杨恃温泉

⑴ 请问一下，唐玄宗是怎么得到杨贵妃的

有个叫做念奴的歌妓不仅有姿色，而且十分善于唱歌，没有一刻离开唐玄宗的左右。每次执板唱曲的时候，一双妙目左顾右盼。玄宗对贵妃说：“这个女子过于妖丽，眼色媚人。”当念奴啭声歌喉的那一刻，声音好像钻出了天上的朝霞，虽然钟鼓笙竽的嘈杂也不能遮遏。宫妓当中玄宗对念奴最为宠爱。先秦时周幽王和褒姒有一笑千金的典故，唐宫里也有一歌千金的传说。有个叫永新的宫妓善于唱歌，最受玄宗的宠爱。每次在御前奏歌丝竹之声不能遮遏。玄宗常对左右说：“此女一歌价值千金。”

不过最让人感兴趣的恐怕是唐玄宗与杨贵妃的情爱秘史了。某年的五月五日唐玄宗在兴庆池避暑，与杨贵妃白昼睡在水殿中。宫嫔都凭栏倚槛，争着看雌雄二只鸳鸯在水中游戏。玄宗正拥抱贵妃在绡帐内睡觉，他睁开睡眼对众宫嫔说：“你们爱水中的鸳鸯，怎么比得上我被底的鸳鸳。”

秋天的八月，太液池上有数千叶白莲花盛开，玄宗与贵戚在一边饮宴观赏。左右都叹羡不已。玄宗指着杨贵妃对左右说：“怎么比得上我的解语花？”

到了冬至日下大雪，天地之间白茫茫一片。中午纷纷扬扬的大雪停了，因天气寒冷所结的冰溜都形成条状。杨贵妃命侍儿敲下两条冰溜看着玩。玄宗晚朝视政回来问贵妃说：“你玩的是什么东西？”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”玄宗对左右侍从说：“妃子天性聪慧，这个比喻得好。”

杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋，并令贺怀智独奏琵琶，杨贵妃站在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了，杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上，扰乱了棋局以乱其输赢，唐玄宗因此十分高兴

