绿江门票

『壹』 请问镇江的西津渡门票是多少谢谢了^^

不用门票，只是一条老街,地址就在镇江博物馆后面,有个过街石塔,上写:昭关,其西面就是宝塔山公园。
西津渡古街是镇江文物古迹保存最多、最集中、最完好的地区，是镇江历史文化名城的“文脉”所在。

『贰』 绿江村的风光简介

绿江村的沿途风光迷人，秀丽的山水，构成了乡村生态旅游的特点，当你驾车行驶在边防公路上，一处处的景点景观、停车场，每一处都以它独特的风光吸引着游客的眼球。浑江的大弯，通往吉林的大桥，浑江口与鸭绿江的交汇处，土地台的水没地，绿江的多处风景真可谓“车在路上行，人在画中游”啊！令人有心旷神怡之感。
绿江的水没地景观.每逢春季，江水消退，冰雪消融，江面露出了片片岛屿，农民在岛屿上种植一些半季作物，如：小麦、油菜、土豆等早熟作物，这些作物的收获是随着降雨量的多少而定，有一定的风险性。水上来得早，就很有可能前功尽弃；水上的晚，就会尽享丰收的喜悦！由于滩涂土质肥沃，无需上化肥及农药，游客们除了欣赏到优美的风光以外还能吃到纯天然的绿色食品。低洼处绿草丛生，五颜六色的野花点缀着江边绿地，一群群的牛羊更是添加了一道最为亮丽的风景线。当你走进江边，似乎有坝上的感觉，这里有山、有水、有花草、有牧地、有牛羊，有渔船，更有人们的欢声笑语！
每逢秋季，又是一番景象，这时江水暴涨，水库积水、江面宽阔。水中湖光秀美，蓝天白云；山上显出丝丝凄凉，秋意浓浓、来绿江的人大多数都乘游船，畅游这一江碧水，胜览这两国风光！乘着船可以看到渔民在江上捕捞作业，依山傍水而建的农户，行行的翠柳，片片的农田，还有那朝鲜独特的民宅。这里不仅有原生态的美，还有丽江的灵动，桂林的秀丽。人说：桂林山水甲天下，而绿江山水甲桂林！
绿江的神仙顶海拔588米，是绿江最高最险的山峰。登峰需要1.5小时。春季山花烂漫，一片片的映山红竞相开放，有世外桃源之称。当你登上峰顶即可享受神仙般的感觉，视野开阔，起伏的云海就在脚下特别的壮观，震撼！这真是一个角度便是一幅国画呈现在眼前。当云散去，绿江村的全景尽收眼底。神仙顶吸引着很多户外登山摄影的朋友。只是这里尚未开发，路是一步一个脚印踩出来的。建议60岁以上，没有登山经验的朋友勿攀。
绿江村地方不大，但五脏俱全。有观日出的地方，也有赏日落的地方；有渔火，也有云海……反正是各有各的感觉，而各个感觉却各不相同。季节不断在更替，景色却不是按照季节在变化，而是随着江水的的涨落而定的，几乎每个月都在变。绿江的旅游现在还是初级阶段，以原生态旅游为主导，没有人工开发的景点，没有门票费用。是人们回归自然，亲近自然的最好选择。
到了冬天，大雪封山，景色迷人。江面结冰，形成了一个天然的大滑冰场。时而还能和朝鲜人在江面上同走一条路。江面上还可行车，在这上面飙车，那可真是爽歪歪喽！绿江的冬季犹如一幅水墨画。只是冬季山高路远，通行不便，所以冬季旅游的人很少，只是部分摄影人前往。

『叁』 辽宁省著名景点大全

1.奉国寺

辽金元时期是奉国寺的鼎盛时期，到明清时期仅存大雄宝殿，清代续建六角钟亭、四角碑亭、无量殿、牌坊、小山门和西宫禅院。奉国寺是中国国内现存辽代三大寺院之一，其标志性古建筑——大雄殿是古代遗存最大的佛殿，殿内有世界上最古老、最大的泥塑彩色佛像群。

2.沈阳故宫

位于辽宁省沈阳市，是中国仅存的两大宫殿建筑群之一，又称盛京皇宫，为清朝初期的皇宫，距今近400年历史，始建于后金天命十年（1625年）。

3.清昭陵

是清朝第二代开国君主太宗皇太极以及孝端文皇后博尔济吉特氏、敏惠恭和元妃博尓济吉特氏的陵墓，占地面积16万平方米，是清初“关外三陵”中规模最大、气势最宏伟的一座。

位于沈阳（盛京）古城北约十华里，因此也称“北陵”，是清代皇家陵寝和现代园林合一的游览胜地。

4.玄贞观

又名玄帝庙、俗称上帝庙。中国古代道教宫观。在营口市盖州市西大街路北。现存大殿和山门。位于中国东北地区的南部。

5.本溪水洞

国家AAAAA级旅游景区，国家重点风景名胜区，国际旅游洞穴协会亚洲会员单位，是至今发现的世界第一长地下充水溶洞，被赞誉为“钟乳奇峰景万千，轻舟碧水诗画间；钟秀只应仙界有，人间独一此洞天”。

