文化生态环境

Ⅰ 什么是文化生态

生态文化
生态文化就是从人统治自然的文化过渡到人与自然和谐的文化。这是专人的属价值观念根本的转变，这种转变解决了人类中心主义价值取向过渡到人与自然和谐发展的价值取向。生态文化重要的特点在于用生态学的基本观点去观察现实事物，解释现实社会，处理现实问题，运用科学的态度去认识生态学的研究途径和基本观点，建立科学的生态思维理论。通过认识和实践，形成经济学和生态学相结合的生态化理论。生态化理论的形成，使人们在现实生活中逐步增加生态保护的色彩。

生态文化是新的文化，要适应新的世界潮流，广泛宣传，提高人们对生态文化的认识和关注，通过传统文化和生态文化的对比，提高人们对生态文化的兴趣，有利于资源的开发，保护生态环境良性循环，促进经济发展，造福于子孙。

Ⅱ 文化生态的文化保护

人们现在都已懂得自然生态环境的污染和破坏会给人类带来可怕的灾难，各级政府设有专治环保的机构，谁家工厂排出污水或者有害物质，就勒令整治、罚款直至停产；对以往造下的孽，如植被破坏、水域侵占、地面沙化、大气污染、生物链失调等等关键是，人们都懂得了不能惹恼大自然，它报复起来很凶，要危及人的生存。可是，对文化生态环境的污染和破坏却很少有人关注，很少有人懂得它同样会给社会带来严重的恶果。
那危害是精神方面的，从腐蚀心灵、败坏风俗直至伤害人性。文化生态环境被破坏的某些恶果，是会在较短的时间内显示的，比如，上世纪50年代起的舆论一律，只许信仰不准思考，封闭锁国杜绝世界信息，精神生活的清教徒化，等等，不旋踵而导致了10年灾难的文化沙化。其恶果至今尚有余烈，未全整复。
文化生态的污染和破坏是隐性的，它对社会精神的腐蚀、国民素质的凌夷，乃至对人性的残害，往往不会在短时期内显示其危害，那只有用理性鉴别才能察知。不像自然生态环境的破坏之影响那样明打明，人们从日常直感便能辨悉。人们日日夜夜身处在文化生态恶化了的环境中，受着毒害也未必感知，真所谓“如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。就个体说，日浸日淫，潜移默化，美孜孜地沉溺其中，精神萎颓情操卑下了还不知是受其熏染所致；就社会说，营营攘攘，闹闹哄哄，花花绿绿，初不觉其有异，风尚糜烂道德败坏了还不知是劣质文化流荡侵害的结果。文化生态尚无环保觉悟，更无治理设施，以往的破坏既未修补完竣，恶因还在引发恶果；新的污染更大量滋生，正如贪图近利不顾公益的企业之不断大量排污（ 有的甚至并未意识到自己在大肆排污）。

Ⅲ 企业文化建设为什么要注重环境保护和可持续发展

致力于“资源节约型、环境友好型社会”的构建，实现经济发展的“平稳、健康、可持续”已经成为当今中国经济及社会的发展聚焦，“保护环境”与“可持续”的发展倡导对于企业及企业文化建设同样也尤为重要。
一个企业的文化不是凭空而生，更不是孤立存在，而是与企业自身的发展历程与现状环境息息相关。当然，这里的环境不仅仅指狭义概念上的“自然环境”，而更多的是指与企业生存与发展紧密相关的“企业生态环境”。企业文化建设必须首先要尊重企业的“生态环境”，要清晰解读“我们是从哪里来”；其次，企业文化建设要认真审视企业的“生态环境”，明确认知“我们现在何处”；再次，企业文化建设要关注企业“生态环境”的变化，对“我们将要去哪里”做出明确的回答。换言之，企业文化“源于历史，立足当前，面向未来”的基本建设思路正是企业对自身“生态环境”的主观关注与客观尊重。对于企业发展而言，“生态环境”总在变化之中，而文化建设既需要对“生态环境”变化做出及时的必要反馈，与时俱进，又需要以一种“以不变应万变”的姿态来保护企业“生态环境”的相对稳定性，这也是企业文化“核心不变，始终在变”的诠释所在。
对自然环境的关注与保护是为了在自然环境中的获得健康持续的生存，对于企业而言，持续的发展是保护“生态环境”的终极目的所在，而企业文化作为企业“生态环境”的诠释与催化也正是帮助企业获取“持续、长久、健康发展动力”的关键所在。企业文化不仅要代表企业的一时，更要倾向于企业的一世；企业文化不仅要植根于企业发展的今世，更要解读企业发展的前世与来世，世代往复，环境更跌，不变的文化核心持续性地被新鲜的解读与认知，这便是企业持续发展与基业长青的关键基因。