⑵ 杨贵妃的全部资料

杨贵妃
生平简介
杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。
唐玄宗李隆基的宠妃，小字玉环，道号太真，蒲州永乐（今山西省永济市韩阳镇独头村）人。杨贵妃身高1.64米，体重138斤（有待查证）。自小习音律，善歌舞，姿色超群。她原为玄宗第18子寿王之妃，后经大臣推荐，唐玄宗见她有倾城倾国之色，后招入宫做女官，天宝四年封为贵妃，从此杨门一族权贵显赫。天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇南逃。途经马嵬坡，大将玄礼和部下认为杨家祸国殃民，怒杀杨国忠，迫使玄宗赐杨玉环自缢。贵妃死时，年38岁。
天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安，有诗云”一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，所以荔枝又称”妃子笑”。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
杨玉环（公元719－756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州（今广西玉林容县），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州（四川崇庆）司户，叔父杨玄璬曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往永乐（山西永济）。所以问杨贵妃是哪里人，有说广西容县的，有说四川的，有说山西永乐的，莫衷一是。就我看到的《唐国史补》有言：杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进……
杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。虽为美女，但仍有缺陷：其体有狐臭，因此特别喜欢沐浴。
开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。
开元二十五年十二月初七 杨玉环（719—756），号太真，蒲州永乐人，唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律。开元二十二载（734年）她被册立为李瑁的妃子，后又受令出家，天宝四载（745年），杨氏正式被玄宗册封为贵妃。天宝十五载（755年），安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在马嵬驿死于乱军之中。
这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。
她真叫玉环吗？
大名鼎鼎的杨贵妃，芳名是什么？这是个有趣的问题。
《旧唐书》与《新唐书》里没写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此，有一种不同的说法，郑嵎的《津阳门诗注》里说：“玉奴，太真小字也”。郑处诲和郑嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是进士出身，所以他们的说法都有可信的理由。当然，也可能这两个名字都属杨美人，一个是真名，一个是昵称。
管杨贵妃叫什么，那个叫李隆基的老男人都喜欢。说他是老男人，一点不假，开元二十八年（740年）两人第一次见面时，杨氏才22岁，而他已经56岁了。老是老点，可他是皇帝，所以能够为所欲为。他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁没嫁人，甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子，只要他喜欢，便一定要夺过来。
唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇（仪体规制）也都是皇后级别。
对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》
里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。
如《旧唐书》所述：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”而《新唐书》里的评语也大致相同，只是很含蓄地加了“遂专房宴”的提示。后世诸多文学作品，极尽意淫之能事，一味放大贵妃“以色邀宠”的本领，我以为有高估唐明皇生理功能之嫌。当然，再老的男人，对美色还是很受用的，何况这位美人儿长得如天仙一般。
《霓裳羽衣曲》
杨玉环除却容貌出众，更令玄宗神魂颠倒的是她高超的音乐舞蹈艺术修养。史载她“善歌舞，通音律”，而玄宗也有同好，这就难怪他会将她视为自己的艺术知音和精神伴侣了。这一点，从他“朕得杨贵妃，如得至宝也”的欣喜语气里便可知。
唐玄宗熟悉音律，对曲乐、舞蹈都颇有研究，不少贵族子弟在梨园都曾受过他的训练。《旧唐书》里记载，玄宗曾组建过“宫廷乐队”，选拔子弟300人，宫女数百人，招呼他们作指导。对于这样很有才情的“艺术”帝王，精通音律的杨玉环自然显得格外有魅力。据说有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器开一场演奏会，贵妃积极应和。当时贵妃怀抱琵琶，玄宗手持羯鼓，轻歌曼舞，昼夜不息。对此，有白居易诗为证：“缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。”杨玉环还是个击磬高手，她演奏时“拊搏之音泠泠然，多新声，虽梨园弟子，莫能及之”。玄宗为讨得美人欢心，特意令人以蓝田绿玉精琢为磬，并饰以金钿珠翠，珍贵无比。
，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。
开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”。
天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。
杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召人宫，封为韩国夫人、秦国夫人、虢国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人杨花花排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”（《杜诗详注》卷二）乃为事实之写照。
杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，此外，杨玉环在宫中与安禄山有染，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。
今陕西兴平县有杨贵妃墓，占地3000平方米，墓侧有李商隐、白居易、林则徐等历代诗碑。临潼骊山北麓有华清池，传为杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的遗迹，其中尤以“贵妃池”更为著名，传为杨贵妃专用的浴池，故又称“妃子汤”，池侧有“凉发亭”，传为贵妃浴罢凉发梳头之处。这些名胜古迹因为与古代著名美人杨贵妃有密切关系，而吸引了不少中外游客，成为著名的旅游胜地。
[编辑本段]相关故事诗辞
玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪花娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅，“以乱其行列，或啄嫔御及诸王手，使不能争道。”（《明皇杂录》）后来这只可爱的“雪花娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。元朝诗人杨维桢《无题效商隐体诗》云：“金埒近收青海骏，锦笼初放雪衣娘。”（《铁崖集》）就是咏及玄宗与杨贵妃的宠物白鹦鹉的。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。
由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。
有一次，杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。可是，贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力土只得又把她召回来。750年，贵妃偷了二十五郎邠的紫玉笛，独吹自娱。事发，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。张祜《分王小管》诗云：“金舆还幸无人见，偷把分王小管吹。”（《中晚唐诗叩弹集》卷五）就是咏此事的。杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安，更为骄纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧目”。时人有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”之谣。（《杨太真外传）））李肇说：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。”（《唐国史补》卷上）杜牧《过华清宫》诗云：
长安回望绣城堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来
（《中晚唐诗叩弹集》卷六）
就是咏岭南贡荔之事，后世岭南荔枝有“妃子笑”者，据说得名于此。
天宝中年，范阳节度使安禄山立过边功，深得玄宗宠信，令杨氏姐妹与禄山结为兄妹，杨贵妃则认禄山为干儿子。禄山以入宫谒见干娘为名，竟明目张胆地调戏起杨贵妃来。
杨贵妃在长安庆祝最后一次生日，是755年六月一日于华清宫，玄宗令梨园置乐，于长生殿奏新曲，未有曲名，适广东南海进荔枝到，遂以《荔枝香》为曲名。同年十一月，安禄山反，玄宗仓皇入川，次年途经马嵬驿（今陕西省兴平县西），军队哗变，逼玄宗诛杨国忠，赐杨贵妃自尽，时年38岁。白居易的《长恨歌》，就是叙玄宗与贵妃的悲剧故事。
杨贵妃能诗，《全唐诗》收有其《赠张云容舞》一首云：
罗袖动香香不已，红蕖枭枭秋烟里。
轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。
这是以女人写女入的舞姿，比之秋烟芙容，若隐若现；复比之岭上风云，飘忽无定，更比之柳丝拂水，婀娜轻柔，衬以罗袖动香，可谓出神入化。在诗词中反映杨贵妃的故事是很多的，杜牧《过华清宫绝句》云：
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
（《中晚唐诗叩弹集》卷六）
就是咏贵妃放事。至于李白《清平调词》三首，其：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”名句（《李太白全集》卷五）更成为千古绝唱。贵妃死后，玄宗人蜀，“行至扶风道，……又至斜谷口，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃声，隔山相应。上既悼念贵妃，因采其声为《雨霖铃曲》。”（《杨太真外传》）这就是后来宋词《雨霖铃》词牌的由来。
在戏剧中演杨贵妃的故事更多，元朝白朴撰有《唐明皇秋夜梧桐雨》杂剧，明朝有屠隆隆《彩毫记》传奇、吴世美《惊鸿记》传奇、无名氏《磨尘鉴》传奇，清朝有洪升《长生殿》传奇，京剧有《百花亭》、《贵妃醉酒》、《太真外传》、《马嵬坡》等，其它地方剧种也有许多演杨贵妃的故事，真是不胜枚举。尤以梅兰芳主演的京剧《贵妃醉酒》，以其独创性及卓越演技唱腔，饮誉海内外。小说则有《杨太真外传》、陈鸿《长恨歌传》、《隋唐演义》等。
杨贵妃与含羞草
有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵谈红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。
传说杨玉环初人宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐明皇听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。含羞草的叶栖基部，
有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。
长恨歌
白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
[编辑本段]杨贵妃下落之谜
安史之乱时，唐玄宗逃至马嵬驿，军士哗变，杀死民愤极大的杨国忠，又逼唐玄宗杀死杨贵妃。玄宗无奈，便命高力士赐她自尽，最后她被勒死在驿馆佛堂前的梨树下，死时38岁。传说运尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，被一老妇人拾去，过客要借玩，须付百钱，老妇人借此发了财。
有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。
杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。
杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽

⑶ 杨贵妃与唐明皇的爱情故事，说一下

帝王之爱--唐明皇和杨贵妃的爱情故事
历代帝皇，后宫佳丽三千，很难说有真正的爱情。但唐明皇和杨贵妃却给我们上演了一场轰轰烈烈、生死离别的爱情故事。
唐玄宗李隆基，文治武功，精通音律。在位二十余载，呕心沥血，且喜塞外风清万里，民间粟贱三钱，太平世界，胜于贞观之年。便将年号开元改为天宝，每日笙歌宴乐，快慰平生。在宫廷宴乐中，他发现跳霓裳羽衣舞的杨玉环非但有倾国倾城之貌，而且艺术禀赋极高，便将她纳为贵妃。
李隆基从此不早朝，与杨玉环日日游宴。春暖花开，他们到骊山踏青。唐明皇在华清池赐浴，以此地特有的温泉水，洗尽杨玉环的民间凝脂，使之具有贵族气息。
在渔阳节度使的安禄山造反，危及皇帝生命安全的关键时刻，杨玉环挺身而出，甘受白绫，做安史之乱的替罪羊。她与唐明皇诀别，唯一的要求是把她葬在梨树之下。她以自己的死，换来了御林军继续前进。
数年之后，安史之乱平息，但唐朝从此由盛而衰，历史发生重大转折。李隆基下野，立太子为皇。失去皇帝的权力后，人性在他身上复归，爱情变得更加贞洁起来。他日夜思念杨玉环，检讨荒淫误国以及往日种种过失，浩叹人生不能两全。他以神思，上穷碧落下黄泉，追寻杨玉环的幽灵而不可得，遂请来杨贵妃的画像作祭。他老泪纵横，昏然谁去------恍惚间，到了月宫，去叩杨玉环的门环。可见唐明皇对杨贵妃是如此痴心。
唐代著名诗人白居易还创作的一首长篇叙事诗《长恨歌》，描述了唐明皇和杨贵妃真挚的爱情。
附件：

⑷ 唐明皇(唐玄宗)与杨贵妃的故事

《杨贵妃与唐明皇》是杨家娇女，天生丽质。巧逢君王慧眼，一朝承恩。身临玉树瑶台，有月貌花容，"长使君王带笑看";移步百媚千姿，如芙蓉含露，"从此君王不早朝"。常说是名花倾国两相欢，又怎知艳妃怀宠心无奈。父子见凌辱，心中思俊郎，并非真情专一，实是身不由己。连理比翼，其实同床异梦;缱绻缠绵，却是貌合神离。今人只知长生殿上朝朝暮暮情，无人更晓美人宫中悲悲戚戚意。

杨氏姿质丰艳,善歌舞,通音律.734年（唐玄宗开元二十二年）,纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃,时杨氏年16岁,李瑁也年约16岁.737年,玄宗宠爱的武惠妃死,后宫数千宫娥,无一能使玄宗满意.高力士为了讨玄宗的欢心,向玄宗推荐了寿王妃杨玉环.740年,玄宗幸温泉宫,使高力士至寿王宫召杨氏,令其出家,号太真,住于太真宫.745年,另立左卫中郎将韦昭训的女儿为寿王妃,玄宗册封杨氏为贵妃,“父夺子妻”,成为唐朝宫闱的一大怪闻.

玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》,召见杨贵妃时,令乐工奏此新乐,赐杨氏以金钗钿合,并亲自插在杨氏鬓发上.玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃,如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》,足见宠幸之隆.时宫中未立新皇后,宫人皆呼杨氏为“娘子”,实居后位.郑处诲讲了一个故事,说在杨玉环晋为贵妃之后,岭南贡上一只白鹦鹉,能模仿人语,玄宗和杨贵妃十分喜欢,称它为“雪花女”,宫中左右则称它为“雪花娘”.玄宗令词臣教以诗篇,数遍之后,这只白鹦鹉就能吟颂出来,逗人喜爱.玄宗每与杨贵妃下棋,如果局面对玄宗不利,侍从的宦官怕玄宗输了棋,就叫声“雪花娘”,这只鹦鹉便飞入棋盘,张翼拍翅,“以乱其行列,或啄嫔御及诸王手,使不能争道.”（《明皇杂录》）后来这只可爱的“雪花娘”被老鹰啄死,玄宗与杨贵妃十分伤心,将它葬于御苑中,称为“鹦鹉冢”.元朝诗人杨维桢《无题效商隐体诗》云：“金埒近收青海骏,锦笼初放雪衣娘.”（《铁崖集》）就是咏及玄宗与杨贵妃的宠物白鹦鹉的.玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜,其对杨贵妃的厚宠更不待言了.
杨贵妃有三位姐姐,皆国色,也应召人宫,封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人,每月各赠脂粉费十万钱.虢国夫人排行第三,以天生丽质自美,不假脂粉.杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思,平明上马入金门.却嫌脂粉宛颜色,淡扫蛾眉朝至尊.”（《杜诗详注》卷二）乃为事实之写照.
由于杨贵妃得到重宠,她的兄弟均赠高官,甚至远房兄弟杨钊,原为市井无赖,因善计筹,玄宗与杨氏诸姐妹贝者博,令杨钊计算贝者账,赐名国忠,身兼支部郎中等十余职,操纵朝政.玄宗游幸华清池,以杨氏五家为扈从,每家一队,穿一色衣,五家合队,五彩缤纷.沿途掉落首饰遍地,闪闪生光,其奢侈无以复加.杨家一族,娶了两位公主,两位郡主,玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑.
有一次,杨贵妃恃宠骄纵,得罪了玄宗,被玄宗谴归娘家.可是,贵妃出宫后,玄宗饮食不进,高力土只得又把她召回来.750年,贵妃偷了二十五郎（分阝）的紫玉笛,独吹自娱.事发,以忤旨又被送出宫外.贵妃出宫后,剪下一绺青丝,托中使张韬光带给玄宗,玄宗大骇,又令高力士把她召回.张祜《分王小管》诗云：“金舆还幸无人见,偷把分王小管吹.”（《中晚唐诗叩弹集》卷五）就是咏此事的.杨贵妃知道玄宗没有她,便寝食不安,更为骄纵,杨家“出入禁门不问,京师长吏为之侧目”.时人有“生女勿悲酸,生男勿喜欢”之谣.（《杨太真外传）））李肇说：“杨贵妃生于蜀,好食荔枝.南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进.”（《唐国史补》卷上）杜牧《过华清宫》诗云：
长安回望绣城堆,山顶千门次第开.
一骑红尘妃子关,无人知是荔枝来

