运城舜帝陵门票多少钱

① 运城舜帝陵导游词600字

从
市区北行15公里，在蜿蜒百里的鸣条岗西端，坐落本数据来源于网络地图，最终结果以网络地图数据为准。
着全国闻名的
庙。对此，许多文人墨客曾著文褒赞。明人相宗皋写道：“观庙之形胜，北枕孤峰，涑水之波涛绕于后；南对条山，鹾海之盐花献于前。右缠黄河玉带，妫油厘降之风犹存；左拱香山瑶台，历山耕稼之迹如故。” 其地理环境可谓形胜壮美。 舜，姓姚，名重华，因其祖先曾封于虞（今永济市虞乡镇），故史称
。舜是传说中我国氏族社会后期部落联盟领袖。传说舜年幼丧母，经常受后母虐待和父亲的棒打。但他却以孝悌而闻名天下。后受四岳推举，尧命他
，并将其女
、女英婚配与舜。舜举贤任能，举荐“八恺”、“八元”著称的苍舒等十六人辅佐
，除去鲧、共工、颧兜、
等恶人，使天下大治。尧死后，舜即位，又咨询四岳，挑选贤人，治理民事。特别是命禹治平水患，使民安居乐业。故受万民拥戴。死后葬于鸣条岗。
庙始建于唐开元二十六年（738），后毁于元末战火中。明正德初（1506），乡人重建。但在明嘉靖三十四年（1555）的大地震中又遭毁坏。明万历三十一年（1603），

吴愈再次重建。在
二十年（1815）的大地震中又为瓦砾，仅存正殿。次年，在乡人王步洲等倡导下，重建舜庙。 舜陵
，占地70亩，神道13亩，奉祀香火地17亩。沿舜陵外城遗址缘坡而上，即为

神道，两旁夫妻柏夹道耸立。行百余步，进陵庙大门，便见到砖砌的方形墓冢，陵高3米，周围51米。陵前嵌有邢其任书写的“有虞帝舜陵”石碑，旁立“有虞氏陵”
1块。陵冢上槐相交翠，郁郁葱葱。 绕陵北行约三十米，即是皇城，又名离乐城。进拱形城门，内以戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫为
，东西两侧配以廊房及钟、鼓二楼，构造布局严谨，左右对称。主建筑正殿，建造于台基之上，重檐歇山顶，斗拱五铺作，面阔五间，进深五椽。殿内泥塑的舜帝坐像，头戴冕旒，身着衮服，神态庄严，栩栩如生。 正殿之后，原建寝宫三楹，内塑
、女英像，昔已毁于战火。陵庙东南，旧时曾建大云寺，为守陵
居住，亦称“守陵寺”，于解放初拆毁。舜帝陵为省级重点
。 少了点，不过还行。

② 山西运城有舜帝陵吗

关于舜帝南巡，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，经过了数千年没有异词。近年，出于发展旅游经济之需，对于蕴含着巨大旅游商机的舜帝，人皆垂青。于是，山西运城的盐湖区根据有一舜帝庙的情况，提出了“打舜帝牌，唱调产戏，走致富路”的发展思路，在山西运城的鸣条岗大兴土木，也建了一个“舜帝陵”，整个陵庙分舜帝大道、舜帝公园、舜帝广场、舜帝陵庙四部分。

