泡温泉的故事
Ⅰ 关于“温泉”有哪些故事、传说、诗歌、习俗、文献和作用
关于“温泉”的故事、传说、诗歌、习俗、文献和作用，有以下内容：
我国温泉有文献记载者多达972处，其中温度高于50℃的就有229个。经地质普查，据初步统计，现全国各省市、自治区已发现温泉达3000多处。
我国劳动人民发现和应用温泉治病，已有数千年的悠久历史。早在先秦的《山海经》里就有了“温泉”的记载。1000年前的《山经注》记有：“寇水出代群灵丘县高压山……又东合温泉水，水出西北喧谷，其水温热若汤，能愈白芨百疾，故世谓之温泉焉。”汉代天文学家还专门写了《温泉赋》，文中写到：“览中域之珍轻，无斯水之神灵。……于是殊方跋涉，骏奔来臻，天地之德，莫若生兮。帝育臣民，资厥成分。六气淫错，有疾疗兮。温泉泊焉，以流岁兮，除苛，服中正兮。熙哉帝哉，保性命哉。”
这一段文字生动的描述了当时的劳苦大众纷纷去温泉洗澡的盛况。公元400年，北周庾信写了《温泉碑文》，记述了温泉的治病作用。公元1000年，唐庾在《汤泉记》中探讨了温泉形成的原因。明代的杨慎著《安宁温泉诗序》，概括了我国温泉的分布。李时珍在《本草纲目》中将我国的矿泉分为热泉、冷泉、甘泉、酸泉和苦泉，是我国最早的温泉分类学者之一。
《水经注》是我国古代一本著名的地理学著作，作者是1400多年前北魏时期地理学家郦道元。郦道元从少年时代起就喜欢研究水文地理、自然风貌，充分利用在各地做官的机会进行实地考察，掌握了大量的第一手资料。在《水经注》中，郦道元以水道为纲，将河流流经地区的地理、历史、经济、政治、古迹及风俗等均作了尽可能详细的描述，为后人研究古代地理和人文历史提供了宝贵的资料。
《水经注》中载有温泉31个，按温度的不同从低温到高温分5个等级，依次为“暖”、“热”、“炎热特甚”、“炎热倍甚”和“炎热奇毒”。如“炎热特甚”的温泉，可以将鸡、猪等动物的毛去掉；“炎热倍甚”能使人的足部烫烂；“炎热奇毒”泉水可以将稻米煮熟。书中还对各个温泉的特点、矿物质、生物等情况进行了比较详细的叙述，如有的温泉有硫磺气，有的有盐气，有的有鱼等。
《水经注》多次提到温泉可以“治百病”，如“鲁山皇女汤，可以熟米，饮之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，多么自在，四十日后，身中百病愈”，真实的记载了温泉的保健作用。又如“大融山石出温汤，疗治百病”、“温水出太一山，其水沸涌如汤。杜彦回曰，可治百病，水清则病愈，世浊则无验”等，都说明早在当时人们对温泉的医疗价值已有了相当的认识和研究。
Ⅱ 在日本泡温泉的有趣经历
你好，那一年我去日本旅游，在日本温泉，那叫一个好啊。一个非常有趣的经历就是男女混合。
Ⅲ 温泉的历史
温泉文化究竟起源于何处？这个答案也许已年代久远得不可考了。一开始，人类发现温泉，更发现动物在泉水中恢复疲惫。据说日本人一开始并不知道温泉具有治疗疾病的功能，后来是因为看到一只受伤的小动物在泡过温泉之后奇迹般地迅速复原，这才使他们开始认真地研究起温泉的功能。现代人渐渐把泡温泉作为休闲养生、解压甚至治疗的方法，这种趋势迅速在全球漫延。
秦始皇建“骊山汤”是为了治疗疮伤，徐福为了山海寻找长生不老药，辗转漂流到了日本歌山县，至今当地仍保留了“徐福”之汤温泉浴场。到了唐朝，唐太宗特建“温泉宫”，诗人也留下了不少创作，描写脂粉美女从温泉出浴的情形，足见我国悠久的温泉历史文化。
日本人爱好温泉的程度实在是不必多说，三步一小汤，五步一大汤，泡汤对日本人而言已经成为日常生活中非常重要的一部分，也发展出一套不同于其他各国的泡汤文化及温泉疗效整理，我们称之为“汤治文化”。同样拥有悠久历史的欧洲大陆的古罗马人，他们引泉水加热再流到建好的浴场中让人们使用，其中英国巴斯及土耳其等地有名的温泉浴场，一直都还在使用。 我国温泉有文献记载者多达972处，其中温度高于50℃的就有229个。经地质普查，据初步统计，现全国各省市、自治区已发现温泉达3000多处。
我国劳动人民发现和应用温泉治病，已有数千年的悠久历史。早在先秦的《山海经》里就有了“温泉”的记载。1000年前的《山经注》记有：“寇水出代群灵丘县高压山……，又东合温泉水，水出西北喧谷，其水温热若汤，能愈白芨百疾，故世谓之温泉焉。”汉代天文学家还专门写了《温泉赋》，文中写到：“览中域之珍轻，无斯水之神灵。……于是殊方跋涉，骏奔来臻，天地之德，莫若生兮。帝育臣民，资厥成分。六气淫错，有疾疗兮。温泉泊焉，以流岁兮，除苛，服中正兮。熙哉帝哉，保性命哉。”