⑸ “温泉水滑洗凝脂”是什么意思

这句诗描写杨玉环洗澡，在华清池温泉水里，温泉水很滑，洗涤着她凝脂般的肌肤，脂版是玉膏一样的东权西，形容杨玉环肌肤好。

⑹ 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时.什么意思

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时翻译：
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
拓展资料：
出处:长恨歌
《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子。
根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
全篇分为三部分：开篇至“惊破霓裳羽衣曲”是第一部分，诗人用三十二句的篇幅来写唐明皇和杨贵妃的爱情生活，并讲述了由此带来的荒政乱国的情形及安史之乱的爆发；第二部分从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”，共四十二句，写杨贵妃在马嵬驿兵变中被杀，以及此后唐玄宗对她的思念； “临邛道士鸿都客”至结尾，是全诗的最后一部分，讲道士帮唐玄宗到仙山寻找杨贵妃。

⑺ 温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力 是什么意思啊

温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷。这是白居易《长恨歌》中的诗句。

原句是：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

释义：

唐明皇爱好女色一直在寻找绝色美女， 统治全国多年竟找不到一个称心的。杨家有个女儿刚刚长大，养在深闺之中外人不知她美丽绝伦。天生丽质让她很难埋没人世间，果然没过多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。

她回眸一笑千姿百态娇媚横生，宫中的其他妃嫔都显得黯然失色。春季寒冷皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着白嫩滋润的肌肤。宫女搀扶起她如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝的恩宠。

(7)杨恃温泉扩展阅读

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。千百年来被人们广为传颂，赞不绝口。

这首诗作于唐宪宗元和元年(公元806年），时作者三十五岁，任周至县尉。同年十月，和友人到仙游寺游玩。

无意中谈到了唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧故事，大家都很感叹。他们觉得这样稀奇动人的故事，如不记载下来唯恐与时消没，不闻于世，实在可惜。尊友嘱，白居易借用历史人物和传说，经过艺术加工，润色，创作了《长恨歌》这篇名作。

⑻ 持医师证可以免费泡温泉吗

因为医务人员在疫情期间为全国的人民健康做出了贡献 所以很多旅游景点呢 是免回费对医护答人员进行开放的 但是这里面并没有说到温泉哟 如果旅游景点里面有可以没有的话 那是不在这个行列里头的 而且并不是所有的地方都是免费的