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奉国寺

文物专家杜仙州在调查报告中赞誉“奉国寺大雄殿木构建筑，千年仍平直挺健，是中国建筑史一项极为光辉的成就。辽代七佛像高大庄严，权衡匀整，柔逸俊秀，神态慈祥，极为壮丽。梁架上飞天面相丰颐美悦，色调鲜明绚丽，是国内极为罕见的辽代建筑彩画实例。”

鉴赏家、文物专家杨仁恺在《中国书画》一书中评价辽代彩绘时指出“奉国寺大雄殿梁架上彩绘依然保存很好，光彩夺目，其中的飞天造型特佳，犹存唐代风标，甚为稀见。”

主持过奉国寺维修工程的国家文物局古建筑教授级高级工程师杨烈，曾评价奉国寺大雄殿为“中国古代辽（宋）以前保存至今最为宏大和最为完整的单檐四阿顶木构建筑，建筑规模是中国第一大雄宝殿。”

『肆』 辽宁旅游—丹东绿江旅游简介

丹东绿江村
在辽宁丹东界内，有一个小山村——绿江村。它与朝鲜隔江相望，美丽的鸭绿江，蜿蜒回转，从绿江村流过。这里有奇妙的水没地现象。枯水季节，当地人在江中露出的滩地上种植庄稼：小麦、玉米、土豆。丰水季节，水位上涨，滩地的庄稼，依地势高低，部分淹没入水，成为江中的一个个绿岛。而且，随着水位的变化，绿岛的形状也不断变化。
绿江，则位于宽甸满族自治县东部山区，东与吉林省，集安市接壤，南与朝鲜民主主义人民共和国隔江相望。鸭绿江水与浑江水在这里犹如二龙聚首，把绿江这个东方明珠高高举起。绿江村距宽甸县城130公里，距集安110公里，距恒仁110公里左右，是两国、两省、两江、三县的交汇处 。鸭绿江水流在经过绿江村时形成了几乎180°的大回转，使绿江村形成了一个半岛状，上下河口距离不超过2公里，半岛直径有近十公里，由于这里特殊的地理条件和当地的原生态自然风光加之交通的改善，绿江村的旅游业也在蒸蒸而上的发展着，绿江美景吸引了东三省以及北京甚至南方的旅游摄影爱好者，他们在这 里寻找灵感，进行创作；回归自然，享受生活！
风光简介：绿江村的沿途风光迷人，秀丽的山水，构成了乡村生态旅游的特点，当你驾车行驶在边防公路上，一处处的景点景观都以它独特的风光吸引着游客的眼球。浑江的大弯，通往吉林的大桥，浑江口与鸭绿江的交汇处，土地台的水没地，绿江的多处风景真可谓“车在路上行，人在画中游”啊！令人有心旷神怡之感。绿江的水没地景观.每逢春季，江水消退，冰雪消融，江面露出了片片岛屿，农民在岛屿上种植一些半季作物，如：小麦、油菜、土豆等早熟作物，这些作物的收获是随着降雨量的多少而定，有一定的风险性。水上来得早，就很有可能前功尽弃；水上的晚，就会尽享丰收的喜悦！滩涂土质肥沃，无需上化肥及农药，游客们能吃到纯天然的绿色食品。低洼处绿草丛生，五颜六色的野花点缀着江边绿地，一群群的牛羊更是添加了一道最为亮丽的风景线。当你走进江边，似乎有坝上的感觉，这里有山、有水、有花草、有牧地、有牛羊，有渔船，更有人们的欢声笑语！
每逢秋季，又是一番景象，这时江水暴涨，水库积水、江面宽阔。水中湖光秀美，蓝天白云；山上显出丝丝漆凉，秋意浓浓、来绿江的人大多数都乘游船，畅游这一江碧水，胜览这两国风光！乘着船可以看到渔民在江上捕捞作业，依山傍水而建的农户，行行的翠柳，片片的农田，还有那朝鲜独特的民宅。这里不仅有原生态的美，还有丽江的灵动，桂林的秀丽。人说：桂林山水甲天下，而绿江山水甲桂林！"
绿江的神仙顶海拔588米，是绿江最高最险的山峰。登峰需要1.5小时。春季山花烂漫，一片片的映山红竞相开放，有世外桃源之称。当你登上峰顶即可享受神仙般的感觉，视野开阔，起伏的云海就在脚下特别的壮观，震撼！这真是一个角度便是一幅国画呈现在眼前。当云散去，绿江村的全景尽收眼底。神仙顶吸引着很多户外登山摄影的朋友。只是这里尚未开发，路是一步一个脚印踩出来的。建议60岁以上，没有登山经验的朋友勿攀。
绿江村地方不大，但五脏俱全。有观日出的地方，也有赏日落的地方；有渔火，也有云海……反正是各有各的感觉，而各个感觉却各不相同。季节不断在更替，景色却不是按照季节在变化，而是随着江水的的涨落而定的，几乎每个月都在变。绿江的旅游现在还是初级阶段，以原生态旅游为主导，没有人工开发的景点，没有门票费用。是人们回归自然，亲近自然的最好选择。
到了冬天，大雪封山，景色迷人。江面结冰，形成了一个天然的大滑冰场。时而还能和朝鲜人在江面上同走一条路。江面上还可行车，在这上面飙车，那可真是爽歪歪喽！绿江的冬季犹如一幅水墨画。只是冬季山高路远，通行不便，所以冬季旅游的人很少，只是部分摄影人前往。
特产饮食；
到绿江饮食以农家饭为主，当地的玉米，小麦，青菜，大多是纯绿色食品。主要特产是鸭绿江各种鱼 虾，当地野生笨鸡，笨鸡蛋，山野菜，蘑菇等。到秋季还有松茸蘑，板栗，寒富士苹果等等。

