到的首先是他们。在中国文化的主流思潮中，在早期儒家文化中我们更多地看到的是北方文化的特质。

传统儒家文化的正脉发迹于齐鲁，除了文化圣人孔子以外，早期主要人物绝大多数都出现在这一带，诸如孟子、子思、曾参、颜回、子路、子贡、曾皙、公冶长、原宪、伏生、主父偃、孔融等等。这一精英群体在齐鲁文化中应运而生并非偶然现象，只有适合于营造儒家思想的人文地理模式中这一切才可能发生。另外一个不争的事实是，齐鲁自古出贤相。诸葛亮、管仲、晏婴、王猛、王导、房玄龄等历史上重量级贤相都是山东人。齐国的建立者姜子牙和鲁国的建立者周公旦也是两个充满传奇色彩的贤相。另外，有人推断商代著名的贤相伊尹也是山东人。山东历史上贤相辈出的情况与唐代以前这里发达的经济、深厚的儒家气脉、雄浑的人文情貌是分不开的。“文章不疗山水癖、身心每被野云羁”。这是一本关于中国区域文化的闲书，一本图文并茂的文化随笔集。书中浮现着的正是中国那无比古老、硕大漫长的鲜活身影。读者手持一册，坐于斗室帷幄之中，而能在综罗百代的广博细微中餐霞饮月、燕闲清赏，则本书的目的也就达到了。此中有深意，如清初文人张潮所说：能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。瞄准“中国区域文化”这一靶心，我们大可以施展身手，因为中国实在是太大了，名山大川多得不得了，而历史更是长得令人目瞪口呆。这和喜欢回忆历史的美国人大不相同，美国历史就算从1776年算起，到今天也只有200多年，难怪法国人讥讽说，美国人喜欢回忆历史，但一回忆到他们祖父的父亲那里就再也回忆不下去了。

3. 三个傻瓜大闹宝莱坞片尾的场景是印度哪里

最后找到男主角的地方 印度称为 拉达克， 那其实就是我们的藏南

4. 中国十大最美山峰，哪些值得去爬一爬

中国最美的十大山峰

由《中国国家地理》杂志社发起的“中国最美的地方”评选活动历时半年之久于日前结束，有意思的是：占据山、湖泊等15大最美类型之首的，几乎都是大多数人不很熟悉，甚至完全陌生的名字，榜上有名者大多默默无闻，名落孙山者却曾声动天下。
西藏南迦巴瓦峰、四川贡嘎山、西藏珠穆朗玛峰、云南梅里雪山、安徽黄山、四川仙乃日（稻城三神山）、新疆乔戈里峰、西藏冈仁波齐峰、山东泰山、四川峨眉山入选十大名山。而华山、庐山等自古闻名的“名山”却遗憾