⑼ 阳江温泉度假村的景区传说

阳江温泉在阳东县合山镇东北约 6公里的地方，泉眼20多个，水温72度以上，有多种医疗作用。有关温泉的传说很多，这里挑个说说—— 癞仔是阳江民间故事中的著名人物传说，传说，癞仔就是“八仙过海”中的那位手执洞箫的大仙韩湘子，只当日偶游南海，看见渔民因为大雾迷航，有家归不得，他起了恻忍之心，偷愉收起了三天迷雾，解救海上渔民。此事激怒了玉皇大帝，把他贬谪到凡间受苦。
癞仔出生时，浑身长满疮疥，长到五岁时还不会说话，而且疮疥越长越多，连头顶都长满了。父母就把他扔到山边，不要他。这天，正好北惯某村一姓林的师公佬（道士）打斋回来，经过这里，看见癞仔，见他挺可怜的，就把他带回家。刚回到村口，师公佬看见他的儿子气喘吁吁地跑回来，说“爹，不好了，咱家那头母猪死了！”师公佬一听很着急，飞也似的往家里跑。忽听癞仔开口说：“爹，跑啥，咱家的母猪还未死呢。”师公佬听了大吃一惊：怎么这哑巴还会说话的？回家一看，那头母猪果然还口吐白沫，早死了。师公佬没有好气的瞪了癞仔一眼：“没死？说不定还是你这丧门星给带来的晦气哩！”说着就要把癞仔赶走。癞仔不出声，走进猪栏，拍拍母猪，口中说了几句什么，嘿，那母猪就象刚刚睡醒了一样，摇头摆尾的又去吃潲了。
这下子，师公佬又惊又喜。惊的是哑巴开口，死猪复生，这癞仔一定不是凡人；喜的是今天路上捡了个非同一般的儿子，家里死去的母猪又复生了。 当然，师公佬不知道这个浑身长满疮疥的孩子，原是八仙中的韩湘子降生。村里人见他浑身疮疥，便叫他癞仔。
传说这个癞仔确实是个非凡人物。他能叫鲤鱼犁田，白鹤插秧，念咒语给人医病 ……总之很神奇。他牧牛时，带着一支洞箫，骑在牛背脊上，边吹箫边放牛，悠哉悠哉。村外草地旁边有一池热水，一年四季热气腾腾的，到了草地，癞仔用洞箫划一个大圈，牛就在圈里吃草，从不出圈外。他便跳进热水池去洗他的疮疥，牧童都叫那热水池叫“洗疥池”。
有一年的农历七月初三，癞仔放牛回来，路上经过一座小桥，看见一个手拄拐杖的白发老翁迎面走过来，癞仔连忙从牛背上下来让路。老人微笑对他说：“韩湘子呀韩湘子，神仙你不当当牧子。”癞仔擦擦眼睛细看，知道是北极仙翁超度自己来了，便问：“仙翁，癞仔几时脱痂回天去？”北极仙翁便说：“村前石狗吐血日，神仙自然超度你。”说罢化作一溜青烟去了。
癞仔很高兴，回来便和牧牛同伴说：“等到村前的石狗吐鲜血，我就上天去了。” 牧童听了都笑他是傻瓜、疯子。癞仔也不管，第二天又是这样对同伴说。这其中有一个调皮的小同伴，很会恶作剧，听癞仔说得多了，趁那天家里杀猪，从偷了点猪血出来，等到夜里村里人都睡着了，他便把猪血塞进村口石狗的嘴巴里。七月七这天，癞仔起来，放牛出村，看见石狗口吐鲜血，便把牛赶回家，对师公佬说：“爹，今天我不能帮你放牛了，我要回去了。”师公佬以为癞仔是要回他父母那边，心想，他父母是哪条村子的呢？便跟着癞仔出去。
癞仔来到往日的“洗疥池”，一边洗疥，一边把疥痂放在池边，对师公佬说：“爹，我没有米饭钱还给你，就把这个送给你吧。”师公佬一听火了，一脚把疥痂一踢——这下子可不得了！眼前一片金光闪闪！师公佬大吃一惊，回头看时，癞仔已经不见了。村里人这才知道癞仔升仙了！
这以后，村里人不再把那池热水叫“洗疥池了”，就叫“热水”，旁边的小村也叫“热水村”。
当日癞仔遇见北极仙翁的那道小桥叫做“遇仙桥”。
村口那对石狗现保存在北山公园里。
热水池周围的那一片稻田呢，总是结实饱满，黄金灿灿的，据说是当日癞仔把疥痂撒到那里去的缘故。
因为癞仔是农历七月七升仙的，大家都说那是个吉祥的日子，村子附近的人都喜欢在七月七那天合家老小到热水池沐浴，沾点仙气好运。因此，民间童谣云：“六月六，稔子熟；七月七，洗白白……”
总之，癞仔走了，留下许许多多的美丽传说。这虽是个传说，但是关于癞子，似乎阳江民间确有其人。清代编写的《阳江县志》卷三十《人物志》中有载：
林癸午不知何许人，年十余，投阳江北惯都为牧竖。每出牧携箫管一，箕踞自适。牛有逸者，取箫划地，牛不敢逾。暮归，所吹箫庋（GUI放置、保存）高篁中，篁俯地就庋，若有伺之者。既长，忽习巫求神治病，应口而瘥（CHAI病愈）。河畔一巨石，状如犬，每浴必坐啸其上，或至移日。一日，谓其徒曰：“余当以来日升矣。”其徒嗤其诳，比往候之，迄不及。人传与石俱飞。事在万历初年。
《阳江县志》中记载的林癸午与传说中的癞仔很是相似，照此看来，癞仔或许真有其人，只不过民间传说把他神化罢了。不管怎么样，从癞仔到热水中洗疥这事看来，温泉能够治疗皮肤病这可是古已有之千真万确的事。 在阳东县的东湖旅游区内，有一棵前几年出土，两千多年前的古樟树。关于这棵古树，它和附近的阳江温泉有一个美丽的传说。
相传很早很早以前，噢，差不多一千四百多年前了。那时，我们阳江还是一片亘古荒原哩。哪，东面是紫萝山，北面是珠环山，西面是望夫山，三条山脉连绵起伏，一个马蹄型把咱们阳江牢牢拢住。南面没山，却又是一望无边的大海。于是，阳江便成了个三面环山一面临海封闭得密密实实的世外桃源，人称盘古高凉地。阳江东北有条滚滚南流入海的那龙河，两岸是茂密葱笼的大森林，都是环抱不过的参天大树。
河畔两边住的是勤劳勇敢的俚族土人，说的方言是俚语。一个名叫冼圣的族长是当地的大都老，也就是本地的头头。冼圣生下一男一女，哥哥叫冼挺，妹妹叫冼英。哥哥蛮横欺人，所恃家大族大，常欺负周围瑶、僚小族；妹妹贤淑心肠好，认为都是高凉人，应该团结友爱共建家园。两人争吵时，父亲总向着小女冼英。
有一天，冼英独个打猎，来到那龙河下游一个叫合山的地方。走呀走，忽然听见几声呻吟声，冼英大吃一惊，往前一看：是个人，是个青年人正持刀与一只大虫（老虎）在搏斗！只见那青年人已精疲力竭节节败退。而那大虫却穷追不舍，怒吼一声，扑将上去，要把这青年人当饭吃哩。
