法门寺景观
A. 法门寺乾陵一日游
清明节我去了法门寺乾陵一日游,是自助游的,有联票更划算.住宿根据自己的要求看了。景点什么的跟团肯定更紧凑,自己来会浪费一些时间,各有优点啦。有什么问题都可以问我~我去过的嘛。祝你们玩得开心哈。
B. 法门寺景区主要景点有哪些
山门广场
山门广场区域面积约15万平方米,由佛光门、般若门、菩提门及圆融门4部分组成。此区域涵盖酒店、素食餐饮、大唐禅茶、讲经堂、旅游精品购物、游客中心、大型超市、电瓶车租赁等配套实施一应俱全。山门广场建筑设计风格大气恢宏,北接佛光大道,寓意着众生由此岸世界渡到佛的彼岸世界的过程。
佛光大道
佛光大道长1230米,宽108米,1代表这里供奉着世界上唯一释迦摩尼指骨舍利,2代表新旧两座宝塔,3就是代表佛法僧三宝的设计规划,而0就是万物一切所有的众生。而108呢,比如说法师手持的念珠就是108颗,每拨去一颗佛珠就代表看破放下一种烦恼。
佛光大道分为主道和辅道。主道上陈列的是十尊菩萨和经幢。两边黄色柱状体的就是佛教的圣物经幢,佛经经常可于其上,象征着佛法的智慧能够降服一切烦恼。经幢也是按照佛教的五个时期来排列的,分别为华严时、阿含时、方等时、般若时和法华时。华严时,指的是法界之法渡大菩萨,这个时期讲求的是大乘佛法。而辅道中东西各八组景观小品。东边是佛陀胜迹,西边是法界源流。
法门寺寺院
位于佛光大道偏北段的东侧就是法门寺寺院,整个寺院面积约3万平方米。始建于东汉末年恒灵年间,距今约有1700多年历史,有“关中塔庙始祖”之称。法门寺因舍利而置塔,因塔而建寺,原名阿育王寺。隋文帝时改称“成实道场”,唐高祖李渊武德七年(625年)敕建并改名“法门寺”,被誉为皇家寺庙。1981年8月24日,宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建,87年2月底重修宝塔。2499多件大唐国宝重器,簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间!地宫内出土的稀世珍宝,不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上,都具有极其重要的价值。
舍利塔广场
佛光大道北侧,是六度桥,这是修身成佛的必行之桥。“度”,梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”,字义是“到彼岸”,就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。所谓六度,就是六种从烦恼到觉悟、从此岸到彼岸的方法,也就是讲人的修行方式。六度分别为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若(智慧),每行进一次,即洗涤心灵一次。六度桥是众生由山门经由佛光大道踏上彼岸,拜见佛祖真身的必经之路。 过六度桥,穿过十万人广场,就到了法门寺合十舍利塔前。
合十舍利塔
合十舍利塔,庄严肃穆,气势恢宏,它供奉着世界唯一的释迦牟尼指骨舍利。合十舍利塔的造型,为双手合十,双手合十表示了佛教的仪式特点、基本理念和人类追求和平的基本意愿。在双手合十造型中,内含的唐塔表明了历史和现代的圆满融合。在双手合十的空间内,又供奉有三身、三世诸佛、菩萨,表明了这是宇宙法界。通过双手合十的建筑造型,表现了佛教和合、和睦、和谐、和平的思想内涵。
合十舍利塔塔高148米,“一”表示佛祖与众生无别,佛陀是觉悟的众生,众生是未觉的佛陀。“四”和“八”是夏历四月初八,为佛之诞生,它象征着和谐、安康、国泰民安的旷古盛世。
合十舍利塔共六层,分地面及地宫部分。地宫面积达5000多平方米,较古法门寺的神秘地宫大了100多倍,可容纳2000多人在其中活动。地宫内,南面供奉着四大天王、弥勒佛、韦驮菩萨,东西两面供奉着千手观音和地藏菩萨。
合十舍利塔地宫的佛祖和真身舍利
地宫中心,供奉着释迦牟尼佛化身佛,他的两边,侍立着阿难尊者、迦叶尊者。释迦牟尼佛化身佛身前,有一个舍利宝函,佛祖的真身舍利就存放在这个宝函之中。每逢重大佛教节日,宝函才升起展示,供人瞻仰圣物。
合十舍利塔二层,供奉着报身佛。再向上走来到54米处,可以看到唐塔内供奉着法身佛。合十舍利塔自下而上,供奉着佛教三身佛,寓意“三身法像,六重法界”,这便是人们理想的彼岸。
站在合十舍利塔上54米处,可以俯视整个文化景区,它分为佛、法、僧三区,融天、地、人为一体,汇众生万物于法门。
法门寺博物馆
法门寺博物馆以20世纪中国最重大的唐代佛塔地宫考古发现为建馆机缘,以世界仅存的真身佛指舍利及罕见的大唐王朝宫廷奉纳文物作为博物馆收藏、保护、研究和展示的基础,是国内首座以大唐宫廷珍宝和佛教艺术为馆藏特色的博物馆,国宝级文物数量和等级以上文物数量占馆藏文物的比例,在国内博物馆中独占鳌头。已成为西北独具特色的大唐文化和佛教文化旅游目的地和国内颇具影响的学术文化交流中心。
法门寺地宫
法门寺唐代地宫于1987年发现,是世界上发现时代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。地宫所保存的大批文物,不仅等级高,品种多,有的甚至完好如初。是研究唐代政治、经济、文化、宗教等多种学科提供了实物证据,对中国文化史和世界文化史都具有重要的意义。法门寺地宫文物代表了唐文化的金字塔尖。
1987年4月3日在法门寺地宫出土的唐朝数位皇帝供奉的大唐绝世珍宝2499件,其中国宝级文物40件,一级以上文物148件,二级以上文物25件,三级文物62件。
C. 游法门寺景区作文
游法门寺,拜佛舍利(二) 法门寺院
入山门,经佛光大道,我们来到了佛门圣地——法门寺院.寺院位于佛光大道中段偏北的东侧,面积约为3万平方米.说它是佛门圣地,一是据...
