半亩园美景

『壹』 鄱阳湖风景名胜对联大全

鄱阳湖，中国最大的淡水湖。位于江西省北部，长江南岸。古称彭蠡、彭泽。湖盆是一个由南向北倾斜的古赣江下游河谷盆地，以后潴水形成鄱阳湖。鄱阳湖南宽北狭，形似葫芦，以都昌和吴城之间的松门山为界，以北称北湖，由于它位于整个湖体的西北，又称西鄱湖；松门山以南称南湖，又称东鄱湖，是鄱阳湖的主体。除直接接受大气降水补给外，承纳南、东、西三面的赣、抚、信、鄱、修五大江河以及很多独流的来水，湖水从北面通过仅800多米的狭窄水道注入长江。望湖亭，位于永修吴城镇鄱阳湖畔，吴城地当赣江入鄱阳湖处，故登亭可览江湖美景。向北远眺，则可见庐山数峰，亭旁有鸿雪轩。周郎习战：指三国东吴都督周瑜，在鄱阳湖中操练水军之事。苏子题词：北宋文学家苏轼曾来吴城题写诗词。彭蠡：彭蠡湖，鄱阳湖的古称五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；
一樽浊酒，重来此地看湖山。

曾国藩题望湖亭
东下壮军声，横槊高歌，遥想一时豪杰；
北归停使节，落帆小泊，闲看千里湖山。 冯展云题望湖亭。槊：古代的一种兵器。成语有“横槊赋诗”，形容能文能武的豪放潇洒风度

战舰列千军，想当年小乔夫婿，破浪乘风，多少雄姿英发，今我弋船来系楫，吊古凭栏，叹几许事业兴亡，只赢得残灰劫火；
湖天开一碧，看此日大地山河，落霞孤鹜，无非活泼生机，谁家铁笛暗飞声，悲歌击筑，把那些沧桑感慨，暂付与芳草斜阳。 彭玉麟题望湖亭

能容湖水心胸阔；
得见庐山真面目。 望湖亭

胜地重新，在红藕花中、绿杨阴里；
清游自喜，看长天一色，朗月当空。 阮元题望湖亭

又倾湖光浮日月；
一楼山色变云烟。 吴坤修题望湖亭

客已倦游，偶然小住湖山，便欲乘风归去；
人生如寄，留得观前鸿爪，不妨踏雪归来。 曹汲珊题吴城鸿雪轩，位于永修吴城镇鄱阳湖畔望湖亭侧，取苏轼诗“飞鸿踏雪泥”句意为名

万顷湖光浮日月；
一亭山色变烟云。 鸿雪轩泥雪人生几鸿爪；
津亭诗句万牛毛。

冯子良题鸿雪轩
新旧十年行馆雨；
雌雄几辈过江风。 鸿雪轩

花明树暗全依水；
地少人多半借山。 何栻题永修半亩园，位于吴城镇

一肩风月谁担去；
六面湖山自拥来。 何栻题永修半亩园如愿亭

放出一头真得地；
养成六翮便冲天。 何栻题永修半亩园鹤寮

支颐独引看山兴；
曝背闲听击壤歌。 何栻题永修半亩园负暄亭

三升椒雨祛寒捷；
一榻梨云入梦香。 何栻题永修半亩园结岁寒馆

鄱水东来争此土；
吴城南望爱吾庐。 何栻题永修半亩园鄱西草堂

隐居欲起三层阁；
蒙叟先开五石尊。 何栻题永修半亩园诗瓢高处星云归一览；
闲时风月胜三休。

何栻题永修半亩园且观亭
花香扑座浓于麝；
树隙营巢拙似鸠。 何栻题永修半亩园是亦楼

因树为庐花当壁；
得书如产砚犹田。 何栻题永修半亩园守砚传经莳花种树之室

与五老为邻，何孤之有；
以双钟取乐，且系于无。 湖口鞋山，又名大孤山、大姑山，位于江西湖口东南的鄱阳湖中，因其形状为鞋，故名

占鄱水一湖，风口浪前，临波照影；
邀庐山五老，云边月下，促膝谈心。 石道达题鞋山

鞋落湖中，留待世人评论去；
山生水里，又教美景画图中。 石道达题鞋山

又是春风杨柳，心中仙女今犹在；
毋须花芍红梅，江上彭郎我又来。 杨国凡题鞋山

有清水一湖，晨夕相濡，大可洗心革面；
尽风情千种，冰霜自励，居然剑胆梅魂。 石道达题湖口梳妆台

尘劫千年后，增其旧制，大好河山巧打扮；
波光一镜里，展我新颜，中华儿女笑梳妆。 杨国凡题梳妆台治水禹王功，看龙伏波平，赫赫千秋歌大业；
富民政策好，喜鱼香稻熟，熙熙百姓乐丰年。

杨国凡题湖口禹王台
水土既平，功垂百世；
山川初奠，泽被九洲。 徐奠磬题禹王台

云影波光碧似染；
歌声笑语涌于潮。 杨国凡题湖口碧波亭

『贰』 描写风景名胜的对联(要四句)

黄山古代楹联还有：
天都护黄海；莲花拥紫云。

泉流功德永；山辟普门僧。

足临清静地；回身在图画中。

住此仙答人窟；参来上乘禅。

狮子林中福地；清凉顶上灵山。
注：此为今清凉别墅联。http://www.hstoday.com/lyjd_xx.asp?s_id=27
之九万里而南,以八千岁为春.
青山绿水本无价,谁引碧渠到百家?

『叁』 同济大学怎么样

学校位置在上海，是一个海滨城市，周末可以到海边看海，吹海风，还有学校的本地美食也不是吹的，学校的风景也引来不少的关注，同济大学的学风非常的好，校园也非常的美，它真的是很多学生的知识殿堂。同济大学是不错的选择。

『肆』 中国古典园林的分类及中西古典园林的不同

分类

天然山水园和人工山水园

中国古典园林，大体上可以分为天然山水园和人工山水园两大类。
天然山水园往往利用天然的真山真水，在因势利导的情况下，作出一些局部调整，并加以建筑和花木（有时还放养动物），组合成供人游历观赏的园林。
人工山水园是以人为堆叠的假山和开凿的池，来充作自然山水，力求在小环境中表现大自然。它的组成部分主要包括山、水、植物和建筑。由于人工山水园更加集中的反映了人的艺术创造力和造园思想，因此最能代表中国古典园林的成就。

皇家园林和私家园林

另外的一种分法，是根据使用者的不同，将古典园林划分为皇家园
林、私家园林，以及其他类园林（包括寺庙园林、衙署园林、书院园林、祠堂园林、郊野园林等）这三大类别。
本专题所介绍的中国园林，基本上就是按皇家园林、私家园林和其他类园林来划分的。现在尚存的明清皇家园林和江南私家园林，则可说是中国古典园林的精华。

