日照荷仙子风景区
⑴ 这个季节去哪里旅游最好能具体说说么
1、呼伦贝尔，有一种旅行叫呼伦贝尔的夏天。6月，呼伦贝尔大草原迎来最富有生命力季节。绿草与蓝天相接，微风吹来，牧草飘动，处处都是“风吹草低见牛羊”的景致。夏季的大草原温润宜人，鸟语花香，大片大片的嫩绿治愈人心。
4、长白山天池，位于长白山风景区火山锥体的顶部，是松花江、图们江、鸭绿江的三江之源，也是我国最深的湖泊。湖面面积10平方公里，是我国最大的火山口湖；这里海拔2150 米，是世界海拔最高的火山湖。
⑵ 荷花的知识
荷花为多年水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。叶盾状圆形，表面深绿色，被蜡质白粉背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。花期6月－9月，每日晨开暮闭。果熟期9月－10月。荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。 荷花原产于中国，从越南到阿富汗都有，一般分布在中亚，西亚、北美，印度、中国、日本等亚热带和温带地区。中国早在三千多年即有栽培，现今在辽宁及浙江均发现过碳化的古莲子，可见其历史之悠久。而台湾地区则是在100年前才由日本引进，目前在台南白河镇、嘉义一带，培植面积已近350公顷，规模之广大，成为台湾最主要的观光地区之一。亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，但大多数的莲都是人工种植，以作为风景点缀和食用，例如在中国荷花被作为经济作物种植。许多人曾误以为荷花产于埃及和地中海一带。公元前约500年，荷花传入埃及，可能是由波斯人带去的。古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”，仿自睡莲，而荷马史诗“奥德赛”（Odyssey）其实是喝了用落柘枣（与莲没有关系）酿制的饮料而进入逸然忘却烦恼的境地。希腊作家希罗多托斯描述埃及植物的时候写道：“河中生长着一些像玫瑰的百合，果实生长在像黄蜂窝的荚里。有很多像橄榄核大小的果实可以食用，可以吃鲜的，也可以吃干的。”他所说的显然是荷花。荷花，中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今天的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。 荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在我国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。大约过了九千年，原始人类开始出现。人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中，成为人类生存的象征。 以其外形特征命名： 荷花：李时珍《本草纲目》解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”芙蓉：亦称“夫蓉”。汉辞典《尔雅》解释道：“芙蓉之含敷蒲也。”另《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。 2. 以其生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝。 3.以荷花圣洁高雅的气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。据《北梦琐言》记载：唐代元和年间（806~820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环，不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。 4.古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。 5.因“出淤泥而不染”被称为“花中君子” 在我国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩。最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。还有明末画家张子政的《芙蓉鸳鸯图》；清陈书画《荷花》；清任伯年《荷花鸳鸯图》；民国谢稚柳《荷雀图》；宋马兴祖《疏荷沙鸟图》；宋扇面画《晚荷郭索图》；宋人画《荷蟹图》；宋冯大有《太液荷风图》；传宋人《子孙和合图 》。
⑶ 荷花的形态
荷花－－花中仙子
学名：Nelumbo mucifera
英名：Hin Lotus
别名：莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、莲
科名：睡莲科
形态特征：多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。叶盾状圆
形，表面深绿色，被蜡质白粉，背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒
刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花
色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。花期6月－9月，每日晨开暮闭。果熟期9月－10月。荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。荷花作为滋补药用在中国也有2000年以上的历史。
荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。可见荷花食文化的丰富多彩。传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等等举不胜举。在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材；是最优美多姿的舞蹈素材；也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。荷花不愧为中国的传统名花。
荷花的种球由圆球状至圆锥状的球茎( 或称根茎)，及著生于球茎基部的贮藏根( 或称营养球) 所组成，一个球茎可著生1-6 个不等的贮藏根。球茎上有二排对生的芽，但春季种植后一球茎通常仅萌一个第一代芽；新芽萌芽后，叶片展开3-5片时，开始抽出花序，随后花序发育，花梗抽长并开花。在露天栽培下，切花长度约40-60 公分，遮阴处理则可达70 公分以上。