大年初一,我和妈妈一起游览了佛教圣地——法门寺。
我们坐着专车,车一路走走停停,大约一个多小时我们便到了法门寺风景区。法门寺风景区游人如织,空中烟雾缭绕。到处一片喜庆和安祥。
首先我们来到了法门宝塔。法门宝塔有13层高,大约20多米。我惊叹,这么高大雄伟的建筑得耗费那些能工巧匠们多少的时间和心血呀!
过了宝塔我们来到了观音庙。观音菩萨身披白衣,手执佛尘,一脸慈祥的坐在那儿,好象要把所有的好运和祝福送给芸芸众生。如果你有什么愿望就赶快来拜观音
吧,她会帮你实现的。瞧,不少的人都在虔诚的拜呢!
接着我们来到的千佛殿。千面佛是由一千个金光闪闪的小佛组成的,上面是一尊大佛,大佛目视远方,好象要把这世间的一切不平看个清楚。太阳一照,金光闪闪。不过参观者可要顺时针转一圈的哟!
睡佛是用汉白玉刻成的。睡佛的周围有许多的奇花异草。据说要是你身体哪不舒服了就摸摸睡佛的那,病痛定会减轻的。
当我们快要走到法门风景区的出口时,便看到了雄伟高大的四面大佛。这四面大佛无论从东南西北哪个方向看都是一模一样的。
看着这雄伟高大的建筑,想着佛教的历史渊源,我和妈妈恋恋不舍的离开的法门寺。
真是一次难忘的法门游呀!
法门寺所属景区:扶风县 法门寺线路数为:514 法门寺始建于东汉末年,距今已有1700多年的历史.法门寺因舍...
游法门寺
4月18日,西安市军队退休干部管理服务中心组织东郊一支部老干部到法门寺旅游观光。法门寺,20多年前我们老两口去看过,有些印象,听说以后进行了大规模的扩建,...
游法门寺早就听说法门寺非常有名,寺里有四枚舍利子,三枚影骨、一 枚灵骨, 十分神奇, 今年春节, 爸爸妈妈便带我去看法门寺的舍利子.
经过近两个小时的旅途,我们便从宝...
D. 法门寺文化景区的主要景点
佛光大道长1230米,宽米,1代表这里供奉着世界上唯一释迦摩尼指骨舍利,2代表新旧两座宝塔,3就是代表佛法僧三宝的设计规划,而0就是万物一切所有的众生。而108呢,比如说法师手持的念珠就是108颗,每拨去一颗佛珠就代表看破放下一种烦恼。
佛光大道分为主道和辅道。主道上陈列的是十尊菩萨和经幢。两边黄色柱状体的就是佛教的圣物经幢,佛经经常可于其上,象征着佛法的智慧能够降服一切烦恼。经幢也是按照佛教的五个时期来排列的,分别为华严时、阿含时、方等时、般若时和法华时。华严时,指的是法界之法渡大菩萨,这个时期讲求的是大乘佛法。而辅道中东西各八组景观小品。东边是佛陀胜迹,西边是法界源流。 合十舍利塔,庄严肃穆,气势恢宏,它供奉着世界唯一的释迦牟尼指骨舍利。合十舍利塔的造型,为双手合十,双手合十表示了佛教的仪式特点、基本理念和人类追求和平的基本意愿。在双手合十造型中,内含的唐塔表明了历史和现代的圆满融合。在双手合十的空间内,又供奉有三身、三世诸佛、菩萨,表明了这是宇宙法界。通过双手合十的建筑造型,表现了佛教和合、和睦、和谐、和平的思想内涵。
合十舍利塔塔高148米,“一”表示佛祖与众生无别,佛陀是觉悟的众生,众生是未觉的佛陀。“四”和“八”是夏历四月初八,为佛之诞生,它象征着和谐、安康、国泰民安的旷古盛世。
合十舍利塔共六层,分地面及地宫部分。地宫面积达5000多平方米,较古法门寺的神秘地宫大了100多倍,可容纳2000多人在其中活动。地宫内,南面供奉着四大天王、弥勒佛、韦驮菩萨,东西两面供奉着千手观音和地藏菩萨。
地宫中心,供奉着释迦牟尼佛化身佛,他的两边,侍立着阿难尊者、迦叶尊者。释迦牟尼佛化身佛身前,有一个舍利宝函,佛祖的真身舍利就存放在这个宝函之中。每逢重大佛教节日,宝函才升起展示,供人瞻仰圣物。
合十舍利塔二层,供奉着报身佛。再向上走来到54米处,可以看到唐塔内供奉着法身佛。合十舍利塔自下而上,供奉着佛教三身佛,寓意“三身法像,六重法界”,这便是人们理想的彼岸。
站在合十舍利塔上54米处,可以俯视整个文化景区,它分为佛、法、僧三区,融天、地、人为一体,汇众生万物于法门。 法门寺唐代地宫于1987年发现,是世界上发现时代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。地宫所保存的大批文物,不仅等级高,品种多,有的甚至完好如初。是研究唐代政治、经济、文化、宗教等多种学科提供了实物证据,对中国文化史和世界文化史都具有重要的意义。法门寺地宫文物代表了唐文化的金字塔尖。
1987年4月3日在法门寺地宫出土的唐朝数位皇帝供奉的大唐绝世珍宝2499件,其中国宝级文物40件,一级以上文物148件,二级以上文物25件,三级文物62件。
E. 西安法门寺旅游 西安法门寺旅游注意事项
1.在西安火车站东广场(火车站售票口前面)坐9游2路(每天只有早8点一班,下午3点返回),法门寺下。票价(单程):25元。
2.在西安大唐芙蓉园(西门)坐盛唐之旅路公交车(每天只有上午10点一班,下午4点半返回。购买法门寺门票,免费乘车)到法门寺。
3.在西安城西客运站坐长途汽车(平均不到半个小时一班)到扶风县,再从扶风县过公交到法门寺。
4.法门寺门票实行一票制(120元):法门寺院、法门寺博物馆和合十舍利塔。
5.法门寺景区由山门广场、佛光大道、法门寺寺院、合十舍利塔,以及众多艺术佛像、园林雕塑小品等几部分组成。