这一段文字生动的描述了当时的劳苦大众纷纷去温泉洗澡的盛况。公元400年，北周庾信写了《温泉碑文》，记述了温泉的治病作用。公元1000年，唐庾在《汤泉记》中探讨了温泉形成的原因。明代的杨慎著《安宁温泉诗序》，概括了我国温泉的分布。李时珍在《本草纲目》中将我国的矿泉分为热泉、冷泉、甘泉、酸泉和苦泉，是我国最早的温泉分类学者之一。 第一代温泉是洗浴的文化，就是人们常说的“泡汤”；第二代温泉文化是洗浴加游戏，强调温泉的动感、丰富；第三代温泉则是洗浴加休闲的文化，突出温泉是一种休闲旅游；最新的第四代温泉文化是最具包容性的，它不再专属年轻人，而是与上一代共同享有的引入保健概念的全新温泉。
这就是温泉的文化变迁，它最直接地反映着人们不同时期的不同需求。随着社会大众对健康的日益重视，第四代温泉闪亮登场。这类温泉最显著的特点就是提供适合不同体质的温泉浴，且通常会在入口处设有诊所，让游客在泡汤前接受简单的体检，以体现保健温泉的宗旨。根据体检结果，可在保健医师的指导下选择适合自己的温泉。另外，还有诸如恢复疲劳、减肥美容之类的水疗方案可供人们选择，以及多种多样的设施保证游客一年四季都可尽情享受。
第四代温泉中的代表有亚洲规模最大的保健主题温泉——韩国的思帕比斯，珠海御温泉亦是以健康休闲为主题，大量运用中医理论设计具保健作用的“个性化泡汤”产品。 《水经注》是我国古代一本著名的地理学著作，作者是1400多年前北魏时期地理学家郦道元。郦道元从少年时代起就喜欢研究水文地理、自然风貌，充分利用在各地做官的机会进行实地考察，掌握了大量的第一手资料。在《水经注》中，郦道元以水道为纲，将河流流经地区的地理、历史、经济、政治、古迹及风俗等均作了尽可能详细的描述，为后人研究古代地理和人文历史提供了宝贵的资料。
《水经注》中载有温泉31个，按温度的不同从低温到高温分5个等级，依次为“暖”、“热”、“炎热特甚”、“炎热倍甚”和“炎热奇毒”。如“炎热特甚”的温泉，可以将鸡、猪等动物的毛去掉；“炎热倍甚”能使人的足部烫烂；“炎热奇毒”泉水可以将稻米煮熟。书中还对各个温泉的特点、矿物质、生物等情况进行了比较详细的叙述，如有的温泉有硫磺气，有的有盐气，有的有鱼等。
《水经注》多次提到温泉可以“治百病”，如“鲁山皇女汤，可以熟米，饮之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，多么自在，四十日后，身中百病愈”，真实的记载了温泉的保健作用。又如“大融山石出温汤，疗治百病”、“温水出太一山，其水沸涌如汤。杜彦回曰，可治百病，水清则病愈，世浊则无验”等，都说明早在当时人们对温泉的医疗价值已有了相当的认识和研究。
帝王泡温泉的最早记载，可能要数黄帝。在安徽的黄山，有处黄山温泉，古称“灵泉”、“汤泉”、“朱砂泉”，由紫云峰下喷涌而出，与桃花峰隔溪相望，传说轩辕黄帝就是在此沐浴七七四十九日羽化升天的。据民间传说：轩辕黄帝在黄山温泉洗过澡，头发由白变黑，返老还童，黄帝极为高兴，便称黄山温泉为“灵泉”。从此，温泉闻名四海，向来有我国东南名泉之称。黄山温泉含有多种对人体有益的微量元素，水质纯正，温度适宜，可饮可浴。唐代诗人贾岛曾发出“遐哉哲人逝，此水真吾师”的感慨。
与帝王渊源最深的，应该是陕西的华清池。秦始皇、唐太宗、唐玄宗等杰出帝王，都与之结下缘分。华清池位于临潼县南骊山西北麓，距西安市30公里。古时，这里已是长安附近的旅游胜地。2700年前的西周时，这里的温泉已被发现，名为“星辰汤”。幽王曾在此建有离宫，秦始皇当他当上中国的第一个皇帝的时候，又在这里修筑离宫，引泉入室，起名“骊山汤”。又名“骊山汤”。汉武帝时再度扩建了离宫。唐太宗贞观十八年(645年)又营建了许多宫阁，如“汤泉宫”等。唐玄宗天宝六年(747年)，又在此大兴土木，就山势兴建行宫，改名为“华清宫”，规模更为宏伟、富丽，有二阁、四门、四楼、五汤、十殿。唐玄宗每年冬天携杨贵妃来此游宴、沐浴。诗人白居易曾在名诗《长恨歌》中赋：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”华清池的故有建筑，安史之乱后已遭毁坏。现今华清池许多古色古香的亭台楼阁、名泉名池，是西安解放以来修建恢复的。