1.俯瞰南迦巴瓦峰
第1名 南迦巴瓦 - 云中的天堂
南迦巴瓦主峰高耸入云，当地相传天上的众神时常降临其上聚会和煨桑，那高空风造成的旗云就是神们燃起的桑烟，因此居住在峡谷地区的人们对这座陡峭险峻的山峰有着无比的推崇和敬畏。
青藏高原 和喜马拉雅被慨叹为人类拥有的最后一块秘境，更被认为是打开地球之门的“金钥匙”。尤为神奇的是，在喜马拉雅山脉的东西两端，矗立着两座位于神秘地结（巴基斯坦境内的西喜马拉雅构造结和藏东南的东喜马拉雅构造结）之上的山峰：世界第十五高峰南迦巴瓦峰（海拔7782米）和世界第九高峰南迦帕尔巴特峰（海拔8125米），它们不仅将绵延雄伟的喜马拉雅山脉挂在了青藏高原的南端，而且还将欧亚板块紧紧地钉在了印度板块之上。
为什么喜马拉雅的东西端会有两峰如此完美地对称？为什么这两峰偏偏又被两条大河（东端为雅鲁藏布江，西端为印度河）以相同的方式深切和围绕？为什么这两条大河流程几千公里后会交汇在同一海洋（印度洋）？
这些，至今仍是未解之谜。
我们所知道的，就是有关东边的那根“神针”南迦巴瓦的民间神话。不清楚是不是巧合，在附近地区“门岭之战”的古老传说中，南迦巴瓦正是格萨尔王为拯救苍生启用的我们这个星球的守护神剑。
其实，南迦巴瓦自身的奥秘，并不亚于由他而起的这些地理之谜。
南迦巴瓦存于这世上已有7亿多年，他是整个喜马拉雅地区最早脱海成陆之地，并当之无愧地位列东喜马拉雅群峰之尊，而他所经历的沧海桑田、斗转星移，更非我们人类目前所知晓的范畴能及。
可我们至今仍对南迦巴瓦知之甚少。这不是因为他的绝世风华激不起人类的推崇和敬仰，而是他故意织云雾为幔，置峡谷为屏，设急流为障，有心不让外来的一切事物扰了他亿万年来早已习惯的孤独和寂寞。
这是一条可以从亚马孙的奔放一直领略到喜马拉雅 的冷峻的神奇峡谷 ，几乎将世间所有钟灵毓秀集于一身。人行其中，氤氲的水汽成丝成缕，时而缭绕指尖，时而盘旋头顶，云遮雾绕，宛如梦幻里的仙境。

2.贡嘎山
第2名 贡嘎 - 风停止了脚步
在四川康区一带，因贡嘎山地处藏传佛教传统地域化分的米雅绕岗地区，据说当地人也称之为米雅贡嘎。“贡”在藏语中代表堆积着长年不溶化的雪，“嘎”是白色的意思，贡嘎意为白色的积雪。贡嘎山属横断山大雪山支脉的主峰，位于藏东川西。主峰高7556米，是藏东第一高峰，也是四川省的最高峰，被称为“蜀山之王”，而在藏传佛教中，此山是雪域著名的神山，人们认为她是女神的化身，是珠穆朗玛峰的姊妹峰。我们到达贡嘎山三号营地时，天已近黄昏。一行人饥肠辘辘，放下行李后不约而同直接奔向了餐厅。领队的老罗点了一大桌的菜。大肉大晕自不待言，只是在我们横扫饭菜快落幕时，主人端上来一盘别致的菜品，但见圆盘中一层洁白晶莹的鸡蛋白膨松堆积如群山叠伏，上面铺开一个金色的蛋黄，分外好看。店家介绍说：这使是以贡嘎山最为著名的景观“日照金山”演化而出的同名菜肴。
稀溥的云层相互融合着，多变的阳光把金色、黑色与灰色的块面一一打在远方苍茫的群山之间，不停变换着色彩的太阳与陡峭岩壁互相拉扯、撕裂着，光线与云层变化着颜色，不多时，云层暗淡了下来，在云朵的四周，一条条红得刺眼的光带像火山爆发的溶浆倾泄而下。那些红色、黄色、灰色与黑色的色彩，以及更为深邃与奇妙的颜色，在群山之上，翻动着，变化着，快速走动着。在贡嘎宁静的时空中，山与天，太阳与云朵，它们旁若无人地一一尽情裸露自己美丽的胴体，旁若无人地一一尽情挥洒自己在白昼中最初的美丽与辉煌。