法门寺景区分为东区佛文化展示区与西区综合服务区,整体区域规划依托佛文化资源和地域文化资源为发展基础。
山门广场区由佛光门、般若门、菩提门及圆融门4部分组成。此区域涵盖酒店、素食餐饮、大唐禅茶、讲经堂、旅游精品购物、游客中心、大型超市、电瓶车租赁等配套实施。
穿过圆融门就步入了佛光大道,佛光大道全长1230米,宽108米,面积约14万平方米,是一条成佛之道,同时又是景区的景观主轴。佛光大道分别设有经幢、菩萨,等景观,它是按佛教“五时判教”而设,将山门比喻为“此岸”(现世),佛光大道接引众生通过“五时判教”到达“彼岸”——合十舍利塔(佛国),这样一轮回即为一大度。同时佛教中讲究因缘所生法,大道内两侧的10尊菩萨是为佛之因,佛是为菩萨之果。在佛光大道上穿行,感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程,二侧菩萨表一佛,佛在中间,佛即是我们自己,佛在我们心中。位于佛光大道东侧的林荫道中,可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹,其主旨表现人间佛陀,人间佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像,按不同的年龄做出不同的模样,体现佛陀由凡入圣的伟大精神;而西侧的林荫道中呈现的八组景观雕塑则为法界源流,其主旨接释迦涅磐后佛教的发扬光大,如汉传佛教净土宗、禅宗、中国八宗、藏传佛教、南传佛教等。
位于佛光大道偏北段的东侧就是法门寺寺院,整个寺院面积约3万平方米。始建于东汉末年恒灵年间,法门寺因舍利而置塔,因塔而建寺,原名阿育王寺。唐高祖李渊武德七年(625年)敕建并改名“法门寺”。
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若(智慧)组成的六渡桥连接了佛光大道和舍利塔广场,是拜见佛祖真身的必经之路。广场雾泉喷涌,云烟缭绕,似身临佛国圣境。舍利塔塔高148米,占地面积6.3万平方米,寓意佛之彼岸。整体造型体现了佛教的仪式特点、基本理念和人类追求世界和平的基本意愿,用以表现佛教的宇宙观、教义、教理等,突出法门寺佛祖真身指骨的神圣形象。
合十舍利塔分地面及地宫部分,地面部分内设佛教三身佛(即:法、报、化三身)各方菩萨、四大天王等佛教文化景观造型。而佛祖真身舍利就存放于舍利塔地宫中厅,舍利是梵文音译,意为骨身,或灵骨,或谓坚固子。法门寺佛指舍利,是迄今世界唯一仅存的佛指舍利。佛经叫作法身舍利,表示佛的教法不灭。舍利塔地宫南厅为珍宝展示区,用以展示1987年4月3日于法门寺地宫出土的唐朝数位皇帝供奉的皇室绝世珍宝,其中国宝级、国家一级、二级文物两千余件。
F. 现在法门寺的标志性建筑是什么
法门寺“合十舍利塔” 是法门寺文化景区的标志性建筑,总高148米,该塔由国际建筑设计大师李祖源策划设计,本项目建设供奉佛指舍利的舍利塔和其前广场,舍利塔是整个景区的主体建筑,塔高147米,长宽各184米,由地宫、内殿、外殿、法会广场、唐塔、五指山塔体、摩尼珠及塔刹等单元组成,环塔周围为广场和人工河,塔前广场建设面积40400平方米,舍利塔建于广场的北边,建筑面积为40500平方米,建筑风格为仿唐建筑,塔下地宫为奉佛指舍利之所在,该地宫应用现代科学技术,具有防地震、防腐蚀、防爆炸、防盗窃等功能。地宫建筑面积5000多平方米,可容纳2000多人在其中活动,室内大厅建筑面积2.4万多平方米,可同时容纳2万多人举行活动。 在形式方面,舍利塔主体采用几何菱形的形式形象一个合十的手掌,以此来呼应佛教的主题,塔的中下部为一象征性的宝珠,而真正的佛指舍利则藏在塔下的地宫里,塔的下部为一综合的建筑群,人工水池环绕在建筑旁边,建筑外围开阔的广场可满足数万人的祭拜活动,广场的外围围绕着一圈现代感极强的回廊,整个广场被最外围的一圈水系包围,将广场和外界环境清晰的分开。整个舍利塔及其广场的形式都比较现代,构成方面简洁大气,材料方面主要运用现代的玻璃幕墙和光洁的天然石材。 在此法门寺新文化景区中,除了舍利塔这个主体建筑之外,其它的附属小空间在建筑空间和景观的营造方面也有很高的创新性。如佛光门的造型大气敦厚,形式新颖而又不失传统,细节方面的处理也可圈可点。在由佛光门合两侧连廊组成的院落空间(如图04所示)中,景观的营造运用现代城市水景的手法,结合大量的佛教雕塑,如圣像、莲花、大型的经幡柱等,形成了强大的序列感和威严庄重的景观阵容。 此法门寺新景区的设计营建,继承了兼收并蓄、有容乃大的大唐风范,结合了悠久、淳朴厚重的关中文化,融汇了慈悲智慧、平等宽容的佛教文化,打破了人们对于传统佛塔和佛寺建筑的概念,给当代的佛教景观建筑做了一个很好的示范,为佛教景观建筑的发展创新竖立了榜样。 此法门寺新景区已经在零九年的五月九日正式开放,当日也举办了盛大的佛指舍利安放大典仪式。它是关中弘扬盛唐和佛教文化的又一个文化标签,其高度的学术和旅游价值必将引来更多的中外游客。
G. 法门寺游玩攻略
旅游指南
1.开放时间
每天8:00—18:00
2.门票
120元(可参观法门寺院、法门寺博物馆和合十舍利塔三个景点)。
3.交通
从西安出发:
