安徽省滁州市山许水库

Ⅰ ，野渡无人周舟口横

滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

1.滁州：今安徽省滁州市。 2.西涧：滁州城西郊的一条小溪，有人称上马河。即今天的西涧湖（原城西水库）。 3.独怜：独爱，一种对幽草的独情。 4.春潮：春雨。 5.野渡：荒郊野外无人管理的渡口。 6.横：指随意飘浮。 7.上有黄鹂深树鸣：树荫深处的黄鹂发出诱人的叫声。黄鹂，黄莺。深树，树荫深处。 8.野渡无人舟自横：郊野的渡口空无一人，只有空空的渡船自在地漂浮着。野渡，野外的渡口。自横， 自由自在的漂浮着。

这是山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年（781年）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州的治所即今安徽滁州市市区，西涧在滁州城西郊外。这首诗描写了山涧水边的幽静景象。描写了诗人春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。 首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。这是一首著名的山水诗，是韦应物最负盛名的写景佳作。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画。 此篇为唐德宗建中二年（781），韦应物任滁州刺史时所作。作者游览至滁州西涧，（西涧在滁州城西郊野）写下了这首诗情浓郁的小诗。 诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。后二句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤，引人思索。还令加说明韦应物宁愿做一株无人关注的小草，也不愿意去做那些大的官职。 韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地刺史。他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。 这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。有人认为它通篇比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 表达作者对生活的热爱。
作者简介
韦应物 （737～792）唐代诗人。长安(今陕西西安)人。15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。代表作有《观田家》。此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极，孤寂低沉。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”（白居易《与元九书》)。五律一气流转 ，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因做过苏州刺史。世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。末尾两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有话，景中寓情！
相关题目
（1） 诗的第一句表明了作者对涧边草的什么情感？最能体现这一情感的是哪个字？ 情感：喜爱 体现情感的字是：怜 （2）后两句历来为人们称道，这两句描绘了哪些意象？这些意象又创设出一种怎样的意境？表达出作者什么样的感情。 意象：春潮、 雨、 野渡、 横 意境: 诗人通过这些意象，创设出一种孤寂、闲适的意境 感情:作者自甘寂寞，恬淡闲适的胸襟 （3）这首诗用了什么手法？表现出诗人怎样的情怀？ 答：这首诗运用了托物言志的手法；也有人认为运用了比兴的手法。诗的前两句写自己独爱自甘寂寞的涧边幽草，却无意于黄莺，表现出诗人恬淡的胸襟；而夜渡无人，水急舟横的景象里，蕴涵着一种不得其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。 （4）作者用哪句诗句表达了坚守节操的志向？ 答：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 （5）最后一句中哪个动词用得极妙,又妙在哪里? “横”这个字用的妙，“舟自横”写出了当时船只的随意停泊，也写出了当时作者的心情是进退两难的：当时想要辞官隐退，却又被逼无奈又无法辞官，写出了诗人陷入了进退两难的地步。

Ⅱ 滁州市山许水库2020年修造吗

滁州市山徐水户2020年修造吗？初中是山区水库2020年应该是修造的。

Ⅲ 滁州沙河山许水库坝埂坐落正什么位置

在琅琊山山顶

Ⅳ 安徽省滁州市明光有什么好玩的

明光市，有着悠久的历史和文明，远在石器时代，我们的林东水库祖先就在这块沃土上生息、繁衍，留下许多古文化遗址、名胜古迹，著名的如商代尿布滩遗址、南朝梁武帝时的浮山堰遗址、宋朝招信城遗址及嘉佑院、古戏台、元代古建筑横山兴慈宝塔、明朝开国皇帝朱元璋诞生地赵府及太祖时太原长公主墓、曹国长公主墓，都在这块土地上深深地打下了历史的烙印。明光市境内岗丘起伏，湖泊纵横，山清水秀，景致怡人，这里有世界上保存最完整的古火山口-女山；有淮河三峡之一的浮山峡；有素以"千岛湖"之称的分水岭水库和旅游度假胜地林东水库；女山湖、七里湖相连，蜿延百里，并与淮河、洪泽湖相通，湖光山色，令人留连忘返。

