风景赏析

⑴ 方方的文章《风景》鉴赏

《风景》的全部笔墨都用于突现出生存本身的意义。小说通过描写人物对其生存处境的应对方式来使生存意义得到明确无疑的显现。以纯客观叙述来实录凡俗人生中的种种本相，以及揭示出生存本身的意义所在，舍弃了过去那些观念性的道德标准与情感认同，不动声色地使生存的观念，或说是一种民间的价值取向非常实在地突现出来。

在一定意义上，《风景》开拓出了一种写作的新空间，即处于社会底层的都市民间的生存世界。这种开拓性的写作改变了我们对于现实的认识，以及相应的导致主体与现实之间的关系调整。

同时，《风景》是新写实小说中最贴近自然主义方式的作品。描写凡俗人生，刻画粗鄙丑陋、野蛮冷酷的生存景象，这实际上原本就是左拉式自然主义文学的基本特征，《风景》在小说艺术上成功地增添了某种新质，从而使中国当代文学的艺术形态得到了新的丰富。

(1)风景赏析扩展阅读

方方小说《风景》发表于1987年，获1987-1988年中篇小说奖，被评论界认为“拉开新写实主义序幕”。

《风景》 和池莉的《烦恼人生》都问世于1987年，是新写实小说的两部开山之作，但比较之下，《风景》在对生存状态的还原上更具有一种令人震撼的探索精神。

2018年9月27日，由中国作协《小说选刊》杂志社、中国小说学会、人民日报海外网主办，青岛市作家协会承办的中国改革开放四十周年最有影响力小说评选在青岛揭晓。《风景》入选改革开放四十年最具影响力小说。

内容简介：小说故事发生在河南棚子里，这儿住着十几个人，这些人靠扒车为生。父亲是权威，母亲“风骚了一辈子，但只对父亲忠诚”。重点写了老二、老四和老八（是一个已死之人）。作品是从老八的眼光来看待这个家记这个家里的人的，尤其是看对于老七——这是一个父亲从未正眼看过的在床底下长大的孩子，所以他也痛恨家人。

⑵ 沈从文边城风景片段赏析

：小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
赏析：边城里的文字是鲜活的,处处是湿润透明的湘楚景色,处处是淳朴赤诚的风味人情,可每每读起便会不由自主的忧伤,像是触及到什么,是童年某个太阳温暖的下午,还是现在有些把握不透的世界.
例：由四川过湖南去， 靠东有一条官路。 这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
赏析：这就是先生带给我们的他的边城,一座沉默的城,从开始到结束似乎都在隐忍着什么.翠翠就是这座成的化身,从恋上那个可以让她连做梦都能被他的歌带的很远的人开始,她就选择了沉默,虽然内心起伏不定,表面却始终如一.祖父在雷雨夜里去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依旧无法摆脱母亲的命运,惟有等待, “那人也许永远不会回来,也许明天就会回来

⑶ 如何赏析一张风景照片从哪些角度有哪些词语

1、是否有一个明确的主体？尽管是风光作品，但有一个主体会更引人；2、构图是否合理？好的构图美感十足，而差的构图直接破坏美感；3、是否有层次感？4、光影是否美丽？ 5、是否有相应的文字介绍对作品作进一步说明？6、主题是什么？即要表达什么意境？

冰消雪融 风和日丽 山光水色 草长莺飞 山明水秀 明月清风 奇花异草 鸟语花香
万紫千红 花红柳绿 姹紫嫣红 一碧千里 翠色欲流 翠色欲滴 五彩缤纷 五光十色
春光明媚 春意盎然 春色满园 春暖花开 春和景明 春山如笑

⑷ 对描写风景的古诗的赏析

白日依山尽，黄河入海流。王之涣：《登鹳雀楼》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝回。(白居易：《忆江南》
大漠孤烟答直，长河落日圆。王维：《使至塞上》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里：(晓出净慈寺送林子方》
明月松间照，清泉石上流。王维：《山居秋瞑》
晓看红湿处，花重锦官城。杜甫：《春夜喜雨》
竹径通幽处，禅房花木深。常建：《题破山寺后禅院》

⑸ 风景对联及赏析

名联赏析

（一）

莽乾坤能得几人闲？早安排铁板铜琶，唱大江东去；
好风月不用一钱买，休辜负青山红树，送爽气西来。
——王珊森撰安庆大观亭联
【赏析】这副对联既是一副名胜风景联，又是一副抒情联。它既赞美了大观亭这个名胜景观，缅怀了千古风流的历史人物，又抒发了作者对祖国河山的深厚感情和对历史上“风流人物”的崇敬心情。
这副对联，寓意深刻，用典得当。对仗工整，文词讲究，令人读来，心胸开朗，豪情满怀。
（二）
松风送抱，正荡胸怀，近看镜海波光，莲峰岚影；
山雨欲来，且留脚步，遥听青洲渔唱，嫣阁钟声。
——佚名撰澳门松山寺联

【赏析】澳门地处广东珠江口西侧，面对浩瀚大海，奇绝出峰，是一个雄伟壮观、气象万千，具有沿海特色、风景优美的好地方，而座落在这里的松山寺更是个山青水绿、松柏连绵、环境幽雅的胜地。对联作者在这里用饱含激情的笔墨，通过对水平如镜的大海、美如芙蓉的山峰、雕刻华丽的松山寺楼阁的生动描绘，对渔歌互答、钟声和鸣乐境的赞美，抒发了作者对祖国壮丽河山的深厚感情。