(1)西安火车站乘坐游2路可直达,每天8:00发车,下午15:00返回,一天一班,单程票价18元;
(2)8:00~11:00,每逢整点在大唐芙蓉园西门有发往法门寺的免费班车;
从宝鸡出发:
(1)宝鸡汽车站西站,从7:00~15:30,每小时一班,发往法门寺,时间约2小时;
(2)宝鸡机场街汽车站有直达法门寺的班车,票价单程19元,一天三班,发车时间为:9:00,、11:30、16:00
4.旅游小贴士
(1)在法门寺旧址和舍利塔之间有招手即停的游览车,车票20元。
(2)在法门寺新山门有直达太白山的班车,在此购买太白山森林公园的门票,可以免车费,该线路如果人少会 停开。
(3)去法门寺旧址的路上会有人兜售香烛,如果搭话的话,会一直纠缠不放,最好不要理睬。
(4)下车后会有人推销18元的“法门寺东方佛都”门票,不要购买,这只是个私人开放的小景点。
(5)入口处会有人搭话说带你从后门翻进去,只要60元,不要相信,因为进舍利塔地宫要检票。
(6)游览法门寺切记从法门寺旧址进旧址出,因为班车车站都设在旧址附近。 (7)不乱涂乱画
H. 世界佛都大地景观工程在法门寺的哪边占地多少亩
在陕西扶风县 扩建之后占地一千两百多亩
I. 求法门寺简介,先谢了!
法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇,东距西安市120公里,西距宝鸡市96公里。 始建于东汉末年恒灵年间,距今约有1700多年历史,有“关中塔庙始祖”之称。山门,佛寺院的大门,由于佛寺院多居山林,故名“山门”,一般是三门而立,中间大两边小,象征“三解脱门”,即“空门”、“无相门”、“无作门”,故“山门”也称“三门”,也以山门做寺院的别称。寺院是持戒修道求至涅盘人居地,故由三门入。三门俱开,从那门入?从信门入。凡夫圣贤人,平等无高下,只在心垢后,取证如反掌。前殿始建于民国28年(1939年),为仿效明清建筑,内塑华严三圣,韦驮天将及十八罗汉像。 据专家考证,法门寺始建于北魏时期约公元499年前后, 法门寺
现寺内尚法门寺圣僧祈福大典(20张)存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的。当时称“阿育王寺”(或“无尤王寺”)。隋朝时,改天下佛寺为道场,阿育王寺改为“成宝寺”。唐朝是法门寺的全盛时期,它以皇家寺院落的显赫地位,以七次开塔迎请佛骨的盛大活动,对唐朝佛教、政治产生了深远的影响。唐初时,高祖李渊改名为“法门寺”。武德二年(619年),秦王李世民在这里度僧80名入住法门寺,宝昌寺僧人惠业为法门寺第一任住持。唐朝贞观年间,把阿育王塔改建为四级木塔。唐代宗大历三年(786年)改称“护国真身宝塔”。自贞观年间起,唐朝朝政府花费大量人力财力对法门寺进行扩建、重修工作,寺内殿堂楼阁越来越多,宝塔越来越宏丽,区域也越来越广,最后形成了有24个院落的宏大寺院。寺内僧尼由周魏时的五百多人发展到五千多人,是“三辅”之地规模最大的寺院。
编辑本段2. 发展历程
2.1 初建法门
法门寺
法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇,始建于东汉末年恒灵年间,法门寺因舍利而置塔,因塔而建寺,原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后,遗体火化结成舍利。公元前三世纪,阿育王统一印度后,为弘扬佛法,将佛的舍利分成八万四千份,使诸鬼神于南阎浮提,分送世界各国建塔供奉。中国有十九处,法门寺为第五处。公元558年,北魏皇室后裔拓跋育曾扩建,并于元魏二年(494年)首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年(583)改称“成实道场”,仁寿二年(602年)右内史李敏二次开塔瞻礼。 唐高祖李渊武德七年(625年)敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”,后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院,建筑极为壮观。
2.2 唐代供奉
唐代200多年间,先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大,朝野轰动,皇帝顶礼膜拜,等级之高,绝无仅有。据史载 “三十年一开,则岁丰人和”,可干戈平息,国泰民安,风调雨顺。咸通十五年(874)正月四日,唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时,按照佛教仪轨,将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫,用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法,对舍利虔诚供养,寺院大小乘并弘,显密圆融,使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。
2.3 宋明至今
宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势,被恢复到最大规模, 法门寺
当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际,法门寺仍是关中名刹,“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔:“三级风檐压鲁地,九盘轮相壮秦川”。明清以后,法门寺逐渐衰落。明隆庆三年(1569),历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。明神宗万历七年(1579),地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔,历时30年建成八棱十三级砖塔,高四十七米,极为壮观。清顺治十一年(1654)因地震塔体倾斜裂缝。民国二十八年(1939)在爱国志士朱子桥先生的主持下,完成了晚明以来最大规模的维修。文革期间,红卫兵欲挖地开塔,良卿法师点火自焚,用自己的生命保护了塔下珍宝。 2006年05月25日,法门寺遗址作为南北朝至清古遗址,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
编辑本段3. 地宫发现
1981年8月24日,宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建,87年2月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日,“从地涌出多宝龛,照古腾今无与并”,在沉寂了1113年之后,2499件大唐国宝重器,簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间!地宫内出土的稀世珍宝,不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上,都具有极其重要的价值。1988年,法门寺正式开放并举办了国际性的佛指舍利瞻礼法会。海内外诸山长老及各界代表共三百余人参加法会。十多年来,法门寺在前任方丈澄观、净一法师的住持下,相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。
法门寺珍宝馆
法门寺珍宝馆,位于陕西省扶风县城北,东距西安110公里,西宝、法汤高速公路贯通,交通条件十分便利。法门寺因安置佛祖释迦牟尼指骨舍利,为华夏王朝所拥戴而成为我国古代四大佛教圣地之一。唐代尊奉法门寺佛指舍利为护国真身舍利,曾有八位皇帝每三十年开启一次法门寺地宫,迎舍利于皇宫供养。 1987年4月3日发现法门寺唐代地宫,在地下沉睡1113年的辉煌灿烂的唐代文化宝藏――佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供养曼茶罗世界以及数千件李唐皇室供佛绝代珍宝得以面世,这批文物包括:四枚佛祖释迦牟尼真身指骨舍利,这是目前世界仅存的佛指舍利;唐皇室供奉的一百二十一件(组)金银器;首次发现的唐皇室秘色瓷系列;米至古罗马等地的琉璃器群;上千件荟萃唐代丝织工艺的丝(金)织物,其中包括武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世珍宝;这些奇珍异宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的。 这是继半坡、秦兵马俑之后我国又一次重大考古新发现,是世界文化史上一件幸事2001年博物馆又新建成四大陈列“法门寺历史文化陈列”、“法门寺佛教文化陈列”、“法门寺唐密曼茶罗文化陈列”、“法门寺大唐珍宝陈列”和“法门寺唐代茶文化陈列”。目前,法门寺文化景区已成为陕西西线旅游的龙头单位和世界佛教朝拜中心、佛教文化研究中心和海内外人士向往的旅游胜地。
法门寺 - 收藏文物
舍利 在地宫打开有,1987年5月5日至12日期间共发现4枚舍利。其中两枚为白玉所制,另一枚为一高僧的舍利。这三枚都属于“影骨”,和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物,经专家鉴定,这一枚就是真身佛骨。法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。 金银器 法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件(组),具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器,做工极为考究,多刻有錾铭,为判断物主、断代提供了方便。其中还出土了许多的茶具,比如茶碾、茶碗等等,与今天日本茶道的器具几乎完全相同,证明了日本茶道来源于中国唐代。 琉璃器 琉璃即是今天的玻璃,中国的琉璃加工技术长期受西亚地区的影响,风格多是伊斯兰式的。由于难得,琉璃器同金玉之类一样珍贵。地宫中的琉璃器多是盘、碟、碗等承托器皿。共有20余件。 