『伍』 泊船瓜洲的意思

泊船瓜洲，著名诗篇，由北宋著名诗人王安石创作的一首七言绝句，抒发了诗人思恋家园的感情。其中名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”千百年来一直为人所传颂。诗中“绿”字将无形的春风化为鲜明的形象，极其传神。

目录

古诗原文
注释译文
王安石《泊船瓜洲》赏析
诗词评析
诗句评析
作者介绍
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古诗原文

《泊船瓜洲》
(宋）王安石
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还?
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注释译文

注释
1、泊船：停船。泊，停泊。 《泊船瓜洲》2.京口：在今江苏省镇江市，长江的南岸,和瓜洲相对。
3.瓜洲：瓜洲在今天江苏省扬州市邗江区县南，与京口相对
4、一水：这里的“一水”指长江。
5、间（jiān）：在一定的空间（时间）内。要注意不能误读成去声，不是动词“间隔”的“间”。根据本诗平仄格律、“间”字固有的词义，以及古人语言习惯，此“间”字必须为平声。“一水间”为体词性偏正词组，内部结构与“咫尺间”、“几步间”、“一瞬间”、“一念间”相同，中心词为“间”，限定成分为“一水”。整句的意思是说京口和瓜州就一条（横向的）河的距离之内。按古人文言的说法，即所谓仅“一水之遥”。王安石是想说江南江北之近，而不是想说它们之隔离。
6、钟山：今南京市的紫金山，诗人当时家居于此。
7、隔：间隔。
8、数重：几层。读shù chóng
9、绿：吹绿了。 9、何时：什么时候。
10、还(huán)：回。
译文
春日夜里，行船停泊在瓜洲岸边，我隔江遥望对岸的京口，心里想，这里与我居住的钟山也就只隔着几座大山，和煦的春风吹绿了长江南岸的草木，而我何时才能在皎洁的月光照耀下返回我的家乡呢？
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王安石《泊船瓜洲》赏析

