叶集风景区

⑴ 马鞍山市个人社保信息

保险小编帮您解答，更多疑问可在线答疑。

各市、县人民政府，省政府各部门、各直属机构：
省政府决定，自2011年7月1日起，调整全省最低工资标准。现将调整后的标准通知如下：
一、月最低工资标准
合肥市：市区1010元（每人每月，下同），肥东县、肥西县、长丰县680元。
马鞍山市：市区900元，当涂县720元。
淮北市：市区800元，濉溪县680元。
淮南市：田家庵区、大通区、谢家集区、八公山区800元，凤台县、潘集区、毛集试验区680元。
芜湖市：市区800元，芜湖县、繁昌县、南陵县680元。
铜陵市：市区800元，铜陵县680元。
宣城市：市区800元，宁国市、广德县、绩溪县、郎溪县、旌德县720元，泾县680元。
蚌埠市：市区750元，五河县、固镇县、怀远县680元。
滁州市：市区750元，天长市、明光市、全椒县、来安县、凤阳县、定远县680元。
巢湖市：市区750元，含山县、和县、无为县、庐江县680元。
池州市：市区、九华山风景区750元，青阳县、石台县、东至县680元。
安庆市：市区750元，桐城市、怀宁县、枞阳县、潜山县、太湖县、宿松县、望江县、岳西县680元。
黄山市：屯溪区、黄山风景区750元，徽州区、黄山区、歙县、休宁县、黟县、祁门县680元。
亳州市：市区720元，蒙城县、涡阳县、利辛县680元。
宿州市：市区720元，砀山县、萧县、灵璧县、泗县680元。
阜阳市：市区720元，界首市、太和县、颍上县、临泉县、阜南县680元。
六安市：市区720元，寿县、霍山县、霍邱县、金寨县、舒城县、叶集试验区680元。
二、非全日制用工小时最低工资标准
合肥市：市区10.6元（每人每小时，下同），肥东县、肥西县、长丰县7.1元。
马鞍山市：市区9.4元，当涂县7.5元。
淮北市：市区8.4元，濉溪县7.1元。
淮南市：田家庵区、大通区、谢家集区、八公山区8.4元，凤台县、潘集区、毛集试验区7.1元。
芜湖市：市区8.4元，芜湖县、繁昌县、南陵县7.1元。
铜陵市：市区8.4元，铜陵县7.1元。
宣城市：市区8.4元，宁国市、广德县、绩溪县、郎溪县、旌德县7.5元，泾县7.1元。
蚌埠市：市区7.8元，五河县、固镇县、怀远县7.1元。
滁州市：市区7.8元，天长市、明光市、全椒县、来安县、凤阳县、定远县7.1元。
巢湖市：市区7.8元，含山县、和县、无为县、庐江县7.1元。
池州市：市区、九华山风景区7.8元，青阳县、石台县、东至县7.1元。
安庆市：市区7.8元，桐城市、怀宁县、枞阳县、潜山县、太湖县、宿松县、望江县、岳西县7.1元。
黄山市：屯溪区、黄山风景区7.8元，徽州区、黄山区、歙县、休宁县、黟县、祁门县7.1元。
亳州市：市区7.5元，蒙城县、涡阳县、利辛县7.1元。
宿州市：市区7.5元，砀山县、萧县、灵璧县、泗县7.1元。
阜阳市：市区7.5元，界首市、太和县、颍上县、临泉县、阜南县7.1元。
六安市：市区7.5元，寿县、霍山县、霍邱县、金寨县、舒城县、叶集试验区7.1元。
安徽省人民政府办公厅
二○一一年七月一日
马鞍山市：市区900元，当涂县720元。

