风景异

⑴ 挂林风景异，秋似洛阳春的意思

唐.宋之问《始安秋日》中得一句：挂林风景异，秋似洛阳春
桂林风景异，

秋似洛阳春。

晚霁江天好，

分明愁杀人。

卷云山角戢角戢，

碎石水磷磷。

世业事黄老，

妙年孤隐沦。

归欤卧沧海，

何物贵吾身。

宋之问诗鉴赏

公元710年即景云元年，唐睿宗即位，因为宋之问曾依附张易之、武三思，而将他贬至钦州（今广西钦州市）。这是他第二次被贬岭南。《始安秋日》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪，经途江岭，所有篇咏传播远近。”《始安秋日》就是当时广为流传的一首排律。

诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征，起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容：“秋似洛阳春”。洛阳的春日是怎样的呢？诗人没有明说，但这是人们所熟悉的，杨柳新绿，繁花似锦，莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体，简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警，“晚霁江天好，分明愁杀人”。在这傍晚时分，雨过天晴，斜阳余辉倾洒江中，江天虽美非故土，只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意，使江天人格化，江天好象是有意恼人的。“卷云山角戢角戢，碎石水磷磷”，晚风袭来，云雾飞卷而去，山峰忽隐忽现，如同兽的角尖在角戢角戢钻动；江水清沏得可以看见底下的小石子，江水在石间穿梭，发出磷磷的声音，悦耳动听。象这样朴实生动的描写，已脱尽了绮靡之气。

自第七八句起，便转入述志感怀。“世业事黄老，妙年孤隐沧”，黄老，道家祖黄帝老子，故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说，脱尘出俗，能悠游世事之外。宋之问早年曾学道，在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居，热心仕途混迹官场，以致弄到“迁窜极炎鄙”，“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放，于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道：“妙年拙自晦，皎洁弄文史。

谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得，欲退不能，心中感到羞耻。宦海的沉浮，他已经深有体会了。“归欤卧沧海，何物贵吾身”，表现的是急欲隐归的心理。意思是说归去吧，到那海岛上远离尘世，寄情沧海，这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢？上句感叹，下句反诘，深沉有力，蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水，只能更增添他的烦恼和感伤。不久，他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中，赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”，情节十分凄惨：“之问得诏震汗，东西步，不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子，幸听决’。

使者许之，而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰：‘与公俱负国家当死，奈何迟回邪？’乃饮食洗沐就死。”

显然这一次的被流放，诗人早已预感到凶多吉少了。

《始安秋日》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感

⑵ 风景异,是什么

塞下秋来风景异

风景变得不一样了

⑶ 塞下秋来风景异 下一句是什么

渔家傲·秋思朝代：宋代
作者：范仲淹
原文：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

⑷ 渔家傲秋思中'风景异'在哪些方面

“风景异”指“边境上秋天一来风景全异”.塞下”点明了延州的所在区域.当时延州为西北边地,是防止西夏进攻的军事重镇,故称“塞下”.“秋来”,点明了季节.“风景异”,概括地写出了延州秋季和内地大不相同的风光.作者用一个“异”字概括南北季节变换之不同,这中间含有惊异之意.
这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活,也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满,爱国激情,浓重乡思,兼而有之,构成了将军与征夫复杂而又矛盾的情绪.这种情绪主要是通过全词景物的描写,气氛的渲染,婉曲地传达出来.综观全词,意境开阔苍凉,形象生动鲜明,反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景,表达了作者自己和戍边将士们的内心感情,读起来真切感人.抒发的是作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀.

⑸ 渔家傲（塞下秋来风景异）的古诗或宋词

渔家傲是个词牌名，除了渔家傲（塞下秋来风景异）这首，还有的渔家傲其他宋词如下：

渔家傲·天接云涛连晓雾

宋代：李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

译文：

天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？

我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。

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1、创作背景

宋高宗建炎四年（公元1130年）春间，李清照曾在海上航行 ，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。根据陈祖美《李清照简明年表》，此词就作于建炎四年（公元1130年）。

2、赏析

词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河”，即银河。意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。

河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。

所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。

“仿佛梦魂归帝所”。“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。

如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？

“闻天语，殷勤问我归何处。”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！

作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。

“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是说：我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神态。