【女 山】 省级地质公园。古称女儿山，素以保存较为完整的古火山口而著名。位于明光市邵岗乡境内，距女山-古火山口明光市27公里，海拔高度101米，占地约80平方公里，东接山东村，西延女山湖。女山位于我国郯庐断裂带上，由于地壳运动，约在150万年前自地下40公里处喷发大量岩浆淤积而成。女山是世界上保存最完整的古火山口，山体呈盆状，从天空鸟瞰恰似一只玉环浮在水面，所以又名玉环山。

【特产】

明光绿豆、明光大曲

Ⅳ 安徽省滁州市来安县有什么传说

来安民间传说 苟滩的传说 过去，长山乡的下郢山荒人稀。 一年清明节，有个秀才进京赶考路过这里。他除了随身行李外，还带了一条狗。 秀才到下郢时已过中午，他找到一户人家，给了几钱银子，请主人炒两样小菜，备四两老酒，饱餐了一顿。饭后他谢过主人，重新上路。秀才酒量本来有限，走到野外经风一吹，便醉得不省人事了。 这天也该出祸。就在秀才醉倒的地方不远处，有一块坟地，坟地上烧纸钱剩下的灰烬火星没灭。那时正值春旱，山头上枯草又多，火星引着了枯草，火苗乘着春风，很快蔓延起来，眼看就要烧到秀才身边。 人说狗有灵性，一点不假。蹲在秀才身边的狗见火就要烧到它的主人，急得“汪汪”乱叫。它先用嘴去扯秀才的衣服，见秀才不醒，又跑到坟地里狂叫，见坟地里没有其他人，便回到秀才身边，望着主人哗哗落泪。忽然，它急窜起来往山坂子下面的一口小池塘跑去，见池塘里还有些水，便跳进水里打一个滚，然后回到秀才身边，把身上的水抖落到秀才周围的草地上，接着又返回池塘……如此反复多次，直到把秀才的衣服打湿。 不知过了多久，秀才醒来了，他坐起来一看，感到很奇怪：为什么自己身上的衣服全湿了?为什么周围许多草都被烧掉了，而自己身边的草没有被烧?他站起身来，看见自己的狗正躺在不远处。走近一看，狗已经死了，全身湿漉漉的。秀才这时全明白了…… 秀才上京赶考，中了状元。为怀念狗的救命之恩，便在当年自己醉倒、也是埋狗的地方立了一块碑。于是，当地人们便把那里叫做“狗滩”。第二年春天，在埋狗的地方长出了很多枸杞，于是人们又称“狗滩”为“苟滩”。 “狮子灯”的传说 关于来安县独山乡的“狮子灯”，自古至今流传着一个美妙的故事。 很久很久以前，县城的东南方向约30公里的地方，有一座很高的山，名叫独山。山上住着一对相亲相爱的狮子。它俩相依为命，形影不离地守在独山上，保护着山上的森林、果木以及周围的庄稼和老百姓饲养的牲口。因此，虎豹狼虫不敢骚扰。当地的老百姓把这对狮子尊为护山神狮。 一天，雄狮告别雌狮到一处仙山去赴会，临行前告诫雌狮不可离开独山一步，如果遭遇到什么灾难，就向南方大吼三声，便会亮起六团火光，自能得救。雄狮去后，雌狮始终没离开独山一步，日夜为独山周围的老百姓守护森林，保护牲畜，使人们安居乐业。 也不知道过了多久，雄狮始终未归。雌狮在独山上终日哀鸣不已。周围百姓非常同情，不断地有人登山给它送吃的，可是，雌狮始终不吃不喝，老百姓无法，只有烧香祷告，为雌狮祈求平安。 一次，虎豹狼虫前来骚扰，雌狮奋力搏斗，咬死了老狼，赶走了豹子，只是那些老虎凶猛异常，雌狮虽拼命搏斗，但因势孤力单，眼看有性命危险。