荷花的叶片为长椭圆形，中肋紫红色，在露天栽培下，平均叶片长度约为30公分宽度约5 公分，一般比花茎短。但在遮阴栽培下，叶片较为狭长，长宽可达45公分，有时甚或比花茎还长。在田间栽培时，上午10 时以后，因日照强度增加，温度升高，叶片常会因失水而有反卷现象。
荷花的花序为穗状花序，花梗上端有7-9 片半圆状绿色苞片，接著为9-12片彩鲜明的阔卵形粉红色苞片，这些粉红色的苞片形状似荷花的花冠，是主要观赏的部位。目前栽培品种的粉红色苞片尖端带有绿色斑点，是其特色也是他的缺点。
荷花真正的小花着生在花序下半部苞片内，每片苞片着生4 朵小花。小花为唇状花冠，具3 片外花瓣，及3 片内花瓣；其中一枚内花瓣为紫色唇瓣，而且唇瓣中央漏斗状的部位为黄色。
荷花新芽在顶芽花芽分化、开花的同时，茎基部逐渐肥大，形成圆球状至圆锥状的新球茎。新球茎的基部直根状的营养根的根尖，则在入秋后逐渐肥大形成球状的贮藏根，而形成新的种球。
学名：Nelumbo mucifera
英名：Hin Lotus
别名：莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、莲
科名：睡莲科
形态特征：多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。叶盾状圆
形，表面深绿色，被蜡质白粉，背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒
刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花
色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。花期6月－9月，每日晨开暮闭。果熟期9月－10月。荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。荷花作为滋补药用在中国也有2000年以上的历史。
荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。可见荷花食文化的丰富多彩。传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等等举不胜举。在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材；是最优美多姿的舞蹈素材；也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。荷花不愧为中国的传统名花。
荷花简介
荷花的种球由圆球状至圆锥状的球茎( 或称根茎)，及著生于球茎基部的贮藏根( 或称营养球) 所组成，一个球茎可著生1-6 个不等的贮藏根。球茎上有二排对生的芽，但春季种植后一球茎通常仅萌一个第一代芽；新芽萌芽后，叶片展开3-5片时，开始抽出花序，随后花序发育，花梗抽长并开花。在露天栽培下，切花长度约40-60 公分，遮阴处理则可达70 公分以上。
荷花的叶片为长椭圆形，中肋紫红色，在露天栽培下，平均叶片长度约为30公分宽度约5 公分，一般比花茎短。但在遮阴栽培下，叶片较为狭长，长宽可达45公分，有时甚或比花茎还长。在田间栽培时，上午10 时以后，因日照强度增加，温度升高，叶片常会因失水而有反卷现象。
荷花的花序为穗状花序，花梗上端有7-9 片半圆状绿色苞片，接著为9-12片彩鲜明的阔卵形粉红色苞片，这些粉红色的苞片形状似荷花的花冠，是主要观赏的部位。目前栽培品种的粉红色苞片尖端带有绿色斑点，是其特色也是他的缺点。
荷花真正的小花着生在花序下半部苞片内，每片苞片着生4 朵小花。小花为唇状花冠，具3 片外花瓣，及3 片内花瓣；其中一枚内花瓣为紫色唇瓣，而且唇瓣中央漏斗状的部位为黄色。
荷花新芽在顶芽花芽分化、开花的同时，茎基部逐渐肥大，形成圆球状至圆锥状的新球茎。新球茎的基部直根状的营养根的根尖，则在入秋后逐渐肥大形成球状的贮藏根，而形成新的种球。◆
⑷ 关于莲的问题！！
藕断丝连的科学解释 植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右. 莲的历史 荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。 莲属（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。 药用 至秦汉时代，先民们还将荷花作为滋补药用，荷花药用在中国也有2000年以上的历史。荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭。古有宋代文学家周敦颐的《爱莲说》一文最能体现。同时荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。可见荷花食文化的丰富多彩。传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等等举不胜举。 药方：可用睡莲科植物莲 Nelumbo nucifera Gaertn. 的大花蕾。6～7月采含苞未放的大花蕾或将开发的花，阴干。 千年古莲发芽之谜 一千多年前结的莲子，到现在如不早已腐朽，也已变成化石，早已没有生命，怎能发芽开花?千年古莲子能开花听起来真像是《天方夜谭》里的神话，是难以置信的。然而，这竟是事实!多年来，我国报刊上曾多次报道，在辽宁省旅顺附近的新金县普兰店东五里处的泥炭土层中发现尚有生命力的古莲子。至今此古莲子的故乡被称为莲花泡。1923年，日本学者大贺一郎在我国辽宁新金县普兰店一带进行地质调查时，在当地泥炭层中采到古莲子，并使它发了芽。经我国科学工作者的研究，古莲子的发芽率可达90％以上。一般植物的种子在常温条件下的有效寿命为二三年左右。而埋在地下上千年的古莲子经过处理居然能活下来？这其实主要是因为莲子自身的结构特殊。莲子外表的一层果皮特别坚韧，果皮的表皮细胞下面有一层坚固而致密的栅栏状组织，气孔下面有一条气孔道，果实(莲子)未成熟时空气可以自由出入；果实完全成熟后，此孔道即缩小，因而空气和水分的出入受阻，甚至微生物也不易进入，使果皮内成了一个“密封仓”。种子失去生命的原因是由于种子里胚的原生质发生了凝固，如果种子的含水量保持不变，则种子的生命力就能延长。另一个重要的环境因素便是温度。地面一米以下泥土中温度比地面空气中的温度低，且较稳定，这些条件也都有利于种子长期保存其生命力。普兰店一带气温较低，雨量又不多(湿度低)，氧含量在泥炭层里又很多，因此古莲子能保持其生命达千年。
⑸ 赏莲胜地以及更多
1．歇后语。
哑巴吃黄莲---有苦说不出
荷叶包钉子——个个想出头
荷花灯点蜡———心里明
荷花池里养鱼———一举两得
荷包里装针———锋芒毕露
荷叶包鳝鱼———溜之大吉
莲梗打人———思（丝）尽情断
莲蓬结籽———心连心
莲生水中———不扶自直
2．谚语俗语。
莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。
⑹ 关于莲的知识