从公元745-755年，每年10月，唐玄宗都要偕贵妃姊妹和亲信大臣来华清池“避寒”，直至翌年暮春才返回京师长安。“安史之乱”后，历代虽有修葺和振兴之举但终未能使盛唐恢弘再现。从开元二年到天宝十四年间(714-755年)，唐玄宗共正式出游华清宫36次。临时短期出游不计其数。每次出游均有百官羽卫随行，简直把中央政府机关全部搬到了华清宫。随着玄宗的频繁巡幸，华清宫周围商贾云集，里闾纵横，形成了京城东侧的新型城市；三则在这里发生过唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。从“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，到“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，凄婉感人的历史故事就发生在这里。
往下，则有康熙、乾隆的沐汤故事。清朝皇帝每次去清东陵必先去沐浴“汤泉”，康熙帝曾做诗赞美道：“汤泉泉水沸且清，仙源遥自丹砂生，沐日浴月泛灵液，微波细浪流踪峥”，一边泡温泉，一边批奏折，“工作”、享受两不误。乾隆帝也曾留下了行宫听政的故事。在这水气蒸腾氤氲中，水温缓缓地渗入肌肤，全身心都能在这温水中得到最大的放松。
温泉因帝王而闻名，帝王因温泉而更神爽气清，温泉与帝王的故事，成为了中国古代温泉文化的主流。 华清池是国内有文字记载开发利用最早的温泉，恐怕也是人们最耳熟能详的温泉，素有“天下第一温泉”之称。早在西周时这里的温泉便已被发现，叫“星辰汤”。幽王曾在此建“骊宫”，至秦始皇以石砌池，名“骊山汤”、“神女汤”。后经汉、隋、唐历朝帝王修扩，至唐玄宗时，宫室扩建并纳汤池于其中，宫室改名“华清宫”，汤池从此也改叫“华清池”。
华清池因为唐玄宗的爱妃杨玉环在此一濯芳泽，以及他们之间缠绵悱恻的爱情故事而从此蜚声天下。华清池现存唐代汤池中有一个海棠汤，池内平面呈盛开的海棠花状，便是当年唐明皇作为爱情的礼物赐给杨贵妃的，也称贵妃池。杨贵妃有羞花闭月之貌，她的美更因温泉水的滋养而更妩媚迷人。白居易《长恨歌》中“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”记录的便是杨贵妃在海棠汤出浴后的娇态，为世人留下了一幅美丽的“贵妃出浴图”。据说，杨贵妃能长期“三千宠爱在一身”，唐玄宗六七十岁仍风流倜傥，都与长期泡汤沐浴大有关系。
华清池见证过多少历史风云变幻。现代史上震惊中外的“西安事变”也是发生在这里。1959年，郭沫若先生游览华清池后感慨万千，亲笔题写“华清池”金字匾，并欣然作诗曰：“不仅宫池依旧制，而今庶民尽天王。
唐太宗李世民不仅是我国历史上一位杰出的帝王，同时也是中国书法史上一位重要的人物，以身体力行促使唐代书法成为书法史上最辉煌的一页。贞观十八年(公元644年)，李世民在骊山温泉营建“汤泉宫”（也即今日之华清池）。贞观二十二年（公元648年）新宫竣工，李世民率文武百官临幸新宫，亲笔御书《温泉铭》来颂扬骊山温泉，并命石匠制碑拓印以示群臣，开创了中国书法史上以行书入碑的先河。
《温泉铭》中说：“朕以忧劳积虑，风疾屡婴，每濯患于斯源，不移时而获损。”原来李世民患风湿病多年，正是在骊山泡温泉治愈的。李世民以帝王之尊而如此隆重的亲自为温泉立铭宣传，足见当时世人对温泉的认识和重视。
《温泉铭》原碑已亡佚。现存唐代拓本残片，仍可一窥李世民遒劲飘逸、奔放圆熟的书风。
汤岗子温泉的历史可谓源远流长。相传，唐朝太宗李世民率兵东征，途经此地，征途遥远，将士们疲惫不堪。唐太宗李世民的坐骑马失前蹄，不想竟踏出一泓清澈的泉水。将士们在此安歇休整，洗浴征尘，神奇的泉水将疲劳一扫而光，军队士气大振。当即，李世民登上身后小岛的亭阁，凝视东方许愿：“如果我东征得胜归来，必将重新修建此亭。”果然，此次东征大获全胜。唐太宗李世民不忘许下的诺言，命人重修此亭，名叫“祈愿亭”。
汤岗子温泉现于鞍海路(G202)，可从站前乘13路到汤岗子温泉站下