雌狮突然想起了雄狮的嘱咐，于是向南方大吼三声，突然，在山前出现了六团火光，上下翻飞，老虎见了，吓得立刻逃走。又过了一些日子，雄狮仍然未归，可怜的雌狮失去了伴侣，终于忧郁悲伤而死。 当地老百姓念及狮子有灵，守山有功，便在每年农历正月十五这一天，模仿着狮子的样儿，扎了六只狮子灯，围绕着独山舞弄，纪念这一对狮子。民间做会时，“狮子灯”也去赶会期，但奇怪的是，每次赴会回来，总是见到有一头狮子在独山摇头摆尾地迎接。而且，当地老百姓已经注意到，出灯时分明是六只狮子灯，而回来时却是七只狮子灯。对此，谁也不愿说破，但背后却议论。有的说是雄狮回来了，有的说是雌狮显灵跟着灯队去赴会的，还有人说独山是狮子宝地。所以，每年正月十五逢独山庙会，当地群众便玩起“狮子灯”，而且每次都是六只狮子灯，从古到今，一直没改变过。 营盘井与葫芦庄 兴隆乡王集东北角半里远处有个村庄叫营盘井，村名来源于村头路旁的营盘井。这口井大旱之年也未干过，庄里人至今还吃这口井里的水。为什么这口井叫营盘井呢? 宋朝太宗年间，杨六郎领兵挂帅，平定叛乱。当时有个叫孟良的占据着万山(万山下现有个孟郢)。万山山势陡峭，四周有又高又密的钢桔刺圩子，真是蛇头不入。杨元帅多次攻占不下，于是带领兵将后退15里，到王集这块地方安营扎寨，边操练兵马，边设法智取。 要攻破山寨，必须先毁钢桔刺圩子。要毁掉刺圩子只有用火攻。用什么办法火攻呢?六郎想来想去想到一条妙计。他发动士兵在葫芦庄(今高山村境内)这地方大种葫芦，葫芦收获后，取出种籽，用泥包起来，捏到箭头上。攻万山寨时，先从山下向山上刺圩子射带葫芦籽的箭。到第二年，葫芦籽萌发、生长，葫芦藤便爬满了刺圩子，最后刺圩子上挂满了大大小小的葫芦。到了冬季，葫芦藤全部干枯，点火就燃。杨六郎抓住刮大风的晴好天气，发动兵将、弓箭手，在箭头上裹上棉花、蘸上油，点着火后向爬满枯葫芦藤子的刺圩子上发射。火借风势，风助火威，熊熊大火烧得万山寨鬼哭狼嚎，结果将一个蛇都拱不进去的刺圩子烧为灰烬。杨元帅就这样一举攻下万山寨，收复了山大王孟良。 当年杨六郎在营地挖的水井，就是现在的营盘井；点种葫芦的地方现在叫葫芦庄。至今万山周围村庄还有用桔刺作圩子、做菜园笆的习惯。 来安“花红” 来安县的“花红”是出了名的，因为它在清朝嘉庆年间曾作为贡品，受到过仁宗皇帝的称赞。其实，花红原名叫林檎，称林檎为花红还有一段故事呢。 嘉庆年间，来安县出了个三品文官，他的名字叫吴棠，官拜东台御史。其人为官清廉，能体察民间疾苦，很受老百姓的爱戴。 这一年，吴棠的老母亲得痢疾病，请了许多名医治疗都不见效。老太太是个明事理的人，觉得自己的年事高了，如今又染上这种病，有碍儿子的公务，于是打定主意，要吴棠送她回来安老家。吴棠当然也知道老母的心事，虽然嘴里劝着留在京城治疗，但最后还是把老母送回了老家。 吴棠送母亲回到老家以后，吴棠的儿子吴球遵照父亲的嘱咐，找了个名叫“花红”的姑娘来服侍祖母。可是，老太太却很怪，一不准请郎中来治病，二不准去买药，三哩，自己也不吃饭，整日卧床不起，说是就等着那么一天了。