3.珠穆朗玛峰
第3名 珠峰 - 心灵的守望
藏语意为“圣母”，海拔8848米，为世界第一高峰，是一条近似东西向的弧形山系，位于喜马拉雅山中段之中尼边界上、西藏日喀则地区定日县正南方。清康熙五十六年（1717年）编绘的《皇舆全览图》中作“朱母郎马阿林”，精确地标出此峰位置。1858年印度测量局在英人主持下擅将该局前局长额菲尔士（S．G．Everest）的姓氏命名此峰。1952年中国政府将此峰正名为珠穆朗玛峰。山体呈巨型金字塔状，有巨大冰川，最长达26公里。山下有世界上最高的寺院绒布寺。1960年5月25日和1975年5月27日中国登山队先后从北坡登上峰顶。中
国科学院曾多次组织大规模的综合科学考察，获得重要的科学 资料。
珠穆朗玛峰分布在西藏和巴基斯坦、印度、尼泊尔、锡金和不丹等国境内，其主要部分在我国和尼泊尔交接处。喜马拉雅山是世界上最年轻的山脉之一，年龄在1000-2000万年间。它由许多平行的山脉组成，东西全长2450公里，南北宽200- 300公里。呈向南延伸的弧形，是构造复杂的年轻褶皱山脉。由北向南分为柴斯克山、拉达克山、大喜马拉雅山、小喜马拉雅山和西瓦利克山等4带，主脉以大喜马拉雅山最为高峻，宽约50-90公里，主要有结晶岩石构成。大喜马拉雅山脉习惯上分为三段：阿里普兰以西到印度南迦帕尔巴特峰为西喜马拉雅山；普兰以东那木尼那峰到亚东绰莫拉利峰之间为中喜马拉雅山；亚东以东到雅鲁藏布江大拐弯处南迦巴瓦峰为东喜马拉雅山。大喜马拉雅山脉平均海拔在6000米以上，高峰林立，超过7000米的高峰有50多座，8000米以上的山峰有16座，世界第一高峰珠穆朗玛峰就耸立在中国和尼泊尔边境。在珠穆朗玛峰周围5000多平方公里范围内，有8000米以上高峰4座，7000米以上高峰38座，这种高峰汇集的现象为世界所仅有，故被成为“世界屋脊”。喜马拉雅山在众多河流的侵蚀和切割下，形成众多深达数千米的峡谷通道，成为西藏和周边地区贸易往来和文化交流的捷径。

4.云南梅里雪山
第4名 梅里雪山 - 雪神的仪仗队
梅里雪山座落在云南省迪庆自治州德钦县与西藏察隅县的交界处，属青藏高原的南延部分，是人类未攀登上的圣山，它位于怒江和澜沧江之间的怒山主山脊上，呈北西──南东方向延展。该地区的地势为北高南低，河谷向南敞开，气流可溯谷而上，受季风影响大，干湿季节分明。夏季，河谷气温11- 29℃，而高山则为-10℃──20℃，雨季集中在6-8月，年降水量平均600mm。此间气候极不稳定，是登山的气候禁区。 冬季气候相对稳定，但仍变化莫测，梅里雪山冰川发育，绵延于山谷之中，大的有纽恰、斯农、明永冰川，其中明永冰川舌部下延至海拔2000多米，为奇特的低纬度、低海拔冰川。从梅里雪山的主峰到澜沧江、明永河汇流处（海拔2038米），高差达4702米，形成壮观、奇险的梅里大峡谷。由于大的高差形成迥然不同的气候分带，相应地，植被的垂直分带亦非常明显。在河谷江边的低地，盛产瓜果桃梨，往上是阔叶林、针阔混交林，而雪线以下是茂密的针叶林、高山灌丛的高山草甸。这里盛产松茸、虫草、贝母等名贵药材，以及大有风靡之势的梅里雪茶。竹鸡、小熊猫、獐子、马鹿、熊等动物活跃在木草丛。
梅里雪山是云南省6个国家级重点风景名胜区之一。二十世纪三十年代探游过不少世界名山大川的美国学者洛克称梅里雪山为“世界上最美之山”。1989年10月藏传佛教十世班禅大师确吉坚赞，曾在峰前举行过隆重的法事，并立碑留下胜迹。
梅里雪山的卡格博峰至今还是人类未攀登上的处女峰。早在1902年，英国登山探险队首次向峰顶发起冲刺，结果以失败而告终。后来，美国、日本、中日联合等四只登山队，四次向神山攀登，均未成功。1991年1月3日，中日17名登山健儿在攀登卡格博峰时，不幸遇难。消息传来震惊世界。

