温泉发展史

1. 温泉文化的历史

传说远古时代，日本的医疗之神少彦名神就发现了道后温泉，可见日本人很早就会利用温泉。但是，日本的温泉文化的形成，客观上是受中国温泉文化的影响，加以日本式创造的结果。日本人称温泉为“汤”，“汤”是热水、开水的意思，词源来自中国。相传商周时代，有一种专供沐浴的盘，叫“汤盘”，盘上刻有铭文“苟日新，又日新，日日新”等语，可惜汤盘早已失传，只给后人留下“汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞”(李商隐《韩碑》)的感叹。日本人认为“泡汤”即沐浴温泉，不仅可以洁身净体，而且能洗去精神上的苦闷，“一洗容颜端正，二洗百病俱除”，不仅可以缓解生理上的病痛，而且能治疗心理上的疾病。沐浴时人们放松身体，释放心灵，通过坦诚相见而达到一种返璞归真的境界。日本从镰仓、室町时代就出现了“汤屋”，到江户时代和明治时代，“钱汤”已成为社会大众日常生活不可或缺的活动场所，东京就有2500多家公共浴池，日本人家里有洗浴设备，但仍喜欢到“钱汤”中。一边泡温泉，一边轻松休息，一边交流信息，体现日本人性中最有特色的合群意识，成为独特的“钱汤文化”。
中国温泉文化源远流长，远古时代，我国劳动人民就把壬夫和丁芊作为“温泉之神”加以崇拜。我国民间有许多祭祀“汤神”的习俗，哈尼族人婴儿出生3天用温泉“洗三”；湖北省京山县人替未满月婴儿洗温泉浴；山东临沂温泉附近的群众，世世代代逢清明节举行3天“汤头大集会”，是时人山人海，四乡人流汇集，相传这天，汤神显灵，在五更前饮汤泉水能“怯病消灾”；在云南怒江僳僳族自治州，他们在春节后的第3天，都聚集到登埂温泉，载歌载舞举行盛大的温泉歌会，男男女女、老老少少泡澡堂会。
我国有温泉3159处，分布广泛，类型齐全，几乎包括世界所有类型的温泉。“造物独钟情，地热温泉流沸水；寻幽得胜景，楼高碧树映汤山”，经过4000多年对这些珍贵地热资源的开发，神州大地处处开遍绚丽夺目的温泉文化之花。“神龙殁幽静，汤池流大川，地底炼朱火，沙旁放素烟，沸珠跃明月，皎镜含中天”，这是唐代大诗人李白对湖北应城温泉的赞美诗；“谁燃丹黄焰，焚此玉池水。客来争解带，万劫付一洗”这是大理学家朱熹对庐山黄龙温泉的赞颂诗；“三十六峰高插天，琼台瑶宇贮神仙，嵩阳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉”这更是人们对黄山温泉的绝妙评价。我国的温泉文化最大的一个特点是散见于我国有2000多年悠久的历史被称为“一方之总览”的地方志中，这些地方志记录了某地温泉的发现经过，水质特点，神话传说，诗词对联，温泉功效，翔实丰富、科学性强，把它集中起来就是一部中国温泉文化的网络全书，如读到《天水县志》我们可以知道甘肃省武山温泉是国内外极其珍贵的氡泉，武山靠近诸葛六出祁山古城堡，街亭古战场，汉飞将军李广墓，靠近人称“东方雕塑博物馆”的麦积山石窟，是令人神往的旅游胜地。而当我们读到《福州志》中载的南宋名相李纲的温泉诗“玉池金屋浴兰芳，千古华清第一汤，何似此泉浇病叟，不妨更入荔枝乡，”我们不禁陶醉在荔枝丛泡温泉的胜境，知道“伪闽天德二年，占城遣其国金氏波罗来道里，不时遍体疮疥，访而沐之，数日即瘳”，可见中国温泉的养生治病功能在世界是有口皆碑的。中国是诗歌大国，地方志又是我国独特的文化遗产，浩如烟海的温泉诗和地方志辑录的温泉珍闻，是我国温泉文化的双璧，是世界其他国家所无或缺乏的。我国描写温泉的精英文化与俗文化并存，互相辉映，文学艺术形式多姿多彩，这又是中国温泉文化的另一个特点。
中国是有五千年文明的古国，中华民族勤劳、聪明、富于创造性，善于利用温泉，其利用温泉是全方位的：唐代王建的《华清宫》就有“酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺前花。内园分得温汤水，二月中旬已进瓜”，我国劳动人民在唐代就懂得利用温泉栽瓜果；有些县还利用温泉水浇灌，使水稻一年三熟；湖南人利用灰汤温泉水养出味道鲜美的鸭子；辽宁人用兴城的五股泉给妇女喝，喝了能通经生乳，活血缓痛；唐代画家韩晃的女儿患了恶疾，用南京汤山温泉水沐浴治愈，为了感谢“神泉”韩晃把女儿的嫁妆的钱也捐出来建“圣汤延祥寿寺”，可见中国人对温泉的情结是何等深厚！利用温泉可以说达到很高的水平。“春日洗浴、升阳固脱。夏日浴泉，暑温可祛。秋日泡泉，肺润肠蠕。冬日洗池，丹田温灼。”我国利用温泉最辉煌的成就是创造了加料温泉———“中华汤”。我们的祖先在温泉水中加上经过处理的灵芝、芦荟、三丫、人参、菊花、牛奶、美酒、醋……人们浸浴其中，起到很好的疗疾、养生的效果。这是继承我国春秋时代的《黄帝内经》、《素问》、《金匮要略》的传统医学成果的伟大创造。屈原《离骚》有云“浴兰汤兮沐芳”，泡在加料温泉中，处于四围花木繁荫、泉石流泉、明月松间的天人合一之境，疗疾养生、其乐陶陶，这正如古人在河南汝州温泉泡浸菊花、人参汤恢复元气后写的一首诗，“崆峒山下秘阳春，泻作温泉向广堂。解起沉疴参菊水，顿除污恶陋兰汤。源抽坤髓元元浑，气夺炎精本自香。万似华清浴妃子，一身膏泽万民疮。”中华汤治愈了千千万万的患者，为人们延年益寿立下了不朽的功勋，600年前，明代三保太监郑和七下西洋，也让“中华汤”在国外显示威力，一次与郑和并列正使太监的王景弘就在东南亚地区用花草加入温汤中，救治了不少当地百姓，受到东南亚人民普遍的赞扬，连有温泉大国之称的、以“汤治”驰誉世界的日本，也称“中华汤”确实了不起。“中华汤”是中国温泉文化的精髓。

