娄家水库

『壹』 儒林外史中的娄三娄四的主要事件

富家子弟娄三娄四公子，“因科名蹭蹬，不得早年中鼎甲，入翰林，激成了一肚子牢骚不平”，在京师呆得无聊，返回故里。

无意中碰到与自己见解相同的读书君子，于是引以为知音，起了“求贤访道”的雅兴，于是一伙“名士”(杨执中、权勿用、牛布衣、陈和甫、张铁臂、蘧公孙等人)聚集在他们周围。

凑成了一个莺脰湖高士集会。二娄的心地倒也纯良，也颇有些真名士的习气和风度，待人诚朴、谦虚恭谨。

对待杨执中、权勿用，也是真心礼遇，不求酬报，可谓“翩翩浊世之贤公子”，然而，“轻信而交，并不夷考其人生平之贤否，猝尔闻名，遂与定交”。

(1)娄家水库扩展阅读：

创作背景

时代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽。

统治者镇压武装起义的同时，采用大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人，吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。

他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。

曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”（程晋芳《文木先生传》），共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。

而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父亲病逝。由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。

雍正七年（1729年），他应科举时，被斥责为“文章大好人大怪”，遭到侮辱。后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。乾隆元年（1736年），吴敬梓参加博学鸿词科预试。

安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他“坚以疾笃辞”（顾云《吴敬梓传》），从此不再参加科举考试。

至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。书名上，“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。是“儒者之林”，指学术界等。

国史列传，自然是“正史”，作者专门以“外史”为书名，正是为了作区别，正如作者的挚友程晋芳在《怀人诗》中所揭示的：“外史记儒林，刻画何工妍；吾为斯人悲，竟以稗史传。”

则是作一正统记史之外的的儒林传记，并且作者有意把书中故事假托发生在明代，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。

『贰』 尖岗水库 娄河村 鱼情如何

反正都属于尖岗一代，鱼情都差不多，天气和运气的成分大一些。

『叁』 安顺学院西校区也就是那个娄家坡水库怎么走（开车）

走贵黄高速在安顺下高速走黄果树大街然后看图

『肆』 儒林外史中,娄家公子为什么把家里的一个亭改名“潜亭”

表示等待字“潜斋”的权勿用的到来。
权勿用是萧山人，字潜斋。原本家中世代务版农，父亲挣了点钱后，权供他读书。后来父亲去世，他亦是一年年考不上秀才，又不会种田做生意，坐吃山空，家境很快衰败起来。为了谋生，他也曾借了土地庙教几个孩子读书，勉强度日。后来偶然遇到杨执中，与他谈起“天文地理，经纶匡济”，权勿用便改弦易辙，从此既不应考，也不再教书，开始一心一意做起了“高人”，用同乡人的话说，“只在村坊上骗人过日子”。他的名言是“我和你至交相爱，分什么彼此？你的就是我的，我的就是你的。”
娄三娄四不知道，他们听杨执中介绍说，权勿用“有经天纬地之才，空古绝今之学。处则不失为真儒，出则可以为王佐”，以为真是了不起的高人，立刻就要去拜访。正好赶上有事，便派家人带了书信礼物去邀请权勿用。
权勿用接到邀请，说母亲去世不久，正在守孝，等百日孝满再去拜访。娄三娄四一听，还不能马上见到，很是惆怅。于是，便把家中一个亭子换了牌匾，名为“潜亭”，表示等待字“潜斋”的权勿用的到来。

『伍』 娄氏家谱

江苏如皋娄氏排字顺序:齐.国.大.师.敦.本.寻.元.加.生.又.启.祖.德.克.成.邦.仁.玉.美！

『陆』 娄家坡水库怎么走

驾车路线：全程约820米

起点：娄家坡

1.从起点向东南方向出发，行驶90米，右前方转弯

2.行驶230米，左前方转弯

3.行驶470米，到达终点(在道路左侧)

终点：娄家坡水库

『柒』 娄家公子为什么把家里一个亭子改名为“潜亭”

权勿用接到邀请，说母亲去世不久，正在守孝，等百日孝满再去拜访。娄三娄四一听，还不能马上见到，很是惆怅。于是，便把家中一个亭子换了牌匾，名为“潜亭”，表示等待字“潜斋”的权勿用的到来。

『捌』 娄家的祖先是谁

娄（Lóu）姓源出有：
【源流一】源于姒姓，出自大禹后代的封地，属于以封邑名称为氏。周武王姬发灭商纣后，就开始寻找大禹的后裔。直到周成王姬诵开始追封先贤古帝后裔时，终于发现大禹的第三十六世孙娄云衢在会稽(今浙江绍兴)，便把他召来，特赐“木”为“楼”，封为东楼公，封他到杞邑(今河南杞县)延续古杞国国祚，主管对禹的祭祀。到了战国时期的周贞定王姬介二十四年(楚惠王熊章四十四年，杞简公姒春四年，公元前445年)，楚惠王一举灭杞国，杞简公在位仅四年，就成了杞国的末代君主。杞简公有一支子孙先前被封在娄邑(今山东诸城)，灭国后遂改以地名为姓氏，亦称娄氏，世代相传至今。