赏析一
诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景。诗人站在长江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”与这边的“瓜洲”这么近，就一条江水的距离，不由地联想到家园所在的钟山也只隔几座山了，也不远了。次句“钟山只隔数重山”暗示诗人归心似箭的心情。 《泊船瓜洲》第三句为千古名句，再次写景，点出了时令已经是春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情，表达了诗人的思乡之情!
赏析二
这首七绝触景生情，通过对春天景物的描绘，表现了诗人此番出来做官的无奈和欲急切回归江宁的愿望。头两句记叙北上的行程。诗人前往京城，却偏偏回首江宁，表现不愿赴任的复杂心理。后两句以景写心，既有变法给自己带来的欣慰，也有及早功成身退的想法。诗人回首江南，大地一片翠绿，这固然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗难道不是青苗法等变法措施产生的实效吗？但是官场是险象环生的，诗人望着这照着瓜洲渡口，也照着钟山的明月，发出了“明月何时照我还”的慨叹，诗人是想早点离开是是非非的官场，很有余韵。这首诗不仅借景抒情，情寓于景，而且叙事也富有情致，境界开阔，格调清新。最令人津津乐道的还是修辞上的锤炼。据洪迈《容斋随笔》说：“春风又绿江南岸”一句原稿“春风又“到”江南岸’，圈去‘到’字，注曰：‘不好’。改为‘过’，复圈去而改为‘入’，旋改为‘满’，凡如是十许字，始定为‘绿’”。真达到了“语不惊人死不休”的境地。其实诗人不仅仅在炼字，也是在炼意，这才符合诗的情境。
赏析三
上海辞书出版社出版的《唐诗鉴赏辞典》这样评析王安石的《泊船瓜洲》诗：“首句‘京口瓜洲一水涧’，以愉快的笔调写他从京口渡江，抵达瓜洲，‘一水间’三字形容舟行迅疾，顷刻就到。次句‘钟山只隔数重山’，以依恋心情写他对钟山的回顾，第三句‘春风又绿江南岸’，描绘的生机盎然的景色与诗人奉召回京的心情相谐合，‘春风’一词，既是写实，又有政治寓意。宋神宗下诏恢复王安石的相位，表明他决心要把新法推行下去。对此，诗人感到欣喜。他希望凭借这股温暖的春风驱散政治上的寒流，开创变法的新局面。‘绿’字还透露了诗人内心的矛盾，表达了作者希望早日辞官归家的心愿，这种心愿，至结句始明白揭出。”－－如此强化政治色彩来解析《泊船瓜洲》诗的诗意，是很有代表性的。但这样的解析，却存在着无法自圆其说的自相矛盾处：诗人既想早日辞官，就不可能有奉召回京之欣喜，既想急于赴京上任，也就不可能有想早日辞官的想法，这二者犹如水火，是难以相容的。也有论者断言，诗人此次复出还政，可谓春风得意，大喜过望，那所谓的“明月何时照我还”的恋乡情绪，不过是虚晃一枪的矫情之词而已，是不可以认真对待的。“春风又绿江南岸”，骨子里说的是对皇恩的感激，是对新法实施前景的乐观描绘，是诗人内心的还朝施政喜悦的移情于景，诗的感情基调是欢快的，乐观的。
上述两论，是历来解读《泊船瓜洲》诗的论点中最具代表性的，但把该诗作为政治抒情诗来解读，是既不符合诗人作诗时特定的际遇和心境，也不切合诗作自身建构的艺术形象的内蕴的。《泊船瓜洲》应是一首纯粹的乡愁诗，它的感情基调应是忧郁伤感的，是毫无轻松、喜悦、乐观的色彩可言的。
诗人写作此诗时，已是五十五岁的老人了。几年来，围绕着新法旧法，朝廷上无休止地争论和攻讦，致使新法的推行十分艰难。因而本来就有些消极思想的王安石，在经历了两次因推行新法而罢相的坎坷遭遇之后，心力交瘁，对从政产生了强烈的厌倦感。罢官期间，他曾写下了许多描绘自然风光、抒写闲情逸趣的诗作。对于这次的朝廷以“同平章事”的重任重新起用，王安石曾两次辞官而未获准。因而他这次的上任，从心情上说，是十分勉强的。而在他上任以后，又多次请求解除宰相职务，并终于在复出后的第二年，如愿以偿地再度罢相，重又回到家乡江宁，过起了舒心适意的隐居生活。从这次短暂的复出过程可以看出，重新还朝施政并非王安石所期盼的，所热衷的，相反地他还把复出视为畏途而屡拒屡辞。显而易见，在这样的际遇心境下写作《泊船瓜洲》，也就难免不在字里行间注满忧郁、伤感、消沉的感情了，也就难免不对即将远离的家乡怀有深深的眷恋之意了，他又怎么可能会以“春风又绿江南岸”喻皇恩浩荡，抒发什么如愿以偿的为复出而欣喜的感情呢？ 再从诗作本身看。诗的结句“明月何时照我还”是全诗的主旨所在，它以直抒胸臆的形式为全诗定下了忧郁、伤感的感情基调，明白无误地告诉人们，诗人对复出还政并无如愿以偿的喜悦，更无急不可待的热切。相反，诗人还远没有到达京城，家乡还未从视线中消失，内心里就已真诚地发出了回家乡的念头，这思乡之情还不深切真挚吗？今日明月送我而走，他日明月“何时”送我而还？仕途险恶，吉凶难测，那“何时”二字是诗人发自肺腑的一声沉重叹息，蕴含了诗人对险恶仕途的担忧，对施行新法前途的顾虑。诗意忧思深切，格调也十分苍凉，是如闻其声的一声喟然长叹，是诗人抑郁消沉心态的真实自然的流露。
从结句定下的乡愁沉重忧切的感情基调反观，“京口瓜洲一水间”也不可能是在时间上强调船行之快来写诗人心情的轻松愉快了，它与“钟山只隔数重山”一样，都是从空间上强调家乡的山山水水离此时旅次江北瓜洲的诗人距离之近。此时诗人“泊船瓜洲”，回首南望，那熟悉而亲切的“京口”仅一水相间，“钟山”也只隔数重山，真是近在咫尺。但空间距离上的近，却反衬了诗人心理距离上的远。因为家乡虽如此之近，但可望而不可及，看近实远。而且随着时间的推移，距离还会越来越大，更何况这一去又不知何时才能回来，不知何时才能再见到这家乡的山山水水，甚至他可能还会更为悲观地想到，将来还能不能再回到自己的家乡。诗人在这里运用了以近写远、相反相成的艺术手法，委婉含蓄地表现了诗人忧惋深切、无可奈何的伤感心情，展现了诗人心灵深处的巨大的失落感、孤独感。其实，一水长江，数重大山，相间相隔的空间上的距离也是很大的，诗人反以近写之，也是为了强调诗人对家乡的强烈依恋，是恋恋不舍的思乡爱乡眷乡之情的自然流露，又何来轻松愉快的喜悦心情呢？
正因为这首诗的主旨是浓浓的乡愁的抒发，所以诗的第三句“春风又绿江南岸”的重心，也不是像一般论者所说的落在了对江南春天美景的描绘上，它的语言重心不是“绿”字而是“又”字。而人们之所以特别欣赏“绿”的形容词用作动词对春天美景的生动形象、富有色彩感和感染力的描绘，原因就在洪迈的《容斋续笔》所记载的那一段脍炙人口的炼字故事上。其实王安石在这里并不是要刻意描绘江南春景之美丽，他把诗句的重心放在“又”字而非“绿”字上，他要表达的是“春风”尚且有情，还知道一年一度“又绿江南岸”，而诗人自己呢，却不得不在“春风又绿江南岸”的时候，离开江南的家乡，违心地重登仕途。这一去，前途吉凶莫测，不知何时才“又”能回到江南的家中呢？一个“又”字，融情于景，实在是诗人满心难以排遣的无限乡愁的真实写照。
正是有了前三句寓情于景的层层铺垫作势，结句的“明月何时照我还”的抒写乡愁的淋漓之笔，才水到渠成地直泻出来，把乡愁的抒写发挥到了极致。由此看来，王安石的《泊船瓜洲》，并不是一首政治抒情诗，而是一首纯粹的乡愁诗。
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诗词评析