2. 御临门温泉的历史与发展

九和温泉的历史难以考究，据说从有当地县志记载起就有该温泉了。版九和温泉的主泉眼位于热水权村，旁边有条热水河。以前当地居民不但每天利用该温泉洗浴，还经常在温泉泉眼旁边烫鸡杀狗。90年代当地曾经有人投资建设了一些简易的住宿和温泉池，但档次比较低，市场影响很小。直到五星级的御临门温泉度假村的出现，珍贵的九和温泉水才得以从山林深处走向广大消费者。
2003年开始，金鹅集团和白云建设集团对九和温泉进行综合考察，在广泛调查了解和分析策划研究的基础上，2004年广州金鹅集团与广州白云建设集团联合投资，度假村正式动工；当年底，广东省紫金县金鹅温泉投资有限公司与著名的广州花园酒店管理公司签订温泉酒店委托管理合作协议；2006年4月26日，客家文化节在御临门温泉度假村开幕，御临门温泉度假村开始正式对外营业。
尽管开业时间短，在市场上尚未进行大规模推广，但由于拥有优质的100%天然温泉水、别具特色的巴厘岛风情和广州花园酒店管理公司的经营运作 ，许多客人成为回头客。自开业以来，御临门温泉度假村接待的客人已经超过10万。

3. 蓝田汤峪温泉的历史发展

东汤峪温泉的发现利用，据传始于唐初，唐玄宗时大兴土木，建成玉女、融雪、莲珠、澈玉、濯缨五池，并赐名“大兴汤院”。以后历代修建。“院”供宫民洗浴。直到清朝初年，这里仍然修建有四座汤池。每年从四乡八镇赶来的洗浴者人山人海，摩肩接踵，故有“桃花之水值千金”之说。不少来治疗的患者，由于沉疴痼疾得到了治愈，恢复健康，激动之余不免挥毫泼墨，吟诗作赋以颂扬汤峪温泉。
汤泉历史蓝田汤峪位于西安南38公里，历史上以温泉著名。“桃花三月汤泉水，春风醉人不知归”，是古长安的名胜之一。
汤峪温泉地处秦岭北麓，其历史悠久，始于汉朝，鼎盛于唐朝，是历代皇家沐浴之地。汉代建有闻名于世的“皇室御汤院”，雄才大略的汉武帝刘彻，曾在汤峪、焦岱一带修上林苑，兴建鼎湖宫，还经常在此狩猎演百戏进行娱乐活动。他的儿子汉昭帝刘佛陵又把石门汤水赐给其姐盖长公主作为沐浴之用。东汉开国皇帝光武帝刘秀也在这里留有许多传说和遗迹。
到了唐代李隆基将汉代沐浴文化发扬光大。在大唐盛世时期泡汤、沐浴文化对世界开放，使中国的休闲沐浴文化传播至日本、东南亚等国。
地处石门关的汤峪温泉是李隆基与杨贵妃最早沐浴的地方，因此人们把汤峪温泉确定为皇室沐浴之源，世界温泉沐浴发祥地。宋敏求长安志载：“明皇时赐名大兴汤院，并扩建五汤曰：融雪、玉女、涟珠、漱玉、濯缨”，分别供官绅、军人、妇女和平民淋浴。唐玄宗与杨贵妃沐浴后赐名“大兴汤院”。在此沐浴人之众多，唐玄宗为让天下百姓共享此处温泉的好处，遂与杨贵妃另择他处沐浴泡汤。
其实东汤峪温泉水含有钾、镁、铁、钙、碘等多种元素。出水口水温为50℃左右。有促进人体组织代谢和杀菌作用，对牛皮癣、慢性湿疹、慢性关节炎、腰肌劳损等病均有较好的疗效，是一处不可多得的疗养沐浴治病处。又建成了汤峪疗养区，供人们休息、疗养和治病。