对于汤岗子温泉由来的真实性我们已无从考证，但唐太宗东征时期，将士们在此洗浴却有史料记载。据《海城县志》记载，唐贞观十八年时，温泉即已发现。据裨史记载：唐太宗李世民东征时曾至此并赴泉“坐汤”( 当地人称沐浴为坐汤)，浴后大悦，并立“祈愿亭”以资褒奖。辽、金时曾在此设“汤池县”，县以泉而得名。据传金太宗也曾来这里“坐汤”。温泉附近有明崇祯三年所立《娘娘庙碑》，明崇祯年间，汤岗子温泉以其“名池秀峰”之誉吸引了众多善男信女争相进香，各地商贾也云集于此。清乾隆年间，乾隆皇帝三次回盛京祭祖，途经汤岗子也曾驻跸沐浴。
温泉附近现遗有《重修龙王庙》残碑一块，依稀可辨认：“重修龙王庙碑”及“乾隆二十四年（公元1760年）”字样。据此，可认为此处曾建有一座龙王庙，建、毁于何时已不可考。据口碑资料，在今温泉水库附近确有龙王庙遗址。建庙时间至少在清乾隆二十四年（公元1760年）以前。
晚清以来，汤岗子温泉目睹了日俄侵略者在东北大地犯下的滔天罪行。
中日甲午战争和日俄战争期间，日军和俄军先后占领汤岗子地区，侵略者看中了这里神奇的泉水，建立官兵疗养所，以供将兵疗伤。1904年俄军库洛巴特钦将军在汤岗子温泉地设立官兵疗养所。1905年8月30日，日军大山大将的总司令部自大连移设于此地半成的房屋，谓“满州军总司令部”，并把此地兼做“陆军转地疗养所”。
民国初年，日本的“满铁株式会社”设计并建造了以温泉为中心的大公园，当时公园面积已达536764平方米，成为当时伪“满洲国”著名的游乐场所。日本裕仁天皇的叔叔、二弟、三弟及日本驻奉天（沈阳）总领事大桥东一等都曾数次来此避暑享乐。
20世纪初期，满铁又修建了玉泉馆和对翠阁。1931年11月13日，溥仪曾到这里的对翠阁楼上住了一个星期，又于1932年3月6日，在由旅顺赴长春的途中，偕同皇后婉容及满清遗老遗少第二次来到汤岗子，下榻对翠阁。
世态沧桑，斗转星移，汤岗子温泉屈辱的历史已成为过去。新中国成立后，历经沧桑的汤岗子温泉又一次焕发了青春，成为全国最大的疗养胜地和慢性病治疗中心。她占地64万平方米，拥有床位1300张，职工近千人。这里是国家卫生部认定的全国物理康复医师培训基地，同时也是辽宁省康复中心及辽宁省康复医学研究会所在地，中华医学会的《中华理疗杂志》编辑部也设在这里。近10余年来，随着对外开放力度的加大，通过与俄罗斯、日本、韩国等国家进行广泛的合作，这里已逐渐走向世界，成为国际康复理疗胜地。
祈愿亭在温泉静心湖风景区北部的假山上，有一座名为“祈愿亭”的精致亭榭。相传这里正是唐王李世民东征时的“沐浴处”。
唐贞观年间，李世民率军东征。途经汤岗子温泉，将士们疲惫不堪。相传太宗坐骑不堪征程遥远，马失前蹄，不想却踏出一池金浆玉液。太宗见状大喜，亲赴汤池沐浴。并令将士安歇休整，洗浴征尘。神圣的泉水将疲劳一洗而光，军队士气大振。目睹此景，太宗皇帝登上身后小岛的亭阁，凝视东方许愿：“如果我东征得胜归来，必将重修此亭，以谢神泉。”天如人愿，东征大胜。太宗不忘诺言，重修此亭并命名为“祈愿亭”。
亭前有一座唐王李世民跃马纵横的铜像。铜像立于一石台之上。石台高约2米，长约3米，宽约1.5米， 石台前面刻有四个字“唐王浴像”。石座之上唐王纵马像与真人真马比例相当，唐王面向东方，目光坚定，面容刚毅。跨下的坐骑口鼻贲张，肌腱毕现，整座铜像栩栩如生。 该别墅建于20世纪20年代初期。龙泉别墅建于一处较大的泉眼之西。据说此别墅是当时的东北军政首脑张作霖为其三姨太所建。
张作霖原籍辽宁海城，海城距汤岗子温泉仅30公里。年轻时代的张作霖就对汤岗子温泉早有耳闻。因此在发迹后在此地为其家人修建了这座别墅，供其家人休息度假之用。张学良将军与乃父都十分喜爱中式风格的建筑，无论是建别墅还是建公馆，基本上都是中式风格的建筑。例如张氏父子在沈阳的大帅府、张学良将军在抚顺地区为其父修建的元帅林都是标准的中式建筑。
龙泉别墅就是这样一座中式建筑风格十分明显的建筑物。该别墅建筑面积1370平方米，坐北朝南，属中式歇山顶建筑，共三层，为砖木结构。屋面为黑灰筒瓦。三层正脊均建成花洞式，脊端装饰有龙尾正吻。各层垂脊均塑有垂兽，飞檐角脊上塑有走兽。山墙上开有天窗，两山博脊，垂檐下沿博脊饰以彩色防水油漆。主墙为一色青砖，建筑西侧有悬山二坡顶青砖青瓦一层厢房，其东面主墙内为通长走廊，西侧设7个11.2平方米的房间。主楼有28个房间。进入正门有小正厅，对面为通向楼上的楼梯，东西贯通走廊。南侧为房间，房间修饰设施均为普通抹灰刷浆白墙，木制地板。28个房间中，其中10个为普通房间，另有10个较高级房间，用以接待“满铁”中国职员、官员。