5. 安徽黄山
第5名 黄山 - 上帝的盆景
黄山位于安徽省黄山市，地处皖南歙县、黟县和休宁县的边境。面积约1200平方公里，其中精粹风景区约154平方公里。黄山风景区是中国最著名的山岳风景区之一。黄山素以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称于世。1990年12月黄山风景名胜区被列入《世界遗产名录》。
在这里，千峰竞秀，有奇峰72座，其中天都峰、莲花峰、光明顶都在海拔1800米以上，拔地极天，气势磅礴，雄姿灵 秀。黄山三大主峰：第一高峰——莲花峰，海拔1864米。最平的峰——光明顶，海拔1860米。最险的峰——天都峰，海拔1810米。
奇松：古人称黄山“无松不奇”，“有干大如胫而根蟠屈以亩计者；有根只寻丈而技扶疏蔽道旁者；有循崖度壑因依如悬度者；有穿罅冗缝迸出侧生者；有幢幢如羽葆者；有矫矫如蚊龙者；有卧而起，起而复卧者；有横而断，断而复横者。文殊院之左，云梯之背，山形下绝，皆有松踞之，倚倾还会，与人俯仰，此尤奇也”（清．钱谦益《游黄山记》）。黄山名松上百，最著者为“黄山十大名松”——迎客松、送客松、蒲团松、凤凰松、麒麟松、探海松、接引松、连理松、黑虎松、棋盘松。
黄山集名山之长，泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之瀑，雁荡之巧石，峨嵋之秀丽，黄山无不兼而有之。明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣！”又留下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。 黄山将以它雄奇的容貌迎接四海宾客。
黄山可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，并以 奇松、怪石、云海、温泉 四绝著称于世。其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映争辉。黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”的美称，黄山气候宜人，是得天独厚的避暑胜地。没上黄山的人向往黄山，上了黄山的人更留恋黄山。它会使你高兴而来，满意而归。
黄山四季景色各异，晨昏晴雨，瞬息万变，黄山日出、晚霞、云彩、佛光和雾淞等时令景观各得其趣，真可谓人间仙境。

6. 新疆 乔戈里峰
第6名 乔戈里峰 - 遥远的秘境
意为“高大雄伟”。乔戈里峰海拔8611米，它是喀喇昆仑山脉的主峰，也是世界上第二高峰，国外又称K2峰。 乔戈里峰位于东经76。5度，北纬35。9度，座落在喀喇昆仑山的中段。属中国的一侧，在新疆维吾尔自治区叶城县境内。 喀喇昆仑山脉绵延数千公里，呈西北──-东南走向，一 般海拔在6000米以上。山脉上高峰密集，包括乔戈里峰在内， 这里紧密相连地排列着4座8000米以上的世界级著名高峰：乔戈里峰东侧为布洛阿特峰，海拔8051米；依次还有加舒尔布鲁 木山，海拔 8068米；加舒尔布鲁木II峰，海拔8035米。世界 上14座8000米以上的高峰，在这里就占了近三分之一。7000米以上的高峰有20 多座，北侧的斯克洋坎力峰，海拔7545米， 西侧的斯潘德峰，海拔7385米；往下还有皇冠峰，海拔7295 米。因此，这里就成了世界登山家们瞩目的第二个登山中心。乔戈里山峰主要有6条山脊，西北──-东南山脊为喀喇昆山脉主 脊线。同时也是中国、巴基斯坦的国境线。其它还有北山脊、 西山脊、西北山脊。峰巅呈金字塔形，冰崖壁立，山势险峻。在陡峭的坡壁上布满了雪崩的溜槽痕迹。山峰顶部是一个由北 向南微微升起的冰坡，面积较大。北侧如同刀削斧劈，平均坡 度达45度以上。北侧大本营到顶峰，垂直高差竟达4700米，是世界上8000米以上高峰垂直高差最大的山峰。北侧的冰川叫乔 戈里冰川，地形复杂多变。冰川表面破碎，明暗冰裂缝纵横交 错。冰川西侧山谷为陡峭岩壁，滚石、冰崩、雪崩频繁。乔戈里峰两侧，就是长达44公里的音苏盖提冰川。
乔戈里峰地区不仅地形险恶气候，气候也十分恶劣。每年 5月至9月，西南季风送来暖湿的气流，化雨而降，是本地区的雨季。9月中旬以后至翌年4月中旬，强劲的西风凛冽而至，带 来严酷的寒冬。峰顶的最低气温可达-50度，最大风速可达到5 米/秒以上是登山的气候禁区。在5月──9月间，由于升温融雪和降，往往造成河谷水位猛涨，进山困难，因此，登山活动的 最佳时机应安排在5月──6月初进山，其时河水虽涨，但不太严 重；7月──9月，山顶气温稍高，好天气持续时间较长，是登顶的好时间。