4. 阳江温泉的发展历程

阳江温泉度假村拥有五星级的温泉假日酒店；“一瀑、三湖、六泉、八池”系列内大型露天温泉健康中心；粤西地区容唯一国际标准高尔夫球会等完善的娱乐设施。

阳江温泉度假村的温泉历史悠久，是一个古老而神奇的温泉。经中山医学院微量元素、矿泉分析室检测分析，泉水富含硫化氢及弱放射性氡等五十多种对人体有益的微量元素，属稀有的医疗保健热矿泉，是三大医疗性热泉之一，对多种潜在疾病、美容、减肥均有独特疗效。
建设中的高尔夫项目，是粤西地区首个国际标准高尔夫球会。将由世界名家打造，凝聚智能，挑战至高。每洞设计灵感源于大自然，球道婉蜒于山谷之间，与自然地势环境相映。宏伟的景观及精心设计的球洞，激起球手的自信心，挥出漂亮的一杆。
阳江温泉度假村集生态、健康、休闲、度假、商务、会务于一体，是广东省综合评估值最高的五星级度假村。
度假村的开发利用是阳江市政府极力打造的旅游品牌，开发阳江丰富资源的又一举措。

5. 温泉的发展趋势

温泉最大特点就是人性化的服务。大多数温泉都分室内、室外和儿童区，室内除了有各式按摩池外，化妆间内更会免费提供毛巾，化妆品、吹风机、饮用水、体重机、搓背机等，十分体贴周到。针对女性的服务更是琳琅满目：搓澡、全身美容按摩，经络按摩、脚按摩、拔绒毛、修指甲、敷艾草等美容项目。据说韩国女人之所以漂亮起来一是泡温泉洗澡；二是化妆。韩国的温泉在形成方式上同国内不同，中国的温泉大多为火山生成，水会刺激人体；那较浓的硫磺等温泉味有点“烤验”人。而韩国的温泉则是从花岗岩中涌出，水温较低、水质细腻，对皮肤大有益处。还有从地下120米深处抽取的岩层海水同绿茶混合的海水绿茶温泉，浸泡在融合了绿茶的温泉中，茶香弥漫，全身松软舒适。
“三伏温泉”是由现代养生科学依托古法而倡导的夏季养生保健新理念，主要是根据中医学科中的冬病夏治衍生而来。由于夏季阳气旺盛，人体阳气也达到四季高峰，尤其是三伏天，肌肤腠理开泄，进行三伏温泉疗养，有效成分最容易由皮肤渗入穴位经络，能通过经络气血直达病处，从而收到辅助冬病夏治，养生健体的效果。因此，泡三伏温泉日渐成为都市娱乐休闲一族的新时尚。

6. 温泉是如何形成的

一种是地壳内部的岩浆作用所形成，或为火山喷发所伴随产生，火山活动过的死火山地形区，因地壳板块运动隆起的地表，其地底下还有未冷却的岩浆，均会不断地释放出大量的热能由于此类热源之热量集中，因此只要附近有孔隙的含水岩层，不仅会受热成为高温的热水，而且大部份会沸腾为蒸气，多为硫酸盐泉。

二则是受地表水渗透循环作用所形成。也就是说当雨水降到地表向下渗透，深入到地壳深处的含水层形成地下水。地下水受下方的地热加热成为热水，深部热水多数含有气体，这些气体以二氧化碳为主，当热水温度升高，上面若有致密、不透水的岩层阻挡去路，会使压力愈来愈高，以致热水、蒸气处于高压状态，一有裂缝即窜涌而上。

拓展资料：

温泉是泉水的一种，是从地下自然涌出的，泉口温度显著地高于当地年平均气温的地下天然泉水，并含有对人体健康有益的微量元素的矿物质泉水。现在也有很多地区人工打井，一般在600-2000米，用深水水泵抽取地下水，富含多种有益矿物质，水温一般在20度以上，也叫温泉井。由于各地所处的气候、纬度及海拔高程之不同，温泉的温度下限很难统一。

从严格意义说，温泉是涌出地面的、水温高于当地地表的自然水，从地下抽出来的，也不能叫做温泉。目前已有通过加热并添加一定化学比例的人工温泉机，以满足不同人群的需求。故而从模糊概念学角度出发，目前所谓的温泉有了包含自然涌泉式、人工抽取式和人工加热配比式三种。