（三）
一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；
十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。
——成都武侯祠联
【赏析】本联仅用52字，简明扼要地评价了三国时蜀汉政治家、军事家诸葛亮光辉显赫的一生。上联第一句，以“谨慎”二字首先点出了诸葛亮的主要性格特征。第二、三句，作者以两个短小对仗的排比句，概括了诸葛亮的两大重要业绩。接着用“何期”二字，将笔锋一转，道出了诸葛亮病逝沙场的憾事。这一句充满了感情色彩，似哭、似吼，惋惜、意外、悲怆、崇敬之情跃然纸上，令人深受感染，读来催人泪下。最后一句，指出诸葛亮虽已去世，但其精神永垂不朽，其未竞事业，后继有人。下联从刘备对诸葛亮的高度评价写起，进一步歌颂了诸葛亮的才能。第二句写诸葛亮长于巧思，智慧过人。最后，作者以讴歌诸葛亮善结统一战线，从而三分天下的丰功伟绩结束全联。全联从大处落笔，一气呵成，把诸葛亮的历史功勋及其深远影响写得恰如其分，真实感人。 古今对联广告荟粹

对联广告即用对联的形式宣传产品的广告，从古至今，这种广告形式一直受到人们的青睐和欢迎。
戏园的广告是“凡事莫当前，看戏何如听戏好，为人须顾后，上台终有下台时”；古玩店的对联是“玩物岂能真丧志，居原只为乐陶情”，这两则对联广告妙就妙在不仅仅是一则普通的广告，更是人生箴言。眼镜店的广告是“好句不妨灯下草，高年能辨雾中花”，真乃恰到好处，令人回味无穷。酒类广告也很有特色，山西杏花村汾酒的广告是“酒气冲天，飞鸟闻香化凤；糟粕落地，游鱼得味成龙”，这则广告虽有些夸张，但却耐人寻味。酒馆也不甘示弱，以“酿成春夏秋冬酒，醉倒东西南北人”吸引南来北往客；药店的对联广告更绝，“只愿世间人无病，不惜架上药生尘”，给人一种亲切感。一理发店的对联广告一语双关，“操天下头等大事，做人间顶上功夫”，还有如“不教白发催人老，更喜春风满面生”、“进店来乌云秀士，出店去白面书生”等等。肉店的广告是“听凭拣瘦挑肥做到无争无悔，决不短斤缺两保证又正又公”。衡器广告也有特色，如“秤虽小掌管人间烟火，店不大有关国计民生”、“轻重得宜大权在手，偏颇不倚双纽在心”。婚姻介绍所的对联是：“寻寻觅觅韶华转眼飞逝，犹犹豫豫知音再度难逢”、“白玉犹有瑕，求人十全十美，哪时遇，青春岂无限，择偶千挑百拣几时休”，此对联广告还别具一格地配了横批：“看剩下谁”，既要人在选择时慎重，又告诫不可一味地追求外在的美貌。还有诸如电话广告：“消息瞬通九万里外，往来不过是须臾间”；灯饰广告“室外偏能留影，夜中自足生光”和帽子广告“不论男女老幼，冠分春夏秋冬”等。
我国文化源远流长，对联广告堪称绝无仅有的“国粹”，但从总体上讲，对联广告的发展还较滞后，甚至被广告人所忽视，比如从征集广告语来看，很少有对联广告，即便有也不很工整。因此，在此文结束之时，笔者建议多作些对联广告，使我国古老的“对联广告”发扬光大，这是广告主、广告经营者和楹联专家义不容辞的责任。

对 联 欣 赏(一）

衔远山吞长江
衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美
送夕阳迎素月当春夏之交草木际天
这是伊秉绶所作扬州平山堂集句联。上联集范仲淹《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》中句，下联集王禹偁《黄冈竹楼记》中句，天然浑成（《古今联话》第128页）。读一副好的名胜集句联，不仅卧游胜地，而且重温名著，一举两得，其乐无穷。
龙潭倒映十三峰潜龙在天飞龙在地
玉水纵横半里许墨玉为体苍玉为神
这是郭沫若题丽江得月楼联（王存信王仁清《中国名胜古迹对联选注》第471页）。此联写得月楼的山水环境，令人神往。联家需要有诗人的想象力才能化优美为神奇。
沧海日赤城霞
沧海日赤城霞峨嵋雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵潮匡庐瀑布合宇宙奇观
绘我斋壁
青莲诗摩诘画右军书左氏传南华经马迁史薛涛笺相如赋屈子离骚收古今绝艺置吾山庄
这是明李东阳题书斋联（《名联谈趣》589条）。此联与众不同的是大量使用三言句式，以最简练的文字，网罗宇宙奇观，古今绝艺，绘我斋壁，置吾山庄
。这确是联坛奇观，联家绝艺。
一楼何奇杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下
诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来气爽岳州城东道岩疆潴者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来 岳阳楼联
苏164
这是清何绍基题岳阳楼联（《名胜鉴赏词典》第109页）。杜少陵五言绝唱是指杜甫《登岳阳楼》"昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，亲朋无一字老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流"，
范希文两字关情是指范仲淹《岳阳楼记》"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"中的"忧"，"乐"两字。滕子京百废俱兴是指王勃《滕王阁序》"滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴"。吕纯阳即吕洞宾，曾三过岳阳楼。上联写岳阳楼人文，下联写洞庭湖水势。悠悠历史，浩浩江水，不胜感慨。