下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？

“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。

从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。

她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。

这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。

李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说。

同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。

⑹ 一什么风景异，

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，是这个不

⑺ 渔家傲·塞下秋来风景异范仲淹的诗

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军自发征夫泪。

范仲淹（九八九——一○五二），字希文，北宋吴县（今江苏省苏州市）人。他在当时是著名的军事家、政治家，官至副宰相。他了解民间疾苦，深知宋王朝在政治，经济、军事等方面存在的问题，主张革除积弊，但因统治集团内部守旧派的反对，没能实现。
他也是著名的文学家。这首《渔家傲》是他的代表作，反映的是他亲身经历的边塞生活。古代把汉族政权和少数民族政权之间的交界地方叫做“塞[sài]”或“塞上”、“塞下”。这首词所说的塞下，指的是北宋和西夏交界的陕北一带。
词的上片写塞上秋天的景色。边塞地区本来就较落后，又遭到长期战乱的破坏，春夏两季国有绿杨青草的点缀，人们不会觉得它太荒凉。但秋风一来，草木雕零，四处光秃秃的。景象顿然改变了。作者是江南人，对西北之秋特别敏感。他觉得这里和自己家乡的秋天是不同的，所以说“塞下秋来风景异”。“异”，不同。不用说人会思念家乡，连长空不时飞过的雁群也显得那么匆忙，它们似乎也不愿停留，想早早离开这里飞回到衡阳去，因此，又说“衡阳雁去无留意”。这是倒装句，正常的词序应是“雁去衡阳”。大雁是候鸟，每年秋天成群往南飞，衡阳城南有一座回雁峰，传说大雁到此为止。作者大约是巡视归来，在途中望见了南飞雁。这时天色已近黄昏，边城的军营中响起了召唤部队的号角声，即所谓“四面边声连角起”。“角”，古代军中一种吹的乐器。角声应和着四面八方的边声在耳畔鸣响。“边声”，指形成边地悲凉气氛的声音，如风吼、马嘶、少数民族的音乐声等等。“千嶂里，长烟落日孤城闭。”象屏风一样的山叫“嶂”。群山莽莽，重重叠叠，所以词里用“千嶂”来描写。“长烟”，形容雾气一大片。这时一大片雾气弥漫在落日的孤城上空。边地戒备森严，城门已经关闭了。词的上片所写的凄凉景象，显然是染上了作者当时的感情色彩。
词的下片转入直接抒写作者忧国思家的苦闷心情。他长时间镇守西北，不免动了思家的念头，产生了思想上的矛盾：“浊酒一怀家万里，燕然未勒归无计。”“浊酒”，就是江米酒一类的酒。因为这种酒的酒汁和酒糟混在一起，色浑，所以习惯上叫做浊酒。万里，是形容相隔遥远。他思家，但保卫国家的责任感和他的职务又使他不能象大雁那样自由飞走。他认为在还没有赶走敌人之前，是“归无计”的。“燕[yān]然未勒”指抗击敌人的大功还没有完成。“燕然”，山名，在今蒙古高原。这里用了东汉窦宪的典故。公元八十九年，窦宪打败匈奴，乘胜追击到燕然山，在那里立碑，刻（勒）了歌颂汉朝威德和记功的碑文。范仲淹借用古代英雄的事迹来打比喻，写他优国思家的矛盾心情。“归无计”等于说无计可归。“羌管悠悠霜满地”。是说他正在这心神不宁的时候，忽然从远处传来了一阵一阵的音乐声，把他从沉思中惊醒。于是他放下酒怀，踱出室外，只见繁霜满地，夜已深了。细听，那悠悠的乐声原来是士兵在吹奏羌（qiāng〕管。悠悠[yōu]，这里是形容音乐声音飘忽不定。羌是我国古代西北的一个兄弟民族，传说他们用竹管制造了羌笛。他写到这里，很自然地把自己的苦闷和士兵的痛苦联系起来，用“人不寐，将军白发征夫泪”作结束，表现了国家贫弱时代将帅和士兵们的共同悲哀。“寐[mèi]”，睡。不寐就是睡不着。将军是作者自称。他的苦恼前面已作了淋漓尽致的抒发，所以这里只刻画他白发苍苍。白发自然也是长期忧思的结果。“征夫”，远征的士兵。他们离乡背井被宋王朝征来打仗。由于政治、军事上积弊未除，战争旷日持久地进行着，他们的痛苦更深于将帅。词中说他们流泪，不一定是范仲淹当时看见的，很可能是那如怨如诉的羌笛声，使作着想到了他们的不眠、他们的痛苦、他们的眼泪。作者不是那种“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的将军，他有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的怀抱，所以他能关心士兵的痛苦。

⑻ 渔家傲·秋思范仲淹(宋)塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