7. 东汤温泉的发展历史

东汤镇温泉资源得天独厚。东汤温泉发现于唐朝，距今已有1300多年的历史，水温高达78℃，含有28种微量元素和5种阳离子，5种阴离子，属碳酸盐、碳酸钠型高温水，以其水疗效果极佳享有盛名。温泉水的日涌出量达2600吨，水质无色透明，是含氟量高的放射性氡高医疗矿泉水。

清乾隆皇帝曾亲笔御书“圣泉第一”，当地百姓修筑庙宇“圣泉寺”以示纪念，并在庙门以“圣泉第一”为横额配成了一幅绝妙的对联，上联是：人间圣泉独一处;下联是：世上神水无二家。众颂东汤温泉“辽东神水”。

改革开放以后，当地政府充分利用了得天独厚的地热资源。建成了现在以温泉洗浴疗养为特色的东汤镇。现在的东汤温泉在辽宁省内外闻名遐迩，各地浴客慕名而来，以辽宁省会——沈阳人为最多。

(7)温泉发展史扩展阅读：

温泉特色

东汤温泉资源得天独厚，堪称“三奇”——奇温、奇色、奇质。旅游区现建有温泉度假村、温泉游泳馆、疗养中心等多类温泉疗养休闲场所百余家。

1、奇温

普通温泉出水温度一般在40～60℃左右，东汤温泉出水温度达78℃，是非常罕见的高温温泉。

2、奇色

一般常见的温泉含硫元素较多，而东汤温泉含氟元素较多，看上去呈独特的淡蓝色，温雅而浪漫，品尝则丝丝带甜。

3、奇质

东汤温泉矿物质含量丰富，富含28种矿物质和5种阴离子、5种阳离子，属碳酸盐、碳酸钠型高温水，具有舒筋活络、袪风散寒、调节神经、消炎止痛、护肤美容之功效，对各种风湿症、腰腿痛、关节炎、神经炎等具有神奇疗效。

8. 汤山温泉的历史沿革

自南朝以来，历代达官显宦，文人雅士来此游览沐浴。
据传南北朝萧梁时期有位太后用泉水治好了皮肤病，被皇上封为圣泉。
据说，唐朝德宗时候，有一个叫韩滉的浙江观察使，他的女儿得了“恶疾”，四处求医，都不见好，后来听说汤山泉能治，专程送女儿到汤山沐浴，果然很快治好了她的病。
为此，他用为女儿陪嫁的费用，在这里修建了“圣汤延祥寺”（俗称汤王庙）。
民国初年，有大批达官贵人在此建造温泉别墅，其中以江宁名人陶保晋于1919年建的“陶庐”最为有名。1927年陶氏将“陶庐”作为贺礼送给了蒋氏夫妇。 1940年代的汤山温泉萧瑟冬日，树木凋零，几座青灰色的砖瓦房前，一池热腾腾的温泉散发着白蒙蒙的雾气。昌平区档案馆新征集到的一张老照片，生动再现了汤山温泉70多年前的历史风貌。据了解，这也是该档案馆迄今为止收集到的关于汤山温泉最早的照片。
这张老照片是从一名中日友好人士手中征集到的，大约拍摄于20世纪30年代。根据相片中的日语注解，该温泉为长八角形浴池，长一百六十尺（约53米）。相片注释中还有这样的描述：“浸泡在那升腾的热气中仿佛浮现出古时春寒洗凝脂的倾国幻影，而那残存的石阶，则使人回想到历代皇帝来浴时的豪华壮丽画卷。”
照片中的汤池就是当年老百姓俗称的“八角琉璃井”。“汤池里温度很高，把鸡蛋放到里面很快可以煮熟，被称为‘沸泉’，东侧大约3米处还有一处主泉，温度适中，被称为‘温泉’。”