五百里滇池
五百里滇池奔来眼底披襟岸帻喜茫茫空阔无边看东骧神骏西翥灵仪北走蜿蜒南翔缟素高人韵世何妨选胜登临趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟云鬓更萍天苇地点缀些翠羽丹霞莫孤负四围香稻万顷晴沙九夏芙蓉三春杨柳
数千年往事注到心头把酒凌虚叹滚滚英雄睡在想汉习楼船唐标铁柱宋挥玉斧元跨革囊伟烈丰功费尽移山心力尽珠帘画栋卷不及暮雨朝云便断碣残碑都付与苍烟落照祗赢得几杵疏钟半江渔火两行秋雁一枕清霜

这是孙髯题昆明大观楼长联（《楹联丛话》卷七）。此联已传诵海内，成为不朽之作。其结构特点是反复运用四言模式

名联赏析

1、此江若变作春酒 问余何事栖碧山

此联为1930年3月，著名教育家黄炎培先生来采石游览，参观广济寺时所题。系集李白诗句而成。上联出自李白《襄阳歌》：“傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥！鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯！遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅；此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台！”下联出自李白《山中问答》：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”李白一生爱好诗酒，足迹踏遍大江南北，各地名山胜水，无不流连。广济寺位于太白楼之西，始创建于三国吴赤乌二年，旧名石矶院，又名资福院，香火极盛。此联题于此处，无论从李白诗意，还是结合当地景致，都十分贴切。

2、扬波喷云雷，笔落摇五岳；
举杯邀明月，垂辉映千古。

此联为当涂县青山李白墓园中太白祠楹联，为赵朴初先生手书。四句均为李白诗句，惟最后一句因平仄要求改动一字。“扬波喷云雷”出自李白《古风•其三》：“额鼻象五岳，扬波喷云雷”。“笔落摇五岳”出自《江上吟》，原句为“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”此处为字数统一，删去前面修饰性的两个字。“举杯邀明月”则出自著名的《月下独酌四首》其一“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”“垂辉映千古”出自《古风•其一》，原句为“我志在删述，垂辉映千春”。此联集李白四句诗，生动地表现了李白诗歌“惊天地、泣鬼神”的雄浑气势和强大的艺术感染力，以及其辉映千秋的巨大影响，可谓生动贴切，匠心独运。

3、侍金銮，谪夜郎，他胸中有何得失穷通？但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章身价？上下数千年，只有楚屈原、汉曼卿、晋陶渊明，能仿佛一人胸次；

踞危矶，俯长江，这眼前更觉天地空阔。试凭栏远眺，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论。流连四五日，岂惟牛渚月、白苎云、青山烟雨，都收来百尺楼头。

这副长联共118字，是太白楼楹联中最长的一副，为黄琴士所撰。黄氏为泾县人，曾主讲翠螺书院。

此联上联说李白生平既曾有侍奉玄宗于金銮殿的显赫，又有被远谪夜郎的酸辛，但他生性磊落豁达，何尝对个人得失耿耿于怀？什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身价”呀，都难以概括真实的他。数千年间，只有他能集战国时屈原的忠愤、汉代东方朔的狂傲、晋代陶渊明的旷达于一身。下联则由回忆李白转入自己在太白楼所见的景致与感怀。登临绝壁临江、千古一秀的采石矶，俯视脚下浩荡东流的长江水，顿时觉得江天浩渺，天地空阔。在此处凭栏远眺，怎么能无诗，怎么能无酒，又怎么能无李太白那样的高谈阔论，一抒胸中怀抱？在此高楼上就该盘桓个四五日，不仅仅要饱览牛渚明月、白苎浮云、青山烟雨，更要缅怀李太白之绝世才情与坎坷身世。

全联之妙就在于有历史，有现实；有景物，有情感。情景交融，胸襟开阔；诗情画意，快人快语，通过排比夸张，将眼前景与胸中情结合起来，一气呵成，感人至深。

4、有句思谪仙，争看炉火照天地；
此山腾傲气，岂惮鼻息吹虹霓。

此联为太白楼二层“李白纪念堂”横匾两侧楹联，系赵朴初先生自撰自书。上下联中各嵌进李白诗一句。上联中“炉火照天地”出自《秋浦歌十七首》其八：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”下联中“鼻息吹虹霓”出自《古风其二十四》，原诗为讽刺斗鸡之徒不可一世的嚣张气焰：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫！鼻息干虹霓，行人皆怵惕。”
斗鸡者趾高气扬，吹出的气息都能冲上天，使路边的行人胆战心惊，可见其小人得志之态。这里赵朴老说，在此登临，心中不由想起李白描写冶炼工人劳动场面的诗句，仿佛看到被炉火映红的冶炼工人的脸庞，争看钢花飞溅的壮观；而翠螺山因为有太白楼在，也沾染了李白的傲气傲骨，又怎怕那些得意小人的不可一世。全联巧妙地嵌入李白诗句，表达自己对一代诗仙的崇敬、怀念与向往，堪称佳作。