⑵ 安徽省霍山县哪个镇最好啊 叶集试验区发展怎样 地理位置最好的是那个地方

衡山镇肯定最好了，其次诸佛庵，与儿街，佛子岭，黑石渡都行，主要交通比较方便

⑶ 作文叶集新广场的风景

来我们融安，第一个看的不是红茶沟，不是甘蔗田，而是——广场。没错，就是我们融安广场。不论你从哪个门进广场，总会看到一大片一大片的草坪和许多柳树。他们仿佛是一群小卫士一般，伫立在广场周围。【柳树还好，草坪怎么能叫“小卫士”呢？】
春季，大地还是一片寂静的时候，土里的小草和柳树的嫩芽就比赛似的钻了出来，你不让我，我不让你。刚刚下完小雨，柳树枝头的量嫩叶还挂着一滴雨珠，它“嗒”的一声滴落在树下的小水洼里，溅起一朵小水花。一切都还带着一丝凉意，但草儿和叶儿便早早“起了床”仿佛要像我们宣告“春天来了！”夏季，艳阳高照，烈日当头，晒得人懒洋洋的。但你看，柳树这时候长得最惹人喜爱，一根根垂柳，仿佛是少女满头的长发似的。远远看去，满眼的碧绿，有仿佛是一块块翡翠镶在树枝上一般，那样夺目，那样耀眼。还有那绿油油的小草，正憋足了劲儿往上长呢！看看，这儿一片嫩绿，那儿一块碧绿，还有一抹茶绿，可真像绿色大聚会呀！秋季，柳树的叶子开始退去，草儿也开始枯萎，一切都脱下了自己华丽的伪装，留下自己真实的身体。【这个“华丽的伪装”用的太不合适了，因为此词有贬义，但是文章对草儿本无贬低】叶子一片片的飘落，给予诗人们悲伤的情怀，但我想，柳树是在回忆——回忆自己美好的过去吧。
冬季，柳树枝上的最后一片落叶，在寂寞的气氛中缓缓地落下，柳树终于退掉自己所有的装饰。静静的立在草坪上，和自己的老伙伴一起沉睡——是的，他们就像调皮了一天的孩子，现在在大地母亲的怀抱中沉睡着，等待着春天，等待着新生命的到来了。广场还有很多很美的地方，但我还是喜欢这些鲜活的生命，喜欢它们顽强的生命力，正是因为有了它们的存在，广场才多了一道亮丽的风景。

⑷ 合肥六安在哪里它是一个什么样的地方

六安古老而神奇，民风纯朴，风情独特。美丽的山川，丰富的饮食，寻常的起居，日常的劳作，都演绎成美好的传说和地方掌故，寄托着皖西人民对真善美的憧憬和追求。
居住 旧时皖西地区以农为本，安土重迁。建宅时，要求前阔后高，“宅坐青山龙虎地，门迎绿水凤凰池”（后山前水），“宁要青龙高万丈，不要白虎抬头望”（左高右低）。门向多取东南或西南，忌正南正北，更忌与山墙、烟囱、水流、厕所、道路相冲。古时城镇官富宅前倘有路口、巷口乃立一石碣，曰“泰山石敢当”，谓可祛邪消灾。

饮食 旧时沿淮地区多食麦、豆、山芋，山区多食玉米、小麦、山芋，圩畈丘岗地区多食稻米。城乡人民均有自己动手加工食品习惯，如清明前腌禽蛋，梅雨季节制豆酱，立冬后腌花菜萝卜，冬至后腌鱼肉家禽，春节前做糯米年糕。六安人历来好客，旧时宴席菜肴一般为八样、十样，即“八大海”、“十大海”。

婚嫁 旧时婚姻之事取决于“父母之命，媒妁之言”，一般须经以下程序：提婚，又称“提媒”；订婚，又称“下书子”；结婚，也称“完婚”。完婚当天，男方备花轿、新衣、礼物，由媒人率迎亲队伍送至女家。新娘早起“哭嫁”，吃“分家饭”，后由亲人背至轿上，嫁妆前行，花轿随后。绕至男家，新娘由人搀扶从红色布袋上至堂前行拜堂大礼，后入洞房，饮圆房酒，闹新房。为烘托喜庆气氛，有“赞喜句”之风俗，一人唱贺，众人道好，宾客也可对新婚夫妇适度嬉戏逗乐，谓“新婚三日无大小”。完婚后，还有回门、会亲等事。

礼仪 旧时礼仪习俗主要有：迎客，宾至主人出门揖迎，宾前主后，入室后让上座，献茶敬烟。坐席以8人或10人为满，坐次视桌面缝线而定，缝线直对门向，则中堂左侧为上，右侧为次。敬奉烟、酒、饭、茶等物时均双手捧呈，神情专一，目不斜视。见面，常见者互相问候，拱手作揖；不常见者免冠致意；幼者、晚辈见亲友，应先招呼。