中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。尽管中国园林有北方皇家园林和江南私家园林之分，且呈现出诸多差异，而西方园林因历史发展不同阶段而有古代、中世纪、文艺复兴园林等不同风格。但从整体上看，中、西方园林由于在不同的哲学、美学思想支配下，其形式、风格差别还是十分鲜明的。尤其是15~17世纪的意大利文艺复兴园林和法国古典园林与中国古典园林之间的差异更为显著。

人工美/自然美

中、西园林从形式上看其差异非常明显。西方园林所体现的是人工美，不仅布局对称、规则、严谨，就连花草都修整的方方正正，从而呈现出一种几何图案美，从现象上看西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态。中国园林则完全不同，既不求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合，“虽由人作，宛自天开”。

人化自然/自然拟人化

既然是造园，便离不开自然，但中西方对自然的态度却很不相同。西方美学著作中虽也提到自然美，但这只是美的一种素材或源泉，自然美本身是有缺陷的，非经过人工的改造，便达不到完美的境地，也就是说自然美本身并不具备独立的审美意义。黑格尔在他的《美学》中曾专门论述过自然美的缺陷，因为任何自然界的事物都是自在的，没有自觉的心灵灌注生命和主题的观念性的统一于一些差异并立的部分，因而便见不到理想美的特征。“美是理念的感性显现”，所以自然美必然存在缺陷，不可能升华为艺术美。而园林是人工创造的，他理应按照认得意志加以改造，才能达到完美的境地。

中国人对自然美的发现和探求所循的是另一种途径。中国人主要是寻求自然界中能与人的审美心情相契合并能引起共鸣的某些方面。中国人的自然审美观的确立大约可追溯到魏晋南北朝时代，特定的历史条件迫使士大夫阶层淡漠政治而邀游山林并寄情山水见，于是便借“情“作为中介而体认湖光山色中蕴涵的极其丰富的自然美。中国园林虽从形式和风格上看属于自然山水园，但决非简单的再现或模仿自然，而是在深切领悟自然美的基础上加以萃取、抽象、概括、典型化。这种创造却不违背蔼然的天性，恰恰相反，是顺应自然并更加深刻的表现自然。中国人看来审美不是按人的理念去改变自然，而是强调主客体之间的情感契合点，即“畅神“。它可以起到沟通审美主体和审美客体之间的作用。从更高的层次上看，还可以通过“移情“的作用把客体对象人格化。庄子提出“乘物以游心“就是认为物我之间可以相互交融，以致达到物我两忘的境界。因此西方造园的美学思想人化自然而中国则是自然拟人化。

形式美与意境美

由于对自然美的态度不同，反映在造园艺术上追求便各有侧重。西方造园虽不乏诗意，但刻意追求的却是形式美；中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却是意境美。西方人认为自然美有缺陷，为了克服这种缺陷而达到完美的境地，必须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度。也就是一种形式美。早在古希腊，哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来探求和谐，并提出了黄金率。罗马时期的维特鲁威在他的《建筑十书》中也提到了比例、均衡等问题，提出“比例是美的外貌，是组合细部时适度的关系“。文艺复兴时的达芬奇、米开朗琪罗等人还通过人体来论证形式美的法则。而黑格尔则以“抽象形式的外在美”为命题，对整齐一律、平衡对称、符合规律、和谐等形式美法则作抽象、概括。于是形式美的法则就有了相当的普遍性。它不仅支配着建筑、绘画、雕刻等视觉艺术，甚至对音乐、诗歌等听觉艺术也有很大的影响。因此与建筑有密切关系的园林更是奉之为金科玉律。西方园林那种轴线对称、均衡的布局，精美的几何图案构图，强烈的韵律节奏感都明显的体现出对形式美的刻意追求。

中国造园则注重“景”和“情”，景自然也属于物质形态的范畴。但其衡量的标准则要看能否借它来触发人的情思，从而具有诗情画意般的环境氛围即“意境”。这显然不同于西方造园追求的形式美，这种差异主要是因为中国造园的文化背景。古代中国没有专门的造园家，自魏晋南北朝以来，由于文人、画家的介入使中国造园深受绘画、诗词和文学的影响。而诗和画都十分注重于意境的追求，致使中国造园从一开始就带有浓厚的感情色彩。清人王国维说：“境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界，故能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界”。意境是要靠“悟”才能获取，而“悟”是一种心智活动，“景无情不发，情无景不生”。因此造园的经营要旨就是追求意境。

一个好的园林，无论是中国或西方的，都必然会令人赏心悦目，但由于侧重不同，西方园林给我们的感觉是悦目，而中国园林则意在赏心。

必然性/偶然性

西方造园遵循形式美的法则，刻意追求几何图案美，必然呈现出一种几何制的关系，诸如轴线对称、均衡以及确定的几何形状，如直线、正方形、圆、三角形等的广泛应用。尽管组合变化可以多种多样前变万化，仍有规律可循。西方造园既然刻意追求形式美，就不可能违反形式美的法则，因此园内的各组成要素都不能脱离整体，而必须一某种确定的形状和大小镶嵌在某个确定的部位，于是便显现出一种符合规律的必然性。

中国造园走的是自然山水远的路子，所追求的是诗画一样的境界。如果说它也十分注重于造景的话，那么它的素材、原形、源泉、灵感......等就只能到大自然中去发掘。越是符合自然天性的东西便越包含丰富的意蕴。因此中国的造园带有很大的随机性和偶然性。不但布局千变万化，整体和局部之间却没有严格的从属关系，结构松散，以致没有什么规律性。正所谓“造园无成法“。甚至许多景观却有意识的藏而不露，“曲径通幽处，禅房草木生”，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，“峰会路转，有亭翼然”，这都是极富诗意的境界。

中西相比，西方园林以精心设计的图案构成显现出他的必然性，而中国园林中许多幽深曲折的景观往往出乎意料之外，充满了偶然性。

明晰/含混

西方园林主从分明，重点突出，各部分关系明确、肯定，边界和空间范围一目了然，空间序列段落分明，给人以秩序井然和清晰明确的印象。主要原因是西方园林追求的形式美，遵循形式美的法则显示出一种规律性和必然性，而但凡规律性的东西都会给人以清晰的秩序感。另外西方人擅长逻辑思维，对事物习惯于用分析的方法以揭示其本质，这种社会意识形态大大影响了人们的审美习惯和观念。

中国造园讲究的是含蓄、虚幻、含而不露、言外之意、弦外之音，使人们置身其内有扑溯迷离和不可穷尽的幻觉，这自然是中国人的审美习惯和观念使然。和西方人不同，中国人认识事物多借助于直接的体认，认为直觉并非是感官的直接反应，而是一种心智活动，一种内在经验的升华，不可能用推理的方法求得。中国园林的造景借鉴诗词、绘画，力求含蓄、深沉、虚幻，并借以求得大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，从而把许多全然对立的因素交织融会，浑然一体，而无明晰可言。相反，处处使人感到朦胧、含混。