③ 运城舜帝陵九月九重阳节有什么活动运城舜帝陵运城舜帝陵明晚活动到哪购票入场

嗯，你觉着重阳节的话，这个活硬撑，山西运城跟着变化活动还是比较好。

④ 山西运城真有舜帝陵吗

关于舜帝南巡，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，经过了数千年没有异词。近年，出于发展旅游经济之需，对于蕴含着巨大旅游商机的舜帝，人皆垂青。于是，山西运城的盐湖区根据有一舜帝庙的情况，提出了“打舜帝牌，唱调产戏，走致富路”的发展思路，在山西运城的鸣条岗大兴土木，也建了一个“舜帝陵”，整个陵庙分舜帝大道、舜帝公园、舜帝广场、舜帝陵庙四部分。 山西运城两作者在所著《圣帝虞舜》一书中说：“笔者认真阅读各种史料典籍，认为司马迁《史记》所言“舜葬于江南九嶷”有误。作者在断章取义地沿引、为我所用地断句、歧义解读了《尚书》、《孔子家语》、《孟子》、《山海经》之后，说：“苍梧郡（今广西梧州市）置于汉元鼎六年（公元前１１１年），是汉武帝做皇帝２９年时设置的，又是郡治，其时名声正盛。司马迁未见《竹书纪年》，故不致“鸣条有苍梧之山”，便认定舜卒葬的苍梧之野为西汉所置苍梧郡，因为多数著作所言舜葬苍梧之野。而舜晚年居冀州（今山西省运城市），距广西梧州五千里左右，如何能卒于苍梧，便以南巡作为理由。”作者又在“南巡之误”一文中指责司马迁说：“先秦各种史籍均无舜晚年南巡狩之举，且南巡到不了湖南。司马迁以南巡狩让舜去广西苍梧，可以说是绝大的漏洞，也许舍此再无别的理由，只好如此落笔。” 其一，司马迁是北人，“二十而南游江、淮，探禹穴，窥九嶷，浮于沅、湘”，作了大量考查研究，且父子二人均为汉时太史令，学识渊博，又拥有皇家史馆大量资料。倘若舜帝陵真在山西运城，作为出生于陕西韩城（陕西韩城与山西运城只隔了一条黄河，近在咫尺）且又在西安为官的北人司马迁，岂会不知道离之咫尺处有舜帝陵？司马迁这样孤陋寡闻，连眼鼻子底下有个闻名遐迩的舜帝之陵都不知，这种人还写得出不朽著作《史记》吗？还有一个柳宗元，生于舜帝帝都蒲坂，亦即山西永济人。其《柳宗元集》涉舜篇目达３７篇，有《湘源二妃庙碑》、《舜庙祈晴文》，无半句说舜陵在自己家乡而说在九嶷山。 其二，《今本竹书纪年·帝陵有虞氏》对舜践帝位后在位的五十年只记载了十六年，对舜让禹作摄政帝后也只记载了六年，且涉及舜帝只有三年，可知，这是一部非常不完整的编年体书。众所周知，《古本竹书纪年》原为１３卷，早在宋朝的时候就已经亡佚，南宋的时候就只剩了残本三卷。到明代嘉庆年间，有人搜集残存佚文，参照杂史、野史杜撰出《今本竹书纪年》，此为伪本，因而非常不严谨。不严谨之原因是手里史料不足，于是就只有意断推测编造，其史学价值根本无法与《史记》同日而语。更何况从古至今，没有过一本“正史”“正经”说过山西境内的中条山就是苍梧山。 其四，说舜毕生没离开过“冀”，这是对舜毕生“勤民事”、“苦忧人”、“只为苍生不为身”的不同于其他帝王的秉性太不了解。关于舜帝老来南巡，很多史籍均有记载。且不说舜帝南巡有了却夙愿、凭吊王灵、回避与禹的矛盾、教化三苗等多重原因，即便只有不服王化的三苗人作乱这一条，也够舜帝“修教”“行德”“执干戚舞”好一阵子了。倘若舜帝对南方三苗作乱不闻不顾，自顾躲在“离宫”安享天年，试问这样的舜帝还能得到南方民众数千年如一的尊崇和爱戴吗？ 其五，古语中之“陟”字绝不是只有指帝王之死一义，要不然，对《今本竹书纪年·帝舜有虞氏》中“三十二年，帝命夏后总师，遂陟方岳”如何理解？倘使舜帝在践帝位三十二年就死了，又哪来的“五十年帝陟”？难道舜帝死了两次？且抛开《今本竹书纪年·帝舜有虞氏》之真伪不说，“五十年帝陟”之“陟”，是指帝王之死不假，但是，“三十二年，帝命夏后总师，遂陟方岳”之“陟”，很显然就是指舜帝南巡。《尚书·尧典》中“……五十载陟方，乃死”亦是因南巡而死之义。 山西运城为了把舜帝庙说成舜帝陵，在《舜帝考略》木牌上书： “舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条”《孟子·离娄下》 “四十九年帝居于鸣条，五十年帝陟。”《竹书纪年》 “鸣条有苍梧之山，帝崩遂葬焉今海州。”《竹书纪年》 对三条沿引，第一条丢掉了“东夷之人也。”设或是因为东夷古代泛指山东、河南北部、东北部和河北东南部等地，有碍山西运城既争葬地，又争出生地的缘故。而第三条中“今海州”三字纯属后人所加，绝非古本《竹书》所有。王国维在《今本竹书纪年疏正》中指出：“‘今海州’系作伪者所本，疏正曰：‘案《隋书·地理志》：东海郡，梁置南、北二青州，东魏改为海州。’”由此知，海州古属东海郡，而山西的解州古属河东郡，海州与解州风马牛不相及。 山西运城仅以孟子“舜生与诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也”中说舜卒于鸣条，就忽视孟子并没有明指鸣条在哪里和全国有多处鸣条的实际，硬是牵缠附会地把舜帝说成葬在运城叫鸣条岗的地方，这是很不严肃的。就如同舜出生于诸冯，而叫诸冯的全国有多处，仅山西就有三处。总不能说舜帝既出生于山西永济诸冯，又出生于山西洪洞诸冯，又出生于山西垣曲诸冯。殊不知诸冯全国虽多，但必须同时符合多个条件。首先它必须叫诸冯，而且必须是四千二百年前就叫诸冯；其次该诸冯必须属于东夷；其三在该诸冯附近还必须与史载中所涉及的地理、气象、风俗等等相符合。同理，要把鸣条与舜帝陵联系在一起，需要满足的条件就更多。 所谓山西运城舜帝陵，除了《安邑县志》说“鸣条岗，在县北三十里……舜陵在焉，孟子所谓‘卒于鸣条’是也”之外，就是明代朱国祯胡乱杜撰非经非史的《涌幢小品》之胡扯！ 山西运城的舜帝陵既无可靠史载，又无一块御祭碑，更无文物考古成果证实，只有一座始建于唐代的舜庙、后人伪作的墓、明万历年辛亥孟春东郡邢其任书的“有虞帝舜陵”和地方修庙的一次记载。而九嶷山舜帝陵则无论是民间传说，或是史实记载，或是考古成果，都系统而详尽，且一一吻合。因此，如果《竹书》真是一部可靠史籍，那他所指的苍梧山，就一定是指湖南和广西交界之地的苍梧山，也就是九嶷山；所指之鸣条，也一定是指九嶷山之鸣条。 舜帝“孝感天地”、“德播人间”，备受中华民族敬仰，因此，舜庙多如牛毛。但是，舜帝陵惟有一处———这就是地处南国苍梧山的“九嶷山舜帝陵”。