瓷器 在法门寺地宫开启前,对秘色瓷一直有各种说法,有认为秘色指的是一种釉色的隐秘,也有人认为是对一种颜色的叫法。地宫物账碑中记载,以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭开了这个谜团。 丝织品 唐朝时中国的丝绸织物已发展到一个高峰,地宫中的丝织品就成了很好的佐证。这些物品多是历代皇后所供奉的,其中还有武则天的“武后绣裙”一件。 佛经 法门寺现在所指法门寺中最早的佛经是武则天时的“千佛碑”所刻《大般涅盘经》,但现已无存。唐武宗时的灭佛运动焚毁了许多法门寺的藏经,但收集、修补佛经的工作一直在进行。真身宝塔半壁坍塌后,藏经得到了清理,所藏经卷有《毗卢藏》的全部资料、《普宁藏》的全部题记和《秘密经》的目录。 佛像 明代的13层宝塔上共有88个佛龛,每龛一佛,到1939年整修时只剩下68尊。后经清理共有98尊佛像,许多都装有佛经,为明代和民国的装藏
编辑本段4. 十大之最
法门寺
一、地宫出土的佛指舍利(一个金骨和三个影骨),是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利,是佛教世界的最高圣物。 二、法门寺地宫,是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。 三、地宫文物陈列方式,是世界上目前发现的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。 四、地宫27000多枚钱币中,13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。 五、地宫出土的一整套宫廷茶具,是目前世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。打破日本茶文化起源说 六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖,长1.96米,是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。 七、地宫中发现的13件宫廷秘色瓷,是世界上目前发现的年代最早,并有碑文证实的秘色瓷器。 八、地宫中发现的700多件丝织品,几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工
[2]艺,堪称唐代丝绸的宝库,是唐代丝绸考古的空前大发现。 九、盛装第四枚佛指舍利的八重宝函,是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。 十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函,上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗,是目前世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。 现在我们看到的一部分是明清建筑,大多数是仿唐建筑,建设考究堪称精品。
编辑本段5. 世界最高佛塔
148米的法门寺合十舍利塔于2009年5月9日落成。当日上午9时许,世界唯一的佛指舍利在法乐融融之中顺利安放其内,以供世人瞻礼。歌星王菲也参加了安奉大典并在晚上的佛光音乐会上献歌。 两万多高僧参加安奉大典 当日,佛指舍利安奉大典(如图) 法门寺
在法门寺举行,海内外有两万多名高僧大德、社会贤达、企业家、八方信众等人共同见证这一历史时刻。全国人大常委会副委员长司马义·铁力瓦尔地、陕西省委书记赵乐际、陕西省省长袁纯清等人参加了合十舍利塔的落成典礼。国家宗教局局长叶小文对舍利塔的落成表示祝贺,并转达了全国政协主席贾庆林、国务院副总理回良玉、全国政协副主席杜青林等人的祝贺。 世界最高佛塔高148米 历时3年建成的法门寺合十舍利塔高148米,造型如同合十的双手,中间镂空部分是一座传统形式的唐塔。塔前铺设了一条长达1230米、宽108米的佛光大道,一些源于佛教经典题材的景观小品及金色菩萨像点缀在大道两侧。大道两头分别是可容十万人的朝圣广场与山门广场。 据佛典记载,释迦牟尼的弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。唐代时,这枚指骨舍利曾被6次迎请至皇宫供奉(著名的八帝六迎,每三十年一次,据说在当时三十年是一个时代,三十年一现有送走一个不好的时代迎接一个崭新时代的意思)。公元874年最后一次迎请供奉后,这枚舍利被密封珍藏于扶风法门寺塔下地宫,直到1987年重新面世。 法门寺文化景区佛光大道 佛光大道
