远观景色秀

㈠ 青铜峡清秀园作文400字

今年春天，当我被清秀园里秀美的景色吸引后，清秀园便成为我日常生活的一个念想，一个脱离庸常日子的精神犒赏与去处。只要有三个小时以上的闲暇，我就不计成本去清秀园散步。

一个人漫步清秀园，才会用心和道路旁、小径边、花园里的花草、树木对话。如果有伴陪着，心就容易从花草上分心，至少有一半的心思放在同游伙伴身上，对那些舒展摇曳着美姿的花草有些慢待与忽视。一个人信马由缰走着、赏着，时不时停下来和喜欢的花草调调情、说说话，惬意美妙的感受真是无以伦比。花草是有灵性的生命，她明白人的心思，也能感知到我的多情与美意。因此，她会把最美好的姿态展示、呈现给我。这样片刻的惬意上哪里去寻找？于是，我常一个人静静走着、转着、感受时光的流转，对着哪些摇曳生姿的花草情不自禁偷着乐。

以前去公园，见到花草总是急急忙忙拍照，犹如粉丝见到明星一样。现在，我已停止了这种借花草作秀的行为。赏花，花是主体，拍来拍去，花草变成了陪衬、变成了背景。意识到这一点后，我终止了自己拍照的行为。有时被美艳的花儿诱惑，也只是拍拍花儿的美姿。花草看得久了，就会生出敬意与敬畏。它们也是生命，除了爱惜，还要尊重。有时候，看到一些人毫不留情把大脚踏到花上、草上，实在心疼的不行。真想停下脚步和他理论，但也深知，能有这种行为的人本身是不配与其理论、也无法理论的，只能期待我们社会快速提高公民的公共道德，提升全体公民的文明意识。想想一个喜欢花草的女人，眼看着花草被人踩在脚下，又无力保护的感受是多么的难过？不过，这样的事情终究是个异数和个案。

卡夫卡说：作家都是用心灵和生活对话的人。我虽不是作家，但也有用心灵和生活对话的习惯。比如：去清秀园次数多了便会发现各色花草生命的季节。五月初，清秀园里白色的牡丹开花了，大朵大朵的花蕾吸引了众多的游人驻足观赏，为了观赏牡丹花，我陪朋友前后去过两次，拍了很多照片。回来细看，感觉人与牡丹争春实属愚蠢，也意识到拍照不是我的初衷，赏花才是我的目的。女人爱花、赏花、惜花才是天性。五月下旬，粉色的牡丹和月季盛开的恣意妄为、春意火爆。一朵一朵花蕾连成一片，远观就是一片粉色的火焰，焰海让人看不到绿叶。近看，才能看清一朵朵粉色花蕊微微颤动，娇嫩的让人担心与心疼。今年春寒，花儿推迟了花开的时间，本来四月就开的花，花期延迟到五月。五月虽然是夏天了，可气温忽高忽低不太正常，刮风下雨的阴天时常大于晴天，我便时常担心大风吹谢了那些娇媚的牡丹。赏过牡丹的那些天，每天早晨睁开眼，第一时间就关注天气变化，真怕那些娇媚的牡丹花、月季花一夜凋零。那种割舍不下、放心不下的牵挂就像牵挂自己的孩子一般揪心。如果家离清秀园近些，我会在清晨第一时间到园子里去看那些被我牵挂的牡丹。那怕只看一眼。

去清秀园次数多了，每次都走不同的“线路”，也会看到不同的景致。今年的清秀园多了一处园林，还增加了“吊桥”。也许，这些景致以前就有，但我没有发现。我总是喜欢一个人慢悠悠在人少的景致处闲逛。尤其，是那座以果树为主的园林，不同时节去，树叶的颜色和果实都会呈现不同的色泽。我像一个只观赏不耕耘的老农，看着果树的变化。开花时节，桃花、梨花、杏花、苹果花、还有一些叫不上名称的花争奇斗艳，使得整个园林姹紫嫣红、热闹非凡。有花开到极盛的、有凋谢的、也有含苞待放的。行在林间，会忽然明白，人生也像这些花草一样，都有绽放的时节。花草错过花期，只错过一季，而人（尤其是女人）若错过了花期，会是一生的错过。

如果在不同时节，间断的去清秀园，花开花谢特别明显。几天前还在盛开的花，有了花蕾、结上了果实。过些天就会看见小小的青杏、毛桃、梨子一天天蜕去了花蕊，渐渐变大，一颗颗坠在叶子繁盛的枝桠间缀满枝头，那种由衷的欣喜会从心里往外溢渗，犹如看见自己的孩子一天天成长。