这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
诗人回首江南，大地一片翠绿，这固然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗难道不是青苗法等变法措施产生的实效吗？但是官场是险象环生的，诗人望着这瓜洲渡口，也望着钟山的明月，发出了“明月何时照我还”的慨叹，诗人是想早点离开是是非非的官场，体现作者希望重返那没有利益纷争的家乡，很有余韵。这首诗不仅借景抒情，情寓于景，情景交融，而且叙事也富有情致，境界开阔，格调清新。最令人津津乐道的还是修辞上的锤炼。
其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰，把吹改为绿，为的是生动。
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诗句评析

《泊船瓜洲》属于七言绝句，全诗押（an）韵。
一年初春时节，诗人王安石从扬州到了瓜州渡口，归心似箭，想早日返回金陵钟山的寓所——他因变法失败而被罢相之后，一直住在这里。他打算先坐船横渡长江，到对岸的京口（今江苏省镇江）上岸，然后连夜赶路回钟山。
渐进黄昏，船就要靠近南岸，马上可以上岸赶路了，诗人不禁往西边眺望着，只见峰峦重叠，绵延不断，伸展到远方，最后被云雾所遮裹，看不到夕阳外的钟山。但它并不遥远，要知道，从京口到金陵，中间不过隔了几座山峰而已！船一靠岸，王安石第一个跳上岸，忽然一阵春风吹来，夹带着一阵使人心醉的花香。啊！诗人的脚步正好赶上了春天的脚步，双脚踏上了江南绿色的地毯。回望江北岸，只有那苍苍的暮霭和滚滚的烟波……这时，一轮明月从东方升起，它将伴随着诗人连夜赶回家中，与亲人团聚。王安石一时兴起，随口吟出一首绝句：
京口瓜州一水涧，钟山只隔数重山。
春风又到江南岸，明月何时照我还？
他一路上反复吟诵着，思考着，总觉得第三句中的“到”字太平庸，也不够贴切。后来改为“过”字，读了几遍，又嫌不好；又改为“入”字——“春风又入江南岸”，咦，这象什么话？不好！他自言自语着，然后又改为“满”字——“春风又满江南岸”，唉，越改越不像话了，诗人又抛弃了“满”字，跑了十多里路，想了又想，改了又改，却总是找不到一个妥贴的字眼。最后，他忽然想到了“东风何时至，已绿湖上山”这句诗，在船上望见的绿色的山、绿色的水、绿色的田野和草木……绿，不正是江南春天的象征吗？ 何不用一个“绿”字呢？于是诗人大声吟诵道：
“春风又绿江南岸”——好一个“绿”字！
王安石到此才确定用“绿”字来取代“到”、“过”、“入”、“满”等字眼。第二天，诗人回到钟山的寓所，就立即把这首诗抄录在自己的稿本上。
诗人想用一个动词来表现江南春天的景象，但他最终选择了一个形容词，将形容词作动词用，这就是“形容词动用”。“绿”不仅表明“绿色”，还有“吹绿了”的意思 ，将春风拟人化，更增添了动态美。本诗是“文字频改，工夫自出”（《童蒙诗训》）的著名例证。
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作者介绍