佛光大道全长1230米,宽108米,面积约14万平方米,是一条成佛之道,同时又是景区的景观主轴。佛光大道分别设有经幢、菩萨,等景观,它是按佛教“五时判教”而设,我们将山门比喻为“此岸”(现世),佛光大道接引众生通过“五时判教”到达“彼 岸”——合十舍利塔(佛国),这样一轮回即为一大度。同时佛教中讲究因缘所生法,大道内两侧的10尊菩萨是为佛之因,佛是为菩萨之果。在佛光大道上穿行,感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程,二侧菩萨表一佛,佛在中间,佛即是我们自己,佛在我们心中。位于佛光大道东侧的林荫道中,我们可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹,其主旨表现人间佛陀,人间佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像,按不同的年龄做出不同的模样,体现佛陀由凡入圣的伟大精神;而西侧的林荫道中为您呈现的八组景观雕塑则为法界源流,其主旨接释迦涅磐后佛教的发扬光大,如汉传佛教净土宗、禅宗、中国八宗、藏传佛教、南传佛教等。 大愿地藏王菩萨
法门寺法会
编辑本段6. 法门寺佛学院
法门寺佛学院自2004年11月11日正式开学以来,在三宝功德力的加持下,政府宗教事务部门的关心下,在佛教界各大刊物和佛教在线等佛教新闻媒体支持下,在学诚大和尚的教育理念指导下,在全体师生的辛勤努力下,一年多来,法门寺佛学院从无到有,从小到大,从不正规开始走向正规,佛学院的软件、硬件已达到中上级佛学院的水准。 2007年12月,陕西法门寺佛学院获得国家宗教事务局(国宗函【2007】384号)批准,该学院由陕西省佛教协会主办,法门寺承办,陕西省宗教事务局负责行政监督管理 法门寺
。 陕西法门寺佛学院是西北第一所汉传佛学院,国家宗教局指示按高等佛学院筹办。
6.1 师资稳定
本院师资主要来自中国佛学院、福建佛学院等,现有法师8人,老师2人。教师队伍稳定,教学认真负责,管理以身作则。法师们道心坚固,信仰虔诚,除了办佛学院之外,还积极参与承担法门寺的重大接待和重大法会。不断提高法师的佛学造诣和知见的统一,全体法师每天集体学习90分钟,目前学习的内容以《菩提道次第广论》和《瑜伽师地论》为主。
6.2 僧源充足
开学伊始,只有24位同学。经过一年的教学实践,法门寺的办学特点和优势得到教内外的认可,学僧源源不断前来求学,现在有三个班级共92人。
6.3 开设课程
本学年开设的课程有:《成佛之道》、《普门品》、《四念处》、《六祖坛经》、《沙弥律仪》、《佛学基础》、《竹窗随笔》、《菩提道次第广论》、《百法》、《唯识三十颂》、《瑜伽师地论》、《梵呗》、《书法》、《语文》、《论语》和《行门》。
6.4 硬件先进
佛学院有教学楼八栋,大教室四个,大讲堂一座和一个图书馆,硬件设备可以招收300名学生。每栋楼都安装了暖气设备,教学器材有复印机、投影机、计算机、打印机、传真机等都已具备,电教室和体育场正在筹建中。一年来,佛学院各项投资已超过70万元。
6.5 藏书丰富
图书馆藏书近万册,有藏经五部,各类佛教杂志数十种,基本上能满足目前教学的需要。
6.6 师生参与重要接待和出外活动
2005年,佛学院师生参与法门寺的重要接待有来自美国、澳洲、韩国、新加坡、印度、泰国、日本等国的佛教团体和中央有关部委领导、北京市佛协、广州市人大常委会、甘肃佛教朝圣团、安庆市佛协、莆田市佛协、泉州市佛教协会、闽南佛学院、普陀山佛学院、九华山佛学院等佛教参访团等。8位同学赴印尼受戒,3位法师和9位同学赴韩国侍奉佛指舍利。
编辑本段7. 北京法门
崔墨卿 京剧《法门寺》是非常有代表性的一个剧目,自京剧诞生的二百余年来久演不衰。剧中给人留下深刻印象的不是马连良先生扮演的郿坞县知县赵廉,也不是金少山先生扮演的刘瑾,而是萧长华老先生扮演的小太监贾桂。自从贾桂的形象出现以后,他便成了中国溜须拍马的祖师爷,他像一面镜子,照出了中国势力小人的丑恶嘴脸。 《法门寺》这出戏虽然好,但也有许多令人不解之处,比如法门寺降香的地点到底在哪里?看戏时总有许多疑问。众所周知法门寺在陕西省扶风县,以寺内供奉的佛祖舍利而闻名天下,离北京二千余里。而郿坞县也在陕西,是当时陕西省下辖的一个县。故事发生的时间是明朝正德年间,这从刘瑾的开场白自报家门中可以得到印证,“咱家姓刘名瑾,表字春华,乃陕西延安府的人氏,自幼七岁净身,九岁进宫,一十三岁扶保老王,老王晏驾扶保正德皇帝登基……”正德皇帝明武宗朱厚燳是明朝的第九个皇帝,(1506-1522)这位历史上著名的荒唐皇帝,在位期间颇有出人意料之举,但还没干出迁都的蠢事,做皇帝的地点仍在北京。那么北京距陕西两千多里的路程,让一个白发苍苍的老太君到那里去礼佛降香,岂不荒谬绝伦。因此,法门寺到底在哪里,就成了京剧观众百思不得其解的问题。 近期翻阅北京史志类书籍,又经多方揣摩与走访,终使多年不解的谜茅塞顿开,在海淀高粱桥查访到了法门寺原形法王寺。高粱桥在北京西直门外一公里远的地方,离北京可谓近在咫尺,它的历史非常久远,早在北宋初年宋太宗赵匡胤北伐时,曾在高粱河边与辽景宗耶律贤展开过一场激战,最后以北宋大败而告终,此役也是杨家将留在北京的唯一足迹。元世祖忽必烈时代,(元圣元二十九年)郭守敬为了漕运的需要,引昌平的浮泉水到西山瓮山泊后,再从瓮山泊把水引入市内积水潭,高粱河成了必经的水道,曾在高粱河上建了一座石桥名为高粱桥。到了明朝,传说刘伯温为建北京城,曾派大将高亮追龙王讨甜水,最后被淹在高粱河中致死,为了纪念他曾一度改名高亮桥。在高粱桥畔当年曾有一座建于元圣元初年的古寺法王寺,到明以后不断有出宫养老的太监到此居住颐养天年,因此与皇宫内的联系从未间断。刘瑾随太后降香时仍名法王寺,况且寺名只有一字之差,其时间地点非常吻合。法王寺在明嘉靖三十五年(1560),由内官监太监田用和御门圈太监梁经出资重修,更名广通寺,海淀区地名志特注明京剧法门寺降香地亦为此处。 重修后的法王寺比以前规模和建筑都有了明显增加,首先是广通寺增加了围墙,寺四周建有高楼,成了踏青人登高远眺的理想场所。进入清朝以后,清康熙和雍正都曾出重金重修庙宇,使广通寺在附近的庙宇犹鹤立鸡群,巍然壮观。 广通寺毁于“文革”初期,其寺址后来成了北下关小学的校址。