7. 四川仙乃日（稻城三神山）
第7名 稻城三神山 - 香格里拉的地标
三座神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉是守护亚丁藏民的守护神山，北峰仙乃日意为“观世音菩萨”(6032米)、南峰央迈勇“文殊菩萨“(5958米)、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”(5958米)，据说若藏民能够朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。
仙乃日耸立在横断山脉沙鲁里山南段，在四川木里藏族自治县和稻城县的交界处的仙乃日雪山是亚丁景区三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨伟丽，雄剑如削，直插云霄，峰名意为“观世音菩萨”，周围是冰蚀峰林地貌，冰川和冰川遗迹及高山湖泊，峰向北偏10度，西对北斗星，佛道两家都把北斗星为吉祥之星。
其次整个雪山是个环型冰斗下斜造型，所以我们从两侧观看时，山峰始终面朝着我们。山峰脊部岩石裸露，呈锯齿状、栓状或形成峭壁。仙乃日向斜：向斜轴线同过仙乃日雪山主峰，沿北东73度，略呈向北西突出的狐形延长12KM，核部为下三叠系紫红色，灰绿色板岩灰色砂板岩、灰岩、铁白云岩、两翼的产状分别为33度<55度和165度<44度。

8. 西藏冈仁波齐峰（转神山）
第8名 冈仁波齐 - 众神的居所
冈仁波齐通称雪灵山。在普兰县圣湖玛旁雍错以北。是冈底斯山的主峰，海拔6656米。藏语意为“神灵之山”，为著名的佛教圣地之一。在玛旁雍错之北，峰顶四季冰雪覆盖，山峰四壁对称，呈圆冠金字塔关，峰上空常是白云缭绕，愈发显得神秘莫测。转山一圈距离为51公里，周围有八座寺庙。
阿里地区的四大河——马泉河、狮泉河、象泉河、孔雀河，就从冈仁波奇四方流下，同时，各教派认为他们的神都与这座山峰有着联系。在佛教中，它是由金、银、琉璃和玻璃四宝构成，由七金山七香海及十二部洲所围成的"须弥山"，象征着整个佛教宇宙的中心；在藏族苯教中，它是三百六十位神灵居住之山，祖师辛绕米沃且从天而降时，便落在此山巅，在印度教中，它是"凯拉斯"，是"湿婆的天堂"。多种教派共同奉冈仁波齐峰为世界的中心，每年都有很多信徒前来朝拜。印度、尼泊尔、不丹、锡金等国的信徒不远千里，历尽辛苦来到这里，沿途磕头祈祷，绕山拜罢之后，才算功德圆满，了却了宿愿，尤以马年为盛。
冈仁波齐峰遗留下的胜迹不胜枚举，是众教心中的圣地。