入世/出世

在诸多西方园林著作中，经常提及上帝为亚当、夏娃建造的伊甸园。《圣经》中所描绘的伊甸园和中国人所幻想的仙山琼阁异曲同工。但随着历史的发展西方园林逐渐摆脱了幻想而一步一步贴近了现实。法国的古典园林最为明显了。王公贵族的园林中经常宴请宾客、开舞会、演戏剧，从而使园林变成了一个人来人往，熙熙攘攘，热闹非凡的露天广厦，丝毫见不到天国乐园的超脱尘世的幻觉，一步一步走到世俗中来。

羡慕神仙生活对中国古代的园林有着深远的影响，秦汉时代的帝王出于对方士的迷信，在营建园林时，总是要开池筑岛，并命名为蓬莱、方丈、瀛洲以象征东海仙山，从此便形成一种“一池三山“的模式。而到了魏晋南北朝，由于残酷的政治斗争，使社会动乱分裂，士大夫阶层为保全性命 于乱世，多逃避现实、纵欲享乐、邀游名山大川以寄情山水，甚至过者隐居的生活。这时便滋生出一种消极的出世思想。陶渊明的《桃花源记》便描绘了一种世外桃源的生活。这深深影响到以后的园林。文人雅士每每官场失意或退隐，便营造宅院，以按贫乐道、与世无争而怡然自得。因此与西方园林相比，中国园林只适合少数人玩赏品位，而不象西方园林可以容纳众多人进行公共活动。

唯理/重情

中西园林间形成如此大的差异是什么原因导致的呢？这只能从文化背景，特别是哲学、美学思想上来分析。造园艺术和其他艺术一样要受到美学思想的影响，而美学又是在一定的哲学思想体系下成长的。从历史上看，不论是唯物论还是唯心论都十分强调理性对实践的认识作用。公元前六世纪的毕达哥拉斯学派就试图从数量的关系上来寻找美的因素，著名的“黄金分割”最早就是由他们提出的。这种美学思想一直顽强的统治了欧洲几千年之久。她强调整一、秩序、均衡、对称、推崇圆、正方形、直线......等。欧洲几何图案形式的园林风格正是这种“唯理“美学思想的影响下形成的。

与西方不同，中国古典园林是滋生在中国文化的肥田沃土之中，并深受绘画、诗词和文学的影响。由于诗人、画家的直接参与和经营，中国园林从一开始便带有诗情画意的浓厚感情色彩。中国画，尤其是山水画对中国园林的影响最为直接、深刻。可以说中国园林一直是循者绘画的脉络发展起来的。中国古代没有什么造园理论专著，但绘画理论著作则十分浩瀚。这些绘画理论对于造园起了很多指导作用。画论所遵循的原则莫过于“外师造化，内发心源“。外师造化是指以自然山水为创作的楷模，而内发心源则是强调并非科班的抄袭自然山水，而要经过艺术家的主观感受以粹取其精华。

除绘画外，诗词也对中国造园艺术影响至深。自古就有诗画同源之说，诗是无形的画，画是有形的诗。诗对于造园的影响也是体现在“缘情“的一面。中国古代园林多由文人画家所营造，不免要反映这些人的气质和情操。这些人作为士大夫阶层无疑反映着当时社会的哲学和伦理道德观念。中国古代哲学“儒、道、佛”的重情义，尊崇自然、逃避现实和追求清净无为的思想汇合一起形成一种文人特有的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度和朴实无华的气质和情操，这也就决定了中国造园的“重情“的美学思想。

『伍』 结合中国园林假山、植物、建筑、理水的造型艺术特征简要分析中国山水画对中国园林“因画入园，因画成景”

中国绘画对中国古典园林的发展有非常深的影响，它把中国古典园林推向更高的艺术境界，赋予中国古典园林以鲜明的民族特色——诗情画意。中国山水画和中国园林的关系历经长久的发展形成了“以画入园，因画成景”的传统，不少园林作品直接以某个画家的笔意、某种流派的画风作为造园的蓝本，融铸诗画艺术于园林艺术，表达意境。
中国山水画与中国古典园林的关系可以追溯久远。在魏晋南北朝山水已经摆脱了作为人物画的背景的状态，开始出现独立的山水画。在这个时期，人们对自然美从直观、形式的认识中有所突破，不是单纯地追求巨大的苑囿、崇尚富贵、铺张罗列，而是追求自然恬静、情景交融，园林艺术创作进入一个崭新的阶段。
到唐代，文人写意山水画兴起，这对古典园林的影响更为直接、深刻。两者的创作道路相同，造园从立意构思到具体技法都全面借鉴于绘画以增强其艺术表现力。诗人王维抛弃了魏晋以来模拟自然的画法，首创水墨写意山水画。同时文人士大夫常参与造园活动而逐渐形成了比较全面、深刻的“园林观”。这些都导致了古典园林情景意境和风貌的变化，即由写实向写意的转化。
中唐以后，士大夫阶层在禅宗精神超然物外之哲理思想的濡染下，注重内心感悟。他们营造园林，立于自己的心性，以片石勺水，丛花数竹，寓情游心。这就为在园林有限的空间中展现无限的自然山水，提供了审美依据，这种打破了小自然与大自然的根本界限，构筑了文人园林中以小见大、咫尺山林的园林意境，并形成“小中见大”、壶中天地的园林模式和艺术观念。此后，古典园林多呈现出不计大小，精致为尚的倾向。这一方面表现在园林面积、规模方面，如“半亩园”、“残粒园”；另一方面，叠石为山、掘池为水、单株花木，皆成风景。“小中见大”，在画中，在园林中，形成中国人独特的以有限表达无限的艺术法则。
古典园林的塑造，到宋代得以最终完成。简远、疏朗是宋代文人园林的特点，也是创作手法趋向写意的表征。简远即景象简约而意境深远，这在山水画论中可以得到印证。如《宣和画谱》提出要“精而造疏，简而意足”的主张。山水画和古典园林的这种格调与禅境是相通的，平凡、朴实却又微妙、精深，在这样的境界中，可以寄托文人们的精神理想——得其心源，游心适意。文人在园林壶天中“幽居默处而观万物之变，尽其自然之理”，自认为感知到了生命韵律，人格价值获得美妙升华；拳石勺水、一斋半亭之类景物皆能体现精神理想，渺小的自身与广阔无垠的宇宙冥然合一，从而实现对“天”、“道”的追求。这就决定了古典园林的创作原则并不必然是写实地模山范水，而可以满足于象征性点缀。一拳石则苍山千仞，一勺水则碧波万顷；层峦叠嶂，长河巨泊，都在想象中完成，山水花木主要起“比”、“兴”的作用，都成为文人寄兴抒情的对象。这就是写意的手法。
古典园林的写意手法在叠石造山上得到最典型的表现。可以说，叠山艺术把借鉴于山水画的“外师造化，中得心源”的写意方法在三度空间的情况下发挥到了极至。曰山，曰水，不过是一堆土石，半亩水塘而已，不求形似，唯其神似，而获“咫尺山林”之境。在山水画论中有“远则取其势，近则取其质”的说法，因为人对自然山水的观赏，只有在一定的空间距离和高度上，才能获得高耸入云，绵延万里的整体之势。而在山脚或山中，看到的只是杂树参天，石块嶙峋，老树盘根的局部景象，但从这局部的景象中，可以直观地感知是山的一部分，从而联想到山的整体。因此就有了马远、夏珪的“剩水残山”，虽然是一角山岩，半截树枝，却让人感知画外有画，山外有山。园林叠山理水也正是从这局部景象加以提炼、概括，集中表现出山的形“质”，人们才可能从局部的山麓意象中有涉身岩壑之想。
古典园林的写意手法从植物造景上也有体现，如竹是文人画的主要题材，它象征人品的高尚、节操。苏轼甚至说过这样的话：“可使食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”园中种竹也就成了文人追求雅致情趣的手段，作为园林的雅致格调的象征。再如梅花、菊花也是入画的题材。在园林中栽植梅、菊，除了观赏之外也同样具有拟人化的用意。