编辑本段8. 京剧剧目
8.1 剧目简介
一名《郿坞县》,又名《朱砂井》。常与《拾玉镯》连演,总名《双姣奇缘》。系生、旦、净、丑各展所长的合作戏。 《法门寺》一剧情节紧凑,生、旦、净、丑行当齐全,是有名的群戏。剧中净角饰演的刘瑾,为花脸应工有名的太监戏,念京白,相当见功力。丑角饰演的贾桂,佛殿上念大段状纸,快而不乱,在念白和表演上都有极高的要求。老生饰演的赵廉,唱、念俱重,青衣饰演的宋巧姣也有繁重的唱段。
8.2 剧情梗概
明朝时,刘媒婆见傅朋给孙玉姣手镯,就向玉姣要来绣鞋,答应代为撮合。媒婆之子刘彪拿了鞋去讹诈傅朋,地保刘公道加以劝解。刘彪又夜至孙家庄,误将玉姣舅父母杀死,将一个人头投入刘公道家内。刘公道惧罪,打死长工宋兴灭口,郿坞县令赵廉将傅朋屈打成招。宋兴之父宋国士控告,也被押入狱。宋女巧姣已与傅朋订婚。她用酒灌醉媒婆,得知事实原委,趁大太监刘瑾伺候皇太后到法门寺降香时,前往上告。刘瑾责令赵廉复查,真相大白。刘瑾复审后,斩刘彪、刘公道,并奉太后旨,以孙、宋二姣赐婚傅朋。
编辑本段9. 旅游指南
门票:门票将实行一票制,120元就可参观法门寺院、法门寺博物馆和合十舍利塔三个景点。 开放时间:每天8:00—18:00。 法门寺近些年,投资五十亿,用于改善法门寺景观。并建造了佛骨舍利塔。 禅房
编辑本段10.法门寺文化景区佛光阁
法门寺佛光阁位于法门寺的新文化景区内,是西北地区唯一一座佛文化体验宾馆。按五星级标准投资兴建,拥有近200间客房。房间装饰典雅、别致,设备齐全,设计独特,禅修房中设有专门为参禅者打坐的禅台。 讲经堂、 禅茶室、素食餐厅、书吧等具有佛文化特色的设施一应俱全。 中国佛教博大精深,佛茶文化源远流长。您可以在佛光阁独特的禅茶室观看茶艺表演从而启迪佛性,昭示佛理的佛门用茶。 禅茶
佛光阁为您专门开设佛文化气息浓厚的讲经堂,让您可以在这里静心修行、静虑,从平凡的小事中去契悟大道。
编辑本段11.法门寺文化景区膳缘居
佛光阁中设有素食餐厅与佛文化底蕴浓厚的五个独立包间,在这里您可以享受到专业大厨为您带来具有新意的特色佛家素食和我们无微不至的服务。 法门寺美食
编辑本段12.法门寺行车路线
西安——法门寺景区线路:(以下线路均走高速,路程2小时) 1、 盛唐之旅 发车地点:大唐芙蓉园西门 发车时间:8:00——11:00 经停地点:大雁塔北广场东侧停车场 返程时间:14:30——16:00 票 价:25元/票(购买法门寺景区门票,可免费乘车前往景区) 2、公交车线路1 游2(西安火车站——法门寺)(每日3班次) 游3(西安火车站——乾陵——法门寺) 发车地点:西火车站东广场, 发车时间: 7:00 ——10:00 返程时间: 13:00——16:00 票 价:25元/票 3、公交车线路2 游2(大唐芙蓉园西门——法门寺) 发车地点:大唐芙蓉园西门 发车时间: 8:00 ——11:00 返程时间: 13:00——16:00 票 价:25元/票 4、城西客运站线路 (西安城西客运站——法门寺院) 发车时间: 第一班:早8:45 —9:00 第二班:中午11:00—11:30 第三班:下午16:00—16:20 票 价:30.5元/票 法门寺院——西安城西客运站 发车时间: 第一班:早5:25 第二班:中午8:30 第三班:下午13:30 票 价:26元/票 宝鸡—— 法门寺景区线路 高速:(需转乘) 1、 乘坐宝鸡长途汽车站到扶风汽车站的高速班车,始发早6:20,末班18:40,每15分钟一班次,90分钟路程,票价22元/票。 2、 在扶风汽车站转乘前往法门寺景区的车,班车或拼坐面包车,票价3元,10分钟路程。 低速 乘坐宝鸡长途汽车站到法门寺院班车,始发早7:30,末班16:30,每1小时一班次,走关中环线,150分钟路程,票价19元/票。 西安市内可以乘坐火车站广场的游2路公交车前往,也可以在城西客运站坐去扶风县的客车。宝鸡市内可以在火车站旁的长途汽车站乘坐去扶风县的客车。到扶风县后,再转乘小公交到法门寺博物馆。
编辑本段法门寺住宿
西安是一个国际性的旅游城市,每年都有大量的中外游客前来游览参观,市内有各种不同档次的饭店和宾馆,住宿十分方便。 在西安市火车站及汽车站附近,就有不少的宾馆可供普通游客住宿,虽然不是很豪华,但也干净舒适,而且价格不贵,一般都在百元以下。 市内还有很多的旅游定点饭店,套间和标准间客房内一般有卫生间、电话、和电视。 普通标准间客房价通常100元至200元不等,淡旺季价格有所浮动,大部分饭店可为住店客人代订飞机票、火车票,非常方便。