春节 习俗很多，大多属一些美好、幸福、吉祥、安康之类的祝愿和盼望。如腊月十八、十九两天为“扫尘日”，除旧布新，祈求康健。腊月二十三或二十四为“小年”，祈求平安。腊月的最后一天为“除夕”，贴春联，挂新画，结彩灯，放爆竹，点花灯，吃团圆饭，合家守岁，翘盼新春。除夕与次年的正月初一、初二为“过年”，正月初三早晨，便燃鞭炮“送年”。

元宵节 “正月十五大似年”，“早过十五晚过年”，是六安的传统。早餐元宵、饺子，元宵中常裹一枚铜钱或硬币，吃上者谓可“交财运”。早餐后，或赶会，或观灯，或逛集，或玩乐。是夜，城乡大闹花灯。在城镇，灯会巡礼时，所经居民、店铺门前，均要燃放爆竹，致送烟、糖之类；在乡村，灯歌队、龙灯队竞相出场表演，载歌载舞，通宵达旦。

端午节 盛行包粽子、赛龙舟之俗。粽子有火腿粽、枣仁粽、肉馅粽、豆沙粽等，有荤有素，花色繁多。至于赛龙舟，更是一种气势壮阔的水上竞技活动，下水龙舟扮成青龙、黄龙、白龙诸色。舟上划手身着彩衣，结扎齐整，双手执桨，分坐船舷，击鼓者则立船头。一声令响，数舟齐发，水上群情激昂，岸上欢声雷动。

中秋节 有“早过端午晚过节（中秋节）”之俗。若中秋之夜天高气清，月轮慢转，家家在庭院、门前或楼台摆上桌椅，备齐月饼、水果和茶水，边吃边叙，亲情融融。在农村，除了赏月、品尝食品之外，青少年们多到村外打火把、撂火球、舞火龙火狮，天上人间，飞彩流霞。待一切平静之后，三五成群的孩子们便悄悄地去“摸秋”了，所谓“摸秋”，就是借月光偷摘庄稼，摸着不同的庄稼就有不同的兆头，是一种充满神秘、冒险和人生向往的乐事、趣事。

除了春节、元宵、“五·一”、国庆等传统和法定节日外，圣诞节、情人节等现代时尚节日也悄然走进人们的生活中。与此同时，还保持并发扬了一些地方节日传统，如农历二月初二(称“花朝”)定亲，农历九月初九“重阳”登高，农历十二月八日“腊八节”，吃“腊八粥”，农历十二月二十三日(也有二十四日)过小年，送灶老爷上天平安。在婚嫁方面，一般经过提亲、定亲、送日子(选定婚配日期)和成亲四个步骤，彩礼的轻重、程序的繁简，以双方经济为基础，经过男女双方协商，男方多尊重女方意见。丧葬方面，一般经过去世、出殡、柩放(用草包裹或在用砖建成的柜屋里放置)和下葬四个环节。在人行将去世时，子女应赶至死者面前送终(俗称“送老”)。柩放1-3年后，入土下葬。随着丧葬文明的发展，火化率也逐渐提高，丧葬程序得以简化。生育方面，生孩子的第二天，要向岳父母报喜，第三天产妇要用艾水熏澡，婴儿也要洗澡，称“洗三”。在小孩满月时，要请亲朋好友喝“满月酒”。周岁时(俗称“抓周”)，亲朋好友道喜祝贺。到10岁时，也有做10岁生日的。人到60岁时，儿女们要为父母做“六十大寿 以后逢生日，也做寿，但一般没有逢十做寿场面大。

⑸ 中国共产党红色旅游路线

1、一条国家级红色旅游主题线路线路为：六安市－金寨县－霍山县，该线路是《纲要》中提出的大别山红色旅游精品线路的核心，包括六安皖西革命烈士陵园、独山革命旧址群、金寨县革命烈士陵园、金寨县红二十八军和红二十五军旧址群、霍山县西镇暴动旧址群等红色旅游景点。2、三大红色旅游精品线路组合（1）六安市－金寨梅山－金寨下楼房－金寨天堂寨，该线路主要依托合武高速公路和沪汉蓉高速铁路实现沿线红色和绿色景点的组合。（2）六安市－霍山衡山镇－霍山漫水河镇－霍山白马尖，该线路主要依托商景高速公路实现沿线红色和绿色景点的组合。（3）六安市－裕安区独山－裕安区苏埠－金安区张店－金安区毛坦厂－舒城县万佛湖。3、九个六安市红色旅游首批建设经典景区即六安市皖西烈士陵园（六安市大别山革命历史纪念园）、金安区张家店战斗遗址、裕安区独山革命旧址群、舒城县万佛湖新四军四支队旧址、霍山县安徽红色区域中心纪念园、金寨县革命烈士陵园、金寨县红二十五军军政机构旧址、金寨县红二十八军军政机构旧址、金寨县下楼房刘邓大军前方指挥部旧址。同时，在“139”计划的基础上，着力打造六安－寿县、六安－霍邱、六安－叶集三条线路，建设中共寿县小甸特别支部旧址、霍邱二十五军指挥部旧址、叶集“未名四杰”纪念馆等景区。