接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里
青荷盖绿水,芙蓉披红鲜. ----青阳渡 晋,乐府
愿君早旋返,及此荷花鲜.-----采莲 南朝梁 吴均
【采莲曲】王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
三寸金莲：缠足起源
关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，于是就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义、附会成份，因此不足以成为当时女子缠足的凭证。
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
缠足始于五代之说，则是源自南唐后主李煜的嫔妃，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命宫嫔娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美,李煜看后十分喜欢，称其有凌云之态。
总之,这种风气先兴起于宫帷之中，后传入民间，到北宋神宗熙宁年间就广为流传了，并把缠脚当成了妇女的美德，把不缠脚当做耻辱。明朝开国皇帝朱元璋的皇后马娘娘，就是因为有一双天然大脚而受尽嘲笑。
成语 步步莲花
发音 bù bù lián huā
解释 原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
出处 《南史·齐本纪下》：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也。’”
示例 若将曲直无颠倒，脚底莲花步步生。（元·岳伯川《铁拐李》第二折）
口吐莲花是曹云金的相声台词
莲之可口已如前述，但以莲入馔，中国文人也吃得风雅。三国时，就有人用荷叶制成酒杯，使“酒味杂莲气”。清代乾隆皇帝用荷叶上的晨露来烹茶，叫莲露清茗。苏州人沈复的妻子，在夏月荷花初开时，晚含而晓放，她用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。这是喝的雅韵，是“化世俗为非凡”的审美。沈复还饶有趣味地描写了培养碗莲的过程：“以老莲子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久年燕巢泥加天门冬十分之二，捣烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳；花发大如酒杯，叶缩如碗口，亭亭可爱。”（《浮生六记》）美学哲理的深刻性和知识分子精神生活中的灵逸之气全在这娓娓叙写中自然流露出来。
植物学家的研究发现，原来荷的叶子具有一种独特的性能。荷叶表面的构造与其他植物叶子不同，荷叶的叶面密生细小的绒毛，覆盖有一层蜡质的粉，保护着叶面的气孔。当雨水滴在叶面时，由于细小绒毛的推动，会形成滚来滚去的水珠。当污物或灰尘沾染叶面时，由于叶面上细小绒毛的作用，不易被沾附，且极易被水冲刷掉或被风刮走。
现在环境科学又证明，莲藕独具一种解毒排污的“自净”能力，它可以神奇地过滤污泥浊水中的有害成分。莲藕在污染的环境里生长，能够吸收、转移多种金属元素，使淤泥中的铁、锰、锌、铝、镉等元素大量残留在莲藕中。特别是藕节，可以聚集毒性较大的镉元素。镉是造成“头痛病”的元凶。另外，莲藕对铅具有特殊的吸收功能，藕通过不定根从含铅的淤泥中吸收铅，就近贮存在藕节中，并通过地下茎向贮藏组织转移和疏散。由此可知，莲藕“出淤泥而不染”是它具有耐污染和抗污染的功能
⑺ 《风景对联三千副》之七 湖海
《风景对联三千副》之七 湖海
山环平郭
海抱连云
【注】题辽宁盖县钟鼓楼
山由鸟唱
海任龙游——萧蒂岩
【注】此部分中未加注者，均为大连星海杯应征联
玉成桃李
海涌波澜——郭沫若
【注】题浙江瑞安玉海楼
白帆截浪
碧海浮天——陈凤桐
众山凝秀
诸海溢祥——梁注锴
星沉海底
海映星空——南方
星辉宇宙
海涌波涛——王新波
轻风似水
皓月如霜——王新波
海吞日月
鸥戏乾坤——宋万智
海容碧水
鸥恋春泥——古立新
深渊恒古
广阔无边——张大杰
山势巧临海
滩形曲近城——张鹏飞
山翠晴如雨
湖光夏欲秋——赵炳龙
【注】题云南剑川石宝山
川流归大海
石散若晨星——尚允川
开窗纳宇宙
把酒对湖山——彭玉麟
【注】题江西湖口坡仙楼
天竞湖光碧
鸟迎草色新——赵金光
【注】题青海可鲁克湖
云低生黑石
地富涌清泉——赵金光
【注】题青海德令哈黑石山水库
月出星浮水
风趋海荡天——陈庚白
曲径通幽处
连山到海隅——刘先登
【注】题山东济南趵突泉
声驱千骑疾
气卷万山来
【注】题浙江杭州钱塘观潮亭
远帆云作伴
宿鸟月相依——于凤会
远帆海云白
小筑宝山青——袁希洛
秀月映星海
虹霓笼虎滩——杨生安
岛云浮碧水
浪蝶戏游人——张大杰
冻云连海色
惊浪助风声——苏华
沙鸥翔海宇
云树抱城乡——胡跃飞
岸花沾露满
湖水漾波宽——康熙
【注】题河北承德避暑山庄临芳墅
波涌湖光远
山催水色深——康熙
【注】题浙江杭州湖心亭
星月天空亮
海涛渊涣深——张贵生
桂花香笔墨
湖水影碑林——张爱萍
【注】题四川新都龙藏寺碑林
黄花嵌草地
碧水落云天——赵金光
【注】题青海湖
海暗云无叶
山寒雪有花——鄂容安集唐诗
【注】题云南通海海潮寺
海涌千层浪
星明万里天——蓝佐国
海畔潮声闹
云中鹤语清——苏华
海为龙世界
云是鹤家乡——邓石如
海天明月上
城廓晚烟藏——集争坐位帖字
海日宜W发
天风与振衣——陈宝琛
【注】题福建福州海天阁
海上升明月
山中有白云
【注】题广东广州白云山亭
浪击龙宫鼓
风敲梵刹钟
【注】题福建厦门鼓浪屿日光寺
浪击滩头险
潮磨碎石圆——蒋成文
眼中沧海小
衣上白云多——林香海
【注】题福建福州鼓山
朝霞染金浪
暮月映银波——张向东
湖光与天远
山色上楼多——丁义方
【注】题江西湖口太平楼
雾重山失态
风疾海腾涛——卓厚瑶
楼观大圆海
地接小安沙
【注】题江苏海复镇望稼楼
楼观沧海日
门对浙江潮
【注】题浙江杭州西湖韬光观海
楼观沧海日
江入大荒流——侯绍瀛
【注】题江苏南通狼山望海楼
楼观沧海日
地傍小安河
【注】题江苏海复镇望稼楼
溪流石作柱
湖影月为潭——朱熹
【注】题福建福鼎石湖书院
横云分叠嶂
落日澹平湖——集句
【注】题江苏无锡鼋头渚落霞亭
潮鸣鸥漫舞
海怒浪狂飞——赵品光
潮自天边起
音从海外来
【注】题海南万宁潮音寺
从古桑田沧海
自然仙鹤梅花——阮元
【注】题江苏镇江焦山
海气茫，云戏月
浪潮滚，雨呼风——朱延茂
凌万顷以茫然
障百川而东之——阮元
【注】题江苏镇江焦山
湖上清风明月
心头莼菜鲈鱼——陈小豪
【注】题浙江杭州西湖湖心亭
碧海白鸥作伴
青天红雨相依——尚福业
一片清光浮水国
十分明月到湖心——陈小豪
【注】题浙江杭州西湖湖心亭
一肩风月谁担去
六面湖心自拥来——何6
【注】题江西永修半亩园如愿亭