看来都是今天下午要考试的

『陆』 日本风情手工布衣画

习惯了每天赶路，来不及驻足停留看看路边的风景，偶尔有一天闲暇，推开北三环西路那扇连著桥的门，发现了这里———北京科技会展中心。走进里面，哦，原来这里不是开会的场所。带著窃喜，游走其间，发现这里多是打扮入时的时尚一族。柔美的灯光、香气袭人的过道、精致的物件以及笑意盈盈的女店主……原来，流行也可以如此隐蔽。

立体投影画
立体投影画起源於17世纪的欧洲(decoupage)，之后随移民传至美国，并经过改良确立了传统手工立体投影画的地位。随后又传入日本、新加坡等地，经过不断的改造，产生出各种不同风格的立体投影画的制作方法。其选材多为美丽的童话故事、风情画。最有代表性的是荷兰画家安顿·皮克的欧洲小镇风情。
不要怀疑自己不行，其实很简单。首先将几枚完全相同的印刷图案局部剪切或镂空，然后将剪切或镂空的纸样，按图片内容弯曲并摆设成形，再按整幅图的设计，通过硅胶粘贴，小心地构建出一个三维造型的投影画作品。待作品完成后，我们常常上漆加以保护。同时也可以达到增强视觉的效果，给人一种陶瓷制品的质感。
◆参考价格：规格不同，价格不同
◆地址：科技会展中心一层FA3

佳佳绣坊
这家店十字绣的主要特色是线，线主要是德国的Anchor，它的色彩艳丽，比较适合绣风景、花卉图，法国的DMC线比较淡雅，适合绣人物，泰国的Fairy线价格比较便宜。
据店主介绍，人们可以按照自己的兴趣爱好，制作自己喜爱的图案，用来装饰日用品、手机链、钥匙圈、各式背包、窗帘、沙发垫、台布、装饰画等，自娱自乐，体现出个人风格。一针一线的专注让你感受到过程的祥和和结果的喜悦。作为送给亲人、恋人、朋友的礼物，有意想不到的收获。
◆店址：科技会展中心三层FC188

布衣青裳
一家集中式服装和家居装饰SHOPPING於一体的小店。由於服装店中又带家居饰品，感觉像一个家，温馨、自然。虽说它的服装颇具特色，但我觉得它的家居装饰品更具特色，有树皮制成的工艺品、有俄罗斯工艺项链、有陕西凤翔的泥塑。
◆店址：科技会展中心三层FC7

台湾纸业
这里提供各种纸工艺品原料，工作人员可现场教授制作方法。最吸引人的地方是你可以在店内一边制作一边品茶聊天，过一个惬意的下午。
◆店址：科技会展中心一层FA3

花的寄语———纸花工艺品
当纸遇到花瓣，它该是什麼脾气呢？花有花语，有清纯的、艳丽的、高贵的、清香的。纸就跟随花的品性绽放或欢乐或寂静的语言。
◆参考价格：向日葵：30元/3朵，花筐：45元/个，玫瑰花：35元/10朵。
◆地址：科技会展中心一层FA3

倾听风的语言———树皮饰品
如果你光是看这些酒壶，它们光洁的表面让你一定猜不出它们的材质是什麼。不错，它们由树皮制成，寥寥几笔的雕刻符合了树的沧桑，总想拿起它，靠近耳朵，看能否听到风的语言。
◆参考价格：酒壶：198元，其他100－200元不等
◆地址：科技会展中心三层FC7

竹工艺
太阳给予竹光和热，月亮给予竹优雅和宁静，泉水给予竹甘甜和滋润。竹工艺家们创造了众多折射时代精神和工艺发展的竹工艺品，给人以美的享受和启迪。你看，这些竹工艺品是否体现了竹的淡雅清秀呢？
◆参考价格：根据用材多少及工艺不同，价格从60－485元不等
◆地址：科技会展中心三层FC7
扫街天使林盈

◆淘店一本通◆
流行指数：★★★★这里以服装为主，包括流行的中式服装和韩国服饰。更让人兴奋的是有名牌服装折扣店，如CK、Burberrys等诸多品牌，一些无力购买而对它们向往已久的MM可以去这里买进了。此外还有首饰品、自助装饰品。一到这里，心情也会不由自主的high起来！
舒适指数：★★★过道比较狭小，但由於顾客不多倒也不感到拥挤。
消费指数：★★★看你买什麼了，低档到中高档都有。
方便指数：★★★★吃喝玩乐应有尽有。
货品种类：★★★共三层，店铺相对还是较少，好在每家店都有自己的特色，决不雷同。
货品品质：★★★中等。
交通指数：★★★★★多路公交车经过此地，在人民大学（双安商场）站下车，非常方便。
Shopping一线通：逛完这里，你可以去楼下的肯德基或对面的麦当劳喝点水，休息一下。如果饿了又不想吃这种常见的洋快餐，我推荐你去中式快餐店或去中餐馆点菜吃饭，永和大王、六合人家、半亩园、九头鹰等都是不错的选择哦。“水”足饭饱后，感觉还是没淘够的话，你还可以去东边的双安商场及位於人民大学东门的当代商城再过一把逛街瘾。华灯初上的时候，不要急著回家，将今天的时尚生活进行到底吧，华星影院就在麦当劳对面，说不定今天你就会与某位大明星撞个满怀。

《京华时报》(2003年10月31日第B45版)

《京华时报》 (2003年10月31日 )
转:网上资料.