Ⅳ 乡村爱情周戈楠泡温泉
《乡村爱情变奏曲》是由本山传媒公司拍摄的乡村题材轻喜剧，为赵本山的"乡村爱情系列剧专"第六部，电视剧属将继续沿承诙谐、幽默、轻松、自然的轻喜剧路线，用真实、本色表演风格讲述那些在象牙山村里发生的大事小情、家长里短、恩恩怨怨、是是非非。
2013年2月13日，《乡村爱情变奏曲》在黑龙江卫视 ，安徽卫视等电视台首播。收获了极高的收视率，获得一片好评。
《乡村爱情变奏曲》将继续沿承诙谐、幽默、轻松、自然的轻喜剧特点，用真实、本色的表演讲述那些在象牙山村里发生的大事小情、家长里短、恩恩怨怨、是是非非。刘能、赵四、长贵、谢广坤、王老七这几位庄户地里的“能人”在成功的抱上了第三代以后，又因为面子、攀比、小气、人情产生了很多故事;那些不让爹妈省心的年轻人王小蒙、谢永强、刘英、赵玉田、王天来、苏玉红事业已经越做越大，但关于恋爱、婚姻、生娃等让观众啼笑皆非的矛盾仍然存在;再婚的谢大脚、王云还要直面“婚姻的危机”;刘大脑袋的象牙山庄又一次扩大规模并且要把王大拿排挤在外，因此王大拿想了很多有意思的办法……各种故事每天在上演。
Ⅳ 温泉有哪些故事、传说、诗歌、习俗、文献、作用
温泉热浴不仅可使肌肉、关节松弛，消除疲劳；还可扩张血管，促进血液循环，加速人体新陈代谢。
此外，大多数温泉中都含有丰富的化学物质，对人体有一定的帮助。比如，温泉中的碳酸钙对改善体质、恢复体力有相当的作用；而温泉所含丰富的钙、钾、氡等成分对调整心脑血管疾病，治疗糖尿病、痛风、神经痛、关节炎等均有一定效果；而硫磺泉则可软化角质，含钠元素的碳酸水有漂白软化肌肤的效果。
泡温泉贵在长期坚持
据南温泉的相关负责人介绍，仅靠节假日凭兴趣泡一两次温泉达到养生或美容的目的是不现实的，一定要长期坚持才能有效果。
泡温泉非人人适用。
尽管泡温泉对健康有种种好处，但不是人人都适用。
专家提醒说，有高血压、心脏病患者，在规则服药的前提下，可以泡温泉，但每一次最好不超过20分钟，起身时应谨慎缓慢，以防因血管扩张、血压下降导致头昏眼花而跌倒。温泉所含的硫磺及其他酸碱物质可以消炎杀菌，对一般感染性或寄生性皮肤病很有疗效，但有时也会刺激皮肤使伤口恶化，甚至导致“温泉性皮肤病”，因此对于部分皮肤病患者，不宜泡温泉。对于患有湿疹、异位性皮肤炎等的人来说，泡在热水中过久，由于加速皮肤水分的蒸发，破坏皮肤保护层，也容易导致症状的加重。
泡温泉看似简单，但也并非人人都懂得怎样科学地泡。慈母山温泉一位工作人员告诉记者，泡温泉时，应该尽量合上双眼，以冥想的心情，缓缓地深呼吸数次，才能真正达到释放身心压力。而且，泡温泉不要从水温太烫的池开始，要从水温较温和的池水开始浸泡；不要在烫身的池水中每次浸泡时间超过10分钟，要及时让身体上胸露出水面或离水歇息；不要在过胸的水位每次浸泡时间超过10分钟，要与较温和的池水及时交替浸泡或身体及时露出水面歇息后再浸泡。温泉温度高，浸泡后会有出汗、口干、胸闷等不适感，这是血液循环过快的正常反应。此时调换凉水浸泡或上水静养稍许，并多喝水即可舒缓。
此外，专家提醒，患有心脏病、高血压者应约伴一同浸泡，如有不适应立即上水静养；饥饿时不可浸泡，因空腹易致疲劳，须饭后小睡或稍休息再行浸泡；酒后须熟睡养息后才能浸泡，否则沐浴刺激血行，致使体力消耗殆尽，恐生意外；长途跋涉疲劳过度，不可骤然入温泉，须稍做休息，待体力恢复后再行浸泡；泡温泉后，人体水分迅速蒸发，要记得及时喝水补充。
中国是一个地热温泉丰富的国家， 利用温泉洗浴以健身疗疾很早就被人们所认识。提起温泉沐浴，最著名的当属位于陕西省骊山脚下的华清池了。说到华清池里的温泉沐浴，又不得不提起佳人杨贵妃在华清宫内海棠汤里沐浴的故事了。
骊山温泉早在史前时期，姜寨先民就已经开始利用温泉沐浴了，随后，周、秦、汉、隋、唐历代帝王都在此修池建宇，享用温泉。国色天香的杨贵妃之所以能使唐玄宗对他万千宠爱在一身，这与她在华清宫里享用那神奇的温泉水沐浴，也有着很大的关系。