⑹ 合肥到叶集的汽车从哪坐车经过大顾店吗是从旅游站上车吗

合肥市到叶集坐汽车，在旅游汽车站购票坐车。不确定可经过大顾店。

⑺ 六安有哪些习俗、文化活动

六安古老而神奇，
民风纯朴，
风情独特。
美丽的山川，
丰富的饮食，
寻常的起居，
日常的劳作，
都演绎成美好的传说和地方掌故，
寄托着皖西人民对真善美的憧憬
和追求。

一：风土人情

六安风土人情具有丰厚的历史沉积和古朴之风。

1.
居住

旧时皖西地区以农为本，安土重迁。建宅时，要求前阔后高，
“
宅坐青山龙
虎地，门迎绿水凤凰池
”
（后山前水）
，
“
宁要青龙高万丈，不要白虎抬头望
”
（左
高右低）
。门向多取东南或西南，忌正南正北，更忌与山墙、烟囱、水流、厕所、
道路相冲。古时城镇官富宅前倘有路口、巷口乃立一石碣，曰
“
泰山石敢当
”
，谓
可祛邪消灾。

2.
饮食

旧时沿淮地区多食麦、豆、山芋，山区多食玉米、小麦、山芋，圩畈丘岗地
区多食稻米。
城乡人民均有自己动手加工食品习惯，
如清明前腌禽蛋，
梅雨季节
制豆酱，
立冬后腌花菜萝卜，
冬至后腌鱼肉家禽，
春节前做糯米年糕。
六安人历
来好客，旧时宴席菜肴一般为八样、十样，即
“
八大海
”
、
“
十大海
”
。

3.
婚嫁

旧时婚姻之事取决于
“
父母之命，媒妁之言
”
，

在婚嫁方面，一般经过提亲、
定亲、送日子
(
选定婚配日期
)
和成亲四个步骤，彩礼的轻重、程序的繁简，以双
方经济为基础，经过男女双方协商，男方多尊重女方意见。

提婚，又称
“
提媒
”
；订婚，又称
“
下书子
”
；结婚，也称
“
完婚
”
。完婚当天，男
方备花轿、新衣、礼物，由媒人率迎亲队伍送至女家。新娘早起
“
哭嫁
”
，吃
“
分家
饭
”
，后由亲人背至轿上，嫁妆前行，花轿随后。绕至男家，新娘由人搀扶从红
色布袋上至堂前行拜堂大礼，后入洞房，饮圆房酒，闹新房。为烘托喜庆气氛，
有
“
赞喜句
”
之风俗，一人唱贺，众人道好，宾客也可对新婚夫妇适度嬉戏逗乐，
谓
“
新婚三日无大小
”
。完婚后，还有回门、会亲等事。

4.
丧葬

一般经过去世、出殡、柩放
(
用草包裹或在用砖建成的柜屋里放置
)
和下葬四
个环节。在人行将去世时，子女应赶至死者面前送终
(
俗称
“
送老
”)
。柩放
1-3
年
后，入土下葬。随着丧葬文明的发展，火化率也逐渐提高，丧葬程序得以简化。
生孩子的第二天，
要向岳父母报喜，
第三天产妇要用艾水熏澡，
婴儿也要洗
澡，称
“
洗三
”
。在小孩满月时，要请亲朋好友喝
“
满月酒
”
。周岁时
(
俗称
“
抓周
”)
，
亲朋好友道喜祝贺。到
10
岁时，也有做
10
岁生日的。人到
60
岁时，儿女们要
为父母做
“
六十大寿
”(
做九不做十
)
。以后逢生日，也做寿，但一般没有逢十做寿
场面大。