『柒』 赞美中国四大园林的句子

仙境 胡秉言 红花绿草满园栽， 风送花香蝶自来。 曲径闲幽宁静雅， 身居愉悦赛仙哉。

『捌』 《风景对联三千副》之七 湖海

《风景对联三千副》之七 湖海

山环平郭
海抱连云
【注】题辽宁盖县钟鼓楼

山由鸟唱
海任龙游——萧蒂岩
【注】此部分中未加注者，均为大连星海杯应征联

玉成桃李
海涌波澜——郭沫若
【注】题浙江瑞安玉海楼

白帆截浪
碧海浮天——陈凤桐

众山凝秀
诸海溢祥——梁注锴

星沉海底
海映星空——南方

星辉宇宙
海涌波涛——王新波

轻风似水
皓月如霜——王新波

海吞日月
鸥戏乾坤——宋万智

海容碧水
鸥恋春泥——古立新

深渊恒古
广阔无边——张大杰

山势巧临海
滩形曲近城——张鹏飞

山翠晴如雨
湖光夏欲秋——赵炳龙
【注】题云南剑川石宝山

川流归大海
石散若晨星——尚允川

开窗纳宇宙
把酒对湖山——彭玉麟
【注】题江西湖口坡仙楼

天竞湖光碧
鸟迎草色新——赵金光
【注】题青海可鲁克湖

云低生黑石
地富涌清泉——赵金光
【注】题青海德令哈黑石山水库

月出星浮水
风趋海荡天——陈庚白

曲径通幽处
连山到海隅——刘先登
【注】题山东济南趵突泉

声驱千骑疾
气卷万山来
【注】题浙江杭州钱塘观潮亭

远帆云作伴
宿鸟月相依——于凤会

远帆海云白
小筑宝山青——袁希洛

秀月映星海
虹霓笼虎滩——杨生安

岛云浮碧水
浪蝶戏游人——张大杰

冻云连海色
惊浪助风声——苏华

沙鸥翔海宇
云树抱城乡——胡跃飞

岸花沾露满
湖水漾波宽——康熙
【注】题河北承德避暑山庄临芳墅

波涌湖光远
山催水色深——康熙
【注】题浙江杭州湖心亭

星月天空亮
海涛渊涣深——张贵生

桂花香笔墨
湖水影碑林——张爱萍
【注】题四川新都龙藏寺碑林

黄花嵌草地
碧水落云天——赵金光
【注】题青海湖

海暗云无叶
山寒雪有花——鄂容安集唐诗
【注】题云南通海海潮寺

海涌千层浪
星明万里天——蓝佐国

海畔潮声闹
云中鹤语清——苏华

海为龙世界
云是鹤家乡——邓石如

海天明月上
城廓晚烟藏——集争坐位帖字

海日宜W发
天风与振衣——陈宝琛
【注】题福建福州海天阁

海上升明月
山中有白云
【注】题广东广州白云山亭

浪击龙宫鼓
风敲梵刹钟
【注】题福建厦门鼓浪屿日光寺

浪击滩头险
潮磨碎石圆——蒋成文

眼中沧海小
衣上白云多——林香海
【注】题福建福州鼓山

朝霞染金浪
暮月映银波——张向东

湖光与天远
山色上楼多——丁义方
【注】题江西湖口太平楼

雾重山失态
风疾海腾涛——卓厚瑶

楼观大圆海
地接小安沙
【注】题江苏海复镇望稼楼

楼观沧海日
门对浙江潮
【注】题浙江杭州西湖韬光观海

楼观沧海日
江入大荒流——侯绍瀛
【注】题江苏南通狼山望海楼

楼观沧海日
地傍小安河
【注】题江苏海复镇望稼楼

溪流石作柱
湖影月为潭——朱熹
【注】题福建福鼎石湖书院

横云分叠嶂
落日澹平湖——集句
【注】题江苏无锡鼋头渚落霞亭

潮鸣鸥漫舞
海怒浪狂飞——赵品光

潮自天边起
音从海外来
【注】题海南万宁潮音寺

从古桑田沧海
自然仙鹤梅花——阮元
【注】题江苏镇江焦山

海气茫，云戏月
浪潮滚，雨呼风——朱延茂

凌万顷以茫然
障百川而东之——阮元
【注】题江苏镇江焦山

湖上清风明月
心头莼菜鲈鱼——陈小豪
【注】题浙江杭州西湖湖心亭

碧海白鸥作伴
青天红雨相依——尚福业

一片清光浮水国
十分明月到湖心——陈小豪
【注】题浙江杭州西湖湖心亭

一肩风月谁担去
六面湖心自拥来——何6
【注】题江西永修半亩园如愿亭

一泓水镜呈当面
满魄冰轮映举头
【注】题北京北海公园

一湖风月希文记
四面洪波杜甫诗
【注】题湖南岳阳楼。希文记：指范仲淹的《岳阳楼记》。

一水波澜通海外
万家灯火耀津门——严福谦

一泓碧海开明镜
三岛青山列翠屏——常德增

一篝烟翠笼连港
万顷月波映海滨——汪蜀翘

十里烟云一湖水
四山香雪万梅花——吴[钅+荣]伯
【注】题江苏苏州邓尉山万峰台

九派归心思大海
一朝览胜上高楼——和锦棠

三曲红桥留雅士
一湖绿水笑春风——刘振威
【注】题广东东莞可园

三山镇锁天边浪
一杵翻开水面花——李相惠

大海如镜鉴瑰宝
繁星似棋布明珠——陈家佾

大海溢为天上月
真香屈作地中金——张鹿仙集圣教序字

万里秋风渔唱晚
一湖明月客吟怀
【注】题湖南洞庭湖河神庙

万顷湖光浮日月
一楼山色变云烟——吴坤修
【注】题江西湖口鸿雪轩

上下烟波前面景
五千星斗万颗珠——徐鹏九

山推骇浪天边立
海起重峦廓外斜——刘枫

山深独辟清凉处
竹翠常飞妙X云
【注】题浙江杭州云栖寺

千顷碧波托皓月
一湾渔火染船家——董立山

千帆玉色云偷去
万里清风雨送来——邱洪淬

千峰林影帘前月
四壁湖光镜里天——康熙
【注】在北京中山公园

勺柄横空欲舀海
月钩落水不称山——和锦裳

飞阁流丹临极地
层峦耸翠出重霄
【注】题山西潞城原起寺

五色缤纷光射水
十分响亮海扬波——刘克基

云雾润蒸华不注
波涛声震大明湖——赵孟
【注】题山东济南趵突泉泺源堂。华不注：即历城北华不注山。

云树万家新雨后
海天一色暮湖秋
【注】题琉球天使馆天风阁

云开海面无穷碧
日出潮头别样红——康斯馨

云端水底两相映