⑤ 舜帝陵哪个是真的

舜帝陵位于湖南永州宁远县无疑，多年来的典籍是如此记载，近代专家学者的意见也都是如此。

《史记·五帝本纪》载，舜践位三十九年

“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。

《帝王世纪》亦同。1954年，在零陵发现新石器时代的宗教纪念物——石棚。屈原欲上九嶷凭吊舜帝，陈述受奸臣谗害的经过。

关于舜帝的卒葬地, 传统一般认为在湖南省宁远县的九疑山。这本来不成问题。然而近些年来, 某些地区, 例如山西的学者, 为了开发旅游资源和当地经济社会发展的需要, 根据一些并不可靠的资料加以演绎, 将当代的语言、思维和行为强加到古人身上, 提出了“舜帝归葬山西”说, 并在山西永济修建了规模庞大的舜帝陵墓。

仅凭一厢情愿以夸大其词乃至指鹿为马, 试图推翻“舜帝归葬九疑”说之历史事实, 推翻学术界已经有了基本共识的定论, 一定要将其他地区的历史文化资源通过高喉咙、大嗓子争夺到本地区来, 这既违反学术道德, 又是一件非常可笑的掩耳盗铃之事情。

除《史记》外，《尚书》、《孟子》、《吕氏春秋》、《墨子》等典籍都认为舜葬于九嶷山，大家如果有兴趣可以查阅，难道那帮学者比两千年前的学者更了解舜？

进一步了解，可以参见：万里.舜帝卒葬地考[J].长沙理工大学学报(社会科学版),2007(04):73-78.

⑥ 山西运城旅游景点大全

1、永乐宫

永乐宫主要是为了纪念吕洞宾而建，整个工程历经了110年才修建完，是目前显内存的最大的元代道观，容整个不错的环境游玩起来也非常的方便。

2、解州关帝庙

解州关帝庙显存所看到的基本上都是清朝时期的，整个采用了传统的中轴对称格局而建，沿着中轴线就能游完大部分的点，而两边还有不少的木坊、石坊也是很值得参观的。

3、神潭大峡谷

神潭大峡谷形成于很早之前，主要的话和地壳运动有着莫大的关系，不错的自然环境，各种怪石、翠海、叠瀑走近时映入眼帘很是震撼，景区内也建有完善设施，游玩下来也不费力。

4、运城盐湖

运城盐湖在属于一个古老又典型的内陆咸水湖，在水中可以漂浮不沉，所以又有着“中国死海”的美誉，如今这里也开发出了不少特色的项目，趣味性十足。

5、普救寺

普救寺是电视剧中《西厢记》故事的发源地，所以每年光凭借此就吸引了不少的游客，寺庙外观很有番特色，走近细细观赏又很是让人震撼，而且每年这里都会举办有爱的世界情侣月的活动。