花红姑娘人好心细，变着法子哄老太太，没天没夜地守候在老人家的床前，吃了不少辛苦。后来老人家被感动了，不再拒绝吃东西。 转眼到了七月，正是林檎上市的时候。花红姑娘配不配地买了一些回来，想给老太太尝尝。老太太见果子红里透亮，滴溜滚圆，很是好看，情不自禁地吃了两三个。谁知果子下肚后，觉得浑身舒畅，便问道：“花红姑娘，这果子是从哪里弄来的?”花红说：“是从集上买的，如果老太太觉着有味，不妨……”“好，我再吃两个”。老太大说着又吃了几个，边吃还边说着：“好吃，好吃!”花红姑娘见此情景便返回到集市上，拣那些个大皮红的，秤了几斤回来，侍奉老太太。 没想到吴老太太接连吃了几天林檎后，痢疾居然全好了，全家人的高兴劲简直没法形容。老太太忙叫孙子吴球到京城给吴棠送信，以免他在外地牵肠挂肚的。 吴球从来安买了几斤上等的林檎带到京城，见到父亲后，把前后经过说了一遍，特别讲了花红姑娘的功劳。吴棠听了激动地连呼：“花红姑娘!花红姑娘!” 第二天，吴棠早朝时将儿子带来的林檎献给仁宗皇帝，并讲述了花红姑娘服侍老母的经过。仁宗皇帝接果子在手把赏品味后连声说道：“啊，花红姑娘，此乃花红，来安花红也!” 从此，“花红”成了林檎的又一个名字。 杨二郎担山 杨二郎在没有成为上界之神以前，颇有些侠义之气。他性格豪放，好打抱不平，遇到事情敢做敢当。可是他和玉皇大帝攀上亲戚、当上神仙以后，就不象以前那么侠义了。我今天说的这个故事，是二郎当上神仙以前的事。 杨二郎是个四方游神，他对大地上西方山多、东方山少的现象很不满，认为造物主造地不公正，决心用双肩将西方的大山担一些到东方来，使大地到处都山环水绕，更加秀美。但是，二郎的这一行动违背了玉皇大帝的意志，玉皇大帝命令天兵天将捉拿杨二郎。 这一天，二郎正担着两座山在空中疾行，被上天的值日神发现了，于是天兵天将追击杨二郎不止。杨二郎是个很有本事的游神，根本不把天兵天将放在眼里。他毫不惊慌地一边担山疾走，一边大声斥骂天兵天将是玉帝的帮凶。 当时正值夏日的正午，二郎大汗淋漓、如焦似灼，口渴难耐。当他行至屯仓河上空的时候，看到身下银光闪闪的河水，更觉得喉咙冒烟。于是，他顾不得身后有追兵，从空中翩然飘落，将两座山搁在屯仓河两岸.然后俯下身子，在屯仓河中痛饮起来。当他喝足以后，抹抹嘴准备继续担山的时候，天兵天将追到了他的面前。二郎来不及担起山，急速向东方遁去。 二郎本来是要把那两座山担到东海边上去的，可是由于天兵天将的阻挠，把两座山丢在了屯仓河两岸。现在舜山乡东北部屯仓水库两岸的石鼓山和尖山，就是当年杨二郎所担的山。 鹅的传说 人们饲养的鹅，本来并不叫鹅。叫什么呢?这个谜儿别忙交底，先来讲个有趣的传说。 很早以前的一个清晨，有个渔夫在大雾迷漫的湖上捕鱼，无意之中捕捉了一只野物。这野物细长的脖颈扁嘴巴，头顶上长个红疙瘩，浑圆的身子白羽毛，矮脚短趾不分丫。论其长相，倒也惹人喜爱。只是野性很大，套在网里还不甘就擒，忽儿向天上腾飞，忽儿往水底潜游。直到拖上岸来，还扑打着翅膀拼命挣扎，大张着扁嘴想咬人。