冼英叫声“不好！”，急忙弯弓射箭，说时迟那时快，只听“嗖”的一声，那大虫便中箭身亡。原来，冼英那是支救急箭，箭头浸透了“见血封喉”毒汁。
冼英收弓上前，搬开那大虫，只见那青年人遍体鳞伤，已经昏迷不省。她急忙摘了把樟树叶子，揉烂，贴在那青年人鼻子上。不一会儿，那青年人便悠悠苏醒过来。他揉揉眼睛，四顾一望，知道眼前这姑娘便是救命恩人，连忙拱手施礼：“多谢姑娘救命，冯宝这边有礼了！”
“你是姓冯的？”冼英一听，恕目圆睁，伸手拔刀就要杀过来。
“姑娘且慢！”自称冯宝的年轻人退后两步，“我已大病多日，如今又身负重伤，并无还手之力，你要杀我还不容易？我倒想知道，你为什么刚救了我又要杀我？
冼英冷笑说：“还问我呢？你们做了什么好事还不知道？听我哥哥说，近日山外来了许多姓冯的汉人，要来侵占我们俚族家园，捉我们的人当牲口卖哩。是不是？快说！”
冯宝听了松口气：“姑娘此言差矣！”然后耐心地把父亲冯融这次叫他来找俚族大都老冼圣共议汉俚合作同建南越的事详细道来，而自己为了完成父命，又是怎样带病从罗州出发，走了七天八夜，经历千辛万苦才来到这里的过程说了。完了，又试探着问：“听说洗家有个姑娘叫冼英的，你认识吗？”
冼英一听觉得奇怪，问：你问冼英干什么？”
冯宝说“听说这姑娘一向主张各民族大团结，不知是不是？若果能找到她，一同去劝她父亲，或者更容易成功。”“我父亲从来就赞成大家合作！”冼英听见冯宝怀疑她父亲的诚意，很是生气，忍不住就反驳冯宝。
冯宝一听，惊喜万分：“啊，这么说，你就是冼英姑娘了？”
冼英又喜又羞，说：“幸亏你还没有咒骂本姑娘，要不，你今天就别想走出那龙河畔了。”
两个年青人很快相识了。冼英一边替冯宝敷药，一边听冯宝讲山外的事情。她今天才第一次知道，山外还有另一番世界，听到我们这个国家还有许多大大小小的民族，朝廷希望大家团结起来，共建美好家园等等新道理，对这位新结识的朋友便增加了几分敬佩。
两人越说越投机，不觉日落西山百鸟归巢。冼英想了想，说：“冯大哥，你受伤走不动，怎么办？要不我在这里替你搭个茅棚，等你养好伤，我再陪你回家见我爹，好不好？”
冯宝急了：“那怎么行？我受伤是小事，民族团结是大事，怎么能因小事误了大事呢？走吧。”
冼英看冯宝不顾身体以国家利益为重，心里又增加了几分敬爱。她搀扶着冯宝，慢慢地边走边聊，终于在天黑前回到家。爹爹冼圣见是自己女儿的客人，用了俚族最高规格接待冯宝，又见冯宝高大威猛，谈吐不凡，心里更有几分喜欢。说到民族团结的事，冼圣更是频频点头，当下里便答应了俚汉合作的事情。
冯宝在冼家住下来，冼圣问了冯宝的病，知道那是北方人不习惯南方气候而患的风湿病，便叫女儿天天陪着冯宝，到合山附近的温泉洗澡。冯宝开始也不以为然，有病不吃药就靠洗澡能洗好？可是，没想到过了几天，自己的风湿病果然一天天好起来了，便连称神奇。
半个月后，冯宝见自己的病养好了，父亲的嘱托也完成了，就要告辞回去复命。冼圣再三留不住，就叫冼英送他上路。
两人边走边说话，不觉又来到当日合山森林的那棵古樟树下。冯宝说：“冼英姑娘，谢谢你了，前面的路我会走啦，你回去吧。”冼英依依不舍：“你这一走，什么时候再见面？”
冯宝一听，也感到难舍难分：“你要什么时候见我，我就什么时候来，好吗？” 冼英高兴了，想了想，红着脸说：“那你到下个月三月三来吧。”
于是，两人依依惜别，直到冯宝的身影消失在森林尽头，冼英才依依不舍独自回来。
好不容易盼到三月三，那是俚族青年男女谈婚的节日。冼英一大早就梳妆打扮，独个赶到合山去。还在大老远的就听见一阵歌声传来：“ 离妹远，离妹远，好似大海隔两边。山遥水远路难走呀，晤知阿妹嫌不嫌？”
冼英一听真是冯宝的声音，甚是高兴，急忙回唱：“ 不算远，不算远，隔山唱歌传耳边。山遥水远有知音呀，几多艰难妹无嫌。”
冯宝迎上来，挨近冼英，两人并肩齐唱：“情意坚，情意坚，三月三咱又见面。有心唱到日头出呀，有情相恋到百年。”冼英小声地问：“上次叫你回家问你父亲的事，怎么啦？”
冯宝装作糊涂，明知故问：“什么事？”
冼英又羞又气，转过身：“世上只有藤缠树，哪见山中树缠藤？”
冯宝急忙赔笑道：“莫发火，莫发火。你和我的事，我父亲同意啦。”
冼英又羞又喜：“真的？”
冯宝说：“谁骗你？我父亲说，难得有这样通情达理的媳妇，这是我们冯家的福气哩。”
冼英跪了下来：“咱们当着这老樟树发誓好不好？”
冯宝也跪下来，两人对老樟树发誓：“樟树长青，爱情不变。樟树千年，团结万年。”
英想了想，虔诚的说：“老樟树爷爷，明年保佑我们生个胖小子。”
到年底，冼英和冯宝结了婚。这冼英便是后来周恩来总理称为“帼国第一英雄”的冼夫人。第二年，冯宝和冼英果然生下个白白胖胖的儿子，夫妻两帮他起了个小名叫阿樟，大名叫冯仆。那意思很明白，叫阿樟是纪念老樟树；叫阿仆就是让儿子长大了当大众的仆人。“老樟树是神圣的定情树”；“老樟树有求必应”的消息不胫而走，越传越远。于是远远近近的男女老少，求婚的，求子的，许福的都来啦。说来也怪，不管是谁，许的什么愿，老樟树总是有求必应。这下子，世世代代前来古树前拜祭的人便络绎不绝。
现在你到东湖公园看，每天仍有许多男男女女在古樟树前默默发誓，合影留念。
冼冯联婚后，代表朝廷的冯家大部队便开进了漠阳大地。和冯宝一样，这些从北方来的士兵都患上了风湿病。冼夫人便带领他们天天到温泉洗澡。这些士兵轻的十天，重的一个月，慢慢的，大家的风湿病都治好了。
从此，阳江温泉能治好风湿病的消息便传开来。
而从冼夫人那时起，阳江人都习惯到温泉洗澡，治疗风湿病、皮肤病。