华清池的鼎盛时代是唐代。华清宫内有着神奇的温泉水，玄宗每年冬十月来此避寒沐浴，随着唐玄宗与杨贵妃对华清宫与日俱增的钟爱，天宝五载，玄宗诏令房琯扩建温泉宫，并修建了“海棠汤”专供贵妃沐浴之用。海棠汤位于星辰汤正北，杨贵妃与唐玄宗汤池比邻。据《临潼县志》记载：“（海棠汤）在莲花汤西，沉埋已久，人无知者，近修筑始出，石砌如海棠花，俗呼为杨妃赐浴池。”
杨贵妃得宠以后，每年十月伴随玄宗幸游华清宫，玄宗赐贵妃在华清宫内海棠汤沐浴。贵妃出浴的美，不仅牵动过玄宗的心，多少文人墨客也挥毫泼墨加以咏诵。今天我们可从许多诗文丹青之中，想象出贵妃出浴后，犹如芙蓉出水般动人心扉的美。白居易《长恨歌》云：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是亲承恩泽时。”陈鸿《长恨歌传》载：杨贵妃在海棠汤浴罢，“即出来，体弱力微，若不盛罗绮，光彩焕发，转照动人。”是对贵妃出浴后的生动写照。玄宗更是对贵妃出浴大加赞赏：目视浴罢的杨贵妃，不仅感叹道：“美人新浴，如出水芙蓉。”另有陈鸿《长恨歌传》：“时每岁十月，驾幸华清宫，……别疏汤泉，诏赐汤沐，春风灵液，澹荡其间。上心油然，若有所遇，顾左右前后，粉色如土。”这些诗句将贵妃出浴的美形容的恰到好处。玄宗对贵妃的宠爱也因贵妃出浴后的娇美而加深，以至于回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色。
和太常韦主簿温汤寓目①
[唐] 王维
汉主离宫接露台②，秦川一半夕阳开③。
青山尽是朱旗绕，碧涧翻从玉殿来④。
新丰树里行人度⑤，小苑城边猎骑回⑥。
闻道甘泉能献赋⑦，悬知独有子云才⑧。
【注释】
①寓目：过目，看到。
②露台：《三秦记》曰：“始皇作阁道，至骊山八十里，人行桥上，车行桥下，山上建祠曰露台。”
③秦川，指关中之地。这句诗是形容离宫别馆的宏大华丽。
④“碧涧”句：这句是说从温泉水源中涌出的泉水汇成了小溪，在宫殿中穿来绕去。
⑤度(o铎)：即“踱”，慢慢地走。
⑥猎骑：指皇帝带领的大队出猎人马。
⑦献赋：汉孝成帝时，名仕扬雄从成帝游幸甘泉宫，写成《甘泉赋》奏上，受到成帝的赏识。
⑧子云：扬雄宇子云。末两句是诗人借扬雄甘泉献赋之典故，抒发自己的怀才不遇之感。
温泉
[唐] 罗邺
一条春水漱莓苔①，几绕玄宗浴殿回。
此水贵妃曾照影，不堪流入旧宫来②。
【作者简介】
罗邺，余杭(今属浙江)人。累举进士不中，卒后，因韦庄奏，追赐进士及第，赠官补阙。长于律诗，时与罗隐、罗虬，人称“三罗”。有诗集一卷。
【注释】
①春水：指从华清宫温泉浴殿中流出来的水。漱：冲刷。
②旧宫：即华清宫。作者系晚唐人，此时华清宫已颓圯故称旧宫。
温泉
[宋] 杜常
已去开元四百年①，此泉犹自响潺潺。
也知不忿当时事②，长作悲声恨禄山。
【作者简介】
杜常，字正甫，卫州人。累官工部尚书，祟宁间以龙图阁学土知河阳军。
【注释】
①四百年：这是作者从自己写诗的时间至唐玄宗开元年间的推算，只是取其成数而言。
②不忿：气愤，不服气。当时事：指安禄山攻至临潼，火烧华清宫之事。
温泉
[元] 宋子贞
骊山山下水粼粼，曾浴华清第一人①。
云窦暗通金屋暖②，月波常浸玉莲春③。
应藏褒姒千年火④，不洗渔阳万马尘⑤。
安得汤盘铭九字⑥，明明盛德日惟新⑦。
【作者简介】
宋子贞，字周臣，潞州人。官至中书平章政事，卒年八十一岁。著有《鸠水集》等。
【注释】
①华清第一人：指杨贵妃。当时杨贵妃权倾后宫，“宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后” (《旧唐书•后妃上》)，故有是说。
②金屋：据《汉武故事》载，汉武帝小时为胶东王，“长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不?’胶东王曰：‘欲得妇’。长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不?’于是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’”这里是借指唐玄宗与杨贵妃在华清宫中的寝宫。