王安石王安石（1021年－1086年），生于北宋时期。字介甫，晚号半山，谥“文”。小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。汉族，临川人（今江西省东乡县上池村人）又称临川先生。北宋杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qiú）劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。.与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。 王安石画像
王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。汉族。临川人(今江西省抚州市区荆公路邓家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相，主张改革变法。诗作《元日》、《梅花》等最为著名。

中文名：王安石 国籍：中国 民族：汉 出生地：临川（今抚州） 出生日期： 1021年 逝世日期： 1086年 主要成就：文学家
政治家
改革家 代表作品：《王临川集》，《临川集拾遗》
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【京口在哪里？】
京口就是今日的江苏镇江市，靠长江边，瓜洲是对岸的一个小岛（现在已经没有了），因为这儿也是大运河的长江出口，所以水上交通很繁忙。
钟山就是南京。南京城内有钟山
诗的意思是镇江与瓜州只一水相隔，南京城也不过只隔了几重山岭。
南京钟山风景名胜区位于江苏省南京市东北郊，是我国第一批国家级风景名胜区之一。它以中山陵为中心，包括紫金山、玄武湖两大区域，总面积约45平方公里。这里优美的自然风光和丰富的古迹文物，有着“金陵毓秀”的称誉。 钟山为江南茅山余脉，横亘于南京中华门外，古名金陵山、圣游山，三国时东吴曾称它为蒋山。东西长7.4公里，南北宽3公里，周长约20多公里，蜿蜒起伏，抛若游龙，故古人称“钟阜龙蟠”。山上有紫色页岩层，在阳光照映下，远看紫金生耀，故人们又称它为紫金山。山有三峰：主峰北高峰，海拔468米，是金陵最高峰；第二峰偏于东南，名小茅山，海拔360米，中山陵在其南麓；第三峰偏于西南，由于太平天国曾在山上筑天堡城，故称天堡山，海拔250米，著名的紫金山天文台即建此山顶上。 玄武湖在钟山以西，南京城北，古名桑泊，又称后湖。湖光山色，景色佳丽。现建有玄武湖公园，占地面积4.7平方公里，其中水面约占3.7平方公里，绕湖一周长约10公里，湖中有岛，称为洲，有桥相连。湖水碧波荡漾，岛上绿树葱茏，周围青山如黛，美景如画，亦是金陵风光旅游“宝地”。附近还有古台城遗址、鸡鸣寺、北极阁等古迹名胜。
详细地址:南京钟山风景名胜区位于江苏省南京市东北郊
门票价格:：中山陵、明孝陵、灵谷寺联票105元。景区间小火车2元/人。

『陆』 镇江西津古渡门票是多少谢谢大家啦！

免费的，不要钱，可以随便去
西津古渡街座落在镇江市西边的云台山麓，是一条有著千年历史，令人称奇叫绝的古街，全长虽仅五百公尺，但有自唐宋以来的青石街道、元明的石塔、晚清时期的楼阁，都是别具风情的建筑，沿坡而建的几道石门古色古香，门楣上历代名人的题字清晰可见，西边的小码头街仍保持著唐宋风韵，漫步在这条古老的街道上，似乎是在一座天然的历史博物馆内散步，可以领略当年古城地处要塞，商旅繁荣的风貌。

「西津古渡」原为古渡口，后因江面南涨北坍，原本是江水的位置，逐渐形成道路，古老的渡口边就再也看不到长江水，唐代镇江名金陵，故称为金陵渡，当时许多大诗人如李白、孟浩然等都曾在此候船待渡，宋熙宁元年春，王安石应召赴京，从西津渡扬舟北去，船到瓜洲时，见景抒情，写下了著名的《泊船瓜洲》诗：「京口瓜洲一水间，锺山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。」这些历史的印记，无不向我们娓娓诉说著这「千年古渡，千年老街」的沧桑，走在这条被车轮磨出深深印辙的青石板路上，使我们感受到无限的遐想和思古之幽情，但这却是再也不会重演的历史景像，「西津古渡」已在历史的洪流及动荡中走向衰落，千年古渡，已荒废残缺.........
由于地处山麓，经济开发价值不如那些一马平川的开阔之地，于是幸运地躲过了近年来老城改造和旅游开发的破环……

与镇江博物馆比邻而居，一座矮墙相隔，由数十级石阶沿坡而上，一道雕花砖砌的券门立于坡顶，上书“西津渡街”字样，穿过这道券门，展现眼前的便是经历了千年历史的“西津古道”。一道券门之隔，门里门外的建筑却恍若隔世，门外是大道通衢，两旁是高大、宏伟、瑰丽，或中或西或中西混体的建筑，门内却转瞬间化作小巧古朴的中式阁楼、亭台、塔庙，中间夹一条青石板铺就的弯曲小道。