一泓水镜呈当面
满魄冰轮映举头
【注】题北京北海公园
一湖风月希文记
四面洪波杜甫诗
【注】题湖南岳阳楼。希文记：指范仲淹的《岳阳楼记》。
一水波澜通海外
万家灯火耀津门——严福谦
一泓碧海开明镜
三岛青山列翠屏——常德增
一篝烟翠笼连港
万顷月波映海滨——汪蜀翘
十里烟云一湖水
四山香雪万梅花——吴[钅+荣]伯
【注】题江苏苏州邓尉山万峰台
九派归心思大海
一朝览胜上高楼——和锦棠
三曲红桥留雅士
一湖绿水笑春风——刘振威
【注】题广东东莞可园
三山镇锁天边浪
一杵翻开水面花——李相惠
大海如镜鉴瑰宝
繁星似棋布明珠——陈家佾
大海溢为天上月
真香屈作地中金——张鹿仙集圣教序字
万里秋风渔唱晚
一湖明月客吟怀
【注】题湖南洞庭湖河神庙
万顷湖光浮日月
一楼山色变云烟——吴坤修
【注】题江西湖口鸿雪轩
上下烟波前面景
五千星斗万颗珠——徐鹏九
山推骇浪天边立
海起重峦廓外斜——刘枫
山深独辟清凉处
竹翠常飞妙X云
【注】题浙江杭州云栖寺
千顷碧波托皓月
一湾渔火染船家——董立山
千帆玉色云偷去
万里清风雨送来——邱洪淬
千峰林影帘前月
四壁湖光镜里天——康熙
【注】在北京中山公园
勺柄横空欲舀海
月钩落水不称山——和锦裳
飞阁流丹临极地
层峦耸翠出重霄
【注】题山西潞城原起寺
五色缤纷光射水
十分响亮海扬波——刘克基
云雾润蒸华不注
波涛声震大明湖——赵孟
【注】题山东济南趵突泉泺源堂。华不注：即历城北华不注山。
云树万家新雨后
海天一色暮湖秋
【注】题琉球天使馆天风阁
云开海面无穷碧
日出潮头别样红——康斯馨
云端水底两相映
海际天边一线分——倪天民
天风卷雨倒江至
海浪连山喷雪来——蓝佐国
天作穹庐鸥作客
海为碧野浪为花——沙俊清
日色远浮山翠起
风声倒卷海涛来——徐淮生
【注】题江苏南通望海楼
日明月朗星灿烂
天爽风清海激扬——于凤会
日涌轮高海门近
云来气接巫峡长
【注】题江苏镇江金山行宫
长笛不吹山月落
高楼遥吸海云来——曾国藩
【注】题江苏南京燕子矶观音阁
长桥支海三千丈
明月浮空十二栏
【注】题福建厦门鼓浪屿千波亭
长风破浪会有时
直挂云帆济沧海——张爱萍集李白诗
【注】题四川江油李白纪念馆
今日重来问鸥鹭
故乡无此好湖山——汪少海集何岩叟句
【注】题浙江杭州西湖横翠阁
月浮海面明如玉
日出天边灿似金——罗修齐
月悬天外天悬月
星印海中海印星——陈文若
风前鸥畔寻新路
海上涛头弄小舟——施子江
风动湖光浮日月
水摇竹影钓乾坤——朱其政
【注】题湖北黄石逸趣园
双龟戏水驮朝日
半月垂钩钓残星——叶芮
古浦桃花迎海月
渔村小港历风尘——张天贵
平地分占东湖水
小阁留栖南海云
【注】题江苏南京百花洲东湖水心观音亭
未离海峤千山黑
刚到天心万国明
【注】题山东泰山日观峰
北海波明南海月
西山雨接泰山云——吴梯
【注】题山东潍坊潍园青杨楼
四面水光三面港
一条海堤半条街——范百昌
四围碧海渔村小
一脉青山佛寺幽——李省初
四面湖光三面石
一声渔唱数声钟——黄崇艺
【注】题江西湖口江天一览亭
四面轩窗宜小坐
一湖风月此平分——俞樾
【注】题浙江杭州西湖湖心亭
有如皎月出珠海
已觉清风袭玉门——黄少兰集玄秘塔字
曲槛遥通沧海月
屋檐不隔泖峰云
【注】题上海豫园
众星拱月穿云出
大海扬帆破浪来——闻楚卿
色醉长天光醉月
人迷草地鸟迷滩——赵金光
【注】题青海湖
舟将水动千寻日
树出湖东几点烟——集张说，曹邻诗
【注】在江苏太仓人民公园
江湖俯看杯中泻
钟磬声从地底闻——邓林
【注】题浙江杭州西湖北高峰
江湖水色连天碧
云树岚光接岸青
【注】题湖南临湘鱼梁亭
如鼓涛声三万里
似烟月色几千年——温馨
花香鸟语南方港
日丽风和北部湾——李申群
花须柳眼各无赖
湖月林风相与明
【注】题山东济南大明湖历下亭
花气化云成宝界
海光如镜照飞楼
【注】题广东广州海山仙馆凌云阁
两翼石栏扶海出
三秋水月渡空行
【注】题福建泉州万安桥
两泓湖水开金镜
九叠峰峦展玉屏——郭寿群
【注】题江西九江甘棠湖烟水亭
园中草木春无数
湖上山林画不如
【注】题浙江杭州俞楼
狂涛巨浪冲岩石
涌汐汹潮洗滩沙——吴登Y
岛连大海通天水
滩润长流洗浪风——王庆继
秀月青天霞万丈
虎滩绿水浪千重——张树铭
沧海静时无俗气
白云深处有神仙
【注】题云南剑川近天庵
雨过潮平江海碧
风高月暗水云黄——赵蕴玉集苏轼诗
【注】题四川眉山三苏祠
松呼万树俱低影
云破千峰尽点头——王元翰
【注】题四川峨眉山归云寺
松荫石门山一碧
天涵湖水镜双清——何立言
【注】题云南剑川金华寺
杯前醉柳垂金带
湖外灵峰列玉屏——李根源
【注】题云南玉溪杯湖亭
林壑幽深藏古寺
云山环绕伏盘龙——张灏
【注】题湖北十堰回龙寺
直上青云揽明月
欲倾东海洗乾坤——徐悲鸿
到海春潮涨新碧
渡江烟树织遥青——乾隆
【注】题江苏镇江金山行宫
昆仑鹤立俯千仞
渤海鲸跳凌九天——陆凤石
岫引天风波上下
亭飞海月翠空明
【注】题江苏镇江石公山断山亭
岭树湖云沉足底
江潮海日上眉端——林则徐
【注】题浙江杭州西湖韬光观海
虎跳滩头风瑟瑟
船行浪际影重重——李华冠
波展长绸绿染地
浪掀巨岭水涂天——李泓禧
春来云海迷蒙处
香漫楼台掩映间——王尹宙
树里湖光侵栏冷
云间山色入檐低——戴晟
【注】题云南剑川海云居
星随皓月腾云起
海漫青天驾雾来——南方
星垂四海粼波起
月映五洲碧水平——王新波
星成化石联三岛
海吐鲜花抱五亭——李曙初
星遥百鸟追风远
海阔千帆逐浪高——黄朋团
浑浑沌沌深无限
荡荡空空阔有余——刘克基
亭立湖心收万象
风来水面集群流——朱月樵
【注】题浙江杭州西湖湖心亭
绕楼芳树千枝碧
映日平湖一镜开——陈文鹏
【注】题辽宁鞍山二一九公园
桂岭好山飞到海
韩江明月弄成珠——张信南
【注】题广东潮州镇平会馆
峰顶云过林隐约
海心月上水沧涟——何立言
【注】题云南剑川海云居
峰影遥看云盖结
松风静听海潮音——罗汝芳
【注】题云南宾川鸡足山传衣寺
称意湖山得佳客
赏心花鸟及芳时——黄季刚
【注】题四川新都桂湖
乘长风破万里浪
见海日照三神山——赵又铭
海阔天高舒眼界
云蒸霞蔚护名山
【注】题云南剑川近天庵
海容碧水歌千叠
鸥踏春泥舞万回——郑倚南
海宇澄清聊拭月
雷霆霹雳不惊心——江湘岚
【注】题江西南昌啸月台
海峤星从天上聚
长安春占日南多
【注】题北京福州会馆
海市蜃楼皆幻影
忠臣孝子即神仙——龚葆琛
【注】题山东蓬莱毓璜顶玉皇殿
海气侵阶晴亦雨
潮声著树晚多风
【注】题福建晋江石佛岩
海到无边天是岸
山登绝顶吾为峰
海浪平铺千顷玉
银河倒挂一天星——和锦棠
海阔鱼龙频激浪
风轻舟楫竞扬帆——魏寅
海阔天空龙跳跃
云蒸霞蔚凤翱翔——王翘松
虚阁半涵江树影
小堂长护海云深
【注】题江苏镇江松寥阁
跃鲤跃腾千叠浪
飞鸿飞越万重山——白启寰
银帆月照渔歌远
碧海云开玉宇清——康斯馨
船耕碧海千层浪
日照清空万里天——孙鹏飞
商舶夜飞江月白
天门日射海潮红——彭玉麟
【注】题江苏镇江彭来阁
湖光塔影连三竺
海日江潮共一楼——黄文中
【注】题浙江杭州西湖北高峰
湖光似镜云霞热
松气如秋枕簟凉——集黄滔，何上元诗