9. 温泉的历史

温泉文化究竟起源于何处？这个答案也许已年代久远得不可考了。一开始，人类发现温泉，更发现动物在泉水中恢复疲惫。据说日本人一开始并不知道温泉具有治疗疾病的功能，后来是因为看到一只受伤的小动物在泡过温泉之后奇迹般地迅速复原，这才使他们开始认真地研究起温泉的功能。现代人渐渐把泡温泉作为休闲养生、解压甚至治疗的方法，这种趋势迅速在全球漫延。
秦始皇建“骊山汤”是为了治疗疮伤，徐福为了山海寻找长生不老药，辗转漂流到了日本歌山县，至今当地仍保留了“徐福”之汤温泉浴场。到了唐朝，唐太宗特建“温泉宫”，诗人也留下了不少创作，描写脂粉美女从温泉出浴的情形，足见我国悠久的温泉历史文化。
日本人爱好温泉的程度实在是不必多说，三步一小汤，五步一大汤，泡汤对日本人而言已经成为日常生活中非常重要的一部分，也发展出一套不同于其他各国的泡汤文化及温泉疗效整理，我们称之为“汤治文化”。同样拥有悠久历史的欧洲大陆的古罗马人，他们引泉水加热再流到建好的浴场中让人们使用，其中英国巴斯及土耳其等地有名的温泉浴场，一直都还在使用。 我国温泉有文献记载者多达972处，其中温度高于50℃的就有229个。经地质普查，据初步统计，现全国各省市、自治区已发现温泉达3000多处。
我国劳动人民发现和应用温泉治病，已有数千年的悠久历史。早在先秦的《山海经》里就有了“温泉”的记载。1000年前的《山经注》记有：“寇水出代群灵丘县高压山……，又东合温泉水，水出西北喧谷，其水温热若汤，能愈白芨百疾，故世谓之温泉焉。”汉代天文学家还专门写了《温泉赋》，文中写到：“览中域之珍轻，无斯水之神灵。……于是殊方跋涉，骏奔来臻，天地之德，莫若生兮。帝育臣民，资厥成分。六气淫错，有疾疗兮。温泉泊焉，以流岁兮，除苛，服中正兮。熙哉帝哉，保性命哉。”
这一段文字生动的描述了当时的劳苦大众纷纷去温泉洗澡的盛况。公元400年，北周庾信写了《温泉碑文》，记述了温泉的治病作用。公元1000年，唐庾在《汤泉记》中探讨了温泉形成的原因。明代的杨慎著《安宁温泉诗序》，概括了我国温泉的分布。李时珍在《本草纲目》中将我国的矿泉分为热泉、冷泉、甘泉、酸泉和苦泉，是我国最早的温泉分类学者之一。 第一代温泉是洗浴的文化，就是人们常说的“泡汤”；第二代温泉文化是洗浴加游戏，强调温泉的动感、丰富；第三代温泉则是洗浴加休闲的文化，突出温泉是一种休闲旅游；最新的第四代温泉文化是最具包容性的，它不再专属年轻人，而是与上一代共同享有的引入保健概念的全新温泉。
这就是温泉的文化变迁，它最直接地反映着人们不同时期的不同需求。随着社会大众对健康的日益重视，第四代温泉闪亮登场。这类温泉最显著的特点就是提供适合不同体质的温泉浴，且通常会在入口处设有诊所，让游客在泡汤前接受简单的体检，以体现保健温泉的宗旨。根据体检结果，可在保健医师的指导下选择适合自己的温泉。另外，还有诸如恢复疲劳、减肥美容之类的水疗方案可供人们选择，以及多种多样的设施保证游客一年四季都可尽情享受。
第四代温泉中的代表有亚洲规模最大的保健主题温泉——韩国的思帕比斯，珠海御温泉亦是以健康休闲为主题，大量运用中医理论设计具保健作用的“个性化泡汤”产品。 《水经注》是我国古代一本著名的地理学著作，作者是1400多年前北魏时期地理学家郦道元。郦道元从少年时代起就喜欢研究水文地理、自然风貌，充分利用在各地做官的机会进行实地考察，掌握了大量的第一手资料。在《水经注》中，郦道元以水道为纲，将河流流经地区的地理、历史、经济、政治、古迹及风俗等均作了尽可能详细的描述，为后人研究古代地理和人文历史提供了宝贵的资料。
《水经注》中载有温泉31个，按温度的不同从低温到高温分5个等级，依次为“暖”、“热”、“炎热特甚”、“炎热倍甚”和“炎热奇毒”。如“炎热特甚”的温泉，可以将鸡、猪等动物的毛去掉；“炎热倍甚”能使人的足部烫烂；“炎热奇毒”泉水可以将稻米煮熟。书中还对各个温泉的特点、矿物质、生物等情况进行了比较详细的叙述，如有的温泉有硫磺气，有的有盐气，有的有鱼等。
《水经注》多次提到温泉可以“治百病”，如“鲁山皇女汤，可以熟米，饮之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，多么自在，四十日后，身中百病愈”，真实的记载了温泉的保健作用。又如“大融山石出温汤，疗治百病”、“温水出太一山，其水沸涌如汤。杜彦回曰，可治百病，水清则病愈，世浊则无验”等，都说明早在当时人们对温泉的医疗价值已有了相当的认识和研究。
帝王泡温泉的最早记载，可能要数黄帝。在安徽的黄山，有处黄山温泉，古称“灵泉”、“汤泉”、“朱砂泉”，由紫云峰下喷涌而出，与桃花峰隔溪相望，传说轩辕黄帝就是在此沐浴七七四十九日羽化升天的。据民间传说：轩辕黄帝在黄山温泉洗过澡，头发由白变黑，返老还童，黄帝极为高兴，便称黄山温泉为“灵泉”。从此，温泉闻名四海，向来有我国东南名泉之称。黄山温泉含有多种对人体有益的微量元素，水质纯正，温度适宜，可饮可浴。唐代诗人贾岛曾发出“遐哉哲人逝，此水真吾师”的感慨。