海际天边一线分——倪天民

天风卷雨倒江至
海浪连山喷雪来——蓝佐国

天作穹庐鸥作客
海为碧野浪为花——沙俊清

日色远浮山翠起
风声倒卷海涛来——徐淮生
【注】题江苏南通望海楼

日明月朗星灿烂
天爽风清海激扬——于凤会

日涌轮高海门近
云来气接巫峡长
【注】题江苏镇江金山行宫

长笛不吹山月落
高楼遥吸海云来——曾国藩
【注】题江苏南京燕子矶观音阁

长桥支海三千丈
明月浮空十二栏
【注】题福建厦门鼓浪屿千波亭

长风破浪会有时
直挂云帆济沧海——张爱萍集李白诗
【注】题四川江油李白纪念馆

今日重来问鸥鹭
故乡无此好湖山——汪少海集何岩叟句
【注】题浙江杭州西湖横翠阁

月浮海面明如玉
日出天边灿似金——罗修齐

月悬天外天悬月
星印海中海印星——陈文若

风前鸥畔寻新路
海上涛头弄小舟——施子江

风动湖光浮日月
水摇竹影钓乾坤——朱其政
【注】题湖北黄石逸趣园

双龟戏水驮朝日
半月垂钩钓残星——叶芮

古浦桃花迎海月
渔村小港历风尘——张天贵

平地分占东湖水
小阁留栖南海云
【注】题江苏南京百花洲东湖水心观音亭

未离海峤千山黑
刚到天心万国明
【注】题山东泰山日观峰

北海波明南海月
西山雨接泰山云——吴梯
【注】题山东潍坊潍园青杨楼

四面水光三面港
一条海堤半条街——范百昌

四围碧海渔村小
一脉青山佛寺幽——李省初

四面湖光三面石
一声渔唱数声钟——黄崇艺
【注】题江西湖口江天一览亭

四面轩窗宜小坐
一湖风月此平分——俞樾
【注】题浙江杭州西湖湖心亭

有如皎月出珠海
已觉清风袭玉门——黄少兰集玄秘塔字

曲槛遥通沧海月
屋檐不隔泖峰云
【注】题上海豫园

众星拱月穿云出
大海扬帆破浪来——闻楚卿

色醉长天光醉月
人迷草地鸟迷滩——赵金光
【注】题青海湖

舟将水动千寻日
树出湖东几点烟——集张说，曹邻诗
【注】在江苏太仓人民公园

江湖俯看杯中泻
钟磬声从地底闻——邓林
【注】题浙江杭州西湖北高峰

江湖水色连天碧
云树岚光接岸青
【注】题湖南临湘鱼梁亭

如鼓涛声三万里
似烟月色几千年——温馨

花香鸟语南方港
日丽风和北部湾——李申群

花须柳眼各无赖
湖月林风相与明
【注】题山东济南大明湖历下亭

花气化云成宝界
海光如镜照飞楼
【注】题广东广州海山仙馆凌云阁

两翼石栏扶海出
三秋水月渡空行
【注】题福建泉州万安桥

两泓湖水开金镜
九叠峰峦展玉屏——郭寿群
【注】题江西九江甘棠湖烟水亭

园中草木春无数
湖上山林画不如
【注】题浙江杭州俞楼

狂涛巨浪冲岩石
涌汐汹潮洗滩沙——吴登Y

岛连大海通天水
滩润长流洗浪风——王庆继

秀月青天霞万丈
虎滩绿水浪千重——张树铭

沧海静时无俗气
白云深处有神仙
【注】题云南剑川近天庵

雨过潮平江海碧
风高月暗水云黄——赵蕴玉集苏轼诗
【注】题四川眉山三苏祠

松呼万树俱低影
云破千峰尽点头——王元翰
【注】题四川峨眉山归云寺

松荫石门山一碧
天涵湖水镜双清——何立言
【注】题云南剑川金华寺

杯前醉柳垂金带
湖外灵峰列玉屏——李根源
【注】题云南玉溪杯湖亭

林壑幽深藏古寺
云山环绕伏盘龙——张灏
【注】题湖北十堰回龙寺

直上青云揽明月
欲倾东海洗乾坤——徐悲鸿

到海春潮涨新碧
渡江烟树织遥青——乾隆
【注】题江苏镇江金山行宫

昆仑鹤立俯千仞
渤海鲸跳凌九天——陆凤石

岫引天风波上下
亭飞海月翠空明
【注】题江苏镇江石公山断山亭

岭树湖云沉足底
江潮海日上眉端——林则徐
【注】题浙江杭州西湖韬光观海

虎跳滩头风瑟瑟
船行浪际影重重——李华冠

波展长绸绿染地
浪掀巨岭水涂天——李泓禧

春来云海迷蒙处
香漫楼台掩映间——王尹宙

树里湖光侵栏冷
云间山色入檐低——戴晟
【注】题云南剑川海云居

星随皓月腾云起
海漫青天驾雾来——南方

星垂四海粼波起
月映五洲碧水平——王新波

星成化石联三岛
海吐鲜花抱五亭——李曙初

星遥百鸟追风远
海阔千帆逐浪高——黄朋团

浑浑沌沌深无限
荡荡空空阔有余——刘克基

亭立湖心收万象
风来水面集群流——朱月樵
【注】题浙江杭州西湖湖心亭

绕楼芳树千枝碧
映日平湖一镜开——陈文鹏
【注】题辽宁鞍山二一九公园

桂岭好山飞到海
韩江明月弄成珠——张信南
【注】题广东潮州镇平会馆

峰顶云过林隐约
海心月上水沧涟——何立言
【注】题云南剑川海云居

峰影遥看云盖结
松风静听海潮音——罗汝芳
【注】题云南宾川鸡足山传衣寺

称意湖山得佳客
赏心花鸟及芳时——黄季刚
【注】题四川新都桂湖

乘长风破万里浪
见海日照三神山——赵又铭

海阔天高舒眼界
云蒸霞蔚护名山
【注】题云南剑川近天庵

海容碧水歌千叠
鸥踏春泥舞万回——郑倚南

海宇澄清聊拭月
雷霆霹雳不惊心——江湘岚
【注】题江西南昌啸月台

海峤星从天上聚
长安春占日南多
【注】题北京福州会馆

海市蜃楼皆幻影
忠臣孝子即神仙——龚葆琛
【注】题山东蓬莱毓璜顶玉皇殿

海气侵阶晴亦雨
潮声著树晚多风
【注】题福建晋江石佛岩

海到无边天是岸
山登绝顶吾为峰

海浪平铺千顷玉
银河倒挂一天星——和锦棠

海阔鱼龙频激浪
风轻舟楫竞扬帆——魏寅

海阔天空龙跳跃
云蒸霞蔚凤翱翔——王翘松

虚阁半涵江树影
小堂长护海云深
【注】题江苏镇江松寥阁

跃鲤跃腾千叠浪