渔夫费了很大的周折，才将它捺入背篓，背到街上去卖。 “咦，不知道这个野物叫什么名字，我如何上街叫卖呢?”渔夫边走边想。忽听背篓里面“我哟，我哟”地叫，渔夫高兴了，你在自报家门呀，那就管你叫“我”吧!于是，渔夫便在街上南头走到北头、北头走到南头反复叫卖： “卖我啰!哪个买我的?快来买我啊!” 人们听他如此叫卖，起初感到诧异，以为这个手提渔网肩挎鱼篓的人犯神经病呢!继而便有好事者问他： “喂!你是卖什么的?” “卖我!” “卖你?买你回家干嘛?” “不，不是卖我。是、就是卖我——”渔夫一时解说不清，连忙指指鱼篓补充道，“要卖的我在这里呢!” “哦，我在鱼篓里面，快放下来让我看看我是什么东西!” 渔夫放下背篓，打开篓盖儿让众人围观。只见篓中之我：细长的脖颈扁嘴巴，头顶上长个红疙瘩，浑圆的身子白羽毛，矮脚短趾不分丫。“啊，这就是我呀!我就是这个样子!”围观者异口同声地说道。 这当儿有个好事者伸手去篓中摸我，不想我的野性发作起来，用那锋利如锯齿般的扁嘴紧紧地咬住那人手指不放，那人忍着疼痛挣脱开来，手指已是鲜血淋漓了，于是跟渔夫吵闹起来： “你看你看，我把我咬成这个样子，你得给我医治伤口!” “这能怪我吗?我让你来看我，没叫你来摸我呀。你来摸我，我不咬你吗?” “你这人怎地不讲道理?我不知道我会咬我呀!你若不来卖我，我能被我咬吗?走，我跟你到衙门讲理去!” 说来也巧，正当他们拉拉扯扯争吵不休的时候，县官老爷路过此地，二人便喊冤告状。 县官老爷问：“你们两个都是干什么的?” 二人几乎同时回答：“我是来卖我的。”“我是来买我的”。 “什么卖我、买我?”县官老爷莫名其妙，“难道我也能让你们随便买卖的吗?” “老爷有所不知，听我从头细说。”二人开始异口同声，旋即形成一对一句： “我是来卖我的。” “我是来买我的。” “我让他来看我，他就伸手摸我。” “我还没摸到我，我就咬到了我。” “什么乱七八糟的!”县官老爷大发雷霆：“口口声声不离我、我，你们卖我、买我的时候，我在哪里……?” 二人又一齐指着鱼篓告诉县官：“我在这里呀!” 县官老爷更是丈二和尚摸不着头脑，只得拨开人群，朝那鱼篓观看。只见篓中之我：细长的脖颈扁嘴巴，头顶上长个红疙瘩，浑圆的身子白羽毛，矮脚短趾不分丫。县官看后禁不住心头火起，大声喝道： “胡说!这哪里是我?我就是这个鸟样?” 从此以后，人们再不管那野物叫“我”。因为“我”象“鸟”样，就把“我”、“鸟”二字并在一起叫“鹅”了。

Ⅵ 滁州山许水库怎样处理移民问题

一个人 补助三十万到五十万。要跟它协商。政府正在研究。。

Ⅶ 山许水库

土地征用补偿一般都是按面积进行补偿，不管是按面积或者是按户口，你都应该有内一份，至于你父容亲为什么不给你，这纯属于家庭内部的利益分配问题，你可以找一个适当的理由让你父亲给一部分补偿给你，如果你确实需要，你父亲也不给你，你可以采取法律途径来解决。

Ⅷ 山许水库啥时能动工

山许水库六月份动工。快了。正在紧锣密鼓地筹备之中！

Ⅸ 山许水库几月份能动工

因为大概在五六月份，或者说七八月份可以动工