5、击楫几登临，看白纻环来生成画稿；
推窗一凭眺，问青莲在否同放诗杯。

此联为清代彭玉麟所撰。彭氏字雪琴，湖南衡阳人。早年追随曾国藩创办湘军水师，官至兵部尚书，加太子太保，卒谥刚直。光绪三年（1877年），彭玉麟时任兵部右侍郎，捐俸重建太白楼。他十分喜爱采石山水，每年巡阅，必来此游览。

上联是楹联通常写法，即由景入手，说自己几度浮舟过此登临，只见白纻山等众山环绕长江矗立，远近高低各不相同，宛然一幅天生的水墨山水画卷；下联转景入情，写自己在此登楼推窗，凭栏远眺，不由问苍天：“李太白尚在否”？如能与他一起对酒当歌，畅抒怀抱，该是何等赏心乐事啊。只可惜斯楼依旧，江流亦千古，而斯人已难觅仙踪，想起他往日诗酒风流，怎不令人感怀惆怅。

6、胜迹画图中，莫辜负此日登临，倚山枕渚；
奇才诗酒老，忆记取当年犯放，动地惊天。

此联为蒋介石偕夫人宋美龄游览采石矶时所题。上联说自己置身于背倚翠螺山、头枕牛渚矶的太白楼上，见到山青水秀，胜迹如画，千万不要辜负了这大好河山；下联转入评论李白，说他一生奇才出众，又独好诗酒，曾写过多少惊天动地的诗歌文章，却生性狷狂，不谙政治斗争的残酷性，不幸晚年惨遭长流夜郎，这教训可值得记取啊。蒋氏是政治人物，深谙权谋之道，他除了以“奇才诗酒老”称誉李白外，更看到了李白在政治上的不成熟。这一点，也是和历来其他文人所见不同的。但太白楼既是东南名胜，李白又是这样一位飘然若仙的天才，触景生情，又怎不令人扼腕叹息呢。任何人想起白居易写李白墓的诗句：“可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文”，都难免要为李白的绝世才情，多舛遭遇而同声一叹，蒋氏又何能例外？

7、公昔去长沙，笛吹黄鹤楼中，梅花默然；
我今望秋月，帆挂翠螺上下，枫叶纷纷。

此联上下联均化用李白诗句，但意思十分贴切。上联出自《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》，原诗为：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”写的是李白在黄鹤楼中听笛时所触发的愁思。这里作者在联首用了一个“公”字，表示那是发生在李白身上的往事。下联出自《夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”本来诗意是李白秋夜在牛渚江面上泊舟，想起东晋袁宏在此吟诵自己所作的咏史诗，恰巧被谢尚听到，十分赏识，从此声名日著的故事，不禁触景生情，感怀自己空有满腹才情，可惜却无人欣赏，致使平生抱负不能实现而生发的惆怅。这里作者加了一个“我”字，表示自己追寻诗仙足迹，浮舟翠螺山下，来到太白楼，登舟望秋月，重新见到了李白当年见到的枫叶纷纷景致。风景既然如故，想来情怀亦如太白当年。“梅花默然”与“枫叶纷纷”都无语，但它们所触发的人的情感却如丝如缕，胜过千言万语。上下联虽均出自李白诗意，但意境上一古一今，一诗仙一自己，既有对李白风采的怀想，又有自己和李白的心灵相通，用在太白楼，可谓意味深长。

8、万里大江来倚翠嶂高楼，月朗风清依旧；
六朝陈迹尽瞻锦袍遗像，天长地久犹新。

此联上联写出了太白楼“风月江天贮一楼”的气势与风光。江水回旋，波涛汹涌，拍打着岸边的石头；倚靠在太白楼上的栏杆处，依旧能见到皎洁的明月，沐浴到轻柔的微风。下联说，采石矶作为六朝京畿天然屏障，目睹了多少六朝的成败兴衰。瞻仰着太白楼中陈列的李白的锦袍遗像，仿佛又看到了风神潇洒的李太白在世。这种风采，历久弥新，可与日月争辉，能使山河增色。“翠嶂高楼”上的“月朗风清”，连接着的是李白的“锦袍遗像”所带来的“天长地久”。江山代谢，人世浮沉，庶民尘土，帝王亦尘土，惟有李白这样的诗仙才能不朽。此联之妙，全在于从李太白、太白楼，联想到了历史的沧桑兴替，令人读后不胜感慨。