飞鸿飞越万重山——白启寰

银帆月照渔歌远
碧海云开玉宇清——康斯馨

船耕碧海千层浪
日照清空万里天——孙鹏飞

商舶夜飞江月白
天门日射海潮红——彭玉麟
【注】题江苏镇江彭来阁

湖光塔影连三竺
海日江潮共一楼——黄文中
【注】题浙江杭州西湖北高峰

湖光似镜云霞热
松气如秋枕簟凉——集黄滔，何上元诗
【注】题河南开封黄园

湖水经秋平似镜
莲花破晓白如霜
【注】题江苏镇江金山寺御书楼

疏烟流水自千古
山色湖光共一楼
【注】题江西九江甘棠湖烟水亭

雾散天空风静止
冰消海峡月团圆——丘树尧

楼前云山积玉翠
栏外星海流丹霞——李华冠

滨城巨舸乘波稳
港市新鸥戏水欢——卢少文

群鱼游碎海中月
一网捕来天上星——阁复兴

瑶池一面棱花镜
龙女千条碧玉裙——回崇孝

槛外星光横雁过
枕边海浪卷天来——王尹宙

嘘吸沧溟涵地脉
吐吞日月镇天池
【注】题广东惠安崇武古城。沧溟：
海水弥漫貌，常用来指大海。

稠云暮鹭腾沧海
淡雾银鸥戏绿洲——冯九毅

碧海跃鱼迎水浪
青天飞鹤斗风波——杨循良

碧海云天镶日月
山庄草木染春秋——于竹林

碧海涵天弹水调
白鸥振羽掠泥丸——胡之锦

碧海春风拂岸柳
烟波玉桨荡兰舟——冯九毅

嫦峨出浴悬金镜
海水弄潮洗碧空——和锦棠

潮来直涌千寻雪
日落斜横百丈虹
【注】题福建泉州万安桥

鲸喷水柱浇天日
浪滚粼光映夜船——刘德盛

霜寒远树千林暗
月冷平湖一镜明——魏奇
【注】题湖北公安吕仙亭

山墅深藏峰高树古
湖亭遥对桥曲波皱
【注】题上海豫园

五里湖光，七层塔影
几排石浪，半岭松声
【注】题江苏无锡石浪庵

天高地阔峰奇海美
沙软水清岸曲滩平——刘庆霖

日耀星明尽驱雾瘴
波平浪静直挂云帆——赖善成

风月天高楼台地迥
云霞海曙梅柳江春——洪桐生
【注】题江苏扬州东门城楼

水绿山青座中人醉
花明柳媚湖上春长
【注】题浙江杭州西湖两宜楼

古洞云深，气吞南海
香山霞蔚，春满西湖
【注】题浙江杭州西湖香山寺

左临碧海涛声有律
右顾青山云影无常——李华冠

左瞰青畴右扶苍石
后临大海前揖中山——李和叔
【注】题琉球那坝龟山蜀楼

四壁荷花香风入座
三间水榭明月满湖——高鹏年
【注】题浙江杭州开网亭

百尺起空蒙，碧涵莲岛
八窗临渺弥，澄印鸳湖
【注】题河北承德避暑山庄烟雨楼

咆哮奔腾千骑撼地
晦明幻化一碧浮天——周国忠

波浪翻银层岩溅玉
渔歌醉月舰笛惊鸥——康斯馨

星悬云雾万端而外
海在水天一色之中——周世纲

星光灿灿清风凉夜
海浪层层碧水长天——孙昌功

高捧银杯龙蛇竞舞
横挑碧海星月交辉——缪英

海涌狂涛浪中同号
风弹野柳弦外有音——程义太

海阔天空举杯邀月
风平浪静与客泛舟——施卫国

海立天开飞龙戏水
楼喧市闹舞蜃喷云——冯九毅

月小山高，赏晚耽清兴
海呼潮啸，临波寄渺怀——温子云

壮士狂涛歌，乘风破浪
佳人明月照，梦雁飞魂——裴世英

尚欲乘长风破万里浪
不妨处南海弄明月珠——黄遵宪

星若苍天水，无龙无殿
海犹绿地田，亦藻亦鱼——吴佩人

既可观鹏翥鲸嬉蚌集
何须觅蓬莱方丈瀛洲——余德泉

浪里一舟，桅杆钩日起
风中百树，枝叶隐星稀——张大杰

浣一河星斗，推出红日
送千片云帆，留住蓝天——刘兴君

螺黛一丸，银盆浮碧岫
鳞纹千叠，璧月漾金波——乾隆
【注】题北京颐和园绣漪桥

半山半湖，此地即是胜景
一洞一亭，何处去觅桃源
【注】题云南旅甸清平洞

掀骇浪，孕飓风，喷云泄雾
吐朝阳，吞暮宿，盖地承天——杨曦光

晚上孤亭，影倒一湖烟水
夜横高枕，声来九派风涛——李乘时
【注】题江西九江甘棠湖烟水亭

几席三山，万顷波涛疑海上
湖天一阁，重阳风雨是江南——袁克文
【注】题江苏无锡万顷堂

万井桑麻中，点缀六桥花柳
一城灯火下，辉映十里湖天——骆成骧
【注】题浙江杭州西湖湖心亭

万里蓝空，几片闲云浮海角
一湾碧水，八方游子恋天涯——李求真
【注】题海南天涯海角

大海遨游，龙翻碧浪三千尺
连云淡荡，鹤上青天一万重——魏

山外皆山，峦岫绕成清净界
画中有画，笙歌谱就太平图——李卫
【注】题浙江杭州圣因寺

夕阳醉，海水天红，烘波耀眼
皓月升，空云霭白，拨雾清心——杜普特

云淡天低，翻飞鸥影留岭下
山深海阔，断续涛声到松前——李华

世外凭临，一面峰峦三面海
云中结构，二分人力八分天
【注】题江苏连云港海门云台山寺

风吹大壑，无云卷起千堆雪
龙戏天池，有日飞来万顷涛——回崇孝

仙阁流丹，画栋飞云笼海岫
琼楼滴翠，珠帘卷雨锁蓬莱——孟晋

有独醒时，出海河声凉到枕
无可争处，联峰山色静于棋——徐鋆yún
【注】题河北北戴河醒园

壮阔波澜，海大无风三尺浪
迷离扑朔，天高有雨一声雷——阎复

秀萃明湖，游目频来过溪处
腴含古井，怡情正及采茶时
【注】题浙江杭州西湖龙井寺

伴我清吟，有搏浪飞鸥几点
令人遐想，拥摇光跃日一轮——王尹宙

沧海风晴，五彩晨光融碧水
轻鸥影动，一梨春雨润红泥——徐长鸿

星海栈桥，一拱彩虹横水上
虎滩石刻，两行秀笔入岩中——王思群

点点浮帆，竟是春光千万里
层层卷浪，果然晓日两三重——梁注锴

浮浪青萍，踏碎繁星编玉带
摇帆碧海，携来秀水闹春潮——王庆继

海阔春深，碧浪青青山滴翠
风和日丽，兰舟缓缓水流长——孙昌功

海市蜃楼，江上烟波偏媚我
山明水秀，湖中风月最宜人