【源流二】源于姒姓，出自远古大禹帝臣子犁娄氏，属于以先祖名字为氏。在史籍《姓氏考略》中记载：“夏禹臣有犁娄氏，见岳价经。”犁娄氏，是传说中大禹属下的一个臣子，他发明了耕地的犁，大大提高了农耕的效率，大禹因此大功赐他名为犁娄氏。据说犁娄氏是一个急性子，因此给大禹添了不少乱子，但也在大禹治水的过程中立了不少功勋。在犁娄氏的后裔子孙中，有以先祖的名字为姓氏者，称娄氏。

【源流三】源于姬姓，出自邾娄国，属于以国名为氏。据史籍《风俗通义》记载，春秋时期有个邾娄国(今山东邹县)。邾娄国，就是邾国，又名邹国、驺国，是春秋战国时期的一个诸侯国，国君为姬姓曹氏。据历史文献《滕县金石志》记载：“清道光十年(公元1830年)，城东北八十里凤凰岭涧沟中，出伯俞父诸器……其中鬲、盘、匜等铜器铭文中，皆有邾字。”
邾娄国灭亡后，楚宣王将其王室成员和贵族们迁到邾城(今湖北黄冈)，而其他非王室成员和平民则迁往齐、鲁等国。失国后的邾娄国、小邾(倪)国和滥国等国王族及其子民中，多以故国名位姓氏，分称娄氏、朱氏、倪氏、滥氏、邹氏、驺氏、曹氏、陈氏、田氏、王氏、李氏等等，以念故国之情，世代相传至今。

【源流四】源于姜姓，出自春秋时期齐国隐士赣娄子，属于以先祖名字为氏。宋朝学者邵思在《姓解》中记载：“赣娄，<汉书•艺文志>：齐有隐士赣娄子，著书五篇。”在史籍《通志•氏族略》中也记载：“周有赣娄子。”在赣娄子的后裔子孙中，有以先祖之名“赣娄”为复姓者，称赣娄氏，后有人省文简化为单姓娄氏、赣氏。

【源流五】源于姜姓，出自彭祖的弟子离娄，属于以先祖名字为氏。彭祖，原来是先秦时期传说中的仙人，后被道教奉为仙真。相传他于农历6月6日出生，其父亲陆终，母亲女嬇，是上古帝王颛顼的孙子，也是黄帝的第八代裔孙。离娄，就是彭祖所收的少数弟子之一，他后来可以察视百步之外，能明察秋毫，史称其离娄公。孟子在后来专门论道：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。”特别指出君主为政要“明察秋毫”。在离娄的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称离娄氏，后省文简化为单姓娄氏、离氏。

【源流六】
源于鲜卑族，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书•官氏志》记载：南北朝时期，北魏鲜卑拓拔部中有匹娄氏(疋娄氏)、伊娄氏、盖娄氏、乙那娄氏(壹那娄、一那娄)等诸部落，在北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳，入主中原后的汉化改革过程中，一并改为单字汉姓“娄”，亦称娄氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。

【源流七】
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》记载：满族裕瑚噜氏，以地为氏，满语为Yuhuru Hala，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、安楚拉库(今吉林安图西南，松花江上游二道河一带)、裕瑚鲁(今黑龙江右岸俄罗斯耶拉布加)、长白山区等地，清朝中叶以后多冠汉姓为娄氏、玉氏、裕氏、于氏、余氏等。