9、莫上层峦，睹江水狂澜，洒不尽英雄涕泪；
聊倾蚁酒，听秋林落叶，感从来才子飘零。

上联说千万不要登上高山，因为登高望远，看到滚滚东逝的长江水，淘尽了多少千古风流人物，让英雄人物也禁不住要洒下涕泪。下联说，在太白楼上，百无聊赖，倾满蚁酒，听着秋风中飘落的树叶，不由感慨自古才子亦如这秋叶般飘零。英雄涕泪，才子飘零，从来都让人心动。更何况自古千里马常有，而伯乐不常有，又有多少英雄才子，怀才不遇，郁郁终生。在那种个人命运完全掌握在帝王等权贵人物手中的年代里，帝王的赏识，就是士子实现自我人生价值的唯一渠道。得则高歌，失即万事皆休。宇宙无穷，人生有限，个人是多么渺小。在太白楼上登高望远，有多少人借李白的酒杯，浇自己胸中的块垒。千古英雄千古泪，由来才子自飘零，明月楼高，江湖日远，对酒凭栏，同声一叹。身世如浮萍，飘忽不定，这就是那个年代有傲骨的读书人的命运。所以，无论是英雄，还是才子，需要的都是知己的赏识。而那种知遇之恩，却可遇而不可求，又岂是个人所能决定的？“零落成泥碾作尘”，也就难免。

10、去日苦难留，须臾六十四年，觉浮生仕真若梦，游真若梦；
高风洵寡偶，上下三千余载，问何人诗可称仙，酒可称仙？
此联上联说时光飞逝，转眼间六十四年就过去了。回首往事，只觉得仕途真的如梦，交游亦如梦。总之是浮生若梦，恍如隔世。下联说李白高风亮节，难有匹敌。三千多年间，又有何人能象他那样，被人称为诗仙、酒仙？上联是慨叹，纵使多才如李白，亦只不过是漫漫历史长河中的闪光的一个石子，终究难以挽留住逝去的时光。所以才会有“仕真若梦，游真若梦”之感慨。但伟人终究是伟人，他的生命虽然难以再现，但诗仙、酒仙的风采却会长流人间，不会因为他肉体的消失而消失。所以，下联转而又说，从这一点讲，“诗可称仙，酒可称仙”的李白便可以没有什么遗憾。毕竟，古往今来，有几个人能象他那样千载留名呢？李白生前就已被人称为“天上谪仙人”，非寻常凡夫俗子可比。身后更是推崇者无数，能够集“诗仙”、“酒仙”称呼于一身，的确是几千年间难得一见的奇才。此联之妙，在于将李白短短一生放到历史的长河中去，虽不免有“生命如花，转眼凋零”的遗憾，但更有一份看破人生浮沉得失之后的旷达。

11、酒家何处？杨柳依垂，每当月白风清，胜地也应招子美；
潭水依然，桃花无恙，到此心旷神怡，前身或许是汪伦。

此联上联先以问句起头，因为李白生平最爱美酒，所以作者上来就问：“何处有酒家？”每当月白风清的夜晚，杨柳依依垂拂的时候，对着如此良辰美景，总不由想到，应当招来李白的好友杜甫，让诗仙、诗圣一起品酒、赏月、吟诗、畅谈，才不失为一桩赏心乐事。下联写道，桃花潭的潭水依旧象李白游览时那样清澈，桃花也依旧妩媚动人，自己到此只觉得心旷神怡，仿佛神游数百年，穿越了时空隧道，与李白在一起。或许自己的前身就是那个在桃花潭畔踏歌为李白送行的泾县汪伦吧。此联把美酒、良辰、风物、胜景，与人物联系在一起。无论是曾与李白“醉眠秋共被，携手日同行”的杜甫，还是李白笔下“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的汪伦，都是李白的好友，都曾与李白一起留下一段让后人神往的佳话。这里，作者也禁不住神思遐想，自己也是李白的异代知音，或许前身还就是李白的同时代人，也曾追随李白左右，也曾与李白把酒畅话，醉歌抒怀呢。

12、谗起七言，千古才人千古恨；

快登百尺，一楼风景一楼诗。

此联上联说李白遭谗，起因是《清平调三章》中“借问汉宫何得似，可怜飞燕倚新妆”句中以赵飞燕比杨玉环。本来李白此诗是赞美杨妃美貌如花，娇俏动人，只有汉宫中的赵飞燕可比。传说高力士却故意在杨玉环面前挑拨说：“以飞燕比妃子，是贱之甚矣。”杨妃于是十分生气，遂在唐玄宗面前说李白的坏话。玄宗想以官职授李白，也为宫中所悍而止。后来李白在朝廷就呆不下去，玄宗终于“赐金放还”，李白就结束了不到两年的待诏翰林生活，他的第一次从政也就此宣告失败。所以上联说，李白怀有千古之才，但也正是因为他有才，谗言遂因之而起，致使李白这位“千古才人”怀抱着“千古遗恨”。下联转说自己登上百尺高的太白楼，眼前所见是一楼风景，一楼诗词。如果除去上下联前面四个字，“千古才人千古恨，一楼风景一楼诗”同样是一幅妙对。

13、把酒问青天，放眼已无高力士；
登舟望秋月，旷怀犹忆谢将军。

此联上联“把酒问青天”出自宋苏轼词《西江月》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”意为把酒问苍天，世间已无觅高力士这样的谗毁小人的踪影，而人们对李太白的怀念并没有随着时间的流逝而消失。可见清者自清，浊者自浊，是非自有公道。下联“登舟望秋月”出自李白《夜泊牛渚怀古》：“登舟望秋月，空忆谢将军。”意为象谢尚那样能够识别人才的高风亮节，长期以来一直为人们所赞赏。大家每当读到李白的《夜泊牛渚怀古》一诗，都要想起这位谢将军的旷怀。正象一位诗人写的那样：“有的人死了，可是他却活着；有的人活着，可是他却死了。”象谢尚那样的人，纵然肉体已化作尘土，人们却依然时时记着他；而象高力士这样的人，死后又有谁会追念他呢？“爱屋及乌”，人们因为喜爱李白，所以连带着对他所推崇的谢尚也加以怀念，而对以谗言中伤他的高力士却十分厌恶。这一正一反的强烈对比，反映了人们对李白的热爱之情与追思之深，可谓道出许多人的心声。