【注】题河南开封黄园
湖水经秋平似镜
莲花破晓白如霜
【注】题江苏镇江金山寺御书楼
疏烟流水自千古
山色湖光共一楼
【注】题江西九江甘棠湖烟水亭
雾散天空风静止
冰消海峡月团圆——丘树尧
楼前云山积玉翠
栏外星海流丹霞——李华冠
滨城巨舸乘波稳
港市新鸥戏水欢——卢少文
群鱼游碎海中月
一网捕来天上星——阁复兴
瑶池一面棱花镜
龙女千条碧玉裙——回崇孝
槛外星光横雁过
枕边海浪卷天来——王尹宙
嘘吸沧溟涵地脉
吐吞日月镇天池
【注】题广东惠安崇武古城。沧溟：
海水弥漫貌，常用来指大海。
稠云暮鹭腾沧海
淡雾银鸥戏绿洲——冯九毅
碧海跃鱼迎水浪
青天飞鹤斗风波——杨循良
碧海云天镶日月
山庄草木染春秋——于竹林
碧海涵天弹水调
白鸥振羽掠泥丸——胡之锦
碧海春风拂岸柳
烟波玉桨荡兰舟——冯九毅
嫦峨出浴悬金镜
海水弄潮洗碧空——和锦棠
潮来直涌千寻雪
日落斜横百丈虹
【注】题福建泉州万安桥
鲸喷水柱浇天日
浪滚粼光映夜船——刘德盛
霜寒远树千林暗
月冷平湖一镜明——魏奇
【注】题湖北公安吕仙亭
山墅深藏峰高树古
湖亭遥对桥曲波皱
【注】题上海豫园
五里湖光，七层塔影
几排石浪，半岭松声
【注】题江苏无锡石浪庵
天高地阔峰奇海美
沙软水清岸曲滩平——刘庆霖
日耀星明尽驱雾瘴
波平浪静直挂云帆——赖善成
风月天高楼台地迥
云霞海曙梅柳江春——洪桐生
【注】题江苏扬州东门城楼
水绿山青座中人醉
花明柳媚湖上春长
【注】题浙江杭州西湖两宜楼
古洞云深，气吞南海
香山霞蔚，春满西湖
【注】题浙江杭州西湖香山寺
左临碧海涛声有律
右顾青山云影无常——李华冠
左瞰青畴右扶苍石
后临大海前揖中山——李和叔
【注】题琉球那坝龟山蜀楼
四壁荷花香风入座
三间水榭明月满湖——高鹏年
【注】题浙江杭州开网亭
百尺起空蒙，碧涵莲岛
八窗临渺弥，澄印鸳湖
【注】题河北承德避暑山庄烟雨楼
咆哮奔腾千骑撼地
晦明幻化一碧浮天——周国忠
波浪翻银层岩溅玉
渔歌醉月舰笛惊鸥——康斯馨
星悬云雾万端而外
海在水天一色之中——周世纲
星光灿灿清风凉夜
海浪层层碧水长天——孙昌功
高捧银杯龙蛇竞舞
横挑碧海星月交辉——缪英
海涌狂涛浪中同号
风弹野柳弦外有音——程义太
海阔天空举杯邀月
风平浪静与客泛舟——施卫国
海立天开飞龙戏水
楼喧市闹舞蜃喷云——冯九毅
月小山高，赏晚耽清兴
海呼潮啸，临波寄渺怀——温子云
壮士狂涛歌，乘风破浪
佳人明月照，梦雁飞魂——裴世英
尚欲乘长风破万里浪
不妨处南海弄明月珠——黄遵宪
星若苍天水，无龙无殿
海犹绿地田，亦藻亦鱼——吴佩人
既可观鹏翥鲸嬉蚌集
何须觅蓬莱方丈瀛洲——余德泉
浪里一舟，桅杆钩日起
风中百树，枝叶隐星稀——张大杰
浣一河星斗，推出红日
送千片云帆，留住蓝天——刘兴君
螺黛一丸，银盆浮碧岫
鳞纹千叠，璧月漾金波——乾隆
【注】题北京颐和园绣漪桥
半山半湖，此地即是胜景
一洞一亭，何处去觅桃源
【注】题云南旅甸清平洞
掀骇浪，孕飓风，喷云泄雾
吐朝阳，吞暮宿，盖地承天——杨曦光
晚上孤亭，影倒一湖烟水
夜横高枕，声来九派风涛——李乘时
【注】题江西九江甘棠湖烟水亭
几席三山，万顷波涛疑海上
湖天一阁，重阳风雨是江南——袁克文
【注】题江苏无锡万顷堂
万井桑麻中，点缀六桥花柳
一城灯火下，辉映十里湖天——骆成骧
【注】题浙江杭州西湖湖心亭
万里蓝空，几片闲云浮海角
一湾碧水，八方游子恋天涯——李求真
【注】题海南天涯海角
大海遨游，龙翻碧浪三千尺
连云淡荡，鹤上青天一万重——魏
山外皆山，峦岫绕成清净界
画中有画，笙歌谱就太平图——李卫
【注】题浙江杭州圣因寺
夕阳醉，海水天红，烘波耀眼
皓月升，空云霭白，拨雾清心——杜普特
云淡天低，翻飞鸥影留岭下
山深海阔，断续涛声到松前——李华
世外凭临，一面峰峦三面海
云中结构，二分人力八分天
【注】题江苏连云港海门云台山寺
风吹大壑，无云卷起千堆雪
龙戏天池，有日飞来万顷涛——回崇孝
仙阁流丹，画栋飞云笼海岫
琼楼滴翠，珠帘卷雨锁蓬莱——孟晋
有独醒时，出海河声凉到枕
无可争处，联峰山色静于棋——徐鋆yún
【注】题河北北戴河醒园
壮阔波澜，海大无风三尺浪
迷离扑朔，天高有雨一声雷——阎复
秀萃明湖，游目频来过溪处
腴含古井，怡情正及采茶时
【注】题浙江杭州西湖龙井寺
伴我清吟，有搏浪飞鸥几点
令人遐想，拥摇光跃日一轮——王尹宙
沧海风晴，五彩晨光融碧水
轻鸥影动，一梨春雨润红泥——徐长鸿
星海栈桥，一拱彩虹横水上
虎滩石刻，两行秀笔入岩中——王思群
点点浮帆，竟是春光千万里
层层卷浪，果然晓日两三重——梁注锴
浮浪青萍，踏碎繁星编玉带
摇帆碧海，携来秀水闹春潮——王庆继
海阔春深，碧浪青青山滴翠
风和日丽，兰舟缓缓水流长——孙昌功
海市蜃楼，江上烟波偏媚我
山明水秀，湖中风月最宜人
【注】题江西湖口石钟山楼
海气凝云，云气结成罗汉泪
月光映水，水光返照菩提心
【注】题福建漳浦海月岩
海色澄清，云雾荡开天地撼
潮声汹涌，波涛洗尽古今愁
【注】题云南通海海潮寺
雁舞鸥飞，几声鸟唱惊仙子
水蓝沙白，一曲渔歌动客心——赵金光
【注】题青海湖
蓬岛瀛洲，水浴长空天两面
蜃楼海市，风回密雾日重光——张修智
碧海蓝天，绿树红瓦青岛美
金沙翠浪，琼楼玉阁彩霞新——叶芮
碧海波澄，犀甲军排金鼓肃
层霄月上，骊珠光射斗牛寒——文树臣
【注】题广东广州海珠岩
碧海波涛，近看三山朝日出
青泥锦绣，遥观一线暮潮来——尚允川
碧海含珠，鹭吮琼浆鱼噬水
绿洲蕴玉，鸥吞美味蟹食泥——于敬水
碧海骑鲸，驰骋雪涛三万里
蓝天展翼，纵横玉宇数干重——胡跃飞
潭上现空中有色，西方有月
水边听世外无声，南海无潮
【注】题台湾台中潭水亭
镜面湖光，苏堤一线横窗碧
云端梵唱，竺岭千盘压阁青——张允垂
【注】题浙江杭州西湖延青水榭
万变成沧海，留得半山风月旧
一亭重结构，收来满眼画图新
【注】题云南安龙招提半山亭
水天一色，原东海波平，蓬永定
风月无边，仰南塘甲秀，醉石长安——宋学义
只论碧柳红墙，便饶诗情画意
况当春花秋月，更看山色湖光——陈玄香
【注】题江西九江甘棠湖烟水亭
任万顷沧桑，若四时花木变幻
有五山砥柱，共一江沙水萦环——杨凤新
【注】题江苏南通白衣庵望海楼
江河齐入海，雪浪高撒珍珠果
天地独飞鸥，灵犀横叼翡翠簪——倪受根
我辈复登临，旧日已随征战尽
大江流日夜，天风常送海涛来——邹镜棠集句
【注】题江苏镇江北固山
波底共星悬，千山浓绿生云外
地形连海尽，万里风烟入望中——周伯政
拍岸涌惊涛，辽海月明闻鹤语
回栏凭砥柱，沧江云卧有龙吟——徐树铭
【注】题江西湖口船厅
南海起蜃楼，风筝古塔齐晖映
兆山伸彩笔，鸢会楹联普峥嵘——杨柳
蜃气毓三山，贝阙珠宫天外见
鲸氛清四海，鸣鸾佩玉阁中来
【注】题山东蓬莱阁
小住为佳，有数亩绿云，一庭丹桂
大观在上，看千门紫气，万笏青山——陈钟祥
【注】题四川梓潼文昌宫
沧海曾经，看初日朝升，长虹夕霁
蓬山不远，喜好风帆引，甘雨随来
【注】题琉球天使馆
青波涌日，爽气东方，彩云环半岛
碧水藏龙，青风北海，帆影衬三山——王庆继
浩浩洋洋，浑浑沌沌，漭漭沧沧渺渺