以前认为花、草、树木分开栽培是为了好看。去园林次数多了，偶尔会与园丁攀谈，于是明白，花草扎堆栽种才会生长茂盛。单独栽种，不但养不活，还极难侍弄。同一物种如果不栽种在一起互相供给能量，渐渐会枯萎、死亡。只有各种花卉挤在一起，才会枝繁叶茂、争奇斗艳。

也许，是过于喜欢花草的缘故吧！去清秀园我很少到人多热闹的地方。即使漫步在“老园子”，也喜欢坐在果树下乘凉、晒太阳。逆着光发现那些虽然叫不上名字的花草、花瓣煞是好看，金黄色的、杏黄色的、紫罗兰色的、粉色的、红色的、还有满天星......一开就是一大片。黄灿灿、红艳艳、紫微微开得热烈奔放，看得人醉眼迷离。只要在夏季，无论什么时间去清秀园，都有正在盛开的花朵。它们一季一季盛开消除了我错过花期看不到花开的担心。

花草的生命是属于温暖的。夏天是它生命恣意的季节，它的恣意妄为、热烈盛开，是对自己生命的最好赞礼。秋天、冬天，它随自然季节枯萎、死亡。夏天的清秀园在我眼里呈现着阿娜多姿的美。山、水、湖、花、树、草、草坪、小径、流水、游乐园.......喜欢哪里到哪里！这里有散步的、垂钓的、休闲的、避暑的......别人喜欢什么我不太清楚，我喜欢清秀园的花花草草、树枝树叶、青涩的果实、园林的味道、泥土的芳香。

以前节假日，我总是忙忙的“外出”，去那些累人、费钱、费时间的地方旅游，也不敢邀请外地的朋友来青铜峡。朋友来此，逛街购物不及银川，游山玩水没地方可去，除了吃喝，真不知道把他们邀请到什么地方？现在好了，青铜峡有了银河广场、有了秀美的清秀园、还有吃喝娱乐的天一街、垂钓的水上公园复活岛、被花草簇拥的龙海宾馆等，这么多地方都是供人休闲度假的好去处。如果想清静、凉爽、惬意的度过夏天，多去清秀园，那里真是很美！很美！

㈡ 只可远观春景色对下联

上联：
只可远观春景色
下联：
不堪回首故人情

㈢ 描写优美的自然风光的句子

人是“宇宙”整体的一部分，也是有限的时间和空间的一部分。他将自己的思想版和感情，视为独权立于整体之外——这是一种意识的错觉。这错觉是种监狱，把我们监禁在个人欲望和少数最亲近的人身上。我们的任务就是要拓展慈悲心，拥抱所有的生灵和整体自然的美，以挣脱这座监狱。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开--唐朝。岑参《白雪歌送武判官归京》 ------分隔线

春天虽然飞去了，却引来竞芳斗翠的万物；百花虽然凋零了，却给我们留下了花的种子。

春风徐徐弄春晖，春光融融照春衣；春山层层披春绿，

好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。

只有服从大自然，才能战胜大自然。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

明月出天山，苍茫云海间。

林暗草惊风，将军夜引弓。

野火烧不尽，春风吹又生。

会当凌绝顶，一览众山小。

国破山河在，城春草木深。

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

夜来风雨声，花落知多少。

绿树村边合，青山郭外斜

㈣ 远看山有色,近听水无声.春去花还在,人来鸟不惊.出自哪首诗

出处：盛唐诗人王维所做的一首五言绝句《画》。

这首诗是题在王维的画作上，题诗人没有署名。有人认为是王维的诗，但翻遍《全唐诗》，在王维的名下，没有这首诗；而且整个《全唐诗》里，也没有此诗。但这首诗本身是从别人的诗改来的。原诗是唐代大川禅师的作品。

全诗如下：

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

译文：在远处可以看见山有青翠的颜色，在近处却听不到流水的声音。春天过去了，但花儿还是常开不败，人走近了，枝头上的鸟儿却纹丝不动。

作品评价：看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚。在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了；而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。

人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走；但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，把画景于实景对照描述，显示了画的形神兼备。

(4)远观景色秀扩展阅读

远看高山色彩明亮（实际上看远处的山往往是模糊的），走近一听水却没有声音。春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，画上的花，无论在什么季节它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟它就会受惊飞走，而画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。

远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。

取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看画中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。

源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。

一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。

花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。不仅仅是如此，写的近近是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。