③玉莲；华清宫御汤中有双白石莲，称玉莲。春：指温泉水暖如春。
④千年火：指周幽王为博宠妃褒姒一笑，以烽火戏诸侯，导致亡国之事。
⑤渔阳：安禄山叛唐，在渔阳起兵。这两句诗是用周幽主烽火戏诸侯与唐玄宗温泉宫享乐，最后招致祸乱的故事，提醒统治者要记取前朝教训，不要玩物丧志。
⑥汤盘铭九宇；据《礼记•大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”商汤刻铭文于盘的目的是作为警戒。
⑦日惟新；这句诗引用《汤盘铭》，希望统治者能象商汤刻铭于盘一样，吸取历史教训，改善政治。
温泉
[元] 魏起
泉源云暖碧粼粼，火井潜通地入秦①。
一酌已消神女唾②，千秋难洗羯奴尘③。
山连太白空多雪，池到华清别宥春⑤。
莫向此中谈往事⑥，芙蓉杨柳亦伤神。
【作者介绍】
巍起，元代诗人，生平事迹不详。
【注释】
①火井：即指温泉。传说骊山温泉水是被女娲炼石补天时烧热的。
②神女唾：据《三桊记》载：“始皇遇神女，戏不以礼，神女唾之，生疮，始皇怖谢，为出温泉洗除。”
③羯奴：指安禄山、史思明，他们本都是胡人。
④太白：秦岭主峰。此处即指秦岭，骊山系秦岭支脉。“太白积雪”是关中八景之一。
⑤别有春：即指华清温泉而言。
⑥往事；指华清宫因安史之乱而颓败。
温泉
[明] 杨慎
天宝繁华迹已陈①，朝元阁上玉嶙峋②。
山头寒树深埋雪，池面温汤别贮春。
歌舞声留供奉曲③，佩环魂断属车尘④。
可怜一片离宫月，曾照当时同辇人⑤。
【注释】
①天宝:唐玄宗的年号，从公元742年至公元756年。
②玉嶙峋：玉，指朝元阁中供奉的汉白玉老君像。这句诗是说繁华的天宝时代已经过去，朝元阁中只留下了骨瘦形消的玉石像形影相吊。
③供奉：供养，侍奉之意。这句是说唐玄宗因“安史之乱”爆发，顾不得听完为他演奏的乐曲，就匆匆踏上了奔蜀的旅程。”
④佩环：古人所带的玉佩，常用以代指女子。此处指杨贵妃。属车：即副车，这里指杨贵妃所乘之车。这句诗是说杨贵妃在马嵬被赐死之事。
⑤同辇人；与皇帝同车之人，指杨贵妃。荤，皇帝坐的车。
题温泉
[明] 薛瑄
唐家天子爱温泉，故起离官绣岭前①。
山上朝元金作阁②，苑中汤井玉为莲③。
锦凫曾泛当时水④，香木频浮旧日船⑤。
赐浴未终鼙鼓动⑥，台池留恨自年年。
【作者简介】
薛瑄(1389或1392—1464年)，字德温，号敬轩，河津(今属山西)人，明永乐辛丑进士，管至礼部右侍郎，学宗程、朱，有“河东派”之称。著有《读书录》，《薛文清集》。
【注释】
①离宫：皇帝在都城之外的宫殿。
②金作阁：唐玄宗信奉道教，在西绣岭第三峰上修建丁一座金碧辉煌的庙宇，供奉老子，名为朝元阁。
③汤井：即温泉。玉为莲：唐华清宫温泉浴池中有双白石莲，泉水喷出，注于白莲之上。
④锦凫(fu伏)：指温汤中石制的水鸟。据《明星杂录》载：“玄宗幸华清新广汤池，制作宏丽。安禄山于范阳以白玉石为鱼龙、凫雁、石梁、石莲花以献，雕镌巧妙，殆非人工。上大悦，命陈于汤中。乃以石梁横亘其上，而莲花才出水际。上因幸，解衣将入，而鱼龙、凫雁皆若奋鳞举翼，状欲飞去。上甚恐，遂命撤去，而莲花石至今犹存焉。”
⑤香木：相传唐玄宗曾乘着用白香木制成的小船在温汤内游玩。
⑥鼙(Pi啤)鼓：一种古代军中使用的小鼓，这里用军鼓声借指“安史之乱”的爆发。
过华清宫浴汤泉（六首选二）
[明] 袁宏道
镜澈古苔光①，溪风湛碧香。
花犹知世代，水不解兴亡。
粉黛山川俗②，烟泉岁月长③。
而今正好景，石骨照苍凉。
十六长汤院④，阿谁似玉环?
故宫秋草里，小邑水声间⑤。
童子驱羊去，村姑赛庙还⑥。
教他杨广笑⑦，破国只骊山。
【注释】
①镜澈：指汤泉池水清澈如镜。
②粉黛：原指妇女搽脸用的白粉和画眉用的黛墨，后借指美女。
③烟泉：温泉水汽蒸发上升，故称烟泉。
④十六长汤；华清池中供妃嫔沐浴之所。据《天宝遗事》载：“宫中除两汤供奉外，更有长汤十六所，嫔御之类浴焉。”首二句诗是说杨贵妃独受皇帝爱宠，待遇比其他妃嫔都高。
⑤小邑：指临潼县。县内到处有温泉水流出，四季水声潺潺。“小”字，暗喻汤泉宫今已破败，非昔日盛唐之时可比。
⑥赛庙：即赶庙会。
⑦杨广：即隋炀帝。末两句诗是说，唐朝虽然灭隋而兴，但却因唐玄宗终年在华清宫游乐而召致了“安史之乱”，这岂不被地下的隋炀帝杨广耻笑吗?