【注】题江西湖口石钟山楼

海气凝云，云气结成罗汉泪
月光映水，水光返照菩提心
【注】题福建漳浦海月岩

海色澄清，云雾荡开天地撼
潮声汹涌，波涛洗尽古今愁
【注】题云南通海海潮寺

雁舞鸥飞，几声鸟唱惊仙子
水蓝沙白，一曲渔歌动客心——赵金光
【注】题青海湖

蓬岛瀛洲，水浴长空天两面
蜃楼海市，风回密雾日重光——张修智

碧海蓝天，绿树红瓦青岛美
金沙翠浪，琼楼玉阁彩霞新——叶芮

碧海波澄，犀甲军排金鼓肃
层霄月上，骊珠光射斗牛寒——文树臣
【注】题广东广州海珠岩

碧海波涛，近看三山朝日出
青泥锦绣，遥观一线暮潮来——尚允川

碧海含珠，鹭吮琼浆鱼噬水
绿洲蕴玉，鸥吞美味蟹食泥——于敬水

碧海骑鲸，驰骋雪涛三万里
蓝天展翼，纵横玉宇数干重——胡跃飞

潭上现空中有色，西方有月
水边听世外无声，南海无潮
【注】题台湾台中潭水亭

镜面湖光，苏堤一线横窗碧
云端梵唱，竺岭千盘压阁青——张允垂
【注】题浙江杭州西湖延青水榭

万变成沧海，留得半山风月旧
一亭重结构，收来满眼画图新
【注】题云南安龙招提半山亭

水天一色，原东海波平，蓬永定
风月无边，仰南塘甲秀，醉石长安——宋学义

只论碧柳红墙，便饶诗情画意
况当春花秋月，更看山色湖光——陈玄香
【注】题江西九江甘棠湖烟水亭

任万顷沧桑，若四时花木变幻
有五山砥柱，共一江沙水萦环——杨凤新
【注】题江苏南通白衣庵望海楼

江河齐入海，雪浪高撒珍珠果
天地独飞鸥，灵犀横叼翡翠簪——倪受根

我辈复登临，旧日已随征战尽
大江流日夜，天风常送海涛来——邹镜棠集句
【注】题江苏镇江北固山

波底共星悬，千山浓绿生云外
地形连海尽，万里风烟入望中——周伯政

拍岸涌惊涛，辽海月明闻鹤语
回栏凭砥柱，沧江云卧有龙吟——徐树铭
【注】题江西湖口船厅

南海起蜃楼，风筝古塔齐晖映
兆山伸彩笔，鸢会楹联普峥嵘——杨柳

蜃气毓三山，贝阙珠宫天外见
鲸氛清四海，鸣鸾佩玉阁中来
【注】题山东蓬莱阁

小住为佳，有数亩绿云，一庭丹桂
大观在上，看千门紫气，万笏青山——陈钟祥
【注】题四川梓潼文昌宫

沧海曾经，看初日朝升，长虹夕霁
蓬山不远，喜好风帆引，甘雨随来
【注】题琉球天使馆

青波涌日，爽气东方，彩云环半岛
碧水藏龙，青风北海，帆影衬三山——王庆继

浩浩洋洋，浑浑沌沌，漭漭沧沧渺渺
滔滔滚滚，沸沸汤汤，泱泱湃湃洸洸guāngguāng——殷寄寨

绿浪拍绿崖，成玉波漫滩，碧波滚滚
金滩捧金石，使渤海飞浪，黄海滔滔——张永利

长云拂月，衍浪摇星，海天万里飞辽鹤
怒水沉樯，寒沙折炮，旗帜千秋证国魂——林凡

青烟袅袅，碧海茫茫，波涛滚滚连云碧
白羽翩翩，红霞灿灿，帆影毵毵映月红——何绰如

金戈铁马，万顷涛声，二千年宗风祖雨
石象灵龟，一滩秀色，六亿载鬼斧神工——姚苏丹

鸥点波心，伴友凭栏，湖中绿浪翻新韵
蝉鸣树梢，邀朋把盏，廊外苍松奏凯声
【注】题湖北武汉东湖听涛轩

袅袅白云，不尽帆飞，三峡浪开东海日
翩翩黄鹤，无边霞涌，五洲客醉楚天春——涂光雍
【注】题湖北武汉长江大桥

海啸山呼，晓色弥天，日吐云霞腾绿水
鸥飞燕舞，春光漫地，花开蓓蕾醉芳泥——魏启鹏

凿壁开窗，最可喜雪霁南山。
霞明东海
庋床枕水，有几个春宵听雨。
秋月弹琴——丰申泰
【注】题山东济南历下亭

鹄比翼，花颦眉，柳拂裙，画意更兼诗意
林蕴幽，水凝碧，山环翠，东湖不让西湖——周涤非
【注】题湖北武汉东湖

蓝天纵展，绿浪横铺，秋分星海东西水
赤日高悬，金光普照，夏至虎滩上下礁——马长富

蔚霞蒸云，喷薄涌日，乾坤普照光天下
吞川饮浪，升雾降霖，大地膏滋泽万民——赵逢明

水归星海美，点点星帆衬星天，水星一体
山属虎滩青，粼粼虎影添虎趣，山虎共幽——李相惠

对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐
无多新结构，且领略雅川丹诀，孤屿清风——徐致靖
【注】题浙江杭州西湖葛荫山庄

怒卷一天黛，泼黑染成，泥牛毕竟空劳入
狂翻满海花，飞毫挥就，精卫何须硬欲填——张修智

收起闲愁，且听大海潮音，与竹韵松声互答
涵来妙相，试看中天日影，映山光水色皆空——王灿
【注】题云南西山华亭寺。

海天喧战，响雷落岸兽云黑，雨打光抽击怒水
鱼鳖争锋，溅沫扬空鳌岭碧，涛旋浪卷举沉礁——和锦棠

沧海无垠，汇万顷波涛，鱼鳖生，货财殖，皆含于内
奇观尤大，呈千寻画卷，星汉灿，日月行，若出其中——温子云

涛惊雄飓壮，莽莽奔流四海中，总说神州睽气魄
日照碧波柔，萤萤舒展九天外，常呈色彩映朝霞——景常春

泛洞庭湖八百里秋波，挂席来游，三楚风涛携袖底
邀太白楼一千年明月，凭栏远眺，六朝烟景落樽前——吴汝纶
【注】题江苏南京湖南会馆。

动如出海苍龙，波滚滚，浪滔滔，只顷刻之间，竟使兵舰商船摇巨大
静若平川明镜，亮晶晶，平展展，概于今以往，总无回天力士动分毫——王质文

浩浩纳百川，千秋北泻南融，携来澜沧涛，巫峡浪，壶口洪波，松花碧水
荡荡共一脉，九派东流西汇，揽下椰林雨，沙漠风，竹间玉露，岛国丹霞——王庆新

红日高悬，碧波一镜，群鸟翱翔，众龟潜戏，刹间风骤云归，条条涌浪淀飞雪，千般壮丽已呈神韵色
苍穹永伴，青史亿年，百川纳注，轮月升腾，时尔潮临汛激，密密樯桅扬锦帆，万象虚涵方显海灵光——高建忠