9. 泰山云海
第9名 泰山 - 华夏的图腾
古代人认为“天以高为尊，地以厚为德”、“天高不可及 于泰山”，于是凡是所谓“受命于天”的帝王为答谢天父的 “授命”之恩，便要到接近天庭的泰山之巅积土筑高坛，意思是增泰山之高以祭天；然后再到泰山前接近大地的小山丘上设坛祭地，这就是历代帝王所狂热追求的泰山封禅大典。伴随着封禅大典的形成，泰山宗教也相继发祥，遂使泰山古刹掩映，宫观林立。继而，文人名士、儒家学者纷至沓来朝山览胜，留下了大量的诗词歌赋、楹联题刻，不断丰富着泰山文化的内涵。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”成千古绝唱。
一晃，第二次登泰山过去五六年了。那些峰峦楼台，那些雕栏石刻，全如烟尘一般,落入记忆成了水墨般的洇染。因为有女友同行，重游泰山就变得生动了许多。即使是起点岱宗坊，也显得格外别致。
造化钟神秀,五岳岱独尊。登上岱宗坊的石阶，壁立的泰山便映入眼帘，那种五岳独尊的气势让人为之一震，感觉到它身上的每块石头、每座牌坊、每棵树木背后，都隐藏了历史和人文精灵，覆盖着一种飓风似的文化喧嚣。
泰山谓“五岳之宗”，源于一则神话。在神话传说中，再也没有比盘古的头更厚重的文化事象了。可是，正是这位元始尊神的头，与泰山紧紧关联在一起。传说盘古死后，头部化作东岳,泰山从而成为五岳之首。
在我认为，如果仅仅依靠神话力量，即使符号的分量再重，也逃不脱一种虚妄感。因此，我认为，泰山称霸五岳，独领名山风骚，靠的是其无可争议的实力。
众人皆知，泰山的人文与自然融合得最完美最和谐；泰山自古就为国人所崇拜，被视为社稷稳定、民族团结的象征，中华民族一直有“泰山安，四海皆安”的说法；泰山还是我国古代惟一受过皇帝封禅的名山，有72位君王到泰山会诸侯、定大位、刻石记号；文人墨客更是纷纷前去朝山览圣，赋诗留言，留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻，从而使泰山成为 “天下第一”，并一直成为艺术家和学者的精神源泉。

10四川峨嵋山
第10名。最后一个 峨眉山 - 从盆地升向天庭
峨眉山位于四川省峨嵋山市境内，距成都156公里。主峰金顶绝壁凌空、高插云霄又巍然屹立。登临其间，可西眺皑皑 雪峰，东瞰莽莽平川，气势雄而景观奇，有云海、日出、佛光、圣灯四大奇观。中部群山峰峦叠嶂、含烟凝翠、飞瀑流 泉、鸟语花香、草木茂而风光秀，是我国著名的游览胜地。
1996年被联合国教科文组织列入“世界自然与文化遗产”。 从晋代开始，峨眉山一直为佛教普贤道场，是中国四大 佛教名山之一。峨眉山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟、景色秀丽、气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。 春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红 叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。
峨眉山以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源和独特的地质地貌著称于世，素有“峨眉天下秀”的 美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱。” 当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。峨眉山古往今来 就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。