『玖』 姓娄的家谱

字辈排行
河南延津、通许娄氏字辈：“汝永承先德延绍继希宗孟仲伯和季渊源本世同泰运舒长化广傅道济光思荣敷锡远贻裕庆其昌宣平安云启敬维敏政宏贤英琨璜瑜星华灿时中”。
河南叶县、浙江绍兴娄氏字辈：“大文已启承先业师德长春玉侯昆耀祖光宗泽运广居有仁义到永昌”。
河南漯河、山东菏泽娄氏字辈：“孟仲伯和季渊元本士同”。
山东安丘娄氏字辈：“栢和季燕渊本世佟世德长春玉候昆”。
山东东阿娄氏字辈：“少春(凤文)兆祥秀玉(云)西方甲乙丙”。
山东长清娄氏字辈：“加法向传以其来梓(昭)基业宏抒青瑞永师”。
湖南娄底娄氏字辈：“朝家承光绍国清永强照余泰可平安文武自相耀”。
湖南沅陵娄氏字辈：“国正明贤仕世大宏长春祖述梁绍先德成福寿全中原昌盛世(时)功高庆万年”。
湖南湘潭娄氏字辈：“世祖光辉远先人德业成文章华国典孝友振家声”。
安徽合肥娄氏字辈：“传家有道良彦开祥汝秉先正丁发其昌”。
安徽泗县娄氏字辈：“元天梦玉广太景贤相德治国”。
湖北荆州娄氏字辈：“一秀朝天仔友金安国家”。
湖北宜都娄氏字辈：“家学光先垂绪远文丰大”。
江西九江娄氏字辈：“世德尚忠士金水木火土文明国芝贞家道启昌隆”。
江苏邳州娄氏字辈：“玉守西凤淑培德可从光严芳训化良(忠厚传家远)传家召善庆万载保和康”。
河北沧州娄氏字辈：“基廷钧莹福希会光佳运应宁恒大庭印谦象益锡汝林照培”。
河北娄氏一支字辈：“林荫承光照书齐振家声”。
云南南疆娄氏字辈：“仕学光先德文明世代芳忠孝应国泰字成六为常”。
云南娄氏一支字辈：“朝家承光绍国清永强照余泰可平安文武自相耀”。
贵州桐梓娄氏字辈：“恒必义方经伦星”。
吉林吉林娄氏字辈：“思成之作福文梅士德元”。
娄氏一支字辈：“义永德本和为贵”。
娄氏一支字辈：“兆祥秀玉西方炳”。

姓氏渊源
第一个渊源：源于姒姓，出自大禹后代的封地，属于以封邑名称为氏。
周武王姬发灭商纣后，就开始寻找大禹的后裔。直到周成王姬诵开始追封先贤古帝后裔时，终于发现大禹的第三十六世孙娄云衢在会稽(今浙江绍兴)，便把他召来，特赐“木”为“楼”，封为东楼公，封他到杞邑(今河南杞县)延续古杞国国祚，主管对禹的祭祀。
从东楼公到杞谋娶公，司马迁在《史记》中记载共传了四世，其间年份不详，但杞谋娶公在位时期，正值周厉王姬胡当政，与周成王姬诵封东楼公相差了近二百五十年，期间共经历了十个周王，因此有学者推算，其间杞国的世系一定有所缺漏。
此后，娄云衢的子孙便姓了楼氏，并将杞邑作为楼氏的发祥地，后去“木”旁为娄氏，成为娄氏的主支。
杞国弱小，又夹在齐、鲁之间，常被侵扰，例如在周桓王元年姬林元年(杞武公三十二年，公元前719年)，莒国就大举进攻杞国；在周桓王九年(杞武公四十年，公元前711年)，鲁国又借口杞君“不敬”，多次伐杞、入杞，侵占杞田。
杞国为求自保，便和晋国结盟。到春秋时期，杞国在周围大国的压力下还是被迫东迁。当时，杞国曾先后受到宋国、淮夷、徐国等势力的持续攻攻击，无法在河南立足，甚至暂到山东滕县附近的邾国避难，而后迁徙到山东新泰一带。后来杞国又被迫继续向东迁徙。
周襄王姬郑六年(杞成公姒每亡九年，公元前646年)，杞成公在位时，将杞国迁到缘陵，即今山东昌乐县附近。到了周景王姬贵元年(杞文公姒益姑六年，公元前544年)，杞文公又把国家迁到淳于(今山东安丘)。
春秋末年到战国初期，杞国内政不稳，连续出现国君的弟弟弑君自立的情况。
周敬王十四年(公元前506年)，杞悼公姒成逝世，杞隐公姒乞即位，但只过了几个月，杞隐公就被其弟弟姒遂所杀，这就是杞厘公。担好景不长，杞厘公死后把国君之位传给了儿子杞愍公姒维，在位十六年后，杞愍公于周元王五年(公元前471年)又被其弟弟姒阏路所杀，这就是杞哀公。在史籍《史记》中记载杞国事迹不多，基本上只是叙述国君的世系，所提到的杞国事件，唯有这两件兄弟相残之事。
到了战国时期的周贞定王姬介二十四年(楚惠王熊章四十四年，杞简公姒春四年，公元前445年)，楚惠王一举灭杞国，杞简公在位仅四年，就成了杞国的末代君主。
杞简公有一支子孙先前被封在娄邑(今山东诸城)，灭国后遂改以地名为姓氏，亦称娄氏，世代相传至今。

第二个渊源：源于姒姓，出自远古大禹帝臣子犁娄氏，属于以先祖名字为氏。
在史籍《姓氏考略》中记载：“夏禹臣有犁娄氏，见岳价经。”
犁娄氏，是传说中大禹属下的一个臣子，他发明了耕地的犁，大大提高了农耕的效率，大禹因此大功赐他名为犁娄氏。
据说犁娄氏是一个急性子，因此给大禹添了不少乱子，但也在大禹治水的过程中立了不少功勋。
在犁娄氏的后裔子孙中，有以先祖的名字为姓氏者，称娄氏。