滔滔滚滚，沸沸汤汤，泱泱湃湃洸洸guāngguāng——殷寄寨
绿浪拍绿崖，成玉波漫滩，碧波滚滚
金滩捧金石，使渤海飞浪，黄海滔滔——张永利
长云拂月，衍浪摇星，海天万里飞辽鹤
怒水沉樯，寒沙折炮，旗帜千秋证国魂——林凡
青烟袅袅，碧海茫茫，波涛滚滚连云碧
白羽翩翩，红霞灿灿，帆影毵毵映月红——何绰如
金戈铁马，万顷涛声，二千年宗风祖雨
石象灵龟，一滩秀色，六亿载鬼斧神工——姚苏丹
鸥点波心，伴友凭栏，湖中绿浪翻新韵
蝉鸣树梢，邀朋把盏，廊外苍松奏凯声
【注】题湖北武汉东湖听涛轩
袅袅白云，不尽帆飞，三峡浪开东海日
翩翩黄鹤，无边霞涌，五洲客醉楚天春——涂光雍
【注】题湖北武汉长江大桥
海啸山呼，晓色弥天，日吐云霞腾绿水
鸥飞燕舞，春光漫地，花开蓓蕾醉芳泥——魏启鹏
凿壁开窗，最可喜雪霁南山。
霞明东海
庋床枕水，有几个春宵听雨。
秋月弹琴——丰申泰
【注】题山东济南历下亭
鹄比翼，花颦眉，柳拂裙，画意更兼诗意
林蕴幽，水凝碧，山环翠，东湖不让西湖——周涤非
【注】题湖北武汉东湖
蓝天纵展，绿浪横铺，秋分星海东西水
赤日高悬，金光普照，夏至虎滩上下礁——马长富
蔚霞蒸云，喷薄涌日，乾坤普照光天下
吞川饮浪，升雾降霖，大地膏滋泽万民——赵逢明
水归星海美，点点星帆衬星天，水星一体
山属虎滩青，粼粼虎影添虎趣，山虎共幽——李相惠
对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐
无多新结构，且领略雅川丹诀，孤屿清风——徐致靖
【注】题浙江杭州西湖葛荫山庄
怒卷一天黛，泼黑染成，泥牛毕竟空劳入
狂翻满海花，飞毫挥就，精卫何须硬欲填——张修智
收起闲愁，且听大海潮音，与竹韵松声互答
涵来妙相，试看中天日影，映山光水色皆空——王灿
【注】题云南西山华亭寺。
海天喧战，响雷落岸兽云黑，雨打光抽击怒水
鱼鳖争锋，溅沫扬空鳌岭碧，涛旋浪卷举沉礁——和锦棠
沧海无垠，汇万顷波涛，鱼鳖生，货财殖，皆含于内
奇观尤大，呈千寻画卷，星汉灿，日月行，若出其中——温子云
涛惊雄飓壮，莽莽奔流四海中，总说神州睽气魄
日照碧波柔，萤萤舒展九天外，常呈色彩映朝霞——景常春
泛洞庭湖八百里秋波，挂席来游，三楚风涛携袖底
邀太白楼一千年明月，凭栏远眺，六朝烟景落樽前——吴汝纶
【注】题江苏南京湖南会馆。
动如出海苍龙，波滚滚，浪滔滔，只顷刻之间，竟使兵舰商船摇巨大
静若平川明镜，亮晶晶，平展展，概于今以往，总无回天力士动分毫——王质文
浩浩纳百川，千秋北泻南融，携来澜沧涛，巫峡浪，壶口洪波，松花碧水
荡荡共一脉，九派东流西汇，揽下椰林雨，沙漠风，竹间玉露，岛国丹霞——王庆新
红日高悬，碧波一镜，群鸟翱翔，众龟潜戏，刹间风骤云归，条条涌浪淀飞雪，千般壮丽已呈神韵色
苍穹永伴，青史亿年，百川纳注，轮月升腾，时尔潮临汛激，密密樯桅扬锦帆，万象虚涵方显海灵光——高建忠
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⑼ 荷花生长的地方
荷花 【拉丁学名】 Nelumbo nucifera 【英文名称】 Lotus flower 【别 名】莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏、芙蓉、六月春、水芸、红蕖、玉环。 【科属分类】睡莲科，莲属 【花期】6月下旬——8月之间 【产地】原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。 【简介】 荷花，属睡莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。 荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。 九、荷花在园林中的应用 荷花，中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今天的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。 （一）荷花水景 1、荷花专类园： 近来国内兴起的荷花专类园有三种：一是象武汉东湖磨山的园林植物园，园中开辟一处以观赏，研究荷花为主的大型水生花卉区；一是象南京莫愁湖，杭州新"曲院风荷"这类是以荷花欣赏为主的大型公园；再一类就是以野趣为主，旅游结合生产的荷花民俗旅游资源景区，如广东三水的荷花世界，湖南岳阳的团湖风景区。 2、在山水园林中作为主题水景植物：俗话说，"园无山不壮，山无水不丽"，用荷花布置水景，在中国园林中极为普通。江南一带名园，多设有欣赏荷花风景的建筑，扬州的瘦西湖在堤上建有"荷花桥"，桥上玉亭高低错落，造型古朴淡雅，精美别致，与湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的风景最佳处，岳阳金鹗公园的荷香坊临水而建，与曲栏遥相贯通，香蒲薰风，雨中赏荷，深受群众喜爱。 3、作四季有花可赏中的夏花：四时景观的不同，是中国造园家恪守的造园规则，如梅花耐冬，柳丝迎春，绿荷消夏，桐叶惊秋。荷花的绿色观赏期长达8个月，群体花期在2-3个月左右。夏秋时节，人乏蝉鸣，桃李无言，亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香，使人上行下效，心旷神怡。 4、作多层次配置中的前景、中景、主景：中国园林在配置植物时十分注意层次的变化，以形成远近，高低不同的丰富景观。柳荷并栽就是典型的手法。刘鹗在《老残游记》中曾用"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"来概括济南大明湖。湖南湘潭的雨湖公园春季柳絮纷飞，小荷露尖；夏秋花叶亭亭，柳丝翠绿；冬季柳丝批雪，残荷有声，不失为佳景胜地。 5、作工业三废水污染水域的"过滤器"：由于莲藕地下茎能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物，所以荷花可帮助污染水域恢复食物链结构，促使水域生态系统逐步实现良性循环。 （二）荷花盆栽和盆景 荷花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠，甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约，装点人间。在我国荷文化史上，盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。如今，在我国各地园林中，盆荷的应用非常广泛。盆栽和池栽相结合的布置手法，提高了盆荷的观赏价值，在园林水景和园林小品中经常出现。荷花水石盆景是今几年在杭州出现的一种新的盆景。它是荷花盆栽与水石盆景的有机结合，既体现山石的刚毅挺拔，又显示荷花的娇艳妩媚。荷花盆景可选用珊瑚石、砂积石、斧劈石、英石等山石作材料。 （三）荷花插花 插花在我国始于六朝，源于佛前供花。