5. 捷途X70新藏行，分享一下普兰到日土班公湖途中景色

一早离开普兰,驾车向日土方向行进,阳光透过淡薄的云层,照耀着汽车前方连绵的山峦,转过一个弯,突然前方的雪山刹那间被霞光映照得金光灿灿,哇!心跳加速,难道这就是传说中的日照金山.......
金色的霞光，犹如一只神奇的巨手，徐徐拉开了柔软的帷幕,将金山点缀得异常的醉美.......在摄下这一幅幅醉美的画面时,我们一行无不为大自然的神奇壮观而震撼!!!
高原的气候变化无穷，一团团漂浮的云雾向金山涌动而去,金山在缥缈的云雾中若隐若现,如梦似幻如仙境一般,让人产生无限的暇想,久久不忍离去.......
飘遥的云雾刚刚散去,雪山在阳光下如金龙腾空般显现.
还是上车继续前行吧.....
阿里高原拉昂错，位于阿里地区普兰县境内，海拔4574米，藏语意为“有毒的黑湖”。与“世界的中心”圣湖玛旁雍措仅是一路之隔。从即乌寺前往普兰县城的公路就从这一“圣”一“鬼”两湖之间穿过。这景色漂亮吧?
风光同样美丽，湖水同样是蓝得心醉，可却被扣上“鬼湖”的恶命，被打入另册。其实“圣湖”“鬼湖”原本同为一湖，由于气候变化，湖泊退缩，水面下降，才由一条狭长的小山丘把它俩分开。
之所以将拉昂错称为“鬼湖”，很有可能是因为它是一个咸水湖。湖周围没有植物，没有牛羊，甚至除了那些慕名而来的游客，拉昂措周边甚至没有当地的居民，没有生机，一片死气沉沉。
相传，两湖水底之间有宇宙之门，将两湖之水暗中相连。圣湖和鬼湖的水质完全不同：圣湖的水清爽甘甜，鬼湖的水却苦涩难咽。
这哪是鬼湖啊!"鬼湖"的风光有那么的迷人.吗.....
"鬼湖"不见鬼,只见美丽的风景,呵呵,我来装装鬼吧[衰][骷髅][衰]
正邪本是两个对立面，而在这里却相安无事，和平共处。鬼湖和圣湖在同一座雪山下生存，没有仇恨没有战争，只有相互厮守着亿万年的苍凉岁月。
这云雾变幻莫测,就像一群调皮的孩子在天空中捉迷藏,你始终无法预料天空中会出现什么样的景像......
不到几分钟,云团又变成了一个盖子,好像要把"鬼湖"掩盖起来,这"鬼湖"下面到底有什么秘密呢......
这样的景色太迷人了[强][强][强]
平静的湖面下不知有些什么生物......
离开"鬼湖"后继续向日土方向行进,在路边的草地上发现两只黄羊......
蓝天下,乌云环绕着雪山,还有高山草原,这奇特的高原风光就在我的眼前......
在海拔四五千米高原上求生存,这黄羊也太不容易了.
这天也变得太快了吧,天色又暗下来了.....
这样的景色太迷人了[强][强][强]乱云飞度仍从容[偷笑][偷笑][偷笑]
雪山上一会阳光灿烂,一会乌云满天,这在阿里高原上已经见怪不怪了
高原美景共欣赏[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
雪线离公路越来越近,路边有少量的建筑......
高原美景共欣赏......
高原美景共欣赏......
高原美景共欣赏......
这就是冈仁波齐峰,它是冈底斯山的主峰，位于西藏阿里普兰县圣湖玛旁雍错以北，海拔6656米。 2005年10月23日，冈仁波齐峰在由中国国家地理杂志主办的"中国最美的地方"评选活动中，评为中国最美十大名山之一。
在这中国十大名山下留个影也不容易,得抓住天气变化有利拍摄的瞬间.
小捷在冈仁波齐神山下休息.我们一车五人能逍遥自在的在阿里高原上欣赏美景,我的小捷功不没......[强][强][强]
冈仁波齐神山
阿里高原风光共欣赏.
这么高的山上,人们仍然种有不少树,太难得了[强][强][强]
雪山下的藏族民居整洁,干净......
雪山下的藏族民居整洁,干净......
世界中心 冈仁波齐
小捷与冈仁波齐神山合影[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
公路两侧的冰雪, 覆盖了大地,一片银色,蔚为壮观.
小捷在雪域高原
小捷在雪域高原
雪域高原风光共欣赏[强][强][强]
在五千多米的世界屋脊上合影,机会难得哦![嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
我的小捷与云雾红白分明
阿里高原的雪景,壮观吧?
姐姐双手托住乌云,让阳光洒在身上......
雪域高原上一幅人与自然和谐相处的美丽画面......
雪域高原上一幅人与自然和谐相处的美丽画面......
雪域高原风光
219国道美吧?感觉美就上路吧
到达狮泉河达坂,这里荒无人烟,看不见植被,在路边的左侧终于发现有辆越野车,但没见人,人呢?也许去探险去了......
狮泉河达坂海拔4785米
世界屋脊 ,天上阿里我们来了!
拉梅拉达坂海拔5191米
蓝天白云下的彩色风马,在雪风的吹拂下,给雪域高原增添了许多神秘的色彩......
建设中的雪域高原工地
马上就要到班公湖了
班公湖风光
班公湖风光
班公湖酒店
班公湖的海鸥在飞翔
班公湖的海鸥在飞翔
班公湖穿迷彩服的军人在喂海鸥
整个班公湖面积604平方公里专。目前中国实控413平方公里，约占68.5%。印控中国拉达克地区为191平方公里，约占31.5%。属湖长约155公里，南北宽约15公里，最窄处仅5米，平均水深5米，东部最大水深41.3米。湖水清澈，透明度3—4米。
中印战争之后，印度控制了中国藏南地区，班公湖随之变成了“国际湖泊”，呈东西走向，长约155公里，南北宽约15公里，最窄处仅5米。湖面海拔4240米，水深57米，流域面积为28714平方公里。班公湖为内陆湖，湖水东淡西咸，位于日土县境内为淡水，西部与克什米尔交界处为咸水。
呵呵,姐姐走得很有气质的嘛[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
班公湖（班公错）又称错木昂拉红波，藏语意为复“长脖子天鹅”，有世界上海拔最高的鸟岛，位于阿里地区日土县城西北约12公里处。
班公湖风光
班公湖风光
班公湖风光
班公湖风光
班公湖风光
班公湖风光
班公湖风光
班公湖风光
班公湖风光
班公湖上生活的一家老小......
班公湖风光
班公湖风光
班公湖风光
班公湖风光