与帝王渊源最深的，应该是陕西的华清池。秦始皇、唐太宗、唐玄宗等杰出帝王，都与之结下缘分。华清池位于临潼县南骊山西北麓，距西安市30公里。古时，这里已是长安附近的旅游胜地。2700年前的西周时，这里的温泉已被发现，名为“星辰汤”。幽王曾在此建有离宫，秦始皇当他当上中国的第一个皇帝的时候，又在这里修筑离宫，引泉入室，起名“骊山汤”。又名“骊山汤”。汉武帝时再度扩建了离宫。唐太宗贞观十八年(645年)又营建了许多宫阁，如“汤泉宫”等。唐玄宗天宝六年(747年)，又在此大兴土木，就山势兴建行宫，改名为“华清宫”，规模更为宏伟、富丽，有二阁、四门、四楼、五汤、十殿。唐玄宗每年冬天携杨贵妃来此游宴、沐浴。诗人白居易曾在名诗《长恨歌》中赋：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”华清池的故有建筑，安史之乱后已遭毁坏。现今华清池许多古色古香的亭台楼阁、名泉名池，是西安解放以来修建恢复的。
从公元745-755年，每年10月，唐玄宗都要偕贵妃姊妹和亲信大臣来华清池“避寒”，直至翌年暮春才返回京师长安。“安史之乱”后，历代虽有修葺和振兴之举但终未能使盛唐恢弘再现。从开元二年到天宝十四年间(714-755年)，唐玄宗共正式出游华清宫36次。临时短期出游不计其数。每次出游均有百官羽卫随行，简直把中央政府机关全部搬到了华清宫。随着玄宗的频繁巡幸，华清宫周围商贾云集，里闾纵横，形成了京城东侧的新型城市；三则在这里发生过唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。从“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，到“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，凄婉感人的历史故事就发生在这里。
往下，则有康熙、乾隆的沐汤故事。清朝皇帝每次去清东陵必先去沐浴“汤泉”，康熙帝曾做诗赞美道：“汤泉泉水沸且清，仙源遥自丹砂生，沐日浴月泛灵液，微波细浪流踪峥”，一边泡温泉，一边批奏折，“工作”、享受两不误。乾隆帝也曾留下了行宫听政的故事。在这水气蒸腾氤氲中，水温缓缓地渗入肌肤，全身心都能在这温水中得到最大的放松。
温泉因帝王而闻名，帝王因温泉而更神爽气清，温泉与帝王的故事，成为了中国古代温泉文化的主流。 华清池是国内有文字记载开发利用最早的温泉，恐怕也是人们最耳熟能详的温泉，素有“天下第一温泉”之称。早在西周时这里的温泉便已被发现，叫“星辰汤”。幽王曾在此建“骊宫”，至秦始皇以石砌池，名“骊山汤”、“神女汤”。后经汉、隋、唐历朝帝王修扩，至唐玄宗时，宫室扩建并纳汤池于其中，宫室改名“华清宫”，汤池从此也改叫“华清池”。
华清池因为唐玄宗的爱妃杨玉环在此一濯芳泽，以及他们之间缠绵悱恻的爱情故事而从此蜚声天下。华清池现存唐代汤池中有一个海棠汤，池内平面呈盛开的海棠花状，便是当年唐明皇作为爱情的礼物赐给杨贵妃的，也称贵妃池。杨贵妃有羞花闭月之貌，她的美更因温泉水的滋养而更妩媚迷人。白居易《长恨歌》中“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”记录的便是杨贵妃在海棠汤出浴后的娇态，为世人留下了一幅美丽的“贵妃出浴图”。据说，杨贵妃能长期“三千宠爱在一身”，唐玄宗六七十岁仍风流倜傥，都与长期泡汤沐浴大有关系。
华清池见证过多少历史风云变幻。现代史上震惊中外的“西安事变”也是发生在这里。1959年，郭沫若先生游览华清池后感慨万千，亲笔题写“华清池”金字匾，并欣然作诗曰：“不仅宫池依旧制，而今庶民尽天王。
唐太宗李世民不仅是我国历史上一位杰出的帝王，同时也是中国书法史上一位重要的人物，以身体力行促使唐代书法成为书法史上最辉煌的一页。贞观十八年(公元644年)，李世民在骊山温泉营建“汤泉宫”（也即今日之华清池）。贞观二十二年（公元648年）新宫竣工，李世民率文武百官临幸新宫，亲笔御书《温泉铭》来颂扬骊山温泉，并命石匠制碑拓印以示群臣，开创了中国书法史上以行书入碑的先河。
《温泉铭》中说：“朕以忧劳积虑，风疾屡婴，每濯患于斯源，不移时而获损。”原来李世民患风湿病多年，正是在骊山泡温泉治愈的。李世民以帝王之尊而如此隆重的亲自为温泉立铭宣传，足见当时世人对温泉的认识和重视。
《温泉铭》原碑已亡佚。现存唐代拓本残片，仍可一窥李世民遒劲飘逸、奔放圆熟的书风。
汤岗子温泉的历史可谓源远流长。相传，唐朝太宗李世民率兵东征，途经此地，征途遥远，将士们疲惫不堪。唐太宗李世民的坐骑马失前蹄，不想竟踏出一泓清澈的泉水。将士们在此安歇休整，洗浴征尘，神奇的泉水将疲劳一扫而光，军队士气大振。当即，李世民登上身后小岛的亭阁，凝视东方许愿：“如果我东征得胜归来，必将重新修建此亭。”果然，此次东征大获全胜。唐太宗李世民不忘许下的诺言，命人重修此亭，名叫“祈愿亭”。