14、大江淘尽英雄，山经百战楼仍在；
诗卷长留天地，人往千秋酒不空。
此联上联上来就说，千百年来，被这滚滚东去的长江水带去的英雄有多少啊，正应了罗贯中所说的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”！“采石之险甲江南”，作为自古兵家必争之地，翠螺山见证了多少险恶的战争，至今依然矗立在江畔；太白楼饱览了多少朝代兴衰的往事，依旧在蒙蒙的江南烟雨中勾起人们那份绵绵不尽的怀思。下联说，斯楼虽在，斯人已往，而他的诗卷却长留天地间。千载后重来，楼中依旧可见后人拜祭时奉上的美酒。因为大家知道，李白一生就爱好诗酒，所以来拜祭他，别的可以没有，却不可无诗，不可无酒。表面上是说酒不空，实际上是说，人民对李白的怀念经历了千秋万载，也不会消除磨灭。此联只有短短的26字，却以“山”对“人”，以“酒”对“楼”，以“英雄”对“天地”，处处可见对仗之工。江山千古，江流千古，楼亦千古，诗亦千古，人亦千古。

⑹ 风景的作品赏析

墨白的《风景》，故事简单又不新鲜，但读罢却能给人较强烈的震撼。原因就在于作者较成功的运用了叙事语言。在传统的小说写作中，对事件过程的叙述、人物的描写、人物心理的展现等，常常需要用几种语言方式去表达。但在墨白的笔下，却打破了这些语言方式的界限，把叙述、描写，甚至人物的对话统统纳入一种语言体系中，使作品读来既有散文诗一样浓郁的抒情色彩，又有一个相对完整的小说故事框架。
文章按时间顺序叙述，一环扣一环，前后衔接得紧凑严密，读来清晰自然。以叙述故事为主，在叙述中突出人物形象，景物、语言、行动描写从简，并融化在故事的叙述之中。塑造人物形象，用白描手法，并注重用人物的行动和语言来表现人物。如文章中作者写叶“伸出舌头舔舔化成了水的雪”和“奶，啥是白血病？”这都写出了“叶”的天真。而奶奶说的那个善意的谎言，以及她把生命最后的时刻都给了孙女，这突出了奶奶的慈祥与无私的爱。
题为“风景”，含蓄隽永，有深刻的象征意义。这荒村野地里的雪人，是美丽的，但又是孤独的，它是身患重病、来日不多的女孩的最后一个美丽心愿，是年迈的祖母用最后的生命给孙女的温暖与慰藉，是慈爱的祖母用生命的最后时刻塑造的人间风景，它仿佛在向我们娓娓诉说着一个不老的传说：爱可以塑造出世界上最温馨的画面。正是这种意象的存在，使读者沉浸在这人间至纯至美的风景中，体味着穿透灵魂的震颤。
在这篇小小说里，我们所能看到的一切表象——“雪”、“雪人”，其实都是作家对生命在病魔和死亡面前所呈现出来的苍白、无奈、寒冷（浅层的），挣扎、希冀、幻想、回顾（中层的），坦然、平静、美丽（深层的）等等一切反映的象征。这个象征也是多层面的，它既是对白血病贫血的暗示，也是对死亡之神身披白袍的暗示，同时，也是对归属感的幸福暗示，短短的千余字的《风景》，竟承载着如此之大的使命，谁还敢妄言说“小小说太小”呢？
这荒村野地里的雪人，成为一种意象和象征。它是身患重病、来日不多的女孩的最后的美丽心愿，是年迈的祖母用最后的生命给孙女的温暖与慰藉，是慈爱的祖母用生命的最后时刻塑造的人间风景。正是这种意象的存在，使读者忘记了作品的体裁和表象，而完全沉浸在它的诗情画意里，体味着它穿透灵魂的震颤。
实在不忍把作品当作“问题小说”来读，尽管它隐含的正是家庭破裂给予女带来亲情流失的社会问题。如果真要那样读解的话，无疑会破坏小说的优美意境。而这种意境正是读者触摸到祖孙之间亲情与怜爱的中介。也是在这意境中，读者领略了包括“身穿红色羽绒服的售票员”在内的普通人的人性的光辉，这才是人世间弥足珍贵的风景。这风景不光定格在“叶”短暂而脆弱的生命里，也定格在所有读到这篇小小说的读者的心目中。