⑽ 《杨贵妃》电影 范冰冰 韩国导演郭在容

电影还没有拍好，一定会在韩国和日本上映的！
《杨贵妃》（范冰冰黎明主演电影）

盛唐危机即杨贵妃（范冰冰黎明主演电影）。
2013由春秋鸿文化投资有限公司出品。田壮壮执导，范冰冰与黎明主演的电影《杨贵妃》，已于2013年9月1号开机拍摄。
角色

演员
备注

杨玉环 范冰冰 ----
李隆基 黎明 ----
惠妃 陈冲 ----
梅妃 宁静 ----
高力士 吴刚 ----
李瑁 吴尊 ----
李瑛 吴樾 ----
李亨 吴超 ----
李琰 金浩 ----
李琬 刘潮 ----
太医 陈宝国 友情客串
大将军 文章 友情客串
大将军 王龙华 友情客串
大将军 马洲 友情客串
杨玉环验身太监 韩斯斯斯 ----
报信太监 邹闯 ----
▪ 导演：田壮壮
演员阵容方面，除范冰冰与黎明确认分饰“杨贵妃”与“唐明皇”之外，陈冲、吴刚、宁静、吴尊等也将在片中出演主要角色。著名导演兼摄影师侯咏、香港著名美术指导黄家能、钟移风等也已确认加盟该片。
2剧情简介
恃宠骄纵
有一次，杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。可是，贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力士只得又把她召回来。750年，贵妃偷了二十五郎（分阝）的紫玉笛，独吹自娱。事发，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。张祜《分王小管》诗云：“金舆还幸无人见，偷把分王小管吹。”（《中晚唐诗叩弹集》卷五）就是咏此事的。
杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安，于是更为骄纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧目”。时人有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”之谣。（《杨太真外传》）
著名一笑
唐代唐玄宗的宠妃:杨贵妃，她有倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加！那位万人之上的大唐皇帝为了博得“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、稀世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！
“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。
羞花典故
有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。
贵妃醉酒
她以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”，可她也曾一时失宠而借酒浇愁，醉后忘其所以，放浪形骸。
唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。
美容秘术
秘术之一：摒弃浓妆艳抹，讲究淡妆轻扫，显示人体自然美。唐代美容物，以铅、汞为主要原料，长期使用，会慢性中毒，脸部留下褐斑，皮肤老化。杨玉环为女道士五六年间，远离浓妆艳抹，不受铅、汞危害，以后也摒弃浓妆，追求蛾眉轻扫的淡妆。
秘术之二：温泉沐浴和拍打之功。唐朝承袭北朝习俗，设温泉宫，华清池是最为有名的一处。相传温泉有祛除邪气，免除疫病的功效，常浴温泉，泉水中的硫磺等矿物质可以治疗皮肤病，已被今天医学界所公认。《长恨歌》写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”杨贵妃沐浴温泉时，常把牡丹丹皮、桑叶、荨麻等浸入水中，它们能镇静神经，促进肌肤再生，使之滑腻光洁。《红楼梦》中贾宝玉写诗说“出浴太真冰作影”。在沐浴时，杨贵妃施行拍打之功，用手轻拍全身，尤其是面部皮肤，使周身穴位受到刺激，促进血液循环，以达到强化肌肤机能的美容效果。
秘术之三：合牡丹丹皮、杏仁、滑石、轻粉制成杨太真红玉青。据说施之十日后，面色如红玉，是历代佳人美女川来美容的秘方之一，连后来的慈禧太后也天天使用。此方中杏仁有丰富的苦杏仁油，有滋润皮肤的特殊效果。轻粉抑菌，滑润利窍，它们“上能利毛腠之窍，下能利清溺之窍”。三药合用，具有去垢润肤，迫利毛窍的作川，彻底避免传统美容物中铅、汞的危害。
秘术之四：吃荔枝，服人参，保健美容邀君宠。杨贵妃喜食荔枝，人人皆知。杜牧有诗说：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”玄宗为投杨贵妃之好，下令各地驿站，快速转运闽、广荔枝进贡长安，耗去多少人力财力，仅为杨贵妃一人欢娱快乐。荔枝，为南方热带水果之一，内含丰富营养，性甘平无毒，久吃荔枝，益心脾、养肝血，益人颜色。
3杨玉环名字由来
杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此，有一种不同的说法，郑嵎的《津阳门诗注》里说：“玉奴，太真小字也”。郑处诲和郑嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是进士出身，所以他们的说法都有可信的理由。当然，也可能这两个名字都属杨美人，一个是真名，一个是昵称。但在电视剧《杨贵妃秘史》中，杨玉环幼时的名字却叫杨玥儿。是真是假，现仍是说不清楚。