6. 电影【三个白痴】中的最后一幕那个风景是在哪里

这个湖泊叫来班公错（拉源达克语：Pangong Tso），藏语名哥木克哥那喇令错，或错木昂拉仁波，是青藏高原西部的一座湖泊，位于西藏和克什米尔边境，中国和印度对该湖归属有争议，现中国控制该湖东部约三分之二，印度控制西部约三分之一。

班公错属构造性湖泊，东西狭长，约延伸143公里，南北最宽处约5公里，总面积604平方公里。该湖湖面平均海拔4241米，属内流湖，流域面积28714平方公里。该湖东部水质为淡水，中西部为咸水。湖中盛产裂腹鱼。

7. 世界上最年轻的山脉是什么

喜马拉雅山
在西藏高原的南侧，是一条近似东西向的弧形山系，也是世界上最高大的山系。它分布在西藏和巴基斯坦、印度、尼泊尔、锡金和不丹等国境内，其主要部分在我国和尼泊尔交接处。喜马拉雅山是世界上最年轻的山脉之一，年龄在1000-2000万年间。它由许多平行的山脉组成，东西全长2450公里，南北宽200-300公里。呈向南延伸的弧形，是构造复杂的年轻褶皱山脉。由北向南分为柴斯克山、拉达克山、大喜马拉雅山、小喜马拉雅山和西瓦利克山等4带，主脉以大喜马拉雅山最为高峻，宽约50-90公里。大喜马拉雅山脉平均海拔在6000米以上，高峰林立，超过7000米的高峰有50多座，8000米以上的山峰有16座，世界第一高峰珠穆朗玛峰就耸立在中国和尼泊尔边境。在珠穆朗玛峰周围5000多平方公里范围内，有8000米以上高峰4座，7000米以上高峰38座，这种高峰汇集的现象为世界所仅有，故被成为“世界屋脊”。喜马拉雅山在众多河流的侵蚀和切割下，形成众多深达数千米的峡谷通道，成为西藏和周边地区贸易往来和文化交流的捷径。

中国登山队员曾于1960年5月25日首次登上珠穆朗玛峰。

由于地势高寒，喜马拉雅山发育了许多规模巨大的现代冰川。雪线以下的数百公里范围内，冰塔林立，相对高度可达40-50米，其间夹杂着幽深的冰洞、曲折的冰面溪流，景色奇特。

喜马拉雅山脉南面陡峭，而北坡较平缓。南斜面高出恒河、印度河平原6000-7000米，构成一道巨大的天然屏障。由于南坡面临印度洋西南季风，故降雨充沛，林木茂密。而喜马拉雅山北面，以缓坡和藏南谷地相接，宜农宜牧，成为藏族人民的生活聚集地。