骊山汤泉怀古
[清] 宋翔风
秦关百二暮烟昏①，且取开天旧事论②。
鹑首度中人小劫③，骊山宫下水常温。
涓流似泻当年泪④，残甃准寻旧日痕⑤。
寂寞方池晚来浴，一瓯新苔坐云根⑥。
【作者简介】
宋翔风，字于庭，长洲人，嘉庆辛酉举人。著有《忆山堂诗录》。
【注释】
①秦关百二：据《史记•高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，悬隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”意思是秦兵可以以二敌百，后常用来形容秦地山河之险要。
②开天：即唐玄宗的两个年号开元与天宝，俗称开天盛世。
③鹑首：古以为秦之分野，指秦地。《汉书》曰：“自井至柳，谓之鹑首之次，秦之分也。尽取鹑首之分为秦之境也。”劫：灾难。
④涓流：即指温泉水，此水自骊山下流出，是为潼水。
⑤甃(zhou绉)：井壁。据《明皇杂录》载，“又尝于宫中置屋数十间，环回甃以文石，为银镂漆船及白香木船，橄棹皆饰以珠玉，又于汤中垒琴瑟山及沉香为山，以壮瀛州。”
⑥云根：山中有云，云与地相接处称之为云根，末两句诗是写作者在温汤沐浴后，在山上吸饮新茶。
Ⅵ 《太阁立志传5·战国绘卷》中的泡温泉事件
成为大名后来进入桃园阁源泡温泉，有几率会触发。
Ⅶ 求一部漫画，一个女的泡温泉碰到几个老头的故事
表示没看过这个，也不知道作者，不过U罗汉有一部作品跟这个蛮像的。
Ⅷ 《太阁立志传5·战国绘卷》中的泡温泉事件怎么触发
成为大名后进入桃园阁泡温泉，有几率会触发。
Ⅸ 泡温泉的情侣屋在里面可以做些什么举些例子。另外可以在里面爱吗
泡温泉的情侣屋在里面可以喝酒，可以吃零食，可以唱唱歌。
Ⅹ 那位有关于温泉的笑话可以提供一下速度
1.温泉乡的传说 多年前，有一大群高中生去东部毕业旅行，大伙想想就要进入紧锣密鼓的「备战」联考期，于是决定在这最后一次一同出游的期间，彻夜狂欢。
全班只有两个女生不想去，于是全班同学皆一同去夜游，只有她们两个留在旅馆里，A、B两女决定趁着大伙都不在先去洗澡，以免一堆人回来又是一窝疯「塞车」排队，于是A女就先去洗澡。一般旅馆的浴室都不大，更别说好几年前的东部了，除了气窗就剩门一个出入囗，雾气蒸腾中，A女不经意看见镜中似有一人模样，原以为是自己的影子，才发现影子愈来愈像一个不动的脸正向她微笑，这个年纪的学生一定听过许多奇奇怪怪的故事，A女当然也不例外，心里直低估着：「不会如此倒霉吧？还真被自己遇到...」集中精神、一点也不敢看镜子，用最短的时间草草洗完，马上冲出浴室。
A女出来后当然第一个告诉B女，B女直笑她平日鬼故事听多了，疑神疑鬼罢了，完全不以为意当下就去洗澡了。
一切似都很平静就跟在自己家里一样，B女还对在外面那一头在洗衣服的A同学说：「没什么事！我看你，自己吓自己！」说罢便唱起「温泉乡的故事」...这东部的小镇真是亲切，人们的生活单纯规律、东部的风光、气候也挺舒服的，偶而来东部走走小住几天应该也不错....，B女正陶醉在她的美好计画里；但好一会儿渐觉得有人在看她，小小的浴室里除了气窗、门也关得好好的，过了一会儿B女终于发现浴室镜中有一人影直瞪着她微笑，且镜中的脸愈来愈清楚，B女猛转过身也没发现人影，而镜中的脸冷冷的微笑，她再也忍不住地使力打开门，但就像我们最常听到的故事一样，怎么也打不开，「没想到这事真让我遇见？...」，心脏跳得都快蹦出来了就是打不开，B终于忍不住惊叫一声，晕了过去。.....
经过这么多年，东部的温泉乡依旧游客热络，某些小旅馆依旧在旅游旺季里会有一批批的学生前往游玩，而这个小小的「奇遇」也依旧在许多年轻学生里囗耳流传......。 2.一位风湿性病患者问经理：“这里的泉水是否对身体好处？ 洗过温泉浴我的病会减轻吗？”
“我举个例子，”经理说，“去年夏天来了个老头，身体僵硬得 要坐轮椅，他在这里住了1个月，没付帐就骑自行车溜了！”