玉奴这个名字理解起来倒是不难。唐代有一个称谓习俗，给小孩起名字时，最后一个字往往喜欢带上“奴”字，除了杨贵妃的小名玉奴外，唐高宗小名叫雉奴，玄宗手下有个歌星叫念奴，白居易的小弟小名叫金刚奴，李白的儿子小名明月奴，不胜枚举。其中的奴，是当时对小孩的一种爱称，并无实意，谁起名字都可以用，杨贵妃的小名玉奴，实际就是小玉、玉儿的意思。按照唐代当时的习俗来释解谜团，杨贵妃的真实姓名应该把最后一个爱称去掉，就叫“杨玉”。
杨贵妃叫“杨玉”，“玉娘”的解释也会迎刃而解。清代赵翼在《陔馀丛考》中说，娘子，本少女之称。他还举出《唐书》中的例子说，杨贵妃初入宫，有宠，宫中号曰娘子，“是皆以娘为少女之证也”。开元二十八年（740年）十月，未被册封的杨某被度为女道士，时年22岁，说她是一个少女，是完全行得通的。天宝四年（745年），她应召还俗立为贵妃后，人们正式称她杨贵妃。她立贵妃前的“玉娘”称谓，可理解为小女玉儿。这个称谓可是给足了玄宗面子，因为他“父夺子妻”后，当时杨某是女孩还是女人，至今还是个争论不休的话题。
不管是玉奴还是玉娘，“玉”应该是杨贵妃名字的核心，“奴”和“娘”只是附在名字后面的一种虚称，表面上看这两个名字都很俗，所以在世人的记忆中也像天上的行云一样慢慢地淡化，后来人们通用的则是郑处诲的“玉环说”。如果问杨贵妃叫什么？肯定有许多人不知道玉奴和玉娘，但几乎不会有人不知道杨玉环的。如果前面所说的杨贵妃真实姓名就叫杨玉，那么，“玉环”的“环”又作何解释呢？
从字典中查找“环”的本义，很难解释玉环的环。不过从史料中惊人地发现，环这个字，有时还被古人用作肥胖的替代词。如果真是如此，这不正和杨贵妃的一身肥肉相吻合吗？这真是一个耐人寻味的新发现。环”就是胖的说法，其实就隐藏在“环伟”一词中，这是古人形容一个人高大肥胖时最爱用的一个词。
她“姿质丰艳”是出了名的，古书中用一个“丰”字概括她的外表，正是说明了她是一个正宗的杨胖妞儿，如果改用另一个字“环”来形容她的外表，绝对是有异曲同工之妙的。举一反三，套用对玉奴、玉娘的解释方法，玉环的“环”，在杨贵妃名字中可以看作是一个爱称，也可以当作一个戏称，它是用来形容杨贵妃的三围大、吃得胖的。总之，杨贵妃“玉奴”、“玉娘”、“玉环”这三个名字的真实性是勿庸置疑的，其中的奴、娘、环三个字的功能都是一样的，是不同时期对杨贵妃名字的一种个性装饰。玉奴，是她儿时的爱称；玉娘，是她册封前的尊称；玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫“杨玉”，如果“杨玉说”的观点无可争议，那么，出自苏东坡的成语典故“环肥燕瘦”也得改一改了，而中国汉语辞典中最新诞生的成语将是“玉肥燕瘦”。
4贵妃的故事
贵妃墓
杨贵妃墓其实只是杨贵妃的衣冠冢，位于咸阳市兴平县马崽镇西500米处，占地3000平方米，距西安60公里。
贵妃故居
杨贵妃故居，位于山西省永济市首阳乡独头村东向100米处（杨贵妃生长于此）。占地面积近百亩，建筑形制为仿唐民居。杨贵妃故里，是一座类似城堡式的独宅三进院落，它依山势而建，南北走向，可瞰黄河。建筑分堡门、下院、中院、上院、西花园、贵妃池，自下而上，建在一条中轴线上。下院，昔日是佣人居住的地方，已辟为接待室和歌咏杨贵妃诗词书法字画展览厅。
中院，过去是杨贵妃姐妹兄弟和叔婶居住的地方。这次修复后，为了再现杨贵妃的香踪芳迹，精心泥塑大型贵妃生平彩塑群像160余尊，栩栩如生，力求还“北方有佳人，绝世而独立”的绰约风姿，使这位唐时绝代美人，再现人间。
上院，主楼是供奉杨家历代祖宗的祭祀房屋。厢房是杨家长辈和接待贵客的地方。
从角门出去，可直通花园，这里奇花异木，假山曲桥，亭台水榭，不仅可以赏花划船，还可以在望河亭举目远眺，使游客心旷神怡，胸襟坦荡。
望河亭下面有贵妃池，乃是杨贵妃童年洗头的清水潭，池水光滑如脂，清澈见底。
5电影开机
范冰冰再临承德演杨贵妃 男一号是天王级男星
据悉，范冰冰主演的《杨贵妃》将于2013年9月份在北京开机，并辗转承德等地拍摄。我市“冰冰棒”们有望再睹范爷风采。
据了解，6月份，范冰冰在避暑山庄拍摄电影《画框女人》时的场面非常壮观，剧组警戒线以外都是围观粉丝，虽然天气炎热，但范冰冰魅力无法阻挡，依旧吸引无数人在大热天里等待，只为一睹范冰冰倾国容颜。
正在宣传《一夜惊喜》的范冰冰在接受采访时透露，下半年要重拍电影《杨贵妃》。据悉，范冰冰也继续扮演影片的绝对女主角杨贵妃，主创阵容除此二人外，王力宏、小栗旬等主演都将全部更换。对于唐明皇的扮演者，投资方和范冰冰方面均拒绝透露，但有消息称是一位“天王级”的男星。[1]
《杨贵妃》开机 黎明看剧本三度落泪
演员方面，除范冰冰、黎明将分饰杨贵妃与唐明皇外，陈冲、吴刚、宁静、吴尊等也将在片中出演主要角色。黎明也首谈对唐明皇一角的理解，“唐明皇与历朝历代的皇帝都有所不同，他文治武功，既有皇帝的威严，又深具文艺气质，其实拥有至高无上权力的皇帝原本很难有爱情，但是在看过剧本之后，我发现此次唐明皇在面对爱情时很痴情、很专一，这让我特别感动。剧本尤在这一点上做得特别出色，一个拥有天下的男人在面对爱情时的无助和凄凉令人印象深刻，在读剧本时曾让我三度落泪。”[2]