汤岗子温泉现于鞍海路(G202)，可从站前乘13路到汤岗子温泉站下
对于汤岗子温泉由来的真实性我们已无从考证，但唐太宗东征时期，将士们在此洗浴却有史料记载。据《海城县志》记载，唐贞观十八年时，温泉即已发现。据裨史记载：唐太宗李世民东征时曾至此并赴泉“坐汤”( 当地人称沐浴为坐汤)，浴后大悦，并立“祈愿亭”以资褒奖。辽、金时曾在此设“汤池县”，县以泉而得名。据传金太宗也曾来这里“坐汤”。温泉附近有明崇祯三年所立《娘娘庙碑》，明崇祯年间，汤岗子温泉以其“名池秀峰”之誉吸引了众多善男信女争相进香，各地商贾也云集于此。清乾隆年间，乾隆皇帝三次回盛京祭祖，途经汤岗子也曾驻跸沐浴。
温泉附近现遗有《重修龙王庙》残碑一块，依稀可辨认：“重修龙王庙碑”及“乾隆二十四年（公元1760年）”字样。据此，可认为此处曾建有一座龙王庙，建、毁于何时已不可考。据口碑资料，在今温泉水库附近确有龙王庙遗址。建庙时间至少在清乾隆二十四年（公元1760年）以前。
晚清以来，汤岗子温泉目睹了日俄侵略者在东北大地犯下的滔天罪行。
中日甲午战争和日俄战争期间，日军和俄军先后占领汤岗子地区，侵略者看中了这里神奇的泉水，建立官兵疗养所，以供将兵疗伤。1904年俄军库洛巴特钦将军在汤岗子温泉地设立官兵疗养所。1905年8月30日，日军大山大将的总司令部自大连移设于此地半成的房屋，谓“满州军总司令部”，并把此地兼做“陆军转地疗养所”。
民国初年，日本的“满铁株式会社”设计并建造了以温泉为中心的大公园，当时公园面积已达536764平方米，成为当时伪“满洲国”著名的游乐场所。日本裕仁天皇的叔叔、二弟、三弟及日本驻奉天（沈阳）总领事大桥东一等都曾数次来此避暑享乐。
20世纪初期，满铁又修建了玉泉馆和对翠阁。1931年11月13日，溥仪曾到这里的对翠阁楼上住了一个星期，又于1932年3月6日，在由旅顺赴长春的途中，偕同皇后婉容及满清遗老遗少第二次来到汤岗子，下榻对翠阁。
世态沧桑，斗转星移，汤岗子温泉屈辱的历史已成为过去。新中国成立后，历经沧桑的汤岗子温泉又一次焕发了青春，成为全国最大的疗养胜地和慢性病治疗中心。她占地64万平方米，拥有床位1300张，职工近千人。这里是国家卫生部认定的全国物理康复医师培训基地，同时也是辽宁省康复中心及辽宁省康复医学研究会所在地，中华医学会的《中华理疗杂志》编辑部也设在这里。近10余年来，随着对外开放力度的加大，通过与俄罗斯、日本、韩国等国家进行广泛的合作，这里已逐渐走向世界，成为国际康复理疗胜地。
祈愿亭在温泉静心湖风景区北部的假山上，有一座名为“祈愿亭”的精致亭榭。相传这里正是唐王李世民东征时的“沐浴处”。
唐贞观年间，李世民率军东征。途经汤岗子温泉，将士们疲惫不堪。相传太宗坐骑不堪征程遥远，马失前蹄，不想却踏出一池金浆玉液。太宗见状大喜，亲赴汤池沐浴。并令将士安歇休整，洗浴征尘。神圣的泉水将疲劳一洗而光，军队士气大振。目睹此景，太宗皇帝登上身后小岛的亭阁，凝视东方许愿：“如果我东征得胜归来，必将重修此亭，以谢神泉。”天如人愿，东征大胜。太宗不忘诺言，重修此亭并命名为“祈愿亭”。
亭前有一座唐王李世民跃马纵横的铜像。铜像立于一石台之上。石台高约2米，长约3米，宽约1.5米， 石台前面刻有四个字“唐王浴像”。石座之上唐王纵马像与真人真马比例相当，唐王面向东方，目光坚定，面容刚毅。跨下的坐骑口鼻贲张，肌腱毕现，整座铜像栩栩如生。 该别墅建于20世纪20年代初期。龙泉别墅建于一处较大的泉眼之西。据说此别墅是当时的东北军政首脑张作霖为其三姨太所建。
张作霖原籍辽宁海城，海城距汤岗子温泉仅30公里。年轻时代的张作霖就对汤岗子温泉早有耳闻。因此在发迹后在此地为其家人修建了这座别墅，供其家人休息度假之用。张学良将军与乃父都十分喜爱中式风格的建筑，无论是建别墅还是建公馆，基本上都是中式风格的建筑。例如张氏父子在沈阳的大帅府、张学良将军在抚顺地区为其父修建的元帅林都是标准的中式建筑。
龙泉别墅就是这样一座中式建筑风格十分明显的建筑物。该别墅建筑面积1370平方米，坐北朝南，属中式歇山顶建筑，共三层，为砖木结构。屋面为黑灰筒瓦。三层正脊均建成花洞式，脊端装饰有龙尾正吻。各层垂脊均塑有垂兽，飞檐角脊上塑有走兽。山墙上开有天窗，两山博脊，垂檐下沿博脊饰以彩色防水油漆。主墙为一色青砖，建筑西侧有悬山二坡顶青砖青瓦一层厢房，其东面主墙内为通长走廊，西侧设7个11.2平方米的房间。主楼有28个房间。进入正门有小正厅，对面为通向楼上的楼梯，东西贯通走廊。南侧为房间，房间修饰设施均为普通抹灰刷浆白墙，木制地板。28个房间中，其中10个为普通房间，另有10个较高级房间，用以接待“满铁”中国职员、官员。