⑦ 运城舜帝陵怎么坐公交车

景区外交通：16路：大修厂 家电市场 火车站 蓝燕大厦 中心汽车站 羊驮寺 舜帝陵
33路：池神庙 运中 二郎庙金街 黄河大厦 蓝燕大厦 中心站 姚孟 工业园 舜帝陵
88路

⑧ 《运城舜帝陵》的观后感要怎么写

今天早上，老师带我们来到了魅力运城的舜帝陵，也就是舜帝的陵墓。下了车，两只十分忠实的大象映入眼帘。接着一条彩虹从一座假山上越到另一座假山上，这就是彩虹门，听说彩虹就是舜的化身。
刚走进大门，一条帝陵大道铺在前面，大家沿着1500米长的帝陵大道，来到了舜帝庙，到了外城，首先看到的是中华民族的祖先------舜帝雕像，只见他手抚五弦琴。吟唱南风歌：南风之薰兮可以解吾民之愠兮，南方之时兮可以阜吾民之财兮。它的意思是：南风吹来不仅可以解除人们的烦恼，还可以让人们富有起来，体现了舜的爱民之心。雕像后面有4200多年悠久历史的古柏：一棵是母子柏，又叫活柏抱死柏;另一棵是“龙凤柏”，上面垂直的是死的，下面像龙头一样的是活的，这棵柏树十分奇特，像一把龙椅。分为：坐基、扶手、靠背三个部分。接着我们又到了山门，怪不到叫山门，门的形状是一个“山”字。走进山门，就到了陵园，是埋葬舜帝的地方。它高3米，周长50米。横梁是17。4米长完整的大柏树。陵墓上有一棵五子登科柏，人们都叫它神柏，听说如果在这里双手合十许个愿就会梦想成真。绕过陵墓就是皇城，皇城里有舜帝办公的正殿和睡觉的寝宫。
走得这么累应该到一个地方放松一会了。因此，老师带我们来到了大型游乐场、水上梅花桩、雷泽湖等地方去玩。
舜行善积德，被称为德圣孝祖，乡亲们信仰他，敬奉他，我也要和他一样，尊老爱幼。希望有一天能和舜帝一样受人尊敬。

⑨ 有两个舜帝陵分别是山西运城顺帝陵和湖南永州九嶷山顺帝陵,哪个是真正的顺帝陵

湖南永州九嶷山是真的，最早明确记载舜帝归葬地为苍梧九疑山的正史是司马迁（前～前90）《史记》。

该书《五帝本纪》中说：“ （舜） 践帝位三十九年， 南廵狩， 崩于苍梧之野， 葬于江南九疑， 是为零陵。”此处之“苍梧”、“江南九疑”、“零陵”， 即今之湖南永州宁远县之九疑山。

(9)运城舜帝陵门票多少钱扩展阅读

舜帝陵墓

1、湖南省永州市舜帝陵

中华民族尊祖祭舜之地。夏代始于九嶷大阳溪置陵建庙，秦汉迁于玉琯岩前，明初移至舜源峰下。后因年久失修，几近荒废。二十世纪九十年代，湖南省永州市、宁远县斥巨资进行修复，恢复明清时期风貌。

2、山西运城舜帝陵

舜帝陵庙始建于唐开元二十六年（738），后毁于元末战火中。明正德初（1506），乡人重建。但在明嘉靖三十四年（1555）的大地震中又遭毁坏。明万历三十一年（1603），安邑县令吴愈再次重建。在清嘉庆二十年（1815）的大地震中又为瓦砾，仅存正殿。次年，在乡人王步洲等倡导下，重建舜庙。

3、浙江上虞舜帝庙

浙江上虞舜帝庙宽约23公尺，为五开间，山门前有荷花池，石拱桥。庙径深约100多公尺。第一进为舜帝殿；有虞舜全身坐像。虞舜姓姚，字重华，因双目重瞳，故又名重华。