Ⅳ 什么叫文化生态环境

人文的景观等相关民生文化的发展状态

Ⅳ 文化与自然环境的关系是

文化生态学(Cultural Ecology)又称生态人类学(Ecologicalthropology)，它着重研究人类群体与周围环境之间的关系，它把人类社会及其文化视为特定环境条件下适应和改造的产物。因而研究人类与生态环境相互影响的特点、方式及规律，并寻求合理地利用和改造生态环境，保护生态平衡，是一个十分重要的课题，特别是在我国现代化建设中，民族社会文化和民族的生态环境都在发生变化，所以从文化生态学的角度来研究少数民族文化艺术的保护和生态环境保护之间的关系，更是当务之急。

文化生态学的研究可以是历时性的(Diachronic)，也可以是共时性的(Synchronic)。前者可以就一个民族群体及其文化进行纵深探索，寻求发展变化轨迹；后者可以横向比较生活于不同环境下的不同族群及其文化的异同。然而对一个民族及其文化进行横向的或横切面的剖析，应尽可能的和纵向的或历史的探索结合起来，因为民族文化都具有其自身的发展过程，特别是我国具有悠久的历史，各民族的历史发展互相影响，已经形成多元一体的格局，意即56个民族是多元，中华民族是一体。因而民族关系的影响和纵横结合的研究不容忽视。

在这个领域的研究者中，有一种比较普遍的观点，即把人类文化看作是一个对生态环境的适应性体系。关于此点，人与环境是存在着适应性关系，但不能仅仅强调适应，还应强调改造。固然当人类远古时期在社会生产力水平很低下的情况，人类主要是适应环境以求生存，但当生产力水平逐步提高，改造环境以满足人类生产和生活的能力逐步增强时，这样就不能仅仅单纯地去适应环境了。另一方面，正因为人类控制自然环境能力的增强，破坏生态环境的情况也日益严重，加以生态环境与民族文化之间的关系十分密切，因而这之间的关系就十分值得去认真探索。

Ⅵ 怎样为维护医学文化的良好生态环境做出自己的贡献

不会是只有成医才有这个课程吧。。。。瞬间感觉无爱了

Ⅶ 什么是传统文化的生态环境对于传统文化的生态环境的修复又是什么意思

传统文化的生态环境也可以理解为是土壤，一般从经济、政治、文化、版国际环境等四权个方面解答分析。我主要说下思路：
中国文化植根的经济基础：1 农耕自然经济是中国古代社会经济的主体 2 发展阶段和形态 3 中国资本主义生产方式难以产生的原因 4 自然经济的基本特点及其对文化发展的影响
中国文化依赖的政治结构：1 宗法制度的产生与确立 2 宗法制度影响下中国传统社会结构的特
征 3 专制制度与中国社会政治结构（与欧洲政体差异、中国君主专制制度的特点、传统社会政治结构对中国文化的影响等）
中国传统文化的的发展历程
多民族文化融合与中外文化交汇
这是提炼高教司组编的《中国文化概论》里的部分观点，你根据你的需要整合吧。至于修复，我说了生态环境主要的四方面，你应该会了吧
希望对你有一点帮助、、

Ⅷ 请概括中国历史文化的生态环境和影响

复查不到
历史：制汉语词语，含义有三：
1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。
2.沿革，来历。
3.过去的事实。
历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。[1] 历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

Ⅸ 请概括中国历史文化的生态环境和影响。

中国历史文化与现代社会和生活总有着剪不断，理还乱的千丝万缕的联系。中国历史文化重伦理，倡导道德至上，强调父慈、子孝、兄友、弟恭。其中孝道是最基本的，“百善孝为先”，孝道的推广衍化便有了老子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。现代社会依然提倡尊老爱幼，孝顺父母，睦邻友好。现在社会要求培养德才兼备的人才，把德置于首位，也是历史文化在现实社会的具体反映。古人讲“厚德载物”，孔子就说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。老子也认为，自然无为便是德，“万物莫不尊道而贵德”。
中国历史文化是中国文化的主体部分，也是从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、道德情操、价值观念、行为准则、风俗习惯，具有强大的遗传性，渗透在每一位中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思维方式，为建设今天中国的新文化提供了历史的基础和客观依据，它对现实社会产生着深刻的影响。历史文化是增强民族自信心的基石， 是构建良好民族心理的基础，是提升国家综合实力的精神资源 ，是促进世界走向大融合的重要思想源泉 。尤其是中国历史文化中的民本思想及和平思想中的“贵和”、“持中”，看重和谐，坚持中道，是与以奥林匹克精神为代表的世界大同思想一脉相承的，北宋时期的学者张载概括的“为天地立心，为生民立命，为往圣绝学，为万事开太平”的中国文化精神，成为建立和谐国家、和谐世界的思想源泉。
消极影响：
“尊官贵长”的传统对现代民主精神的负面影响 、人治传统对现代法制精神的负面影响
、重农抑商对现代商品经济的负面影响 。

参考：http://..com/question/214623565.html