⑺ 卞之琳的风景赏析

《断章》

作者：卞之琳

你站在桥上看风景，

看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

《断章》原是作者一首长诗中的一个段落。它表现了诗人从刹那的感觉中提升起的哲理与智慧。

诗的上节撷取的是一幅白日游人观景的画面。它虽然写的是“看风景”，但笔墨并没有挥洒在对风景的描绘上，只是不经意地露出那桥、那楼、那观景人，以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳……它就像淡淡的水墨画把那若隐若现的虚化的背景留给读者去想象，而把画面的重心落在了看风景的桥上人和楼上人的身上，更确切地说，是落在了这两个看风景人在观景时相互之间所发生的那种极有情趣的戏剧性关系上。诗的上节以写实的笔法曲折传出了那隐抑未露的桥上人对风景的一片深情，以及楼上人对桥上人的无限厚意，构成了一幕“落花有意，流水无情”的戏剧性场景。但多情总被无情恼，那无情的风景，那忘情于景的桥上人能否会以同样的深情厚谊来回报那钟情于己的多情之人呢？面对着生活中这司空见惯的、往往是以无可奈何的遗憾惋惜和不尽的怅惘回忆而告终的一幕，诗人在下节诗里以别开生面的浪漫之笔作了一个充溢奇幻色彩、荡漾温馨情调的美妙回答。

时间移到了月光如洗的夜晚。桥上人和楼上人都带着各自的满足与缺憾回到了自己的休憩之所。可谁又能想到，在这一片静谧之中，白日里人们所作的感情上的投资竟在不知不觉中得到了回报。

“明月装饰了你的窗子”，这不就是自然之景对桥上人白日里忘情于景的知遇之恩的热情回报吗？从“你”的那扇被“明月装饰了”的窗口上，可以想见到，此刻展现于桥上人眼际的是一幅美丽迷人的月夜风光图啊！那桥、那水、那楼、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在这一片淡雅、轻柔、迷蒙、缥缈的如织月色之中，与白日艳阳照耀下的一切相比，显得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么惬意。 自然之景以其特有的方式回报了桥上人的多情，而桥上人又如何回报楼上人的一片美意？诗以“你装饰了别人的梦”这一想象天外的神来之笔对此作了饶有情致的回答，从而使楼上人那在现实生活中本是毫无希望的单恋之情得到了惬意的宣泄。诗里虽然没有一句爱情的直露表白，但这个玫瑰色的梦又把那没有表白的爱情表现得多么热烈，显豁，而由这个梦再来反思白日里的那一“看”，不是更觉得那质朴无华的一“看”缠裹了多少风情，又是多么激人堰思无尽吗？

《断章》全诗只有四句共34字，但其涵蕴的人生哲理却相当丰富，为人们的欣赏提供了诸多可能性。诗人自己曾说过，《断章》“写一刹那的意境。我当时爱想世间人物、事物的息息相关，相互依存、相互作用。人（‘你’）可以看风景，也可能自觉、不自觉点缀了风景；人（‘你’）可以见明月装饰了自己的窗子，也可能自觉不自觉成了别人梦境的装饰。”第一节两句写的是两幅画面。第一幅是“你”站在桥上欣赏风景。“风景”在此是一空框结构，人们可以根据自己的意识倾向去填充；“你”亦是一个泛指，可指文化心理结构不同的任何人。所以“你站在桥上看风景”是一幅随意性很大的变动中的画面。正是这一特点，它才被不同欣赏者所喜爱。第二幅画：“看风景人”在楼上看“你”。“你”变成了“看风景人”的欣赏对象，当“你”欣赏风景时，“你”自己却不知不觉中被他人观看。这两幅画因“看风景”而构成一个立体空间。第二节写当“明月”装饰你的窗子，“你”赏心悦目时，“你”也许成为他人梦中的活动者，给别人带来愉悦。虽然只有四句，但它却写出了世间人事的相互依存、相互作用的关系。万事万物的区别、分割都是相对的、暂时的，联系是内在的、永恒的。而这种联系性的灵魂是人。人们往往因年龄、身份、阶级以及地域的不同而以为他们各不相同，以为他们生活在相互隔绝的世界里，而事实上人们永远因某些共同的东西而联系在一起，你中有我，我中亦有你，只是有时人们没有意识到这种联系而已。当你谈论别人时，褒也好，贬也好，你自己也被别人或褒或贬。别人可能使你的生活变得美好，你同样可给别人以福音。此诗只是诗人刹那间的“意境”、感想，但内涵却无限丰富，暗含着人事的复杂关系。

《断章》创作的时代使其不可避免的受到外来诗歌的影响，但是卞之琳在有意或无意之中在诗中植入了古典诗歌的因子。那就是其互文性。《断章》中通过“看”“装饰”为描绘了一个互相联系的世界。诗的首节“你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你“，卞之琳没有局限于前人，而是把把风景推远，用一种全知全能的第三双眼审视这个互相注视的世界。同时，诗人也是在运用“倩女离魂”的手法自己注视自己，在这个意义上， 《断章》和王国维的词是一脉相承的。首节与诗的第二节： “明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦，”相互辉映，浑然一体。在中国文学长河中，早就有庄子梦蝶的故事。庄子与蝴蝶互相装饰，是一个扑朔迷离而又浑然一体的梦境，反映了人类的一种美好的愿望。《断章》通过“看”与“装饰”也为人们塑造了一个美丽的梦境。人毕竟是社会性的动物，在追求一种自由自在的生活的同时不可避免的与跌进别人的眼睛坠入别人的梦里。