10. 北温泉的发展历史

北碚附近的温汤峡，峡谷峻峭，泉如温汤，林木蓊蔚，风景幽绝。南朝刘宋景平元年（公元423年）建造温泉寺后，历代游人不绝，唐代诗人司空图到此留诗而去，北宋理学家同濂溪曾多次来游，元宪宗蒙哥率兵打钓鱼城，中炮风，崩殂于寺中。誉为名胜，已非一日。但是，自清代以来，日益衰败，到清末民初，土匪聚峡区，温泉古刹为盗匪所盘踞；美妙的乳花洞是土匪杀人弃尸的魔窟。卢局长初到这里时，温泉寺仅存破庙几殿，杂树丛生，野草遍地，稍有平坦去处，均开成了稻田。清清的泉水，散流于凄凉阴森的乱石杂草之中。卢局长双手挠动着这温暖柔和的汤泉，脑子里顿时闪现出一个念头。多么青的山，多么绿的水，要是在这里开僻个公园该多好呀？
1927年5月，正是卢作孚出任北碚峡防局长两个月的时刻，便决定在温汤峡开办一个嘉陵江温泉公园。5月初即向温泉寺住持隆素和尚租用温泉寺庙地及其周围庙产为基地，借用峡防局四十元公款为经费，亲自率领峡防局职员、士兵三十人，住于温泉寺中，辛勤劳作，开建公园。卢局长亲自设计园林布置，亲自指挥工程施工，一住便是三个多月，每天开荒整地，筑路修池；栽花植树，营造亭阁。“沿古寺四周，峻险者令之平，低洼者促之起”。首先迎流砌池，名曰千顷波；后又挖田修塘，命名爱莲池。嗣后峡区匪情收敛，又先后调来峡防局常备队两个中队，住园参加建设。
卢作孚创建北泉公园，除了身体力行，亲自参加建设外，更重要的是开辟资金来源，募捐建设经费。他鼓吹川中各路军阀，取得他们的支持后，又以他们的名义，四处奔波，发起募捐。几年中得捐款三万余元。他在募捐中还针对不同对象，采取不同办法，取到了巨大的 效益。他发现陈书农愿留名于此，便劝说他捐献巨款，在园中心修建一幢别墅，取名“农主”，郑东琴只捐有两百元，则就其金额，修建小巧玲珑的茅舍一幢，取名“琴庐”。军阀范绍增常到缙云山打猎，往返下榻北泉时，喜欢同江北士绅文化成等打牌赌钱，卢作孚乘机动员他们将赢的钱捐献给公园。数帆楼就是用这笔款建造的。合川吴瑞符信神，自称慈善家，卢作孚便登门拜访，劝他捐款整修温泉寺。吴很高兴，他除自捐一百元外，并外募了数百元，用四个月的时间，把温泉寺殿宇换修一新，庙内的佛象，也重上金身，金碧辉煌，有如初塑。如此，历时仅两年多，公园便初具规模。楼台亭榭，星罗棋布。浴室、游泳池相继建成开放；旅舍、餐厅先后完成使用。开辟了乳花洞、兰谷、小庚岭、爱莲池、戏鱼池等游览区。新建了数帆楼、农庄、磬室四大院；修整观音殿两侧的僧舍，命名为花好楼和益寿楼。亭榭建筑除园内建起了菱亭、听泉亭、瓢亭外，还在后山修建了畅晚亭、白鸟亭、飞来阁。站在飞来阁，可远望上下峡门，俯观全园风景。细数江帆，足助吟思。到抗战前夕，北泉公园就有“重庆的北戴河”之美称了。
民国十七年《补修温泉寺碑记》：“温泉公园，自初无有也，得作孚建之……”卢作孚创建北泉公园时，初名嘉陵江温泉公园，不久便改称温泉公园。