（
6
）

礼仪

旧时礼仪习俗主要有：迎客，宾至主人出门揖迎，宾前主后，入室后让上座，献
茶敬烟。坐席以
8
人或
10
人为满，坐次视桌面缝线而定，缝线直对门向，则中
堂左侧为上，右侧为次。敬奉烟、酒、饭、茶等物时均双手捧呈，神情专一，目
不斜视。见面，常见者互相问候，拱手作揖；不常见者免冠致意；幼者、晚辈见
亲友，应先招呼。

二：节庆习俗

六安节庆风俗多彩多姿，具有浓厚的地域特色。

（
1
）

春节

春节习俗很多，大多属一些美好、幸福、吉祥、安康之类的祝愿和盼望。如
腊月十八、十九两天为
“
扫尘日
”
，除旧布新，祈求康健。腊月二十三或二十四为
“
小年
”
，祈求平安。腊月的最后一天为
“
除夕
”
，贴春联，挂新画，结彩灯，放爆
竹，点花灯，吃团圆饭，合家守岁，翘盼新春。除夕与次年的正月初一、初二为
“
过年
”
，正月初三早晨，便燃鞭炮
“
送年
”
。

（
2
）

元宵节

“
正月十五大似年
”
，
“
早过十五晚过年
”
，是六安的传统。早餐元宵、饺子，
元宵中常裹一枚铜钱或硬币，吃上者谓可
“
交财运
”
。早餐后，或赶会，或观灯，
或逛集，或玩乐。是夜，城乡大闹花灯。在城镇，灯会巡礼时，所经居民、店铺
门前，
均要燃放爆竹，
致送烟、
糖之类；
在乡村，
灯歌队、
龙灯队竞相出场表演，
载歌载舞，通宵达旦。

（
3
）

端午节

盛行包粽子、赛龙舟之俗。粽子有火腿粽、枣仁粽、肉馅粽、豆沙粽等，有
荤有素，
花色繁多。
至于赛龙舟，
更是一种气势壮阔的水上竞技活动，
下水龙舟
扮成青龙、黄龙、白龙诸色。舟上划手身着彩衣，结扎齐整，双手执桨，分坐船
舷，击鼓者则立船头。一声令响，数舟齐发，水上群情激昂，岸上欢声雷动。

（
4
）

中秋节

有
“
早过端午晚过节（中秋节）
”
之俗。若中秋之夜天高气清，月轮慢转，家
家在庭院、
门前或楼台摆上桌椅，
备齐月饼、
水果和茶水，
边吃边叙，
亲情融融。
在农村，除了赏月、品尝食品之外，青少年们多到村外打火把、撂火球、舞火龙

火狮，
天上人间，
飞彩流霞。
待一切平静之后，
三五成群的孩子们便悄悄地去
“
摸
秋
”
了，
所谓
“
摸秋
”
，
就是借月光偷摘庄稼，
摸着不同的庄稼就有不同的兆头，
是
一种充满神秘、冒险和人生向往的乐事、趣事。

三：六安的各地民俗

（
1
）
中秋耍火把、
摸秋

六安市城乡在中秋节晚餐后，
都有品茶赏月的习俗，
青
少年则要尽情玩耍到下半夜。而乡间则有耍火把之俗。是日晚上，人们用麻秸、
黄蒿、稻草等扎制成丈余长的火把，点燃后高举着，欢天喜地奔向村边、大路、
田野，或耍火龙，或舞火狮，奔腾跳跃，远近呼应。
“
摸秋
”
也是乡间中秋之夜的
传统活动之一。入夜，人们可以随意溜到菜园、庄稼地里，摸摘瓜果、大椒、黄
豆、玉米、棉花、萝卜，不论是张三家还是李四家的。俗谓
“
摸到冬瓜生男孩，
摸到丝瓜生女孩，摸到大椒不害眼。
”
尔后，还要拔了黄豆棵子在路边烧毛豆吃。
因而，中秋节后，乡间的路旁、田边常可见到一摊摊灰尘烬。中秋之夜，城镇上
大户人家还有
“
步月
”
的雅兴。月上三杆后，锣鼓班子纷纷出动，踏着月华走街串
巷，咚咚呛呛，边走边敲，乐此不疲，直到夜深尽兴方归。