作为佛教的圣洁之花，因此可以说，插花在兴起之时便于荷花结下了不解之缘。唐宋时期，供花仍是插花的一种主要形式。到了明清，插花艺术有了很大的进步，此时的荷花插花无论是艺术深度还是技巧，都上升到一个新的水平，可称为我国古代插花艺术的鼎盛时期。今天，人们对荷花插花已有了更深入的研究，不仅荷花、荷叶、莲藕和莲实等素材在插花中的运用愈来愈普遍，而且对这些素材的观赏效果也作了科学的比较。荷花插花一般选用中小型品种为宜，同时也适当配以其它植物的枝、叶、果，力求色彩清丽构图明快，欣赏效果可保持3-4天。 十、弘扬中华"和"文化 中华优秀传统文化，一直十分注重倡导和平、和谐。这方面最有代表性的是孔子的两句话，一是说"和而不同"；一是说"和为贵"。中华文化所说的"和"，绝不是不讲差异和矛盾的调和。而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合。这种贯通融合才是最为可贵的。我国有56个民族、34个行政区域，其中存在着差异和矛盾。面对这种差异和矛盾，始终坚持民族的团结和祖国的统一，坚持这种"和"的立场，是最为可贵的。而背弃了这种"和"的立场，是对中华优秀传统文化的背弃。 中国人一直认为"和"是解决国与国之间冲突的原则，主张"协和万邦"。(《尚书·尧典》)"协和万邦"表现了中华民族爱好和平的优良传统，是中国传统文化中"贵和"思想在民族、国家、文化层面上的重要体现。"协和万邦"，体现着古代先贤的政治理念、道德准则，是一种民族文化、民族精神，促进了中华民族的大融合和大一统国家的建立和繁荣。 党的十六届四中全会提出了最广泛充分地调动一切积极因素，不断提高构建社会主义和谐社会的能力的任务。弘扬中华民族的"贵和"思想，对于我们整合社会力量，协调各方面的利益关系，减少社会矛盾，维护社会稳定，巩固党的执政地位，推动经济发展和社会进步，具有十分重要的理论和实践意义。一方面，"贵和"思想能生财，"和"能致祥，"和"能聚力。在观念层面，"和"意味着对不同意见的承认和宽容；在社会结构层面，"和"则是指不同的个体、集团之间建立协调的社会交往关系。所以说，"贵和"就是在承认事物本来矛盾和必要斗争的前提下，在诸多因素的对立统一、相互依存中，求同存异、化解矛盾，从而在"存异"的基础上"求同"而不"苟同"，达到总体上的平衡、和谐状态，进而择优汰劣，促进新事物的产生和发展。另一方面，"贵和"思想不排异，"和"不畏恶。强调"和"，并不意味着怯懦和无原则的退让、妥协。 在新的历史条件下，弘扬"贵和"思想，有利于协调各方面的利益关系，妥善处理不同阶层不同方面群众的利益，增强妥善处理新形势下人民内部矛盾的本领，引导群众以理性合法的形式表达利益需求，解决利益矛盾，维护安定团结，努力构建社会主义和谐社会，从而推进社会物质文明、精神文明和政治文明建设。弘扬"贵和"思想，构建社会主义和谐社会，必须正确处理民主政治建设与经济发展的关系、发展与稳定的关系、效率与公平的关系。 由于"荷"与"和"、"合"谐音，"莲"与"联"、"连"谐音，中华传统文化中，经常以荷花即莲花作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对中华"和"文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同组成了高洁的荷花世界，是"荷（和）为贵"。真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘扬中华"和"文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义 【形态特征】 多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。叶盾状圆形，表面深绿色，被蜡质白粉背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。花期6月－9月，每日晨开暮闭。果熟期9月－10月。 【品 种】荷花栽培品种很多， 依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。 根据《中国荷花品种图志》的分类标准共分为3系、50群、23类及28组。 即： A.中国莲系: I.大中花群: a.单瓣类：1.单瓣红莲组 2.单瓣粉莲组 3.单瓣白莲组 b.复瓣类：4.复瓣粉莲组 c.重瓣类：5.重瓣红莲组 6.重瓣粉莲组 7.重瓣白莲组 8.重瓣洒锦组 d.重台类：9.红台莲组 e.千瓣类：10.千瓣莲组 II. 小花群: f.单瓣类：11.单瓣红碗莲组 12.单瓣粉碗莲组 13.单瓣白碗莲组 g.复瓣类：14.复瓣红碗莲组 15.复瓣粉碗莲组 16.复瓣白碗莲组 h.重瓣类：17.重瓣红碗莲组 18.重瓣粉碗莲组 19.重瓣白碗莲组。 B.美国莲系： III.大中花群: i.单瓣类: 20.单瓣黄莲组 C.中美杂种莲系 IV.大中花群: j.单瓣类: 21.杂种单瓣红莲组 22.杂种单瓣粉莲组 23.杂种单瓣黄莲组 24.杂种单瓣复色莲组 k.复瓣类: 25.杂种复瓣白莲组 26.杂种复瓣黄莲组 V.小花群: l.单瓣类: 27.杂种单瓣黄碗莲组 m.复瓣类: 28.杂种复瓣白碗莲组 荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。荷花作为滋补药用在中国也有2000年以上的历史。荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。 荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。 中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。可见荷花食文化的丰富多彩。 传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等等举不胜举。在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材；是最优美多姿的舞蹈素材；也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。荷花不愧为中国的传统名花。 【药 用】 至秦汉时代，先民们还将荷花作为滋补药用，荷花药用在中国也有2000年以上的历史。荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭。古有唐代文学家周敦颐的《爱莲说》一文最能体现。同时荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。可见荷花食文化的丰富多彩。传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等等举不胜举。 