整个西津渡街全长约1000米，从刻有“西津渡街”的头道券门至待渡亭大约500米，从待渡亭到长江边500米，而其中浓缩的历史遗存最多、建筑艺术最精的则是从头道券门至待渡亭的500米。如果从云台山脚下的蒜山石崖仰望的话，西津古街实际上是一条依附于云台山麓的栈道，雕檐翘角的亭台楼阁仿佛是以一颗颗古朴典雅的传统建筑为“珍珠”镶嵌在云台山麓上的精美“项链”。

古街上的建筑多为明清时期的遗迹。靠近头道券门的木结构店铺已经适应了现代商业氛围，成为了当地古玩字画的交易场所，热闹的休息日，店铺连同券门外的阶梯都成了市场，平常日子里则人迹寥寥，惟有店铺门口的竹椅、木凳和时不时窜出的京吧狗透露出宁静中的生机。

走过两座香烟缭绕的亭状香炉，过第二道券门，虽建筑风格未变，体量却明显大了一号，砖木结构，雕花飞檐的窗栏和立柱一律被漆作朱红色，与二道券门上“飞阁流丹”一词呼应得恰到好处。然而更为引人注目的则是立于古街之上的一座过街石塔，白色的喇嘛塔矗立于通道的上方，让人顿生敬畏之感，塔基之下有修葺纪念碑，上书“西津渡过街塔又称昭关石塔、观音洞喇嘛塔、瓶塔，系元武宗海山皇帝命画塑元大都白塔寺工匠刘高仿京刹梵相而作的金山般若禅院的一部分。竣工于元至大四年(公元1311年)或稍前”。由此可见这一建于元代的过街塔至今已经历过600多年的风雨沧桑，且与北京老城中的白塔寺还有着嫡亲渊源。

穿过昭关石塔，是一座黑色铁质香炉，香炉正对的门洞上书有“观音洞”三字，观音洞临街而建，高大古朴，虽然风雨斑驳了立面，却依旧显示出宗教的肃穆庄严。在数百近千年的时间跨度中，当西津渡已经成为横渡长江的重要港口时，长江天堑之于当时的交通工具仍然意味着巨大的风险，面对难以卜测的风浪，人们只有祈求于宗教的护佑。

走出观音寺前的“共渡慈航”券门，西津古道开始沿阶而下，直至待渡亭，坡道上的青石板中间有一坡面，坡面当中留有深深的车辙，坡面一来作雨天快速排水之用，二来用于在西津渡上岸或离港的大宗货物运输之用，那些车辙痕迹则来自当年运货所用之独轮车，这些历史的印迹，令人遥想当年西津渡人来货往的繁盛景象。

沿观音洞一路下行，踏在青石板路上，一直到现在的长江路，当年的老街店面，诸如“吉瑞里西街·1914”、“民国元年春长安里”、“德安里”等匾额至今犹在。据当地老人家说，在这短短几百米长的街道上当年有各式店铺150多家，从行业种类上看，有饮食方面的，有生活和文化方面的，当然，还有许是专门为船家服务的店铺，诸如木匠店、缆绳店等。解放前这里还专门设有一个警察分局，一条街俨然就是一个五脏俱全的小社会。

到了建于清朝的待渡亭，就走完了西津渡街现存最完美的部分。“待渡亭”顾名思义就相当于现在的港口码头的候客处，当年的商旅们想来曾在此俯视滚滚长江，怀着各式心情等待着一次难以预测的远行。

从待渡亭继续下行，穿过一片老式民居，约摸500米距离处有一块高耸壁立的石崖，这就是蒜山石崖。当年石崖之下即为滚滚长江，石崖也成了扼守江岸的屏障。然而随着岁月流转，原先紧临长江的西津渡口，自清代以后，由于江滩泥沙淤积，导致江岸北移，当年拱卫西津渡口的蒜山石崖如今距离长江江岸已有300多米的距离，一条新建的长江路横亘在当年的西津渡与滚滚长江之间。

古代镇江，一直就是沟通大江南北的要冲。无论春秋时代的朱方，秦代的丹徒，三国的京口，金陵渡都是当时的军事重地和交通要津。隋唐以后，朝廷打压六朝古都的南京，贬为县级，镇江却升为润州，再由于南北大运河的修通，镇江地位日显重要。在那漫长的岁月里，它是我国东南地区漕粮、丝绸等物质北运京师的重要港口。

西津渡街的繁盛正得益于这一地理优势，其创建始于六朝，历经唐宋元明清五个朝代近两千年的积淀，才有了如今的规模。沿街而行，行人能感知到近千年的历史，更能触摸到镇江老城的“文脉”和“底蕴”。