全诗表达了诗人对画中美好事物的向往和对现实的忧伤。诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。

但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。

㈤ 花亭的远观景观

花亭湖宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在天柱山与司空山之间的崇山峻岭之中。花亭湖水面开阔，碧波万顷，层恋迭嶂，环湖而峙，朝晖夕照，气象万千。湖岸的绿荫深处，掩映着佛影禅光。狮子山、佛图山、西风洞、龙山宫等胜地的古刹禅宫、宝殿琼阁，无不花围绿绕，松竹交辉，环境清幽，景色宜人。
花亭湖面的渔歌互答，又与山寺的几杵疏钟、几声莺啼交响和鸣，这些都为花亭湖平添了无限春色。湖中的李杜岛、博士岛、木鱼岛、壁灯岛第十多个岛屿，疏密相间，星罗棋布；快艇画船，往来如织；天光云影，鱼跃鸢尽；与水上人家，交织成一幅人与自然和谐相处的动人画面。泛舟其中，飘飘然如临仙境，几忘我之所在，真是人天圆融，物我同化，浑成一团太和，一片天机！赵朴初先生一九九0年仲秋泛舟花亭湖时即兴赋诗：“仅尽情领受，千重山色，万顷波光。”

㈥ 岳麓山上风景怎么样

岳麓山位于湖北。我是好多年前去上午岳麓山了，那个时候是和同学一起。然版后你上橘子洲头。权然后？上橘子洲头，还有，嗯，其余的毛泽东纪念堂。其余好多，嗯，就是周围的景点吧，也都去看了一眼。嗯。岳麓山上。最出名的我感觉应该是爱晚亭和岳麓书院。岳麓山上的呃。有一种文人的气息，嗯，走进岳麓山，让人感觉到就说的嗯，特别安静，特别适合于嗯。静下心来，好好的去做一件事情，岳麓山风景优美。嗯，是不可多得的一个好的地方。并且从岳麓山上往下来的时候还可以坐滑梯，嗯，非常好玩。

㈦ 石家庄桥西区那边有什么旅游景点吗

桥西区没什么景点吧，貌似只有海悦算是可以转转的了，要说鹿泉这就多了，比如“埃及”等等

㈧ 山色空蒙雨亦奇描写作者身处西湖远观雨中山色的美对吗

饮湖上初晴后雨
宋代：苏轼

水光潋滟晴方好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。

解析
一天，苏轼和朋友在西湖边上饮美酒。开始天气晴朗，不大工夫竟然阴了天，下起雨来。这样，饮酒未尽，诗人便饱览了西湖上晴和雨两种截然不同的风光。于是诗人赞叹说：晴天的西湖，水上波光荡漾，闪烁耀眼，正好展示着那美丽的风貌;雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出别一番奇妙景致。西湖无论是晴是雨无时不美。我想，最好把西湖比作西子，空蒙山色是她淡雅的妆饰，潋滟水光是她浓艳的粉脂，不管她怎样打扮，总能很好地烘托出天生丽质和迷人的神韵。

这首小诗前两句是描写：写晴天的水、雨天的山，从两种地貌、两种天气表现西湖山水风光之美和晴雨多变的特征，写得具体、传神，具有高度的艺术概括性，以致有人评论说，古来多少西湖诗全被这两句扫尽了。后两句是比喻：天地之间，人类最灵;人类之中，西子最美。在前两句描写的基础上，把西湖比做美女西施，说它和西施一样同为天下灵与美的极至，何况又经过淡妆或浓抹的精心打扮呢!

然而，极写西湖之美还不是这个比喻的全部奥妙。历史上有些女子，美名和西子不相上下，诗人何以偏偏要拿西子来和西湖相比呢?这是因为，西子除了她灵秀美丽，她和西湖还有两点独特的契合：一是西子家乡离西湖不远，同属古越之地;二是西子、西湖，头上都有“西”字，叫起来自然天成。由于这种种原因，苏轼这个妙手偶得的比喻，博得了后人的称道，西湖也就被称作西子湖了。

这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的.全面评价。这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩，也表达了作者喜爱西湖。

㈨ 远观都是美景!近看都是陷阱 下句是

男人来到美女如云的地方，很欣喜，很养眼，可和这些美女在一起共事久了，才发现女人心啊海底深，个个都很有心计和预谋。

㈩ 望月中杜甫远观近看描写鸟和云的句子

（ 1 ）荡胸生层云 决眦入归鸟 （ 2 ）无可奈何花落去 似曾相识燕归来 （ 3 ）风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复还（每空 1 分，该空有错别字、添字漏字现象，则该空给 0 分。） 【解析】 试题分析：本题考查 “ 默写常见的名句名篇 ” 考点， ​ 侧重 “ 识记 ” 能力的考查，此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字、音近字、形近字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。平时常积累，边读边写，记熟练后自我默写检测，争取句句过关。名句范围一般是初高中必修、选修，以及部分课外名句（四书五经、历代经典诗文名句）。答题时笔画要清晰，答完后要检查，避免低级错误。本题中，要注意以下这些字的书写，如：“决眦”、“ 萧萧”、“ 兮”等。每句 1 分，句中有误该句不得分。 考点： 默写常见的名句名篇。能力层级为识记 A 。