《断章》通过几组意象营构了丰富的诗境、诗趣、诗思，又通过意象的顶真旋复在意象之间搭设了一架“天堑变通途”的飞桥，在其逻辑结构的贯联之下，意象的单薄骨架立即在人的视野中变得充盈与丰富，并不断膨胀链接，最终形成了无限丰富、完整、饱满的艺术世界。全诗一共四句，每句都可以作为一个独立的事态意象：“你看风景”、“看风景人看你”、“明月装饰了你的窗”、“你装饰了别人的梦”。第一节中，第一句“你”是事态主体，“风景”是事态的客体；而在第二句中，曾作为客体的“风景”却陡然一转，成为主体的一部分，曾作为主体的“你”却由第一句句首的位置转至第二句句末并成为客体。第二节与此相似。这种“环中环、套中套”的意象结构方式不仅仅如同中国民间故事《老鼠嫁女》中的顶真歌谣“天怕云、云怕风、风怕墙、墙怕鼠、鼠怕猫……”一样，充满轻松的智慧，生趣盎然，令人玩味，更由于意象链条的串接，四个静止的事态画面有了视觉流动感，使它宛若电影画面，一幕幕涌入眼帘，使静止抽象的汉字符号变为流动具体的视觉形象，使人不得不由衷地惊叹诗人的鬼斧神工。《断章》的意象主干是事态的，彼此之间呈现一种顺接的流动之势。并且，在每一个事态意象内部又分出若干物态意象，每一个事态意象之中的物态意象（如第一节“风景”，第二节“你”）又在上下两句重复回旋，使全诗有了贯穿之线，因此，它迥然有异于前者跳跃腾挪的断裂感，使全诗气脉充盈，通达舒畅。

此诗含蓄蕴藉，但语言却极朴素、平实。以人人能懂的语词，写人人能悟却不能道尽的哲理与人生智慧，体现了诗人刻意求工的美学态度与追求。

诗人在谈到诗的节奏时说过：“一行如全用两个以上的三字‘顿’，节奏就急促，一行如全用二字‘顿’，节奏就徐缓，一行如用三、二字‘顿’相问，节奏就从容。”《断章》主要使用的是三、二字‘顿’相间的排列法，所以节奏从容，以从容的节奏与刹那间的感想，是此诗的一大特征。

⑻ 描写景色的好段加赏析

美丽的长春风景如画。蓝蓝的天上飘着洁白的云朵，碧绿的大地上点缀着五彩缤纷的鲜花，长长的河水中无数的鱼儿在游泳，蜻蜓和燕子在上面翩翩起舞，快乐的孩子在嬉闹唱歌，长长的列车奔驰着，呼叫着奔向目的地。

⑼ 风景谈好句及其赏析

《风景谈》一开头便不同凡响。作者从一部抗日进步影片《塞外风云》写起，一下子就把读者带入了抗日战争的氛围，然后运用对比手法，先是勾勒和渲染了猩猩峡外沙漠的“苍茫”、“寂静”、“纯然一色”，接着用富于动态的笔墨由远而近地推出了一幅驼队行进图，图中的色彩由淡而浓，形象由小而大，声音由弱而强，直到最后亮出了“领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗”，不禁令人刮目相看。当然，作者的目的不光是使读者“夺目”，还得“惊心”，于是作者顺流而下地抒发了自己的感叹：
这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀!这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗?自然是伟大的，然而人类更伟大。
这番感叹既照应了题目，又为以后的文字作好了铺垫，定下了基调，发挥了巧妙的提示效果。
作者在延安时间不短，活动很多，有足够的“风景”素材可供自己采撷和运用。当然，有无丰富的素材是一回事，能否创造性地挑选和运用这些素材又是一回事，作者正是在这上头显出了自己的高超功力，他运用类似电影的“蒙太奇”手法，不断转换角度，接连推出了以下这些蕴含着诗情画意，充满色彩、光影、动作的镜头与画面：先是黄土高原的“月夜下山”与“生产归来”两幅晚归图，接着是延安“石洞避雨”和“桃园小憩”两幅风情画，最后是照片中“号兵吹号”和亲眼所见的“哨兵放哨”两个镜头的交替和叠加。尤其令人赞叹的是作者还由景而情，从实到虚，用一系列富于哲理的抒情句发掘了这些不为国统区读者所知的“风景”的内涵，就像电影镜头的画外音一样响彻读者耳畔。不妨把全文作如下简略的表述：
第一组风景(大漠风光)：沙漠、沙漠中的骆驼队、领头驼。
议论：“自然是伟大的，然而人类更伟大。”
第二组风景(劳动生产)：黄土高原“月夜下山”、沿河的山坳里人们“生产归来”。
议论：“充满了崇高精神的人类活动，乃是伟大中之尤其伟大者!”
第三组风景(学习休息)：石洞里学习的一对青年、桃园茶社的一群茶客。
议论：“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏……人创造了第二自然!”

⑽ 零度以上的风景 赏析

这是一首现代抒情诗，诗人站在世界的另一个角度，来看待爱这个永恒不变的话题。再是诗句诗人书写着自己的悲凉、伤感、愁苦等情感，最后是爱让诗人感到了光明、感到了信心、感到了人生的真谛。这也许就是爱的伟大！
（纯属自我感悟，只作参考。）