近千年的历史文化的积淀，让西津渡周边不大的区域成为了研究那段历史的活化石。一路走来所见到的元代石塔、临街的明清建筑及民居不过是最表层的遗留罢了。据近年考古人员对西津渡地区沿街一线的考察发现，整个街道下面叠压着3－5米厚的文化堆积层，包括从清代到唐代的历代路土遗迹。在唐代路基的块石下面，即是鹅卵石、流砂地层。文化堆积中出土遗物丰富，早期见有六朝砖瓦及先秦时期夹砂陶鼎足等，唐代遗物有莲花纹方砖、瓦当、璧足形碗、唐三彩器，宋代遗物则有陶瓷器及琉璃筒瓦、铁刀、撑船竹篙的铁脚等。这反映出，古街的修筑、使用从未中断，千年古渡的街道走向是稳定如一的。

值得玩味的是，虽然西津渡地处于镇江人口稠密的老城区，但因其地处云台山麓，又有象山遮挡，经济开发价值显然不如那些一马平川的开阔之地，于是，幸运地躲过了近年来老城改造和建设之风的破环。而作为如此具备文化与观赏价值的去处，也并未因近年来的旅游热而受到过度开发，甚至连门票都没有，管理者也少见，完全的原生状态。笔者去时，正值今年春节期间，但整个区域内游客并不多，进入西津渡头道券门后更是人迹寥寥，而且其他路人基本都是过路的本地人，无嘈杂游人之乱耳，当地住户的生活也与古朴的建筑浑然天成。

如此景象，令人感慨。同是著名的历史遗迹和风景名胜地，那些收取高昂门票的景区反而未必能得到有效的保护，不少景区甚至以提高门票的方法来限制客流，保护景点与文物，但效果还是难以彰显。事实上，不走为了旅游而开发之路，让文物古迹保留其原生态的生命感，恰恰是“保护”的精髓所在，这或许正是古朴的西津古渡对于“无为而治”这一古语的诠释吧。

『柒』 丹东绿江村的自然风光

绿江村的沿途风光迷人，秀丽的山水，构成了乡村生态旅游的特点，当你驾车行驶在边防公路上，一处处的景点景观都以它独特的风光吸引着游客的眼球。浑江的大弯，通往吉林的大桥，浑江口与鸭绿江的交汇处，土地台的水没地，绿江的多处风景真可谓“车在路上行，人在画中游”啊！令人有心旷神怡之感。绿江的水没地景观.每逢春季，江水消退，冰雪消融，江面露出了片片岛屿，农民在岛屿上种植一些半季作物，如：小麦、油菜、土豆等早熟作物，这些作物的收获是随着降雨量的多少而定，有一定的风险性。水上来得早，就很有可能前功尽弃；水上的晚，就会尽享丰收的喜悦！滩涂土质肥沃，无需上化肥及农药，游客们能吃到纯天然的绿色食品。低洼处绿草丛生，五颜六色的野花点缀着江边绿地，一群群的牛羊更是添加了一道最为亮丽的风景线。当你走进江边，似乎有坝上的感觉，这里有山、有水、有花草、有牧地、有牛羊，有渔船，更有人们的欢声笑语！
每逢秋季，又是一番景象，这时江水暴涨，水库积水、江面宽阔。水中湖光秀美，蓝天白云；山上显出丝丝漆凉，秋意浓浓、来绿江的人大多数都乘游船，畅游这一江碧水，胜览这两国风光！乘着船可以看到渔民在江上捕捞作业，依山傍水而建的农户，行行的翠柳，片片的农田，还有那朝鲜独特的民宅。这里不仅有原生态的美，还有丽江的灵动，桂林的秀丽。人说：桂林山水甲天下，而绿江山水甲桂林！
绿江的神仙顶海拔588米，是绿江最高最险的山峰。登峰需要1.5小时。春季山花烂漫，一片片的映山红竞相开放，有世外桃源之称。当你登上峰顶即可享受神仙般的感觉，视野开阔，起伏的云海就在脚下特别的壮观，震撼！这真是一个角度便是一幅国画呈现在眼前。当云散去，绿江村的全景尽收眼底。神仙顶吸引着很多户外登山摄影的朋友。只是这里尚未开发，路是一步一个脚印踩出来的。建议60岁以上，没有登山经验的朋友勿攀。
绿江村地方不大，但五脏俱全。有观日出的地方，也有赏日落的地方；有渔火，也有云海……反正是各有各的感觉，而各个感觉却各不相同。季节不断在更替，景色却不是按照季节在变化，而是随着江水的的涨落而定的，几乎每个月都在变。绿江的旅游还是初级阶段，以原生态旅游为主导，没有人工开发的景点，没有门票费用。是人们回归自然，亲近自然的最好选择。
到了冬天，大雪封山，景色迷人。江面结冰，形成了一个天然的大滑冰场。时而还能和朝鲜人在江面上同走一条路。江面上还可行车，在这上面飙车，那可真是爽歪歪喽！绿江的冬季犹如一幅水墨画。只是冬季山高路远，通行不便，所以冬季旅游的人很少，只是部分摄影人前往。