第三个渊源：源于姬姓，出自邾娄国，属于以国名为氏。
据史籍《风俗通义》记载，春秋时期有个邾娄国(今山东邹县)。
邾娄国，就是邾国，又名邹国、驺国，是春秋战国时期的一个诸侯国，国君为姬姓曹氏。
据历史文献《滕县金石志》记载：“清道光十年(公元1830年)，城东北八十里凤凰岭涧沟中，出伯俞父诸器……其中鬲、盘、匜等铜器铭文中，皆有邾字。”
东汉学者许慎在《说文解字》中注释：“邾 ，蜘蛛也，从黾朱声。”
邾国的“邾”字，无论在西周还是春秋时期的铜器铭文中，写作蜘蛛形，即今之“蛛”字。据此，史学家郭克煜在《邾国历史略说》一文中认为：“由蛛字字形得知，邾国先人曾以蜘蛛为图腾，建国之后，即以蛛为国名。后来，为书写方便起见，改从邑朱声之邾字，《邾公钟》之邾字，正是这样写的。”
图腾崇拜则是原始社会一种最早的宗教信仰，约与氏族公社 同时发生。在春秋以后的文献中，其“邾”字亦有几种不同的写法。《春秋》、《左传》中写作“邾”；在《国语·郑语》、《孟子》中写作“邹”，在《史记》、《汉书·地里志》中写作“驺”。音同而字异，其实皆一事。
邾娄国在历史典籍中多有记载。《汉书·地理志》：“故邾国，曹姓，二十九世为楚所灭”。在史籍《左传·文公十三年》(公元前614年)中记载：“邾文公卜迁于绎”。在邾文公之前，邾娄国逐渐被分为三个国家，即邾国、小邾(倪)国和滥国，历史上被称为“邾分三国”，时当在春秋前后。
此后，邾娄国的世系缺乏详细的记载。人们只能简单地知道邾娄国共传二十九世，最后在楚宣王熊良夫执政时期(公元前369～前340年)被楚国连同小邾(倪)国和滥国一起吞灭。
邾娄国灭亡后，楚宣王将其王室成员和贵族们迁到邾城(今湖北黄冈)，而其他非王室成员和平民则迁往齐、鲁等国。失国后的邾娄国、小邾(倪)国和滥国等国王族及其子民中，多以故国名位姓氏，分称娄氏、朱氏、倪氏、滥氏、邹氏、驺氏、曹氏、陈氏、田氏、王氏、李氏等等，以念故国之情，世代相传至今。

第四个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国隐士赣娄子，属于以先祖名字为氏。
宋朝学者邵思在《姓解》中记载：“赣娄，<汉书·艺文志>：齐有隐士赣娄子，著书五篇。”在史籍《通志·氏族略》中也记载：“周有赣娄子。”
在赣娄子的后裔子孙中，有以先祖之名“赣娄”为复姓者，称赣娄氏，后有人省文简化为单姓娄氏、赣氏。

第五个渊源：源于姜姓，出自彭祖的弟子离娄，属于以先祖名字为氏。
彭祖，姓卅名铿，一称彭铿，传说他以长寿之道见称。
彭祖原来是先秦时期传说中的仙人，后被道教奉为仙真。相传他于农历6月6日出生，其父亲陆终，母亲女嬇，是上古帝王颛顼的孙子，也是黄帝的第八代裔孙。
离娄，就是彭祖所收的少数弟子之一，他后来可以察视百步之外，能明察秋毫，史称其离娄公。
孟子在后来专门论道：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。”特别指出君主为政要“明察秋毫”。
在离娄的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称离娄氏，后省文简化为单姓娄氏、离氏。

第六个渊源：源于鲜卑族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《魏书·官氏志》记载：
南北朝时期，北魏鲜卑拓拔部中有匹娄氏(疋娄氏)、伊娄氏、盖娄氏、乙那娄氏(壹那娄、一那娄)等诸部落，在北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳，入主中原后的汉化改革过程中，一并改为单字汉姓“娄”，亦称娄氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。

第七个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族裕瑚噜氏，以地为氏，满语为Yuhuru Hala，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、安楚拉库(今吉林安图西南，松花江上游二道河一带)、裕瑚鲁(今黑龙江右岸俄罗斯耶拉布加)、长白山区等地，清朝中叶以后多冠汉姓为娄氏、玉氏、裕氏、于氏、余氏等。

得姓始祖：杞简公、犁娄、赣娄子、离娄。

『拾』 儒林外史中娄家是如何将杨执中救出来的

杨执中是《儒林外史》中间的一个人物，作者从来都把他归入假名士权勿用及骗子张铁臂一流，甚至在其中认为他是个“鬼”