（
2
）当头酒

喝月色

旧时每年的农历十一月十五，寿县城乡有
“
喝当头酒
”
、
“
喝
月色
”
的习俗。人们依据对月行规律的认识，认为一年中只有十一月十五日半夜
时的月亮正对此地，直射于人身上而地面却没有影子，故名之曰
“
当头
”
。每逢这
一天，
上年纪的人们在天黑后都置酒院中，
浅斟低酌，
边饮边等。
有些爱热闹的
人觉得独坐候月未免乏味，
便三五相邀：
“
走，
喝月色去。
”
来到街头酒馆里坐下，
大家掏钱凑份子买酒叫菜，谓之
“
抬石头
”
。一边吃酒，谈古论今，一边等待月上
中天。
故这一天城关及农村集镇上酒馆的生意都特别好，
几乎座无虚席。
此时庭
院中早已竖立一根竹竿。时至夜半，满月一轮，当头无影，人们沐浴在月华中，
禁不住发思古之幽情，吟诗作对，谈古论今。又兴致大发，重新回到酒桌旁，行
令猜拳，往往一醉方休。

（
3
）柏树庙
·
柏树庙会

柏树庙位于叶集镇彭台村，始建于隋朝，庙内供奉东岳
岳神和十殿宫真君，千余年来香火连绵不绝。
1997
年至
2004
年，柏树庙继续
对原庙建筑重新维修，
新建大雄宝殿一座，
成为集宗教、
旅游为一体的旅游景点。

据传说，
农历三月二十八日为东岳王降生之日。
这一天在这里烧香许愿十分
灵验，有求必应。故年年来此求签问卜、求子挂红、烧香还愿者络绎不绝。遂在
柏树庙附近形成了一年一度的庙会，
不但繁荣了鄂豫皖三省的民间艺术，
推动了
边际民间贸易活动，还吸引了大批外地游客来此参观游览。

（
4
）霍山地方风情

霍山这块热土养育了勤劳、善良、热情、智慧的人民，这里

既有浓厚的现代气息，
也保留了独具特色的地方风情。
如竹筛、
簸箕、
竹烘斗等
生产工具随处可见，也可见到蓑衣、斗笠、草鞋等生活用品。石磨、石碓等虽然
很少使用，
但仍保存完好，
特别是水碓冲木粉这个古老的生产方式仍然在发挥作
用。县内有条水轮河，就是因此而得名，至今这种水碓还在欢快地运转。土灶、
铁锅、
竹把子仍是手工制作霍山黄芽的基本工具。
玩龙灯、
舞狮子也是霍山人喜
爱的节目。特色饮食，除霍山黄芽、迎驾贡酒外，还有小河鱼、红灯笼泡辣椒、
米酒、糍粑、米面饼、血豆腐等几十种地方美食。

（
5
）
大别山民俗文化苑

坐落于霍山县铜锣寨风景区铜锣峰东麓环翠园。
始建于
2002
年
7
月。占地面积
1000
平方米，建筑面积
550
平方米。房屋样式为仿清
建筑，青砖灰瓦，一进两重，骑楼带天井，回廊连古屏；雕栏画廊，古色古香。
室内陈列着当地
20
世纪
50
年代以前农民生产、生活、娱乐等方面的各类器具。
走进苑中，
如解读一本山村民俗风情网络全书。
苑名由著名文学家鲁彦周先生题
写，现已正式对外开放。

（
6
）铜锣寨古石臼

霍山县铜锣寨始建于明代末年。据《霍山县志》记载，寨顶
中部有三个古石臼，现均已找到。石臼形模甚古，其中最大一个石臼上口直径
40
厘米，底径
28
厘米，深
24
厘米。石臼为旧时加工谷物所用。三个古石臼都
已对游客开放。

（
7
）
舒城民俗风情

境内民风淳厚，
民众性格开朗，
处世多和亲睦邻，
待人则热
情大方，家庭观念较重，讲究落叶归根。长期以来，衣着以朴素大方为标准；食
则以大米为主食，铺以玉米、山芋等杂粮；菜食以咸味为主，辅以辣味，不喜甜
食。民居以背北向南为主，主房四周杂以牛屋、猪栏、禽舍、茅厕等简易建筑。
过去住房多泥墙草顶、
开窗甚小，
改革开放后，
多建砖墙瓦顶的基建平房。
近年，
则以两层
(
或以上
)
基建楼房为普遍。结婚以男娶女嫁为主，男到女方落户称为招
女婿。
结婚时以喜庆祥和为基调，
设喜宴待客，
有闹新房的传统风俗。
丧事过去
多为棺葬，
现除较远山区外，
已大都实行火葬；
除幼小夭折外，
均有停尸
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日的
习俗