药方：可用睡莲科植物莲 Nelumbo nucifera Gaertn. 的大花蕾。6～7月采含苞未放的大花蕾或将开发的花，阴干。 【性味归经】苦、甘、温。 【功能主治】祛湿，止血。用于跌损呕血，天疱疮。 【用法用量】 1～1.5钱；外用适量，捣烂敷患处。 【典 故】 荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。 荷花是我国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。 在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不是过作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。 补充1：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。 补充2：荷花与佛教 据考证，荷花的老家在印度等热带地区，印度人还将它作为自己的国花。由于印度是佛教的发源地，所以荷花在印度与佛教有千丝万缕的联系，无论画佛、塑佛，佛座必定是莲花台座。为什么佛要坐在荷花上呢？据佛典介绍，主要是因为佛法庄严神妙，而莲花软而净，大而香，所以“莲花台，严净香妙可坐”。 佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌。 经典诗词：爱莲说（宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 （原文据清仪封张伯行正谊堂木刻《周濂溪先生全集》卷之八） "出淤泥而不染，濯清涟而不妖。"说的就是荷花。荷花，位列我国十大名花之列，被人们称为花中的君子。自古以来，大面积的野生荷花，就以它雄浑瑰丽、朴实大方的自然美赢得了人们的喜爱。以至于2500年前，人们就把野荷花进行了人工栽培，为的是足不出户就能欣赏到荷花的芳姿。一直到今天，在许多公园或大的庭院里，我们都能见到它的身影。 荷花，属双子叶植物毛茛目睡莲科莲属，它包括两个种，中国莲和美国莲。中国莲分布在亚洲、大洋洲，多数植株高大，叶椭圆形，绿色，栽培品种中花型有单瓣、复瓣、重瓣、重台、千瓣之分，花红色至白色；美国莲分布在北美洲，植株矮小，叶近圆形，深绿色，花仅见单瓣型，黄色，仍处于半野生状态。据古植物学家研究化石证实，早在1.35亿年前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。在我国，1973年发现的"河姆渡文化"遗址中，就有莲的花粉化石，经测定，距今7000年。这说明，至少在7000年前，莲在我国就已经分布，甚至已作为食用了。虽然现今的一些资料都注明莲原产印度，但通过史料来看，中国才是荷花的原产地。荷花在我国栽培历史悠久，传播范围极广。西至天山北麓，东接宝岛台湾，北达黑龙江，南抵海南三亚。可以说，中国是荷花的世界栽培中心。 莲是最古老的双子叶植物之一，同时又具有单子叶植物的某些特征。莲的胚芽被鳞片包裹着，和单子叶植物相似。从花的结构看，莲具有3、4层花被，外轮萼片状，内轮花瓣状，雄蕊多数，雌蕊离生，花粉粒为单沟舟形。莲的茎有明显的分节现象，地下茎节长满须根。这些都是单子叶植物的特征。荷花的芽为混合芽，人们肉眼所见的莲芽，是藕的顶芽以及各节腋芽的位置。根分为种子根和不定根两种，播种所出的由种子的胚根所形成的主根不发达，发挥功能作用的是不定根。至于莲的茎就是我们所熟知的藕，它其实是莲的地下根状茎，是莲储藏养份和供繁殖的器官。荷花的花单生，两性，由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分组成。品种多样，花色丰富。 荷花的果实俗称"莲子"，含有丰富的营养，为人们所喜爱。 荷花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水，湖沼、泽地、池塘是其适生地。荷花的需水量由其品种而定，大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些，但不能超过1.7米．中小株形只适于20～60厘米的水深。同时荷花对失水十分敏感，夏季只要3小时不灌水，缸栽荷叶便萎靡，若停水一日，则荷叶边焦，花蕾回枯．荷花还非常喜光，生育期需要全光照的环境。荷花极不耐荫，在半荫处生长就会表现出强烈的趋光性． 都说荷花”出淤泥而不染”，这是人们对荷花人格化品德的赞扬。实际上，荷花的地下茎在淤泥中生长，哪有不被有毒物质侵染的呢？只因藕的特别细密的表皮组织和含有丹宁的下皮，具有一定的阻挡或吸收有毒物质的能力，因而有毒物质多黏附在表皮上或渗入表皮中，人的肉眼看不见罢了。故此要记住在食用藕时削去外皮，不要把有毒物质也吃进肚中。 自古以来，荷花就因其在观赏、食用、药用及其他用途而得到人们的喜爱。风景名胜之处荷花的观赏功能自不必说，它的食用功效也更是早为人知。早在五千年前，先人就已经采摘莲实为粮了。先今人们则把藕、莲子和花做成了菜肴，走进了国际市场。此外荷花的茎、叶、花、实都是中药用材，有些部分还是某些疾病的特效药呢。 【张大千与荷花】 旅居海外的国画大师张大千先生擅长画花卉。他画的花卉种类很多，如荷花、秋海棠、牡丹、兰花、水仙、梅华等。而他平时画的最多的还是荷花，他自己常说：“赏荷、画荷，一辈子都不会厌倦！” 张大千年轻时住在苏州，庭院里那一池荷花成了他写生的好地方，他三十三岁时开始住进北京颐和园，一住就是五年，颐和园池塘中那又肥又大的荷花使他对画荷的兴趣越加浓厚。由于长期与荷花相处，使他特别偏爱荷花。张大千爱荷花得出泥不染，娉娉婷婷从水中浮起，雍容高贵，而田田荷叶，姿态优雅的荷杆也时常走进他的画面。他认为，荷花醉南下手的部分不是花，而是杆子，因为一笔下去不得回头，重描就不成画了。张大千常作小品荷花，但也有许多壮观的大幅荷花作品，如 1963年他在美国展出的六屏巨幅荷花，这六幅墨荷在作画当时，必须大通大画室才能完全摆平，在日本裱衬时，裱画店只好打通工作房裱画。这些常12尺，宽 24尺的六幅荷花屏风，在美国展出后，由<<读者文摘>>购藏，14万美元的售价，打破中国画售价的新纪录。 张大千在花卉画中以荷花画居多。他之所以喜爱画荷花，除其它原因外，他认为"中国画重在笔墨，而画荷是用笔用墨的基本功。"并且还认为画荷与书法有着密切关系。故此，张大千画荷的作品不但年年有，而且不断推出新意。形成驰名中外的"大千荷"。他在三十五岁时作的《金荷》，就被法国政府购藏。对此徐悲鸿曾说："张大千的荷花，为国人脸上增色"。张大千在数十年的艺术生涯中，经过不断的探索和努力，使"大千荷"在中国美术史上有着特殊的地位。尤其是晚年创泼墨彩之后，所画荷花不但超越了花卉的属性，更将文人花卉的笔墨范围拓展至另一境地。他不但爱画荷，也爱种荷。他通过与荷花朝夕相处，以其敏锐的观察力和高度民主的概括力，长期捕捉荷花的特征和瞬间的动态，然后用他自己的审美感和艺术情趣加以提炼、夸张，使之寓意深刻，生机勃勃！